النص المفهرس

عائشة: عبيد بن عمير، عنها
إسماعيل بن عُلية، عن ابن جُريج نحوه(١).
١٦٣٢٤ - م س ق حديث: لقد كنتُ أغتسل أنا ورسول الله وَلَّر من إناء
واحد ... الحديثَ، وفيه قصّة عبدالله بن عمرو بن العاص.
م: في الطهارة ١٧٩/١ (٣٣١) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شَيْبة
وعلي بن حُجْر؛ ثلاثتهم عن إسماعيل بن عُلية، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن
عبيد بن عمير، به.
س: فيه ٢٠٣/١ عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن إبراهيم بن
طهمان، عن أبي الزبير نحوه.
ق: فيه (٦٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به(٢).
١٦٣٢٥ - م س حديث: أنَّ النبي ◌َّ صلَّى ست ركعات وأربع سجدات.
وفي حديث إسحاق: في أربع سجدات.
م: في الصلاة ٢٩/٣ (٩٠١) (٧) عن أبي غسان المسمعي ومحمد بن
المثنى؛ كلاهما عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن
عمیر، به.
س: فيه ١٣٠/٣ (١٨٥٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن هشام، به.
و(٥٠٤ و١٨٥٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع. و(٥٠٥) عن محمد بن
المثنى، عن يحيى بن سعيد؛ كلاهما عن هشام بإسناده، عن عائشة، قالت: صلاة
الآيات ست ركعات في أربع سجدات. موقوفٌ(٣).
(١) أخرجه أحمد ٧٦/٦، وابن خزيمة (١٣٨٢) و(١٣٨٣). وسيأتي طرف منه في
(١٦٣٢٥). وانظر المسند الجامع ٤٤٢/١٩ حديث (١٦٢٦٦).
(٢) أخرجه أحمد ٤٣/٦، وابن خزيمة (٢٤٧). وانظر المسند الجامع ٢٨٥/١٩ حديث
(١٦٠٥٨).
(٣) المرفوع منه طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦٣٢٣)، قال الحافظ ابن حجر في ((النكت
الظراف)): ((هو طرف من الحديث الثالث في الباب، وإن كانت فيهما مخالفة في بعض =
٣٠١

عائشة: عبيد بن عمير، عنها
(ک): لم یذکر أبو القاسم حديث وکیع وهو في الرواية، ولا حدیث س عن
محمد بن مثنى، وهو في رواية ابن الأحمر .
١٦٣٢٦ - د س حديث: ((لا يحلُّ دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا
الله)) ... الحديثَ.
د: في الحدود (٤٣٥٣) عن محمد بن سنان الباهلي.
س: في القود ٢٣/٨ (٦٩٤٥) عن أحمد بن حفص، عن أبيه. وفي
المحاربة ٧/ ١٠١ (٣٥١١) عن العباس بن محمد الدوري، عن أبي عامر العَقَدي؛
ثلاثتهم عن إبراهيم بن طهمان، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن عبيد بن عمير، به (١).
١٦٣٢٧ - م حديث: أنها قالت للَّعَّابين: وددت أني رأيتهم، قالت؛ فقام النبي
وَ له وقمت على الباب، أنظر بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد ... الحديثَ.
م: في العيدين ٢٣/٣ (٨٩٢) (٢١) عن إبراهيم بن دينار وعُقبة بن مكرم
وعبد بن حُميد؛ ثلاثتهم عن أبي عاصم، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن عُبيد بن
عمير، به(٢) .
١٦٣٢٨- س حديث: ما توفي رسول الله بَّ حتى أحلَّ الله له أن يتزوَّج من
النساء ما شاء.
س: في النكاح ٥٦/٦ (٥٣١٤) وفي التفسير (١١٤١٥)(٣) عن محمد بن
عبدالله المُخَرِّمي، عن أبي هشام المخزومي، عن وُهيب بن خالد، عن ابن جُریج،
عن عطاء، عن عُبيد بن عمير ، به (٤).
اللفظ، فإن أصحاب الأطراف لم يلتزموا اتحاد الألفاظ».
=
(١) وانظر المسند الجامع ٤٤/٢٠ حديث (١٦٨٠٢).
(٢) أخرجه أحمد ٢٤٢/٦. وانظر المسند الجامع ١٨٠/٢٠ حديث (١٧٠٠١).
(٣)
وهو في التفسير، له (٤٣٥).
(٤) أخرجه أحمد ١٨٠/٦، والدارمي (٢٢٤٧). وانظر المسند الجامع ٧٨٤/١٩ حديث
(١٦٦٨٧).
٣٠٢

عائشة: عراك بن مالك، عنها
(ز): رواه عمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٧٣٨٩).
١٦٣٢٩ - ق حديث: ((إنَّ أعظم الناس فِرْيةً، لرجلٌ هاجى رجلاً ...
الحدیثَ.
ق: في الأدب (٣٧٦١) عن أبي بكر، عن عُبيدالله بن موسى، عن شيبان،
عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يوسف بن ماهك، عن عبيد بن عمير، به(١).
•عِراك بن مالك الغفاري المدني، عن عائشة
١٦٣٣٠- م حديث: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطمعتُهما ثلاث
تمرات ... الحديثَ، فقال النبي ◌ِّ: ((إنَّ الله قد أوجب لها الجنّة أو أعتقها من
النار)).
م: في الأدب ٣٨/٨ (٢٦٣٠) عن قتيبة، عن بكر بن مُضَر، عن ابن الهاد،
عن زياد بن أبي زياد، مولى ابن عيَّاش، عن عراك بن مالك، قال: سمعته يحدِّث
عمر بن عبدالعزيز، عن عائشة بهذا(٢).
١٦٣٣١- ق حديث: ذكر عند النبي ◌َّ قومٌ يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم
القبلة ... الحديثَ.
ق: في الطهارة (٣٢٤) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة وعلي بن محمد؛ كلاهما
عن وكيع، عن حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن
عراك بن مالك، به(٣).
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨٧٤). وانظر المسند الجامع ١٩١/٢٠ حديث
(١٧٠١٦).
(٢) أخرجه أحمد ٩٢/٦. وانظر المسند الجامع ١٧٣/٢٠ حديث (١٦٩٩٣).
(٣) أخرجه أحمد ١٣٧/٦ و١٨٣ و٢١٩ و٢٢٧ و٢٣٩. وانظر المسند الجامع ٣٤٥/١٩
حديث (١٦١٣٣).
٣٠٣

عائشة: عراك بن مالك، عنها
(ز): تابعه علي بن عاصم (١)، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت،
عن عراك بن مالك قال: حدثتني عائشة بهذا.
وذكر البخاري(٢) حديث حماد بن سلمة، ثم قال: وقال موسى: حدثنا
وُهيب، عن خالد، عن رجل أنَّ عراكًا حدَّث عن عمرة، عن عائشة. قال: وقال
ابن بُكير: حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة أنَّ عائشة كانت
تنكر قولهم: لا تستقبلوا القبلة، وهذا أصح.
ورواه البيهقي من رواية علي بن عاصم، ثم قال: تابعه حماد بن سلمة، عن
خالد الحذاء في إقامة إسناده. قال: ورواه عبدالوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء،
عن رجل، عن عراك، عن عائشة. ورواه أبو عوانة وغيره عن خالد الحذاء، عن
عراك، عن عائشة(٣).
(١) عند أحمد ١٨٤/٦.
(٢) في تاريخه الكبير ٣/ الترجمة ٥٣٥.
(٣) إسناد هذا الحديث ضعيف لضعف خالد بن أبي الصلت كما حققناه في ((تحرير التقريب))،
وهو أيضًا حديث معلول فإن عراك بن مالك لم يسمع هذا الحديث من عائشة، وبه أعله
الإمام أحمد أيضًا، فقد ذكر الخلال عن أحمد أنه قال: ليس معروفًا، وقال إبراهيم بن
الحارث: أنكر أحمد قول من قال: عن عراك («سمعت عائشة))، وقال: عراك من أين سمع
من عائشة؟ وقال أبو طالب عن أحمد: إنما هو عراك عن عروة عن عائشة، ولم يسمع
عراك منها. وهو معنى قول البخاري المتقدم أعلاه. وقال الترمذي في ((العلل الكبير)):
سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: فيه اضطراب، والصحيح عن
عائشة قولها. وذكر أبو حاتم الرازي نحو قول البخاري وأن الصواب: عراك عن عروة عن
عائشة قولها، وأن من قال فيه: ((عن عراك، سمعت عائشة)) مرفوعًا وهم فيه سندًا ومتنا.
ومما تقدم يظهر خطأ ما ذهب إليه النووي والبوصيري في ((مصباح الزجاجة)) من تحسين
هذا الحديث، وانظر بلابد تعليقنا المطول على تهذيب الكمال ٩٣/٨ - ٩٤، ومصباح
الزجاجة، الورقة ٢٥، وضعيف ابن ماجة للعلامة الألباني (٦٨)، وتعليقنا المطول على
سنن ابن ماجة ٢٨٦/١ - ٢٨٧ (طبعة دار الجيل، بيروت ١٩٩٨).
٣٠٤
.

عائشة: تميم بن سلمة، عن عروة بن الزبير، عنها
·عُروة بن الزبير بن العوام الأسدي، عن خالته عائشة
•• تميم بن سلمة السلمي الكوفي، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٣٢- خت س ق حديث: تبارك الذي وسع سمعه الأصوات ...
الحدیثَ.
خ: في التوحيد ١٤٤/٩ (عقيب ٧٣٨٥): وقال الأعمش، عن تميم بن
سلمة، به.
س: في الصلاة (بل في الطلاق) ٦/ ١٦٨ (٥٦٥٤) وفي التفسير (١١٥٧٠)(١)
عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن الأعمش نحوه: الحمد لله الذي وسع
سمعه الأصوات.
ق: في السنة (١٨٨) عن علي بن محمد، عن أبي معاوية. وفي الطلاق
(٢٠٦٣) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه؛
كلاهما عن الأعمش، به (٢).
١٦٣٣٣- م حديث: كان النبي ◌َ لِّ يُصلِّي من الليل، فإذا أوتر قال: ((قومي
فأوتري ياعائشة)).
م: في الصلاة ١٦٨/٢ (٧٤٤) (١٣٤) عن زهير بن حرب، عن جرير، عن
الأعمش، عن تميم بن سلمة، به(٣).
(١) وهو في التفسير، له (٥٩٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٦/٦، وعبد بن حميد (١٥١٤). وانظر المسند الجامع
٢٤٩/٢٠ حديث (١٧٠٩٩).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٠٥/٦. وأخرجه أحمد ٦/ ٢٠٠ من طريق عطاء بن أبي
رباح، وفي ٨٦/٦ من طريق عبد الرحمن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح والزهري،
مقرونين، وفي ٢٧٥/٦ من طريق محمد بن جعفر بن الزبير، وفي ١٩٩/٦ من طريق معمر
ابن راشد عن الزهري، وابن خزيمة (٨٢٣) من طريق حماد بن زيد، وأحمد ٢٣١/٦ من
طريق عبدالله بن نمير، وابن خزيمة (٨٢٤) من طريق محمد بن بشر، وفي (٨٢٤) من =
٣٠٥

عائشة: تميم بن سلمة، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٣٣٤- س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان يخرج رأسه من المسجد، وهو
معتكف، فأغسله ... الحديث
س: في الطهارة ١٩٣/١ وفي الاعتكاف (٣٣٨٣) عن قتيبة، عن الفضيل
ابن عياض، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، به(١).
طريق يحيى بن سعيد؛ أربعتهم (حماد وابن نمير ومحمد بن بشر ويحيى) عن هشام بن
=
عروة؛ أربعتهم (عطاء بن أبي رباح والزهري ومحمد بن جعفر وهشام) عن عروة بن الزبير،
به. وسيأتي في ترجمة سعد بن إبراهيم (١٦٣٤٢)، وفي ترجمة سفيان بن عيينة
(١٦٤٤٨)، وعقيل بن خالد (١٦٥٥٤)، ومحمد بن عبدالله بن أخي الزهري (١٦٦١٥)،
وزهير بن معاوية (١٦٩٠٢)؛ أربعتهم (سفيان وعقيل ومحمد وزهير) عن الزهري، وفي
ترجمة وكيع بن الجراح (١٧٢٧٦)، ويحيى بن سعيد (١٧٣١٢)؛ كلاهما (وكيع ويحيى)
عن هشام بن عروة، وفي ترجمة أبي بكر بن حفص (١٧٣٦٨)؛ أربعتهم (سعد بن إبراهيم
والزهري وهشام وأبو بكر بن حفص) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٣٩٩/١٩
حديث (١٦٢١٨).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٢/٦ و٢٣٠، والدارمي (١٠٧١) و(١٠٧٤). وأخرجه أحمد
٢٧٢/٦ من طريق محمد بن عبدالله بن أخي الزهري، عن الزهري، والحميدي (١٨٤) من
طريق سفيان بن عيينة عن هشام، وأحمد ٩٩/٦ وابن خزيمة (٢٢٣٢) من طريق شعبة عن
هشام؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة، به. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٣٠) من طريق
يونس بن يزيد، وفي (٢٢٣١) من طريق يونس بن يزيد ومالك بن أنس والليث بن سعد،
مقرونين؛ ثلاثتهم عن الزهري عن عروة وعمرة بنت عبدالرحمن، مقرونين؛ كلاهما عن
عائشة، به. وسيأتي في ترجمة محمد بن عبدالرحمن بن نوفل (١٦٣٩٤)، وفي ترجمة
زياد بن سعد (١٦٤٢٧)، وسفيان بن حسين (١٦٤٣٠)، وعبدالرحمن الأوزاعي
(١٦٥٢٥)، والليث بن سعد (١٦٥٧٩)، ومالك بن أنس (١٦٦٠٢) و(١٦٦٠٤)، ومعمر
ابن راشد (١٦٦٤١)، ويونس بن يزيد (١٦٧٤٦)؛ سبعتهم (زياد وسفيان بن حسين
والأوزاعي وليث ومالك ومعمر ويونس) عن الزهري، وفي ترجمة حماد بن زيد
(١٦٨٧٠)، وزهير بن معاوية (١٦٩٠٠)، وابن جريج (١٧٠٤٠)، ومالك بن أنس
(١٧١٥٤)، ووكيع بن الجراح (١٧٢٨٨)، ويحيى بن سعيد (١٧٣٢٣)؛ ستتهم (حماد
وزهير وابن جريج ومالك ووكيع ويحيى) عن هشام بن عروة؛ ثلاثتهم (محمد بن
عبدالرحمن بن نوفل والزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. ووقع في بعض طرق الليث
(١٦٥٧٩) ومالك (١٦٦٠٢)؛ كلاهما عن الزهري: عن ((عروة وعمرة بنت عبدالرحمن))
مقرونین. وانظر المسند الجامع ٧٥٩/١٩ حديث (١٦٦٥٢).
٣٠٦

عائشة: خالد بن أبي عمران وداود بن مدرك، عن عروة بن الزبير، عنها
•• حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة
في ترجمة عروة المزني، عن عائشة (ح ١٧٣٧١ - ١٧٣٧٤).
•• خالد بن أبي عمران، قاضي إفريقية، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٣٥- س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان إذا جلس مجلساً أو صلَّى تكلم
بكلمات ... الحديثَ.
س: في الصلاة ٧١/٣ (١٢٦٧) وفي اليوم والليلة (٤٠٠) (١) عن محمد بن
إسحاق، عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، عن خلاد بن سليمان، قال أبو
سلمة: وكان من الخائفين، عن خالد بن أبي عمران، به. و(٣٠٨)(٢) عن محمد بن
سهل بن عسكر، عن سعيد بن أبي مريم، عن أبي سليمان خلاد بن سليمان،
قال: حدثني خالد بن أبي عمران نحوه(٣).
(ز): رُوي عن خالد بن أبي عمران، عن ابن عمر (ح٦٧١٣). ورُوي عن
خالد، عن نافع، عن ابن عمر، وقد مضی (ح٧٦٥٨).
•• داود بن مُدرك، ولم ينسب، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٣٦ - ق حديث: بينما رسول الله وَ الر جالس في المسجد، إذ دخلت
امرأة من مزينة ترفُلُ في زينة لها ... الحديثَ.
ق: في الفتن (٤٠٠١) عن أبي بكر وعلي بن محمد؛ كلاهما عن عُبيدالله
ابن موسى، عن موسى بن عُبيدة(٤)، عن داود بن مدرك، به(٥) .
وهو في الكبرى (١٠٢٣٣).
(١)
(٢)
كذلك (١٠١٤٠).
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٧/٦. وانظر المسند الجامع ٢١٣/٢٠ حديث (١٧٠٥٥).
(٣)
(٤)
تحرف في م إلى ((موسى بن عقبة)).
(٥) وانظر المسند الجامع ٩٥/٢٠ حديث (١٦٨٨٠).
٣٠٧

عائشة: زميل بن عباس وسعد بن إبراهيم، عن عروة بن الزبير، عنها
•• زُمَيل بن عباس، مولى عروة، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٣٧ - د س حديث: أُهدي لي ولحفصة طعام، وكنا صائمتين ...
الحديثَ.
د: في الصوم (٢٤٥٧) عن أحمد بن صالح، عن ابن وَهْب، عن حَيْوة بن
شريح، عن ابن الهاد، عن زميل مولى عروة، به.
س: فيه (٣٢٩٠) عن الربيع بن سليمان، عن ابن وهب، عن حيوة وعمر بن
مالك؛ كلاهما عن ابن الهاد، قال: وحدثني زميل ... فذكره(١). وقال: زميلْ
ليس بالمشهور. وقال البخاري(٢): لايُعرف لزميل سماعٌ من عروة، ولا ليزيد من
زميل، ولاتقوم به الحجة.
●●سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٣٨- خ م س ق حديث: كنتُ أسمع أنه لايموت نبيٌّ حتى يخيّر بين
الدنيا والآخرة ... الحديثَ.
خ: في المغازي ١٢/٦ (٤٤٣٦) عن مسلم بن إبراهيم. و١٢/٦ (٤٤٣٥)
عن ابن بشار، عن غُنْدَر؛ كلاهما عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، به. وفي
التفسير ٥٨/٦ (٤٥٨٦) عن محمد بن عبدالله بن حوشب، عن إبراهيم بن سعد،
عن أبيه، به.
م: في فضل عائشة ١٣٧/٧ (٢٤٤٤) (٨٦) عن ابن مثنى وابن بشار؛
كلاهما عن غُنْدَر، به. و١٣٧/٧ (٢٤٤٤) (٨٦) عن أبي بكر، عن وكيع.
(١) وسيأتي في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم (١٦٤١٣)، وجعفر بن برقان (١٦٤١٩)، وسفيان
ابن حسين (١٦٤٢٩)، وصالح بن أبي الأخضر (١٦٤٩٠)، وصالح بن كيسان (١٦٥٠٥)،
ويحيى بن سعيد الأنصاري (١٦٦٨٧)؛ سنتهم عن الزهري عن عروة بن الزبير. وانظر
المسند الجامع ٧٣٣/١٩ حديث (١٦٦٢١).
(٢) في تاريخه الكبير ٣/ الترجمة ١٥٠٠.
٣٠٨

عائشة: سعد بن إبراهيم، عن عروة بن الزبير، عنها
و١٣٧/٧ (٢٤٤٤) (٨٦) عن عُبيدالله بن معاذ، عن أبيه؛ كلاهما عن شعبة، به.
س: في التفسير (١١١١١) (١) وفي الوفاة (٧١٠٣) وفي اليوم والليلة
(١٠٩٤)(٢) عن محمد بن عبدالله المُخَرِّمي، عن وكيع، به.
ق: في الجنائز (١٦٢٠) عن أبي مروان محمد بن عثمان العثماني، عن
إبراهيم بن سعد، به(٣) .
١٦٣٣٩ - خ م س حديث: دعا النبي ◌َّ فاطمة في شكواه الذي قُبض فيه.
فسارّها بشيء فبكت ... الحديثَ.
خ: في علامات النبوة ٢٤٨/٤ (٣٦٢٥)، ٢٦/٥ (٣٧١٥) عن يحيى بن
قزعة. وفي المغازي ١٢/٦ (٤٣٣٣) عن يَسرَة بن صفوان؛ كلاهما عن إبراهيم
ابن سعد، عن أبيه، به.
م: في فضل فاطمة ٧/ ١٤٢ (٢٤٥٠) (٩٧) عن منصور بن أبي مُزاحم، عن
إبراهيم بن سعد. و١٤٢/٧ (٢٤٥٠) (٩٧) عن زهير بن حرب، عن يعقوب بن
إبراهيم بن سعد، عن أبيه، به.
س: في المناقب (٨٣٦٧) (٤) عن محمد بن رافع، عن سليمان بن داود
الهاشمي، عن إبراهيم بن سعد، به(٥) .
١٦٣٤٠ - خ م حديث: ماألفاه السحر عندي إلا نائمًا، تعني النبي ◌َّ.
وهو في التفسير، له (١٣١).
(١)
(٢)
وهو في الكبرى (١٠٩٣٣).
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٦/٦ و٢٠٥ و٢٦٩. وانظر المسند الجامع ١٩ / ٥٦١
(٣)
حديث (١٦٤٢١).
(٤)
وهو في فضائل الصحابة (٢٦٢).
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٧/٦ و٢٤٠ و٢٨٢. وانظر المسند الجامع ٣٧٧/٢٠
(٥)
حدیث (١٧٢٦٤).
٣٠٩

عائشة: سعد بن إبراهيم، عن عروة بن الزبير، عنها
خ: في صلاة الليل عن موسى بن إسماعيل، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه،
به .
م: في الصلاة عن أبي كريب، عن محمد بن بشر، عن مسعر، عن سعد بن
(١)
إبراهيم، به(١) .
١٦٣٤١- خ حديث: أنَّ النبي ◌َّ قال لها: ((مري أبا بكر فليصل
بالناس» ... الحديثَ.
خ: في أحاديث الأنبياء ١٨٢/٤ (٣٣٨٤) عن بدل بن المحبّر، عن شعبة،
عن سعد بن إبراهيم، به (٢).
١٦٣٤٢- د حديث: كنت بين النبي ◌َّ وبين القبلة ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٧١٠) عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن سعد بن
(٣)
إبراهيم، به(٣)
(١) كذا أورد المصنف هذا الحديث في هذه الترجمة، جعله من حديث ((سعد بن إبراهيم عن
عروة بن الزبير))، ولم أقف عليه في المطبوع منهما (البخاري ومسلم) من هذا الوجه، وإنما
هو فيهما من طريق ((سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة)) وسيذكره
المصنف في موضعه (١٧٧١٥)، فإما توهم المزي في هذا الموضع أو هو مما وقع في
بعض النسخ ولم يصل إلينا، وبكل حال فالحديث معروف من رواية ((أبي سلمة بن
عبدالرحمن)) وقد أخرجه الحميدي (١٨٩)، وأحمد ١٣٧/٦ و١٦١ و٢٠٥ و٢٧٠، وأبو
داود (١٣١٨)، وابن ماجة (١١٩٧)، وأبو يعلى (٤٦٦٢) و(٤٨٣٥)، وأبو عوانة
٣٠٦/٢، وابن حبان (٢٦٣٧)، والبيهقي ٣/٣ من طريق سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن، به، والله أعلم.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٥٩/٦ و٢٧٠. وأخرجه ٩٦/٦ من طريق حماد بن سلمة،
وفي ٦/ ٢٠٢ من طريق يحيى القطان؛ كلاهما (حماد ويحيى) عن هشام بن عروة عن
عروة، به. وسيأتي في ترجمة عبدالله بن نمير (١٦٩٧٩)، ومالك بن أنس (١٧١٥٣)؛
كلاهما (عبدالله ومالك) عن هشام بن عروة عن عروة. وانظر المسند الجامع ٤٢٢/١٩
حديث (١٦٢٤٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٩٤/٦ و٩٨ و١٧٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٣). وانظر
المسند الجامع ٣٩٩/١٩ حديث (١٦٢١٨).
٣١٠

عائشة: سعيد بن خالد وسليمان بن يسار، عن عروة بن الزبير، عنها
●●سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٤٣ - م حديث: «توضَّوْا مما مسَّت النار)).
م: في الطهارة ١٨٧/١ (٣٥١) عن عبدالملك بن شعيب بن الليث، عن
أبيه، عن جده، عن عقيل، عن الزهري، عنه، به عقيب حديث الزهري، عن
عبدالملك بن أبي بكر، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه (ح ٣٧٠٤)(١).
●●سليمان بن يسار مولى ميمونة، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٤٤ - د ت س حديث: ((يَحْرمُ من الرضاع ما يَحرمُ من الولادة)).
د: في النكاح (٢٠٥٥) عن القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن
سلیمان بن يسار، به.
ت: في الرضاع (١١٤٧) عن ابن بشار، عن يحيى بن سعيد. و(١١٤٧)
عن إسحاق بن موسى، عن معن؛ كلاهما عن مالك نحوه: ((إنَّ الله حرم)»، وقال:
صحيحٌ.
س: في النكاح ٩٨/٦ (٥٤٣٦م) عن أبي قدامة عبيدالله بن سعيد
السرخسي، عن يحيى بن سعيد، به(٢).
١٦٣٤٥- د حديث: كسفت الشمس على عهد رسول الله ◌َّر، فخرج
فصلى بالناس، فحزرت قيامه ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١١٨٧) عن عُبيد الله بن سعد، عن عمه، وهو يعقوب بن
إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٨٩/٦. وسيأتي في ترجمة يونس بن يزيد عن الزهري عن
عروة (١٦٧٥١). وانظر المسند الجامع ٢٦٠/١٩ حديث (١٦٠١٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (١٧٧٨ برواية الليثي)، وأحمد ٤٤/٦ و٥١،
والدارمي (٢٢٥٥). وعند أحمد ٦٦/٦ من طريق أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن، وفي
٧٢/٦ من طريق أبي بكر بن صخير؛ كلاهما عن عروة بن الزبير، به. وانظر المسند
الجامع ٨٢٧/١٩ حديث (١٦٧٢٧).
٣١١

عائشة: شيبة الخضري وصالح بن حسان، عن عروة بن الزبير، عنها
(ح ١٧١٨٥) وعبد الله بن أبي سلمة (ح١٦٣٥٢) وسليمان بن يسار، كل قد حدثني
عن عروة، به(١).
•• شَيْبة الخُضْري، عن عروة، عن عائشة، ولم يُسَّم أبوه، والخضر
قبيلة من مُحارب
١٦٣٤٦ - س حديث: ((لا يجعل الله من له سهمٌ في الإسلام كمن لا سهم له)).
س: في الفرائض (٦٣٥٠) عن أحمد بن سُليمان، عن عَفَّان بن مسلم، عن
همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، قال: حدثني شيبة الخُضْري
أنه شهد عروة يحدث عمر بن عبدالعزيز بهذا(٢).
•• صالح بن حسان الأنصاري، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٤٧ - ت حديث: "قال لي رسول الله وَلَهُ: ((إن أردتِ اللحوق بي،
فيكفيكِ من الدنيا كزاد الراكب)) ... الحديثَ.
(١) أخرجه الحميدي (١٨٠)، وابن خزيمة (١٣٧٨) و(١٣٩١) من طريق سفيان بن عيينة،
وابن خزيمة (١٣٩٥) من طريق محمد بن بشر، وأحمد ٣٢/٦ من طريق محمد بن فضيل؛
ثلاثتهم (ابن عيينة وابن بشر وابن فضيل) عن هشام بن عروة عن عروة، به. وسيأتي في
ترجمة سفيان بن حسين (١٦٤٢٨)، وسليمان بن كثير (١٦٤٥٩)، وشعيب بن أبي حمزة
(١٦٤٨٧)، والأوزاعي (١٦٥١١) و(١٦٥١٧)، وعبدالرحمن بن نمر (١٦٥٢٨)، وعقيل
ابن خالد (١٦٥٤٩)، ومعمر بن راشد (١٦٦٣٩)، ويونس بن يزيد (١٦٦٩٢)
و(١٦٧١٧)؛ ثمانيتهم عن الزهري، وفي ترجمة عبدالله بن نمير (١٧٠٠٨)، وعبدة بن
سليمان (١٧٠٧٨) و(١٧٠٩٢)، ومالك بن أنس (١٧١٤٨) و(١٧١٥٩) و(١٧١٧٣)
و(١٧١٧٦)، ومحمد بن إسحاق (١٧١٨٥)، ومحمد بن خازم (١٧٢٢٠)، ومعمر بن
راشد (١٧٢٤٦)؛ ستتهم (ابن نمير وعبدة ومالك وابن إسحاق وابن خازم ومعمر) عن
هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن الزبير. والروايات مطولة
ومختصرة. وانظر المسند الجامع ٤٣٨/١٩ حديث (١٦٢٦٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٤٥/٦ و١٦٠. وانظر المسند الجامع ٢٠١/٢٠ حديث
(١٧٠٣٦).
٣١٢

عائشة: صالح بن كيسان وعاصم بن عمر، عن عروة بن الزبير، عنها
ت: في اللباس (١٧٨٠) عن يحيى بن موسى، عن سعيد بن محمد الوراق
وأبي يحيى الحماني؛ كلاهما عن صالح بن حسان، به (١)، وقال: غريبٌ، لانعرفه
إلا من حديث صالح، وسمعت محمدًا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث،
وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة.
●●صالح بن كيسان الغفاري، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٤٨ - خ م د س حديث: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين في
الحضر والسفر ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٩٨/١ (٣٥٠) عن عبدالله بن يوسف.
م. فیه ٢/ ١٤٢ (٦٨٥) (١) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (١١٩٨) عن القعنبي ١٨٨ .
س: فيه ٢٢٥/١ عن قتيبة؛ أربعتهم عن مالك، عن صالح بن كيسان،
به(٢).
•• عاصم بن عُمر بن عثمان، أحد المجهولين، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٤٩- ق حديث: «مُروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا
فلايستجاب لكم)).
ق: في الفتن (٤٠٠٤) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن معاوية بن هشام، عن
هشام بن سعد، عن عمرو بن عثمان، عن عاصم بن عمر بن عثمان، به(٣) .
(١) وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٣٨٠ حديث (١٧٢٦٩).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (٣٩٠ برواية الليثي)، وأحمد ٢٧٢/٦. وسيأتي
في ترجمة سفيان بن عيينة (١٦٤٣٩)، والأوزاعي (١٦٥٢٦)، ومعمر بن راشد
(١٦٦٥٠)، ويونس بن محمد (١٦٧٢٩)؛ أربعتهم عن الزهري عن عروة بن الزبير. وانظر
المسند الجامع ٤٣٣/١٩ حديث (١٦٢٥٨).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٥٩/٦. وانظر المسند الجامع ٢٥٦/٢٠ حديث (١٧١٠٦).
٣١٣

عائشة: عبدالله بن أبي بكر وعبدالله بن ذكوان، عن عروة، عنها
رواه غيره، فقال: عن عمرو بن عثمان، عن عاصم بن عُبيدالله، عن عروة.
(ز): وقيل: عن عمرو بن عثمان، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عروة،
وقيل فيه: عمرو بن عثمان بن هانىء، وقيل: عثمان بن عمرو بن هانیء.
•• عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن
عائشة
١٦٣٥٠- خ م ت حديث: دخلت امرأة ومعها ابنتان لها تسأل فلم تجد
عندي غير تمرة ... الحديثَ، فقال النبي ◌َّهِ: ((من ابتلي بشيء من هذه البنات
فأحسن إلیھن گُنَّ له سترًا من النار)).
خ: في الأدب ٨/٨ (٥٩٩٥) عن أبي اليمان(١)، عن شُعيب. وفي الزكاة
١٣٦/٢ (١٤١٨) عن بشر بن محمد، عن ابن المبارك، عن معمر؛ كلاهما عن
الزهري، عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، به.
م: في الأدب ٣٨/٨ (٢٦٢٩) عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي وأبي بكر
ابن إسحاق الصنعاني؛ كلاهما عن أبي اليمان، به. و٣٨/٨ (٢٦٢٩) عن محمد
ابن عبدالله بن قُهْزَاذ، عن سلمة بن سُليمان، عن ابن المبارك، به .
ت: في البر (١٩١٥) عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك، به (٢)، وقال:
حسنٌ صحيحٌ.
•• عبدالله بن ذكوان أبو الزناد، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٥١ - خت د.ت حديث: كان النبي ◌ُّو يضع لحسان منبرًا في المسجد،
وقال: ((إنَّ الله يؤيدُ حسانَ بروح القدس ما دافع أو نافح عن رسول الله)) .
(١) وهو عنده عنه في الأدب المفرد (١٣٢).
(٢)
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٨٧/٦ ٢٤٣. وسيأتي في ترجمة معمر عن الزهري عن
عروة (١٦٦٦٥). وانظر المسند الجامع ١٧١/٢٠ حديث (١٦٩٩٢).
٣١٤

عائشة: عبد الله بن أبي سلمة وعبدالله بن عبيدالله، عن عروة، عنها
خ(١): وقال ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بهذا.
د: في الأدب (٥٠١٥) عن لوين، عن عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه
وهشام بن عروة (ح ١٧٠٢٠)؛ كلاهما عن عروة، به.
ت: في الاستئذان (٢٨٤٦)(٢) عن علي بن حُجْر وإسماعيل بن موسى
الفزاري؛ كلاهما عن عبدالرحمن بن أبي الزناد، به عنهما نحوه (٣)، وقال: حسنٌ
صحیحٌ وهو حديث ابن أبي الزناد.
•• عبدالله بن أبي سلمة، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٥٢ - دحديث: كسفت الشمس على عهد رسول الله وَلَةٍ ... الحديثَ.
في ترجمة سليمان بن يسار، عن عروة، عن عائشة (ح ١٦٣٤٥).
•• عبدالله بن عُبيدالله بن أبي مليكة، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٥٣ - خ س حديث: قالت عائشة: معاذ الله ما (٤) وعد الله رسوله من
شيء إلا علم أنه كائن ... الحديثَ.
خ: في التفسير ٣٥/٦ (٤٥٢٤) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن
يوسف، عن ابن جُريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس: ﴿حَتَّىَ إِذَا أُسْتَيْئَسَ
الرُّسُلُ﴾ [يوسف ١١٠] ... فذكره. وفيه: قال: فلقيت عروة فذكرت ذلك له
فقال: قالت عائشة بهذا.
(١) لم نقف عليه في المطبوع، وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((لم أر هذا
الموضع في ((صحيح البخاري))، وقد وصله أيضًا أحمد ٦/ ٧٢، والطبراني وصححه،
الحاكم ٤٨٧/٣».
(٢) وهو في الشمائل، له (٢٥٠ و٢٥١).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٢/٦. وانظر المسند الجامع ٣٢٩/٢٠ حديث (١٧٢٠١).
(٤) جاء في المطبوع من ((صحيح البخاري)): ((والله ما ... إلخ)).
٣١٥

عائشة: عبدالله بن عروة، عن عروة بن الزبير، عنها
س: فيه (١١٢٥٥)(١) عن الحسن بن محمد، عن حجاج بن محمد.
و(١١٢٥٦)(٢) عن قتيبة، عن ابن أبي عَدي؛ كلاهما عن ابن جُريج بإسناده، عن
عائشة أنها خالفت ذلك وأبته فقالت: ما وعد الله محمداً من شيء إلا قد علم أنه
سیکون ... فذكر نحوه.
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
•• عبدالله بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة، عن عائشة
١٦٣٥٤ - خم تم س حديثُ أم زَرْع بطوله .
خ: في النكاح ٣٤/٧ (٥١٨٩) عن سليمان بن عبدالرحمن وعلي بن حُجْر؛
كلاهما عن عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أخيه عبدالله بن عروة، به.
م: في الفضائل ١٣٩/٧ (٢٤٤٨) عن علي بن حُجْر وأحمد بن جناب؛
كلاهما عن عيسى بن يونس، به. و٧/ ١٤٠ (٢٤٤٨) عن حسن الحلواني، عن
موسى بن إسماعيل، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن هشام بن عروة، به.
ت: في الشمائل (٢٥٣).
س: في عشرة النساء (٩١٣٨) جميعًا عن علي بن حجر، به(٣).
١٦٣٥٥ - م ت س ق حديث: تزوجني النبي ◌َّ في شوال وبنى بي في
شوال ... الحديثَ.
م: في النكاح ١٤٢/٤ (١٤٢٣) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة وزُهير بن حرب؛
كلاهما عن وكيع. و١٤٢/٤ (١٤٢٣) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه.
(١) وهو في التفسير، له (٢٧٥).
(٢) كذلك (٢٧٦).
(٣) وسيأتي في ترجمة عمر بن عبدالله (١٦٣٧٨)، وعباد بن منصور عن هشام (١٦٩٦٥)،
وعقبة بن خالد عن هشام (١٧١٠٢)، ويزيد بن رومان (١٧٣٦٠)؛ ثلاثتهم (عمر وهشام
ويزيد) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٨٠٧/١٩ حديث (١٦٧١٦).
٣١٦

عائشة: عبدالله بن عروة، عن عروة بن الزبير، عنها
ت: فيه (١٠٩٣) عن بُّدار، عن يحيى بن سعيد؛ ثلاثتهم عن سفيان، عن
إسماعيل بن أمية، عن عبدالله بن عروة، به. وقال ت: حسنٌ صحيحٌ(١)، لانعرفه
إلا من حديث الثوري عن إسماعيل.
س: فيه ٦/ ٧٠ (٥٣٥٣) عن عبيدالله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، به.
و١٣٠/٦ عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، به.
ق: فيه (١٩٩٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به. و(١٩٩٠) عن بكر بن
(٢)
خلف، عن يحيى بن سعيد، به
١٦٣٥٦ - م حديث: لما بَدَّن رسولُ الله ◌َلّهِ وَنَقُل كان أكثر صلاته جالسًا.
م: في الصلاة ١٦٤/٢ (٧٣٢) (١١٧) عن محمد بن حاتم والحُلْواني؛
كلاهما عن زيد بن الحُباب، عن الضحاك بن عثمان، عن عبدالله بن عروة، به (٣).
١٦٣٥٧- س حديث: لما قدم رسول الله وَل المدينة اشتكى أصحابه
واشتكى أبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر وبلال، فاستأذنت عائشة رسول الله
وَلجر في عيادتهم ... الحديثَ. وفيه: فأتيت رسول الله وَّرِ فأخبرته بقولهم، فنظر
إلى السماء، فقال: ((اللهم حبب إلينا المدينة)) ... الحديثَ.
س: في الطب (٧٥١٩) بتمامه وفي الحج (٤٢٧٢) من قوله: نظر إلى
السماء ... إلى آخره عن قتيبة، عن ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي بكر بن
إسحاق، عن عبدالله بن عروة، به(٤).
(١) في م بعد هذا: ((غريب))، ولا أصل لها في النسخ، واغتررنا به يوم حققنا الترمذي فأضفناه
إلى المطبوع، فيحذف.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٤/٦ و٢٠٦، وعبد بن حميد (١٥٠٨)، والدارمي
(٢٢١٧). وانظر المسند الجامع ٧٩٢/١٩ حديث (١٦٦٩٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٧/٦. وانظر المسند الجامع ٣٦٩/١٩ حديث
(١٦١٦٦) .
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦٥/٦ و٢٢١. وأخرجه أحمد ٢٦٠/٦ من طريق حماد بن
زيد، والحميدي (٢٢٣) من طريق سفيان بن عيينة، وأحمد ٦/ ٨٢ من طريق عباد بن =
٣١٧

عائشة: عبد الله بن نيار، عن عروة بن الزبير، عنها
(ك): قد ذكرنا غير مرة أنَّ الطب ليس في الرواية (١)، وأن أبا القاسم لم
یذکره.
•• عبدالله بن نيار بن مكرم الأسلمي، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٥٨ - م د ت س ق حديث: خرج النبي وَّ قِبَلَ بدر، فلما كان بحرَّة
الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جُرأة ونجدة ... الحديثَ بطوله.
م: في المغازي ٢٠٠/٥ (١٨١٧) عن زهير بن حرب، عن عبدالرحمن بن
مهدي. و٢٠٠/٥ (١٨١٧) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب؛ كلاهما عن
مالك، عن الفضيل بن أبي عبدالله، عن عبدالله بن نيار، به.
د: في الجهاد (٢٧٣٢) عن مُسَّدد ويحيى بن معين؛ كلاهما عن يحيى بن
سعيد، عن مالك نحوه: أنَّ رجلاً من المشركين لحق بالنبي ◌َّ ليقاتل معه ...
فذكره، والأول أتم .
ت: في السير (١٥٥٨) عن إسحاق بن موسى، عن معن، عن مالك نحوه،
وقال: حسنٌ غريبٌ.
س: فيه (٨٨٨٦) عن عمرو بن علي، عن يحيى، و(٨٧٦١) عبدالرحمن،
فرقهما؛ كلاهما عن مالك، به. و(٨٧٦٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن
مالك نحوه. وفي رواية أبي علي الأسيوطي: عن وكيع، عن مالك، عن عبدالله بن
نيار، ولم يذكر ((الفضيل بن أبي عبدالله)). وفي التفسير (١١٦٠٠) (٢) عن محمد بن
عباد؛ ثلاثتهم عن هشام بن عروة عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة صالح بن كيسان عن
=
الزهري (١٦٥٠٣)، وفي ترجمة حماد بن أسامة (١٦٨١٦)، وسفيان الثوري (١٦٩١٥)،
وعبدالله بن نمير (١٧٠١٥)، وعبدة بن سليمان (١٧٠٨٢)، ومالك (١٧١٥٨)؛ خمستهم
(حماد والثوري وابن نمير وعبدة ومالك) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن
عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٢٧٧/٢٠ حديث (١٧١٢٩).
(١) لكنه وصل إلينا، وهو ثابت في المطبوع من ((الكبرى)).
(٢) وهو في التفسير، له (٦٢٠).
٣١٨

عائشة: عبدالله البهي، عن عروة بن الزبير، عنها
سلمة، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن مالك، عن الفضيل بن أبي عبدالله، به،
وبعضهم يزيد على بعض في الحديث.
ق: في الجهاد (٢٨٣٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٩٥/١٢ وعلي بن
محمد؛ كلاهما عن وكيع، عن مالك، عن عبدالله بن يزيد، عن نيار، عن عروة،
به(١). وفي حديث علي: ((عن عبدالله بن يزيد أو زيد)).
(ز): كذا عنده وهو تخليط فاحش، والصواب ما تقدم.
١٦٣٥٩- د حديث: أنَّ النبي ◌َّرَ أُتي بظبية فيها خَرَزٌ فقسمها للحرة
والأمة ... الحديثَ.
د: في الخراج والإمارة (٢٩٥٢) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن
يونس، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن عبدالله بن نيار، به(٢).
١٦٣٦٠- س حديث: أنَّ رجلاً استأذن على النبي ◌َّ فلما سمع صوته قال:
((بئس أخو العشيرة)) ... الحديثَ.
س: في اليوم والليلة (٢٣٨)(٣) عن محمد بن نصر، عن إبراهيم بن حمزة،
عن حاتم بن إسماعيل، عن أبي حرملة، عن عبد الله بن نيار، به، وفي نسخة: ((عن
ابن حرملة»، وكلاهما صواب لأنه ((أبو حرملة عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي))(٤).
•• عبدالله البهي، عن عروة، عن عائشة
١٦٣٦١-ختم دت ق حديث: كان رسول الله ◌َّله يذكر الله على كل أحيانه.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦٧/٦ و١٤٨، والدارمي (٢٤٩٩) و(٢٥٠٠). وانظر المسند
الجامع ٢٦٠/٢٠ حديث (١٧١١٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٥٦/٦ و١٥٩ و٢٣٨. وانظر المسند الجامع ٢٧١/٢٠
حديث (١٧١٢٧).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٠٦٧).
(٤) وسيأتي في ترجمة محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير (١٦٧٥٤). وانظر المسند الجامع
١٨٥/٢٠ حديث (١٧٠٠٨).
٣١٩

عائشة: عبدالله البهي، عن عروة بن الزبير، عنها
خ: في الصلاة ١٦٣/١ (عقيب ٦٣٣): وقالت عائشة بهذا.
م: في الطهارة ١٩٤/١ (٣٧٣) وفي الفضائل(١) عن أبي كريب وإبراهيم بن
موسى .
د: فيه (١٨) عن محمد بن العلاء.
ت: في الدعوات (٣٣٨٤) عن أبي كُريب ومحمد بن عبيد المحاربي.
ق: في الطهارة (٣٠٢) عن سويد بن سعيد؛ أربعتهم عن يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة، عن أبيه، عن خالد بن سلمة، عن البهي، به (٢). وقال ت: حسنٌ
غریبٌ، لانعرفه إلا من حدیث یحیی بن زکریا.
(ز): قد رواه أحمد بن حنبل ٢٧٨/٦، عن الوليد بن القاسم الهمداني.
ورواه هارون بن معروف، عن إسحاق بن يوسف الأزرق، جميعًا عن زكريا بن أبي
زائدة .
١٦٣٦٢- س ق حديث: ما علمتُ حتى دَخَلتْ عليَّ زينب غضبى بغير
إذن(٣) ... الحديثَ.
س: في عشرة النساء (٨٩١٤) وفي التفسير (١١٤٧٦) (٤) عن عبدة بن
عبدالله، عن محمد بن بشر، عن زكريا بن أبي زائدة، عن خالد بن سلمة، عن
البهي، به. و(٨٩١٥) عن محمد بن عبدالله المُخَرِّمي، عن معلى بن منصور، عن
(١) لم نقف عليه في المطبوع من ((الصحيح))، وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)):
((هو في الطهارة فقط)).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٠/٦ و١٥٣، وابن خزيمة (٢٠٧). وانظر المسند الجامع
٢٠ / ٢١٠ حديث (١٧٠٤٩).
(٣) جاء في المطبوع من النسائي وابن ماجة : ((دخلت علي زينب بغير إذن، وهي غضبى))،
وكذا وقع في نسختنا الخطية من ((مصباح الزجاجة)) (الورقة ١٢٨).
(٤) وهو في التفسير، له (٤٩٦).
٣٢٠