النص المفهرس

حفصة بنت عمر: عبدالرحمن بن الحارث، عنها
الصنعاني، عن معمر، به(١).
١٥٨٠٦ - دس حديث: ((على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى من راح (٢)
إلى الجمعة الغسل)). وفي حديث الوليد: ((رواح الجمعة واجب على كل محتلم)).
د: في الطهارة (٣٤٢) عن يزيد بن خالد الرملي، عن المفضل بن فضالة،
عن عياش بن عباس، عن بُكير بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، به.
س: فيه (بل في الصلاة ) ٨٩/٣ (١٦٦٠) عن محمود بن خالد - قال أبو
القاسم: وفي كتابي ((عن محمود بن غيلان))- عن الوليد بن مسلم عن المفضل بن
فضالة، به(٣).
١٥٨٠٧- م حديث: أن ابن عمر لقي ابن صائد في بعض طرق المدينة،
فقال له قولاً أغضبه ... الحديثَ، فدخل على حفصة، فقالت: أما علمت أن النبي
وَلّ قال: ((إنما يخرج من غضبة يغضبها)).
م: في الفتن ١٩٤/٨ (٢٩٣٢) (٩٨) عن عبد بن حميد، عن روح بن
عبادة، عن هشام بن حسان، عن أيوب. و١٩٤/٨ (٢٩٣٢) (٩٩) عن أبي
موسى، عن حسين بن حسن، عن ابن عون؛ كلاهما عن نافع أن ابن عمر لقي ابن
صائد ... فذكره(٤).
•عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن حفصة
١٥٨٠٨- س حديث: كان النبي ◌ُّلا يُدركه الصبح وهو جنب من أهله، ثم
یتم صومه.
(١) أخرجه أحمد ١٤٦/٢. وانظر المسند الجامع ٧٧٧/١٠ حديث (٨٢١٤) و(٨٢١٥).
(٢) في م: ((وعلى كل من راح))، ولفظة ((كل)) ليست في النسخ المعتمدة ولا في سنن أبي داود
وإن أضافها ناشره بين حاصرتين.
(٣) أخرجه ابن خزيمة (١٧٢١). وانظر المسند الجامع ١١٢/١٩ حديث (١٥٨٥٤).
(٤) أخرجه أحمد ٢٨٣/٦ و٢٨٤. وانظر المسند الجامع ١٣٤/١٩ حديث (١٥٨٧٨).
٦١

حفصة بنت عمر: محمد بن علي ومحمد بن مسلم الزهري، عنها
س: في الصوم (٢٩٥٩ و٢٩٦٠) عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن بكر
ابن عبدالرحمن، عن عيسى بن المختار، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
عن إسماعيل بن أمية، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن
عائشة (ح١٧٦٩٦) وحفصة بهذا(١).
)محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو جعفر، عن حفصة
١٥٨٠٩ - تم حديث: سألت عائشة: ما كان فراش النبي ◌َّ في بيتك؟ قالت:
أدَم حشوه ليف. وسألت حفصة: ما كان فراش رسول الله بَّ في بيتك؟ قالت: مِسْح
نثنيه ثِنيتين فينام عليه، فلما كان ذات ليلة قلت: لو ثنيته بأربع ثنيات ... الحديثَ.
تم: في الشمائل (٣٢٩) عن أبي الخطاب زياد بن يحيى البصري، عن
عبدالله بن میمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، به(٢).
هكذا في الأصول من الشمائل، وهو في باب فراش رسول الله بنّله في أواخر
الكتاب، وفي كتاب أبي القاسم ((عن عائشة وأم سلمة)) ذكره في مسند عائشة
(ح ١٧٥٩١) ولم يذكره في مسند أم سلمة ولا في مسند حفصة.
·محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن حفصة
١٥٨١٠ - س حديث: أنَّ عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين ... الحديثَ.
س: في الصوم (٣٢٩٧) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن عُبيد الله.
و(٣٢٩٨) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك. و(٣٢٩٦) عن
محمد بن حاتم، عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن معمر؛ ثلاثتهم عن
الزهري، به(٣).
(١) وانظر المسند الجامع ١٢٣/١٩ حديث (١٥٨٦٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٣١/١٩ حديث (١٥٨٧٣).
(٣) وانظر المسند الجامع ٧٣٣/١٩ حديث (١٦٦٢١).
٦٢

حفصة بنت عمر: المسيب بن رافع والمطلب بن أبي وداعة، عنها
رُوي عن جعفر بن برقان وغير واحد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
وسيأتي (ح١٦٤١٩)، ذكره أبو القاسم في ترجمة الزهري، عن عروة، عن عائشة.
•المسيب بن رافع أبو العلاء الكوفي، عن حفصة
١٥٨١١- س حديث: كان النبي ◌َ لّ إذا أخذ مضجعه(١) جعل كفه اليمنى
تحت خدِّه الأيمن، وكان يصوم الاثنين والخميس.
س: في الصوم ٢٠٣/٤ (٢٦٧٦) عن القاسم بن زكريا، عن حسين بن
علي، عن زائدة، عن عاصم، عن المسيب بن رافع، به. وأعاده في اليوم والليلة
(٧٦٤) ولم يذكر فيه قصة الصوم (٢).
(ز): رواه حماد بن سلمة، عن عاصم، عن سواء الخزاعي، عن حفصة،
دون قصة الصوم. ورواه أبان بن يزيد، عن عاصم، عن معبد بن خالد، عن سواء،
عن حفصة كذلك، وقد مضى (ح١٥٧٩٧).
•المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن حفصة
١٥٨١٢ - م ت س حديث: ما رأيت النبي وَ ل صلى في سبحته قاعدًا حتى
كان قبل موته بعام ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٦٤/٢ (٧٣٣) عن يحيى بن يحيى، عن مالك. و١٦٤/٢
(٧٣٣) عن أبي الطاهر وحرملة؛ كلاهما عن ابن وهب، عن يونس. و١٦٤/٢
(٧٣٣) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حُميد؛ كلاهما عن عبد الرزاق (٤٠٨٩)
عن معمر؛ ثلاثتهم عن الزهري، عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة،
به .
(١) في م بعد هذا: ((من الليل)) ولا أصل لها في النسخ ولا في النسائي.
(٢) أخرجه أحمد ٦/ ٢٨٧، وعبد بن حميد (١٥٤٥). وانظر المسند الجامع ١٢٧/١٩ حديث
(١٥٨٦٩).
٦٣

حفصة بنت عمر: هنيدة بن خالد ولاحق بن حميد، عنها
ت: فيه (٣٧٣)(١) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن معن، عن مالك،
به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٢٢٣/٣ (١٣٧٦) عن قتيبة، عن مالك، به(٢).
•هُنيدة بن خالد الخزاعي، ويقال: النخعي، عن حفصة
١٥٨١٣- س حديث: أربعٌ لم يكن النبي ◌َّر يدعهنّ: صيام عاشوراء،
والعشر ... الحديثَ.
س: في الصوم ٢٢٠/٤ (٢٧٢٤) عن أبي بكر بن أبي النضر، عن أبي
النضر، عن أبي إسحاق الأشجعي الكوفي، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الحُرِّ
ابن الصَّاح، عن هنيدة بن خالد، به(٣).
١٥٨١٤ - س حديث: كان النبي ◌َّر يصوم من كل شهر ثلاثة أيام: أول
اثنين ... الحديثَ.
س: في الصوم ٢٢٠/٤ (٢٧٢٣) عن علي بن محمد بن علي، عن خلف
ابن تميم، عن زهير، عن الحرّ، عن هُنيدة، قال: دخلت على أم المؤمنين فسمعتها
تقول ... فذكره، ولم يسمِّها(٤).
•لاحق بن حُميد أبو مجلز السدوسي، عن حفصة
١٥٨١٥- س حديث: أنَّ عُطارد بن حاجب جاء بثوب ديباج ... الحديثَ.
(١) وهو في الشمائل، له (٢٨١).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٣٦٣ برواية الليثي)، وأحمد ٢٨٥/٦، والدارمي (١٣٩٢)
و(١٣٩٣)، وابن خزيمة (١٢٤٢). وأخرجه أحمد ٢٨٥/٦ من طريق المطلب بن أبي
وداعة، عن حفصة، قالت: مارأيت رسول الله وَ لول يصلي جالسًا، حتى كان قبل وفاته بعام
أو عامين. وانظر المسند الجامع ١١٦/١٩ حديث (١٥٨٥٧).
(٣) أخرجه أحمد ٢٨٧/٦. وانظر المسند الجامع ١٢٥/١٩ حديث (١٥٨٦٥).
(٤) وانظر المسند الجامع ١٢٥/١٩ حديث (١٥٨٦٥).
٦٤

حفصة بنت عمر: أبو بكر بن سليمان وصفية بنت أبي عبيد، عنها
س: في الزينة (٩٦١٦) عن أحمد بن سليمان، عن عفان، عن حماد بن
سلمة، عن أنس بن سيرين، عن أبي مجلز، به (١).
· أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثمة بن حذيفة العدوي، عن حفصة
١٥٨١٦- س حديث: أن النبي ◌َّ دخل عليها وعندها امرأة يقال لها:
الشِّفاء ترقي من النملة ... الحديثَ.
س: في الطب (٧٥٤٢) عن يعقوب بن إبراهيم، عن وكيع، عن
سفيان(٢)، عن محمد بن المنكدر، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، به(٣).
رُوي عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء وهي جدته، وسيأتي
(ح ١٥٩٠٠).
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
وصفيَّة بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفيَّة، عن حفصة، وهي امرأة
عبدالله بن عمر، وأخت المختار بن أبي عبيد
١٥٨١٧ - م س ق حديث: ((لا يحلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحدَّ
على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج)).
م: في الطلاق ٢٠٤/٤ (١٤٩٠) (٦٣) عن يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد
ابن رمح؛ ثلاثتهم عن الليث، عن نافع، عن صفية، عن حفصة أو عائشة أو
كلتيهما، به. و٢٠٤/٤ (١٤٩٠) (٦٣) عن شيبان بن فروخ، عن عبدالعزيز بن
مسلم، عن عبدالله بن دينار، عن نافع بإسناد الليث مثل روايته (٤). و٤/ ٢٠٤
(١) أخرجه أحمد ٢٨٨/٦. وانظر المسند الجامع ١٢٦/١٩ حديث (١٥٨٦٧).
(٢) هو الثوري.
(٣) أخرجه أحمد ٢٨٦/٦. وانظر المسند الجامع ١٢٦/١٩ حديث (١٥٨٦٨).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨٦/٦ و٢٨٧.
٣ * تحفة الاشراف ١١
٦٥

حفصة بنت عمر: صفية بنت أبي عبيد، عنها
(١٤٩٠) (٦٤) عن أبي غسان المسمعي وأبي موسى؛ كلاهما عن عبدالوهاب
الثقفي، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن صفيّة، عن حفصة، عن النبي ◌َّ
بمثله. و٤ /٢٠٤ (١٤٩٠) (٦٤) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن
أيوب. و٢٠٤/٤ (١٤٩٠) (٦٤) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه، عن
عبيدالله بن عمر؛ كلاهما عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي ◌ُّ عن النبي
گالټ، به.
س: فيه ١٨٩/٦ (٦٥٩٦) عن محمد بن بشار، عن الثقفي، به .
ق: فيه (٢٠٨٦) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن يحيى بن
سعيد، به(١) .
(ز): رواه فليح بن سليمان، عن نافع، عن صفية، عن عائشة وحفصة.
ورواه مالك(٢) عن نافع، عن صفية، عن عائشة أو حفصة.
١٥٨١٨ - م حديث: ((من أتى عرافًا فسأله عن شيء)) ... الحديثَ.
في ترجمتها عن بعض أزواج النبي تمييز (ح ١٨٣٨٤).
١٥٨١٩- س حديث: أن النبي ◌َ لّ كان يُصلِّ ركعتي الفجر ركعتين
خفیفتین .
س: في الصلاة ٢٥٣/٣ (١٤٥٣) عن محمد بن إبراهيم بن صُدران
البصري، عن خالد بن الحارث، عن عبدالحميد بن جعفر، عن نافع، عن صفية،
عن حفصة، به(٣).
(١) ومن طريق حفصة بنت عمر وحدها أخرجه أحمد ٢٨٦/٦، وأخرجه أيضاً في ٢٨٦/٦ من
طريق صفية بنت أبي عبيد عن عائشة أو حفصة أم المؤمنين، به، وفي ٦/ ١٨٤ من طريق
صفية قالت: قالت عائشة زوج النبي ◌ُّ أو حفصة أو هما تقولان عن النبي وَّه به. وانظر
المسند الجامع ١١٧/١٩ حديث (١٥٨٥٨).
(٢) في الموطأ (١٧٥٠ برواية الليثي).
(٣) وانظر المسند الجامع ١١٦/١٩ حديث (١٥٨٥٦).
٦٦

حفصة بنت عمر: أم مبشر الأنصارية، عنها. وحمنة بنت جحش
(ز): رواه جماعة، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، وقد مضى
(ح ١٥٨٠١).
أَم مُبَشّر الأنصاريَّة، ولها صحبة، عن حفصة
١٥٨٢٠- ق حديث: ((إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد إن شاء الله ممَّن
شهد بدرًا» ... الحديثَ.
ق: في الزهد (٤٢٨١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عن
الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر، به (١) .
(ز): رُوي عن أم مبشر عن النبي ◌َّر، وسيأتي (ح ١٨٣٥٦).
١٤- ومن مسند
حمنة بنت جحش أم حبيبة الأسديَّة، أُخت زينب بنت
جحش
صَلىالله
عن النبيِّ وَّة
١٥٨٢١ - د ت ق حديث: كنت أُستحاض حيضة كثيرة شديدة ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٢٨٧) عن زهير بن حرب وغيره، وفي رواية أبي الحسن بن
العبد: عن زهير بن حرب وأبي جعفر محمد بن أبي سمينة؛ جميعًا عن عبدالملك
ابن عمرو، وهو أبو عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن
عَقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة
بنت جحش، به. و(٢٨٩) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد، عن يونس،
عن الزهري، عن عمرة، عن أم حبيبة، وهي حمنة، بهذا الحديث(٢).
(١) أخرجه أحمد ٢٨٥/٦. وانظر المسند الجامع ١٢٩/١٩ حديث (١٥٨٧١).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٤٣٤ .
٦٧

حمنة بنت جحش
و(٣٠٥) عن زياد بن أيوب، عن هُشيم، عن أبي بشر، عن عكرمة، أن أم حبيبة
بنت جحش استحيضت، نحوه. و(٣٠٩) عن أبي ثور إبراهيم بن خالد، عن معلى
ابن منصور، عن علي بن مُسهر، عن الشيباني، عن عكرمة، قال: كانت أم حبيبة
تستحاض وكان زوجها يجامعها. و(٣١٠) عن أحمد بن أبي سُريج الرازي، عن
عبدالله بن الجهم، عن عمرو بن أبي قيس، عن عاصم، عن عكرمة، عن حمنة
بنت جحش أنها كانت تستحاض ... فذكره.
ت: فيه (١٢٨) عن محمد بن بشار، عن أبي عامر العَقَدي نحوه، وقال:
حسنٌ صحيحٌ، ورواه عبيدالله بن عمرو الرقي وابن جُريج وشريك بن عبد الله، عن
عبدالله بن محمد بن عقيل، إلا أن ابن جريج كان يقول ((عمر بن طلحة)).
ق: فيه (٦٢٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن شريك،
عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران
ابن طلحة، عن أمه حمنة، به. و(٦٢٢) عن محمد بن يحيى، عن عبدالرزاق، عن
ابن جريج، عن ابن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمر بن طلحة،
عن أم حبيبة نحوه(١).
قال محمد بن عمر الواقدي: بعضهم يغلط فيه، فيروي أن المستحاضة
حمنة بنت جحش، ويظن أن كنيتها أم حبيبة وهي، يعني المستحاضة، أم حبيب
حبيبة بنت جحش، فالله أعلم. وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم محمد وعمران ابني
طلحة ((حمنة بنت جحش)). وذكر شباب(٢) أن حمنة كانت عند طلحة بن عبيدالله
فصح حديث ابن عقيل، ولم تبق إلا صحة كنيتها بأم حبيبة.
١٥٨٢٢ - ق حديثٌ من حمنة بنت جحش: أنه قيل لها: قتل أخوك،
قالت: رحمه الله ... الحديثَ.
(١) أخرجه أحمد ٣٨١/٦ و٣٤٩ و٤٣٩، والبخاري في الأدب المفرد (٧٩٧). وانظر المسند
الجامع ١٣٦/١٩ حدیث (١٥٨٧٩) و(١٥٨٨٠).
(٢) هو خليفة بن خياط، وشباب لقب له، والخبر في طبقاته ٣٣٢.
٦٨

حمنة بنت جحش
ق: في الجنائز (١٥٩٠) عن محمد بن يحيى، عن إسحاق بن محمد
الفروي، عن عبدالله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن جحش، عن
أبيه، عن حمنة بنت جحش، به(١).
(١) وانظر المسند الجامع ١٣٩/١٩ حديث (١٥٨٨٣).
٦٩

خالدة بنت أنس وخنساء بنت خذام
حرف الخاء
١۵- ومن مسند
خالدة بنت أنس الساعديَّة أم بني حَزم
عن النبيِّ لَّم
١٥٨٢٣- ق حديث: أن خالدة بنت أنس جاءت إلى رسول الله مَّةٍ،
فعرضت عليه الرُّقى، فأمرها بها .
ق: في الطب (٣٥١٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٦/٨، عن عبدالله بن
إدريس، عن محمد بن عُمارة، عن أبي بكر بن محمد بن حزم، أن خالدة
جاءت ... فذكره(١).
١٦- ومن مسند
خنساء بنت خِذام الأنصاريَّة
عن النبيّ وَخّل
١٥٨٢٤ - خ دس ق حديث: أن أباها زوَّجها وهي ثيِّب، فكرهت ذلك ...
الحدیثَ.
خ: في النكاح ٢٣/٧ (٥١٣٨) عن إسماعيل بن أبي أويس. وفي الإكراه
٢٦/٩ (٦٩٤٥) عن يحيى بن قزعة؛ كلاهما عن مالك، عن عبدالرحمن بن
القاسم، عن أبيه، عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية؛ كلاهما عن خنساء
بنت خذام، به. وفي ترك الحيل ٣٢/٩ (٦٩٦٩) عن علي، عن سفيان بن عيينة،
(١) وانظر المسند الجامع ١٤١/١٩ حديث (١٥٨٨٥).
٧٠

خنساء بنت خدام
عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، أن امرأة ... فذكرمثله. قال سفيان:
وأما عبدالرحمن بن القاسم فسمعته يقول عن أبيه: إن خنساء ... فذكره. وفي
النكاح أيضًا ٧/ ٢٣ (٥١٣٩) عن إسحاق، عن يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد،
عن القاسم بن محمد أن عبدالرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد حدثاه أنَّ رجلاً يُدعى
خذامًا أنكح ابنته ... الحديثَ(١).
د: في النكاح (٢١٠١) عن القعنبي.
س: فيه ٨٦/٦ (٥٣٨٠ و٣٥٨٣) عن هارون بن عبدالله، عن معن. و٨٦/٦
(٥٣٨٠) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم؛ ثلاثتهم عن مالك، به.
ق: فيه (١٨٧٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، به (٢).
(ز): رواه سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن عبدالله بن یزید
ابن وديعة، عن خنساء: أنكحني أبي وأنا بكر ... فذكره. ورواه النسائي في
النكاح أيضًا (٥٣٨٢) عن محمد بن حاتم بن نُعيم بن عبد الكريم (٣) المروزي، عن
حبان، يعني ابن موسى، عن عبدالله، يعني ابن المبارك، عن سفيان الثوري، به.
(كـ): وهو في رواية أبي بكر بن الأحمر، عن النسائي، ولم يذكره أبو القاسم.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٢٨/٦، والدارمي (٢١٩٧) و(٢١٩٨).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (١٥٣٠ برواية الليثي)، وأحمد ٣٢٨/٦ من طريق عبدالرحمن
ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء، به. وأخرجه أحمد ٣٢٨/٦ من طريق مجمع بن
يزيد عن أم مجمع، به. وانظر المسند الجامع ١٤١/١٩ حديث (١٥٨٨٦).
(٣) هكذا وقع في النسخ وفي الكبرى، وهو وهم صوابه: ((عبدالحميد)) كما ذكره المصنف نفسه
في ((تهذيب الكمال)» ٢٤/٢٥، وكأن هذا الوهم انتقل إليه من كتاب الحافظ ابن عساكر،
لكن العجب أن ابن عساكر ذكره على الوجه ((عبدالحميد)) في كتابه ((المعجم المشتمل))
(٧٨٨) نقلاً عن النسائي نفسه. وانظر تاريخ الخطيب ٢٦٩/٢ .
٧١

خولة بنت ثعلبة
١٧- ومن مسند
خولة بنت ثامر الأنصاريَّة
عن النبيِّ وَثَل
في مسند خولة بنت قيس (ح١٥٨٢٩، ١٥٨٣٠).
١٨- ومن مسند
خولة بنت ثعلبة، ويقال: بنت مالك بن ثعلبة الأنصارية
عن النبيِّ وَلـ
وقيل غير ذلك في نسبها، وقيل: خويلة، وهي المجادلة، زوجة
أوس بن الصامت
١٥٨٢٥ - د حديث: ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت، فجئت النبي
أشكو إليه ... الحديثَ.
د: في الطلاق (٢٢١٤) عن الحسن بن علي، عن يحيى بن آدم، عن عبد الله
ابن إدريس. و(٢٢١٥) عن الحسن بن علي، عن عبد العزيز بن يحيى، عن محمد
ابن سلمة؛ كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن معمر بن عبدالله بن حنظلة، عن
يوسف بن عبدالله بن سلام، عن خويلة، به(١).
(١) أخرجه أحمد ٤١٠/٦. وانظر المسند الجامع ١٤٤/١٩ حديث (١٥٨٨٨).
٧٢

خولة بنت حكيم
١٩- ومن مسند
خولة بنت حكيم السُّلميَّة
عن النبي
صَلى له
وسلم
وهي خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مُرَّة بن
هلال بن فالج بن ثعلبة بن ذكوان بن امرىء القيس بن بُهثة بن
سُلَيْم، امرأة عثمان ابن مظعون، وهي التي وهبت نفسها للنبي
وسلم
١٥٨٢٦ - م ت سي ق حديث: ((من نزل منزلاً، فقال: أعوذ بكلمات الله
التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك)).
م: في الدعوات ٧٦/٨ (٢٧٠٨) (٥٤) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما
عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، عن يعقوب بن
عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن خولة بنت
حكيم، به. و٧٦/٨ (٢٧٠٨) (٥٥) عن هارون بن سعيد الأيلي(١) وأبي الطاهر بن
السرح؛ كلاهما عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث بن يعقوب، عن أبيه الحارث
ابن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب؛ كلاهما حدثاه عن يعقوب بن الأشج، به.
ت: فيه (٣٤٣٧) عن قتيبة، به، وقال: غريبٌ صحيحٌ.
س: في اليوم والليلة (٥٦٠) (٢) عن قتيبة، به. و(٥٦١)(٣) عن محمد بن
معمر، عن حبان بن هلال، عن وهيب بن خالد، عن محمد بن عجلان، عن
(١) وكذا هو في ((ذخائر المواريث)) للنابلسي ٤/ حديث (١٠٧٢٧)، ووقع في المطبوع من
((صحيح مسلم)): هارون بن معروف.
(٢) وهو في الكبرى (١٠٣٩٤).
(٣) كذلك (١٠٣٩٥).
٧٣

خولة بنت حكيم
يعقوب بن عبدالله بن الأشج، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن مالك، عن خولة
نحوه. و(٥٦١م)(١) عن عبدالحميد بن محمد، عن مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن
ابن عجلان، عن يعقوب بن الأشج، عن سعيد بن المسيب، قال: قال النبي وَلّ
نحوه، مرسل. و(٥٦٢) (٢) عن عيسى بن حماد، عن ليث، عن بُكير بن الأشج، عن
سُليمان بن يسار وبسر بن سعيد، قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّل في معناه، مرسل.
ق: في الطب (٣٥٤٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان بن مسلم، عن
وهيب بن خالد، به(٣).
١٥٨٢٧ - س ق حديث: سألت رسول الله وَّل عن المرأة تحتلم في منامها،
فقال: ((إذا رأت الماء فلتغتسل)).
س: في الطهارة ١١٥/١ (٢٠٤) عن يوسف بن سعيد، عن حجاج بن
محمد، عن شعبة، عن عطاء الخراساني.
ق: فيه (٦٠٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد؛ كلاهما عن
وكيع، عن سفيان(٤)، عن علي بن زيد؛ كلاهما عن سعيد بن المسيب، عن خولة
بنت حکیم، به(٥) .
١٥٨٢٨- ت حديث: زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم، قالت:
خرج النبي ◌َّ ذات يوم وهو مُحتَضِنٌ أحد ابني ابنته ... الحديثَ.
(١) كذلك (١٠٣٩٦).
(٢) كذلك (١٠٣٩٧).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢٨٠٠ برواية الليثي)، وأحمد ٣٧٧/٦ و٣٧٨ و٤٠٩، والدارمي
(٢٦٨٣)، والبخاري في خلق أفعال العباد (٥٧) و(٥٨)، وابن خزيمة (٢٥٦٦)
و(٢٥٦٧). وانظر المسند الجامع ١٤٦/١٩ حديث (١٥٨٩٠).
(٤) هو الثوري.
(٥) أخرجه أحمد ٤٠٩/٦. وأخرجه أيضًا ٤٠٩/٦، والدارمي (٧٦٨) من طريق سعيد بن
المسيب، قال: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله ومية عن المرأة تحتلم،
فأمرها أن تغتسل، مرسل. وانظر المسند الجامع ١٤٦/١٩ حديث (١٥٨٨٩).
٧٤

خولة بنت قيس
ت: في البر (١٩١٠) عن ابن أبي عمر، عن سفيان(١)، عن إبراهيم بن
ميسرة، عن ابن أبي سُويد، عن عمر بن عبدالعزيز، قال: زعمت ... فذكره(٢).
وقال: حديث ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه، ولا نعرف
لعمر بن عبد العزيز سماعًا من خولة .
لم يذكر قصة الوطأة (٣) ، وابن أبي سويد اسمه محمد.
٢٠- ومن مسند
خولة بنت قيس بن فهد بن قيس بن ثعلبة الأنصارية
عن النبيِّ مَله
ويقال لها: خويلة أم محمد، وهي امرأة حمزة بن عبدالمطلب؛
وقيل: إن امرأة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية؛ وقيل: إن ثامر
لقب لقيس بن فهد، قال علي بن المديني، خولة بنت قيس هي
خولة بنت ثامر
١٥٨٢٩- خ حديث: ((إنَّ رجالاً يتخوضون في مال الله بغير حق، لهم النار
يوم القيامة)) .
خ: في الخمس ١٠٣/٤ (٣١١٨) عن عبدالله بن يزيد، وهو أبو عبدالرحمن
المقرىء، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن بن
(١) هو ابن عيينة .
(٢) أخرجه الحميدي (٣٣٤)، وأحمد ٤٠٩/٦. وانظر المسند الجامع ١٥٠/١٩ حديث
(١٥٨٩٣).
(٣) يشير إلى قوله: ((وإن آخر وطأة وطئها رب العالمين بوجّ))، وهذه القصة أخرجها أحمد.
٧٥

خيرة الأنصارية
نوفل، عن ابن أبي عياش، وهو النعمان، عن خولة الأنصارية، به(١).
رواه سلمة بن شبيب وعباس بن عبدالله الثَّرقُفي وغير واحد، عن المقرىء
فقالوا: خولة بنت ثامر .
١٥٨٣٠ - ت حديث: ((إنَّ هذا المال خضرة حلوة، من أصابه بحقه بُورك له
فيه، ورب متخوّض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله، ليس له يوم القيامة إلا
النار)).
ت: في الزهد (٢٣٧٤) عن قتيبة، عن الليث، عن سعيد المقبري، عن أبي
الوليد، قال: سمعت خولة بنت قيس وكانت تحت حمزة بن عبدالمطلب ...
فذكره(٢)، وقال: حسنٌ صحيحٌ، وأبو الوليد اسمه عُبيد سَنُّوطا.
٢١- ومن مسند
خيرة الأنصاريَّة، امرأة كعب بن مالك
عن النبيِّ لَثّه
١٥٨٣١ - ق حديث: أنَّ جدته خيرة امرأة كعب بن مالك أتت رسول الله وجلاله
وشــ
بحلي لها ... الحديثَ.
ق: في الأحكام (٢٣٨٩) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن الليث،
عن عبدالله بن يحيى، رجل من ولد كعب من مالك، عن أبيه، عن جده أن جدته
خيرة ... فذكره(٣).
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٤١٠، وعبد بن حميد (١٥٨٧). وانظر المسند الجامع ١٥١/١٩ حديث
(١٥٨٩٤).
(٢) أخرجه الحميدي (٣٥٣)، وأحمد ٣٦٤/٦ و٣٧٨ و٤١٠، وعبد بن حميد (١٥٨٨).
وانظر المسند الجامع ١٥١/١٩ حدیث (١٥٨٩٥).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٥٤/١٩ حديث (١٥٨٩٧).
٧٦

الربيع بنت معوذ: خالد بن ذكوان، عنها
حرف الراء
٢٢- ومن مسند
الرُّبَيِّع بنت مُعوِّذ بن عفراء الأنصاريَّة
عن النبيِّ وَلِل
وأبوها معوذ بن عفراء له صحبة أيضًا، وهو معوذ بن الحارث بن
رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار
•خالد بن ذكوان المدني، عن الرَّبَیّع
١٥٨٣٢ - خ دت س ق حديث: جاء النبي ◌َّرَ فدخل عليَّ غداة بُني بي،
فجلس على فراشي وجويريات يضربن بالدف، يندبن من قتل من آبائي يوم بدر .. .
الحديثَ.
خ: في المغازي ١٠٥/٥ (٤٠٠١) عن علي بن عبد الله. وفي النكاح ٢٥/٧
(٥١٤٧) عن مسدد؛ كلاهما عن بشر بن المفضل، عن خالد بن ذكوان، به.
د: في الأدب (٤٩٢٢) عن مسدد، به.
ت: في النكاح (١٠٩٠) عن حُميد بن مسعدة، عن بشر بن المفضل، به،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٥٥٦٣) عن عمرو بن علي، عن بشر بن المفضل، به.
ق: فيه (١٨٩٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حماد
٧٧

الربيع بنت معوذ: سليمان بن يسار، عنها
ابن سلمة، عن أبي الحسين، وهو خالد بن ذكوان، بمعناه(١).
(كـ): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
١٥٨٣٣- خ م حديث: أرسل النبي وَ لّ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار:
((من أصبح صائمًا فليتم صومه، ومن أصبح مفطرًا فليصم بقية يومه)) ... الحديثَ.
خ: في الصوم ٤٨/٣ (١٩٦٠) عن مسدد، عن بشر بن المفضل، عن خالد
ابن ذکوان، به .
م: فيه ١٥٢/٣ (١١٣٦) (١٣٦) عن أبي بكر بن نافع، عن بشر بن
المفضل، به. و١٥٢/٣ (١١٣٦) (١٣٧) عن يحيى بن يحيى، عن أبي معشر
العطار، وهو يوسف بن يزيد البراء، عن خالد بن ذكوان، قال: سألت الربيع عن
صوم يوم عاشوراء ... فذكره(٢).
١٥٨٣٤ - خ س حديث: كُنا نغزو مع النبي ◌َّ نسقي الماء ونداوي
الجرحى ... الحديثَ.
خ: في الجهاد ٤١/٤ (٢٨٨٢) عن علي بن عبدالله. و٤١/٤ (٢٨٨٣) عن
مسدد. وفي الطب ٧/ ١٥٨ (٥٦٧٩) عن قتيبة.
س: في السير (٨٨٨١) عن عمرو بن علي؛ أربعتهم عن بشر، بن
المفضل، عن خالد بن ذكوان، به (٣) .
•سليمان بن يسار، مولى ميمونة، عن الرُّبَيِّع
١٥٨٣٥ - ت حديث: أنها اختلعت على عهد النبي وَّر فأمرها النبي ◌َّ، أو
(١) أخرجه أحمد ٣٥٩/٦ و٣٦٠، وعبد بن حميد (١٥٨٩). وانظر المسند الجامع ١٦٥/١٩
حديث (١٥٩١٣).
(٢) أخرجه أحمد ٣٥٩/٦. وانظر المسند الجامع ١٦١/١٩ حديث (١٥٩٠٥).
(٣) أخرجه أحمد ٣٥٨/٦. وانظر المسند الجامع ١٦٤/١٩ حديث (١٥٩١١).
٧٨

الربيع بنت معوذ: سليمان بن يسار وعبادة بن الوليد وعبدالله بن محمد، عنها
أُمرت أن تعتدَّ بحيضة.
ت: في النكاح (١١٨٥) عن محمود بن غيلان، عن الفضل بن موسى، عن
سفيان(١)، عن محمد بن عبدالرحمن، وهو مولى آل طلحة، عن سليمان بن يسار،
به، وقال: حديث الربيِّع الصحيح أنها أُمرت أن تعتد بحيضة(٢).
•عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن الرُّبَيِّع
١٥٨٣٦- س ق حديث: اختلعتُ من زوجي، ثم جئت عثمان، فسألته:
ماذا عليَّ من المدَّة؟ ... الحديثَ.
س: في الطلاق ١٨٦/٦ (٥٦٩٢) عن عبيدالله بن سعد إبراهيم، عن عمّه
يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبادة بن الوليد بن
عبادة بن الصامت، عن الربيع، به. والمسند منه، وإنما يتبع، يعني عثمان، قضاء
رسول الله وَّ في مريم المغالية، كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس، فاختلعت
منه .
ق: فيه (٢٠٥٨) عن علي بن سلمة النيسابوري، عن يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، به (٣).
•عبدالله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، عن الرُّبِيِّع
١٥٨٣٧ - د ت ق حديث: كان النبي ◌َّليّ يأتينا، فحدَّثتنا أنه قال: ((اسكُبي
لي وَضوءًا)) ... الحديثَ في صفة الوضوء.
(١) هو الثوري.
(٢) وانظر المسند الجامع ١٦٢/١٩ حديث (١٥٩٠٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٦٢/١٩ حديث (١٥٩٠٦).
٧٩

الربيع بنت معوذ: عبدالله بن محمد، عنها
د: في الطهارة (١٢٦) عن مُسدّد، عن بشربن المفضل. و(١٢٧) عن إسحاق
ابن إسماعيل، عن سفيان بن عيينة؛ كلاهما عن عبدالله بن محمد بن عقيل، به .
ت: فيه (٣٣) عن قتيبة، عن بشر بن المفضل، به مختصر.
ق: فيه (٣٩٠) عن محمد بن يحيى، عن الهيثم بن جميل، عن شَريك، عن
ابن عقيل نحوه(١).
١٥٨٣٨- د ت حدیث: رأيت رسول الله پ ل﴾ يتوضأ، فمسح رأسه ومسح ما
أقبل منه وما أدبر ... الحديثَ.
د: (١٢٩) ت: (٣٤) جميعًا في الطهارة عن قتيبة، عن بكر بن مضر، عن
محمد بن عجلان، عن ابن عقيل، به(٢).
قال أبو القاسم: وجدت في نسخة من طريق اللؤلؤي ((عن ابن عقيل، عن
أبيه، عن ربیع)، وهو وهم.
١٥٨٣٩ -دق حديث: أنَّ النبي ◌َّ توضأ فأدخل إصبعيه في جُحرَي أُذنيه .
د: في الطهارة (١٣١) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.
ق: فيه (٤٤١) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد؛ ثلاثتهم عن
وكيع، عن الحسن بن صالح، عن ابن عقيل، به(٣) .
١٥٨٤٠- د حديث: أنَّ رسول الله ◌َ ل توضأ عندها فمسح الرأس كله من
قرن الشعر ... الحديثَ.
د: في الطهارة (١٢٨) عن قتيبة ويزيد بن خالد؛ كلاهما عن الليث، عن ابن
عجلان، عن ابن عقيل، به (٤).
(١) أخرجه أحمد ٣٥٨/٦ و٣٥٩، والدارمي (٦٩٦). وستأتي قطع منه في (١٥٨٤١)
و(١٥٨٤٥) و(١٥٨٤٦). وانظر المسند الجامع ١٥٩/١٩ حديث (١٥٩٠١).
(٢) أخرجه أحمد ٣٥٩/٦. وانظر المسند الجامع ١٥٩/١٩ حديث (١٥٩٠٢).
(٣) أخرجه أحمد ٣٥٩/٦. وانظر المسند الجامع ١٦١/١٩ حديث (١٥٩٠٤).
(٤) أخرجه أحمد ٣٥٩/٦ و٣٦٠. وانظر المسند الجامع ١٦٠/١٩ حديث (١٥٩٠٣).
٨٠