النص المفهرس

أبو هريرة: زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عنه
(ز): رواه إبراهيم بن طهمان وحماد بن سَلمة ورَوْح بن القاسم، عن
سهيل كرواية خالد بن عبد الله. ورواه سُريج بن النعمان ومحمد بن أبي الوزير،
عن فُليح بن سُليمان، عن سهيل كرواية خالد بن عبدالله. ورواه أبو الربيع
الزَّهراني، عن فُليح فأسقط منه أبا عبيد، قاله يوسف بن يعقوب القاضي،
عنه. وقال سليمان بن عبدالجبار البغدادي، عن أبي الربيع، بإسناده: عن أبي
عُبيد. ورواه جماعة، عن مالك مثل رواية قتيبة. ورواه يحيى بن صالح
الوُحاظي، عن مالك، مرفوعًا .
١٤٢١٥ - ق حديث: ((تأكلُ النَّارُ ابنَ آدم إلا أثر السجود، حَرَّمَ اللهُ على
النار أن تأكل أثر السجود)» .
ق: في الزهد (٤٣٢٦) عن محمد بن عبادة الواسطي، عن يعقوب بن
محمد الزُّهري، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، به.
وهو طرف من الحديث الثاني (ح ١٤٢١٣).
·عطاء بن يسار مولى ميمونة، عن أبي هريرة
•• زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة
١٤٢١٦ - خم ت س ق حديث: ((من أدركَ رَكْعةً من الصُّبْح قبل أن تطلع
الشمس)) ... الحديثَ.
في ترجمة بسر بن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٢٢٠٦).
رواية محمد بن وهب عن محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة
=
عن سهيل والتي سُمِّي الراوي فيها ((أبو عبيدة)). وقد نص على ذلك المصنف في
الكنى من ((تهذيب الكمال)) فقال ٦٤/٣٤ - ٦٥: ((ومن الأوهام: سي: أبو
عبيدة ... روى له النسائي في اليوم والليلة وقال: الصواب: أبو عبيد، وهو
المذحجي، وقد تقدم)) (يعني في ٤٩/٣٤).
٨١

أبو هريرة: زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عنه
١٤٢١٧ - خم حديث: ((من غدا إلى المسجد أو راحَ أعدَّ اللهُ لهُ نُزلاً من
الجَنة كلما غدا أو راحَ)).
خ: في الصلاة ١/ ١٦٨ (٦٦٢) عن علي بن عبدالله .
م: فيه ١٣٢/٢ (٦٦٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣١٧/١٣ وزهير بن
حرب؛ ثلاثتهم عن يزيد بن هارون، عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن زيد
ابن أسلم، به (١) .
١٤٢١٨- خ حديث: ((يصلُّون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم))(٢) ...
الحديثَ.
خ: في الصلاة ١٧٨/١ (٦٩٤) عن الفضل بن سهل، عن حسن بن
موسى، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار، عن زيد بن أسلم، به(٣).
١٤٢١٩ - خت حديث: ((لعنَ اللهُ الواصلة والمستوصلة والواشمةَ
والمستوشمة)).
خ: في اللباس ٢١٢/٧ (٥٩٣٣): قال ابن أبي شيبة ٤٩٠/٨، عن
يونس بن محمد، عن فُليح بن سليمان، عن زيد بن أسلم، به.
١٤٢٢٠ - د حديثٌ في صلاة الكسوف، وهو وهم.
في ترجمة عطاء بن يسار، عن ابن عباس (ح ٥٩٧٧).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٠٨/٢، وابن خزيمة (١٤٩٦).
(٢) ليس في المطبوع من البخاري قوله: ((ولهم))، وأخرجه أحمد ٣٥٥/٢ و٥٣٦ عن
الحسن بن موسى، به، وفيه: ((ولهم))، وكذا أخرجه الإسماعيلي وأبو نعيم في
مستخرجيهما من طرق عن الحسن بن موسى، به. وانظر فتح الباري ٢٣٨/٢-٢٣٩.
(٣) وانظر المسند الجامع ٧١٢/١٦ حديث (١٣٠٢٤).
٨٢

أبو هريرة: شريك بن عبدالله، عن عطاء بن يسار، عنه
•• شريك بن عبدالله بن أبي نَمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي
هريرة
١٤٢٢١ - خمس حديث: ((ليسَ المسكين الذي ترده التَّمْرة
والتَّمْرتان)) ... الحديثَ.
خ: في التفسير ٣٩/٦ (٤٥٣٩) عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن
جعفر بن أبي كثير، عن شريك بن أبي نَمِر، عن عطاء بن يسار وعبدالرحمن بن
أبي عمرة؛ كلاهما عن أبي هريرة، به.
م: في الزكاة ٩٦/٣ (١٠٣٩) (١٠٢) عن أبي بكر بن محمد بن إسحاق
الصغاني، عن ابن أبي مريم، به، عنهما. و٩٥/٣ (١٠٣٩) (١٠٢) عن يحيى
ابن أيوب وقتيبة؛ كلاهما عن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، عن شريك بن
أبي نَمِر، عن عطاء بن يسار، وحده، به.
س: فيه ٨٤/٥ (٢٣٥٢) وفي التفسير (١١٠٥٣)(١) عن علي بن حُجْر،
عن إسماعيل بن جعفر، به (٢) .
١٤٢٢٢- خ حديث: ((إنَّ الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته
بالحرب، وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال
عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه)) ... الحديثَ.
خ: في الرقاق ١٣١/٨ (٦٥٠٢) عن محمد بن عثمان بن كرامة، عن
خالد بن مَخْلد، عن سُليمان بن بلال، عن شَرِيك بن أبي نمر، به(٣).
(١) وهو في التفسير، له (٧٣).
(٢) أخرجه أحمد ٣٩٥/٢ من طريق شريك عن عطاء بن يسار وحده، به. وانظر المسند
الجامع ١٧ / ٩٣ حديث (١٣٣٤٩).
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٣٢/١٨ حديث (١٥٠٨٥).
فائدة :
قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((اشتهر أن شريكًا تفرد به عن عطاء، =
٨٣

أبو هريرة: صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عنه
•• صَفْوان بن سُليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة
١٤٢٢٣ - خت س حديث: ((رأى عيسى عليه السلام رجلاً يسرق، فقال:
أسرقت؟)) ... الحديثَ.
خ: في أحاديث الأنبياء ٢٠٣/٤ (٣٤٤٣): وقال إبراهيم بن طهمان،
عن موسى بن عُقبة، عن صفوان بن سُلیم، به .
س: في القضاء ٢٤٩/٨ (٦٠٠٣) عن أحمد بن حفص بن عبدالله، عن
أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، به(١) .
١٤٢٢٤ - خت س حديث: ((بينما أيوب عليه السلام يغتسل عريانًا خَرَّ
عليه جرادٌ من ذهب)) ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ٧٨/١ (٢٧٩): رواه إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن
عُقبة، عن صفوان بن سُلیم، به.
س: فيه ١/ ٢٠٠ عن أحمد بن حفص، عن أبيه، عن إبراهيم، به (٢) .
١٤٢٢٥ - خت حديث: ((يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد،
والقليل على الكثير)).
ولكن رأيت في ((معاني الأخبار)) للكلاباذي من رواية يوسف السمتي عن عمر بن
=
إسحاق عن عطاء بن يسار، إلا أنه قال فيه عن ميمونة، وفي سياقه مخالفة، وهو في
أوائل الكتاب المذكور)). قال بشار: هذا الحديث مما انتقد البخاري على إيراده في
((الصحيح))، قال الإِمام الذهبي في ((الميزان)) ١/ الترجمة (٢٤٦٣): ((فهذا حديث
غريب جدًا، لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه من منكرات خالد بن مخلد، وذلك
لغرابة لفظه، ولأنه مما ينفرد به شريك وليس بالحافظ، ولم يرو هذا المتن إلا بهذا
الإسناد، ولا خرجه من عدا البخاري، ولا أظنه في مسند أحمد)). قلت: هو ليس فيه
يقينًا. وانظر دفاع الحافظ ابن حجر في الفتح ١١/ ٢٩٢ - ٢٩٥.
(١) وانظر المسند الجامع ٣٣٧/١٧ حديث (١٣٧٣٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٨ /٩٨ حديث (١٤٦٩٠).
٨٤

أبو هريرة: عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عنه
خ: في الاستئذان ٦٤/٨ (٦٢٣٤): وقال إبراهيم، عن موسى، عن
صفوان، به .
١٤٢٢٦ - خت حديث: ((خفف على داود القرآن)).
خ: في أحاديث الأنبياء ٤/ ١٩٤ (٣٤١٧): وقال موسى بن عُقبة، عن
صفوان بن سُليم، به(١) .
قال أبو مسعود: كتبته من كتاب ابن رُمَیْح .
١٤٢٢٧- م حديث: ((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)) ...
الحدیثَ.
في ترجمته، عن حُميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبي هريرة
(ح ١٢٢٧٤).
•• عَمرو بن دينار المكي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة
١٤٢٢٨ - مدت س ق حديث: ((إذا أُقيمت الصلاة فلا صلاة إلا
المكتوبة)».
م: في الصلاة ٢ / ١٥٤ (٧١٠) (٦٣) عن محمد بن حاتم ومحمد بن
رافع؛ كلاهما عن شبابة بن سَوَّار. و٢/ ١٥٣ (٧١٠) (٦٣) عن أحمد بن حنبل
٢/ ٤٥٥، عن غُنْدر، عن شعبة؛ كلاهما عن ورقاء بن عمر، عن عَمرو بن
دينار، به. و١٥٤/٢ (٧١٠) (٦٤) عن يحيى بن حبيب، عن رَوْح بن عبادة.
و١٥٤/٢ (٧١٠) (٦٤) عن عبد بن حُميد، عن عبد الرزاق؛ كلاهما عن زكريا
ابن إسحاق، عنه، به. و١٥٤/٢ (٧١٠) (٦٤) عن الحسن بن علي الحُلْواني،
عن يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، به.
(١) وقد وصله البخاري في كتابه الأدب المفرد (٧٥) فرواه عن أحمد بن حفص
النيسابوري، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، به. وانظر
المسند الجامع ٩٣/١٨ حدیث (١٤٦٨٤).
٨٥

أبو هريرة: عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عنه
وزاد: قال حماد: ثم لقيت عمرًا فحدثني به، ولم يرفعه.
د: فيه (١٢٦٦) عن أحمد بن حنبل، به. و(١٢٦٦) عن الحسن بن
علي، عن يزيد بن هارون، به، ولم يذكر الزيادة. و(١٢٦٦) عن محمد بن
المتوكل، عن عبدالرزاق، به. و(١٢٦٦) عن مسلم بن إبراهيم، عن حماد بن
سلمة. و(١٢٦٦) عن الحسن بن علي، عن أبي عاصم، عن ابن جُريج؛
كلاهما عن عمرو بن دینار، به.
ت: فيه (٤٢١) عن أحمد بن منيع، عن رَوْح بن عُبادة، به، وقال:
حسنٌ. وهكذا روى أيوب وورقاء وزياد، يعني ابن سعد، وإسماعيل بن مسلم
ومحمد بن جُحادة، عن عَمرو. ورواه حماد بن زيد وابن عيينة، عن عمرو،
ولم يرفعاه، والمرفوعُ أصح.
س: فيه ١١٦/٢ (٩٣٨) عن أحمد بن عبدالله بن الحكم ومحمد بن
بشار؛ كلاهما عن غُنْدر، به. و١١٦/٢ (٩٣٧) عن سُويد بن نصر، عن عبد الله
ابن المبارك، عن زكريا بن إسحاق، به.
ق: فيه (١١٥١) عن أبي بشر بكر بن خلف، عن رَوْح بن عبادة، به.
و(١١٥١ م) عن محمود بن غَيْلان، عن يزيد بن هارون، به، ولم يذكر
الزيادة. و(١١٥١) عن محمود بن غَيْلان، عن أزهر بن القاسم، عن زكريا بن
إسحاق، به(١) .
١٤٢٢٩ - ق حديث: أنه خرجَ من الغائط فأُتي بطعام ... الحديثَ.
ق: في الأطعمة (٣٢٦١) عن جعفر بن مُسافر، عن صاعد بن عُبيد
الجَزري، عن زُهير بن معاوية، عن محمد بن جُحادة، عن عمرو بن دينار،
به (٢) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٣١/٢ و٥١٧ و٥٣١، والدارمي (١٤٥٦) و(١٤٥٨)،
وابن خزيمة (١١٢٣). وانظر المسند الجامع ٥٩٩/١٦ حديث (١٢٨٥١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٨٨/١٧ حديث (١٣٨٠٨). وقال أبو حاتم (العلل ٣٣) : =
٨٦

أبو هريرة: محمد بن عمرو وهلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عنه
•• محمد بن عمرو بن حلحلة، عن عطاء بن يسار، عن أبي
هريرة
١٤٢٣٠- خ حديث: ((ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب)) ...
الحدیثَ.
في ترجمة عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري (ح ٤١٦٥).
•• محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة
١٤٢٣١ - دق حديث: ((لا تجوزُ شهادة بدويٍّ على صاحب قرية)).
د: في القضاء (٣٦٠٢) عن أحمد بن سعيد الهَمْداني.
ق: في الأحكام (٢٣٦٧) عن حرملة بن يحيى؛ كلاهما عن ابن وَهْب،
عن نافع بن يزيد، زاد أحمد بن سعيد: ويحيى بن أيوب؛ كلاهما عن يزيد بن
الهاد، عنه، به(١) .
١٤٢٣٢- م حديث: ((ما يصيبُ المُسلم من نَصب ولا وَصب)) ...
الحدیثَ.
في ترجمة عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدري (ح ٤١٦٥).
•• هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة
١٤٢٣٣ - خ حديث: بينما النبيّ وَّ في مجلسه جاءه أعرابي قال: متى
الساعة؟ قال: ((إذا ضُيِّعت الأمانةُ فانتظر الساعة)) ... الحديثَ.
خ: في العلم ١/ ٢٣ (٥٩) بطوله، وفي الرقاق ١٢٩/٨ (٦٤٩٦) مختصرًا
(«هذا خطأ إنما هو عَمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس عن النبيِّ
وَلير)). وقال ابنه، قلت لأبي: الوهم من زهير؟ قال: ((لا هو من ابن جُحادة)).
(١) وانظر المسند الجامع ٣٧٨/١٧ حديث (١٣٧٨٨).
٨٧

أبو هريرة: هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عنه
عن محمد بن سنان، عن فُليح بن سليمان، عن هلال بن علي، به. أبيه، وفي
العلم أيضًا ١/ ٢٣ (٥٩) عن إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فُليح، عن أبيه،
به (١) .
١٤٢٣٤ - خ حديث: ((من قال: أنا خيرٌ من يونس بن مَتّى فقد كذبَ)).
خ: في التفسير ٦٢/٦ (٤٦٠٤)، ١٥٥/٦ (٤٨٠٥) بإسناد الذي قبله(٢)
(ح ١٤٢٣٣).
١٤٢٣٥ - خ حديث: ((إنّ رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزَّرع)) ...
الحدیثَ.
خ: في المُزارعة ١٤٢/٣ (٢٣٤٨) عن محمد بن سنان. و١٤٢/٣
(٢٣٤٨) عن عبدالله بن محمد، عن أبي عامر العَقدي؛ كلاهما عن فُليح بن
سليمان، عن هلال بن علي، به. وأعاده في التوحيد ١٨٥/٩ (٧٥١٩) عن
محمد بن سنان (٣).
١٤٢٣٦ - خ حديث: ((من آمن بالله ورسولهِ وأقامَ الصلاة وآتى الزكاة (٤)
وصامَ رمضان، كان حقًّا على الله أن يدخله الجنة)) ... الحديثَ.
خ: في الجهاد ١٩/٤ (٢٧٩٠) عن يحيى بن صالح، عن فُليح بن
سُليمان، عن هلال بن علي، به. وفي التوحيد ٩/ ١٥٣ (٧٤٢٣) عن إبراهيم
ابن المنذر، عن محمد بن فُلیح، عن أبيه، به(٥) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٦١/٢. وانظر المسند الجامع ٤٢٥/١٨ حديث
(١٥٢٣٦).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٠٠/١٨ حديث (١٤٦٩٤).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥١١/٢. وانظر المسند الجامع ٥٠٠/١٨ حديث
(١٥٣٤٠).
(٤) قوله: ((وآتى الزكاة))، لم ترد في المطبوع من ((صحيح البخاري))، وهو الصواب، إذ
لم ترد الزكاة في هذا الحديث. وانظر فتح الباري (٢٧٩٠).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٣٥/٢. وانظر المسند الجامع ٢٢/١٨ حديث =
٨٨

أبو هريرة: هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عنه
١٤٢٣٧ -خ حديث: ((كل أُمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)) ... الحديثَ.
خ: في الاعتصام ١١٤/٩ (٧٢٨٠) عن محمد بن سنان، عن فُليح بن
سُليمان، عن هلال بن علي، به(١) .
١٤٢٣٨ - خ حديث: ((بينما أنا نائمٌ إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج
رجل بيني وبينهم فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار)) ... الحديثَ.
خ: في ذكر الحوض ١٥٠/٨ (٦٥٨٧) عن إبراهيم بن المنذر، عن
محمد بن فُليح، عن أبيه، عن هلال بن علي، به(٢) .
١٤٢٣٩ - خ حديث: «مثلُ المؤمن مثل خامة الزَّرع)».
خ: في الطب (بل في التوحيد) ١٦٨/٩ (٧٤٦٦) عن محمد بن سنان،
عن فُليح، عن هلال بن علي، به. و(في المرضى) ٧/ ١٤٩ (٥٦٤٤) عن
إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فُليح، عن أبيه، به (٣) .
وقال أبو القاسم: لم أجد حديث محمد بن سنان، ولا ذكره أبو مسعود.
١٤٢٤٠ - ت حديث: ((إنَّ أهلَ الجنة ليتراءون الغُرفة)) ... الحديثَ.
ت: في صفة الجنة (٢٥٥٦) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك (٤)،
عن فُليح بن سُليمان، عن هلال بن علي، به(٥) ، وقال: صحيحٌ.
=
(١٤٥٨٩).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٦١/٢. وانظر المسند الجامع ٨٢٠/١٧ حديث
(١٤٥١٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٤٧٣/١٨ حديث (١٥٢٩٥).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٢٣/٢. وانظر المسند الجامع ٢٦٨/١٨ حديث
(١٤٩٦٦) .
(٤) أخرجه نعيم بن حماد في روايته للزهد (٤١٨).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٣٥/٢ و٣٣٩. وانظر المسند الجامع ٤٩٠/١٨ حديث
(١٥٣٢١).
٨٩

أبو هريرة: أبو جعفر، عن عطاء بن يسار، عنه. وعطاء مولى ابن أبي أحمد، عنه
قال أبو القاسم: وكذا رواه سُرَيْج بن النعمان، عن فُلَيْح. ورواه مالك،
عن صفوان بن سُليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد (ح ٤١٧٣). ورواه
أيوب بن سُويد، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد وأخطأ فيه(١).
•• أبو جعفر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة
١٤٢٤١ - د حديث: بينما رجل يصلي مُسْبلا إزارَهُ إذ قال له رسول الله
وَلَى: ((اذهب توضأ)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٦٣٨) وفي اللباس (٤٠٨٦) عن موسى بن إسماعيل
المِنْقَري، عن أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر،
به (٢) .
رواه هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، عن عطاء
ابن يسار، عن رجل من أصحاب النبيّ وَالتّر، مختصرًا: ((لا تقبلُ صلاة رجل
مسبل إزاره))، وسيأتي (ح ١٥٦٤٢).
•عطاء مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة
١٤٢٤٢- ت س ق حديث: بعثَ النبيُّ وَ ل بعثًا وهم ذو عدد
فاستقرأهم ... الحديثَ.
ت: في فضائل القرآن (٢٨٧٦) عن الحسن بن علي الخَلَّل، عن أبي
أسامة، عن عبدالحميد بن جعفر، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عنه، به،
وقال: حسنٌ. و(٢٨٧٦ م) عن قتيبة، عن ليث، عن سعيد المَقْبُري، عن
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قال محمد بن يحيى الذهلي: لست
أوقع أن يكون حديث فليح صوابًا ويكون عطاء رواه عن أبي هريرة وأبي سعيد
جميعًا؛ نقل ذلك أبو بكر بن غيلان في الأول من ((فوائده)) عن أبي بكر النيسابوري،
به. وأخرج الدارقطني في ((الغرائب)) رواية مالك المذكورة)).
(٢) وانظر المسند الجامع ٦٤١/١٦ حديث (١٢٩٢٣).
٩٠

أبو هريرة: عطاء المدني، عنه
عطاء، مولى أبي أحمد، عن النبيِّ مََّ، مرسل.
س: في السير (٨٧٤٩) عن عبدالله بن عبدالصمد، عن إسحاق بن
عبدالواحد، عن المُعافى بن عِمْران، عن عبدالحميد بن جعفر، عن سعيد، عن
عطاء، مولى أبي أحمد، قال: سمعت أبا هريرة ... فذكره مُسْندًا، وقال:
إسحاق بن عبدالواحد لا أعرفه، وعبدالله بن عبدالصمد قد حدثنا عن المعافَى
بغير حدیث.
(ز): قد عرفه غيرُه وذكر أنه مَوصلي ثقة .
ق: في السنة (٢١٧) عن عمرو بن عبدالله، عن أبي أسامة، عن عبدالحميد
ابن جعفر، ببعضه: ((تعلموا القرآن واقرؤه وارقدوا)) ... الحديث مرفوعًا(١).
•عطاء المدني مولى أم صُبية الجُهَنية، عن أبي هريرة
١٤٢٤٣- س حديث: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتُهم بالسواكِ عند كُل
صلاة)) ... الحديثَ.
س: في الصوم (٣٠٤٠) عن عمرو بن هشام الحَرَّاني، عن محمد بن
سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد المَقْبُري، عنه، به. وأعاده في ((اليوم
والليلة))(٢) ولم يذكر فيه ((السواك))(٣).
فيه خلاف مذكور في ترجمة سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة (ح ١٢٩٨٩).
عطاء الزيات، عن أبي هريرة
في ترجمة عطاء بن أبي رباح، عن أبي صالح الزيات، عن أبي هريرة
(١) أخرجه ابن خزيمة (١٥٠٩) و(٢٥٤٠). وانظر المسند الجامع ١٧/ ٧٨٠ حديث
(١٤٤٥٨).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من عمل اليوم والليلة، ولا في الكبرى.
(٣) أخرجه أحمد ١٢٠/١ و٥٠٩/٢، والدارمي (١٤٩٢). وانظر المسند الجامع ١٦ / ٦٦١
حديث (١٢٩٥٣).
٩١

أبو هريرة: عكرمة بن خالد، عنه. وأيوب بن كيسان، عن عكرمة، عنه
(ح ١٢٨٥٣).
•عكرمة بن خالد المَخْزومي، عن أبي هريرة
١٤٢٤٤ - ت حديث: «كُلُّ طلاقٍ جائز إلا طلاق المَعْتوه والمَغْلوب على
عَقْله)) .
ت: في النكاح (بل في الطلاق) (١١٩١) عن محمد بن عبدالأعلى، عن
مروان بن معاوية الفَزاري، عن عطاء بن عَجْلان، عن عكرمة بن خالد،
به(١)، وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عطاء بن عجلان، وهو ضعيفٌ
ذاهبُ الحدیث.
·عكرمة أبو عبدالله مولى ابن عباس، عن أبي هريرة
•• أيوب بن كيْسان السَّخْتياني، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٤٥ - خ ق حديث: ألا أخبركم بأشياء قصار حدثنا بها أبو هريرة عن
النبيِّ بِّهَ؟ فَهى عن الشُّرب من في القِرْبة والسِّقاء، وأن يَمْنعَ جارهُ أن يغرز
خَشبه في جداره. وفي حديث إسماعيل: نَهى أن يُشرب (٢) من في السقاء
حسب. وحديث عبدالوارث نحوه: نهى عن الشَّرب من في السقاء.
خ: في الأشربة ١٤٥/٧ (٥٦٢٧) عن علي بن عبد الله، عن سفيان.
و١٤٥/٧ (٥٦٢٨) عن مُسدد، عن إسماعيل بن عُليَّة .
ق: فيه (٣٤٢٠) عن بشر بن هلال الصواف، عن عبدالوارث بن سعيد؛
ثلاثتهم عن أيوب، به(٣).
(١) وانظر المسند الجامع ٢٣٨/١٧ حديث (١٣٥٦٦).
(٢) في م: ((عن الشرب))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق للمطبوع من ((صحيح
البخاري)».
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٤١)، وأحمد ٢٣٠/٢ و٢٤٧ و٣٢٧ و ٣٥٣ =
٩٢

أبو هريرة: خالد والزبير وعمارة، عن عكرمة، عنه
•• خالد بن مِهْران الحذاء، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٤٦- تس حديث: ما احتذَى النِّعال ولا ركبَ المطايا ولا ركب
الكُور بعد رسول الله وَّ أفضل من جعفر، مختصر.
ت: (٣٧٦٤) س: (٨١٥٧)(١) جميعًا في المناقب عن بُنْدار، عن
عبدالوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، به(٢) . وقال ت: حسنٌ صحيحٌ
غریبٌ .
•• الزبير بن الخِرِّيت، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٤٧ - خ حديث: قَضى النبيُّ بَّه إذا تشاجروا في الطريق جعل سبعة
أذرع.
خ: في المظالم ١٧٧/٣ (٢٤٧٣) عن موسى بن إسماعيل، عن جرير بن
حازم، عن الزبير بن الخرِّيت، به(٣).
•• عُمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٤٨ - س حديثٌ عن أبي هريرة: ((لا يَزْني الزاني وهو مؤمنٌ)).
س: في الرجم (٧١٣٣) عن عصمة بن الفضل النَّيْسابوري، عن حَرمي
ابن عُمارة بن أبي حفصة، عن شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، به .
و٤٨٧، والدارمي (٢١٢٤) وفيه القسم الأول من الحديث: ((نهى عن الشرب من في
=
السقاء)). وانظر المسند الجامع ٤٠٥/١٧ حديث (١٣٨٤٤). وأخرجه الحميدي
(١٠٧٧)، وأحمد ٢٣٠/٢ و٣٢٧ وفيه القسم الثاني من الحديث: ((وأن يمنع جاره أن
يغرز)) ... الحديث. وانظر المسند الجامع ٥٢٠/١٧ حديث (١٤٠٤٤).
(١) وهو في فضائل الصحابة، له (٥٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١٣/٢. وانظر المسند الجامع ١٨٨/١٨ حديث
(١٤٨٣٢).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٩٥/٢. وانظر المسند الجامع ٣٨٢/١٧ حديث
(١٣٧٩٤) .
٩٣

أبو هريرة: عمرو بن دينار، عن عكرمة، عنه
ورواه فُضيل بن غزوان وغيره، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبيِّ
وَ لجر، وقد مضَى (ح ٦١٨٦، ٦٠٩٢).
ذكره أبو القاسم في مسند ابن عباس.
•• عمرو بن دينار المكي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٤٩- خ دت ق حديث: ((إذا قضَى اللهُ الأمرَ في السماء ضربت
الملائكةُ بأجنحتها خضعانًا لقوله كأنه سلسلة على صفوان)) ... الحديثَ فذلك
قوله: ﴿حَتَّى إِذَا فُزِعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ [سبأ ٢٣]. وفي حديث د: ((فذلك قوله:
﴿حَّى إِذَا فُزِعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾)) [سبأ ٢٣] حسب، ولم يذكر ما قبله.
خ: في التفسير ١٥٢/٦ (٤٨٠٠) عن الحُميدي (١١٥١). وفيه ١٠٠/٦
(٤٧٠١) وفي التوحيد٩١/ ١٧٢ (٧٤٨١) عن علي بن عبد الله .
د: في الحروف (٣٩٨٩) عن أحمد بن عَبْدة وأبي معمر إسماعيل بن
إبراهيم .
ت: في التفسير (٣٢٢٣) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر.
ق: في السنة (١٩٤) عن يعقوب بن حُميد بن كاسب؛ ستتهم عن سفيان
ابن عيينة، عنه، به .
في حديث علي (يبلغ به النبيّ ◌َّ)). وذكرَ عن علي في التوحيد ٩/ ١٧٢
(٧٤٨١) (وفي التفسير أيضًا ٦/ ١٠٠ (٤٧٠١)) قصة عن سفيان، قال: وسألته
فقال: هي قراءتنا ((فزع)). وفي حديث إسماعيل: رواية(١) . وقال ت: حسنٌ
صحيحٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٥١) وكما هو ظاهر في المتن. وانظر المسند
الجامع ٨٠٦/١٧ حدیث (١٤٤٩٢).
٩٤

أبو هريرة: عمرو بن عبدالله وعمرو بن مسلم وقتادة، عن عكرمة، عنه
•• عَمرو بن عبدالله بن الأسوار اليماني، عن عكرمة، عن أبي
هريرة
١٤٢٥٠ - د حديث: نَهى عن شريطة الشيطان.
في مسند ابن عباس (ح ٦١٧٣).
•• عَمرو بن مُسلم الجَندي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٥١ - د حديث: ((ضالةُ الإِبل المكتومة غرامتها، ومِثْلها معها)).
د: في اللقطة (١٧١٨) عن مَخْلد بن خالد، عن عبدالرزاق (١٨٥٩٩)،
عن معمر، عن عَمرو بن مُسلم، عن عكرمة أحسبه عن أبي هريرة، به (١).
•• قتادة بن دعامة السدوسي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٥٢- خت س حدیثٌ في الرؤيا وغيرها.
خ: في تعبير الرؤيا ٩/ ٥٤ عَقِيب حديث (٧٠٤٢) أيوب، عن عكرمة،
عن ابن عباس (ح ٥٩٨٦): ((من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين
ولن يفعل، ومن استمعَ إلى حديثِ قومٍ، ومن صَوَّر صورةً)) ... الحديثَ.
وقال قتيبة: حدثنا أبو عَوانة، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة قوله.
وقال شعبة، عن أبي هاشم الرُّمّاني، عن عكرمة، قال أبو هريرة قوله: مَن
صَوَّرَ(٢)، ومن تحلم، ومن استمعَ.
س: في الزينة ٢١٥/٨ (٩٧٨٤) عن عمرو بن علي، عن عفان، عن
هَمَّام، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، ببعضه مرفوعًا: ((من صَوَّر
صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الرُّوح وليس بنافخه))(٣).
(١) وانظر المسند الجامع ٣٢١/١٧ حديث (١٣٧٠١).
(٢) في م: ((من صور صورة كلف))، وما أثبتناه من النسخ، إذ ليس فيها ((صورة كلف)).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٠٤/٢. وانظر المسند الجامع ٤٤٥/١٧ حديث =
٩٥

أبو هريرة: مهدي الهجري ويحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عنه
·· مهدي الهَجري العَبْدي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٥٣ - دس ق حديث: كنا عند أبي هريرة في بيته فحدثنا أنَّ النبيَّي وَلَّ
نَھی عن صوم يوم عرفة بعرفة .
د: في الصوم (٢٤٤٠) عن سُليمان بن حرب، عن حَوْشب بن عَقِيل،
عن مهدي الهجري، به.
س: فيه (٢٨٣٠) عن سُليمان بن معبد، عن سُليمان بن حرب، به.
و(٢٨٣١) عن عمرو بن علي، عن عبدالرحمن بن مهدي، عن حَوْشب بن
عَقِیل، به.
ق: فيه (١٧٣٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد؛ كلاهما عن
وكيع، عن حَوْشب بن عَقِيل، به(١) .
•• يحيى بن أبي كثير اليَمامي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
١٤٢٥٤ - د ت س ق حديث: ((من كسر أو عرج فليحل، وعليه الحج من
قابل)).
في مسند الحجاج بن عمرو الأنصاري (ح ٣٢٩٤).
١٤٢٥٥- خ د حديث: «مَن صلَّى في ثوب واحد فليخالف بین طرفیه)).
خ: في الصلاة ١/ ١٠١ (٣٦٠) عن أبي نُعيم، عن شيبان، عن يحيى بن
أبي کثیر، به .
د: فيه (٦٢٧) عن مُسدد، عن يحيى وإسماعيل؛ كلاهما عن هشام بن
أبي عبدالله، عن يحيى بن أبي كثير، نحوه: ((إذا صلى أحدكم في ثوب (٢)
(١٣٩١٩).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٤/٢ و٤٤٦، وابن خزيمة (٢١٠١). وانظر المسند
الجامع ١٧ /١٩٠ حديث (١٣٤٩٦).
(٢) في م: ((في ثوب واحد))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق للمطبوع من أبي داود.
٩٦

أبو هريرة: علي بن الحسين، عنه
فليخالف بين طرفيه)) (١) .
١٤٢٥٦ - خ ق حديث: ((من استلجَّ في أهله بيمين فهو أعظم إثما ليس
تغني الكفارة)».
خ: في النذور ١٦٠/٨ (٦٦٢٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن
صالح، عن معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، به.
ق: في الكفارات (٢١١٤) عن محمد بن يحيى، عن يحيى بن صالح
الوحاظي، نحوه (٢) .
١٤٢٥٧ - خ حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ رأى رجلاً يسوق بَدنة فقال:
((اركبها)) ... الحديثَ.
خ: في الحج ٢٠٨/٢ (١٧٠٦) عن محمد، عن عبدالأعلى بن
عبدالأعلى، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، به. قال ٢/ ٢٠٨ (١٧٠٦):
تابعه محمد بن بشار، قال: أخبرنا عثمان بن عمر، عن علي بن المبارك، عن
يحيى بن أبي كثير، به (٣) .
•• أبو هاشم الرُّماني، عن عكرمة، عن أبي هريرة
في ترجمة قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة (ح ١٤٢٥٢).
•علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب، عن أبي هريرة
١٤٢٥٨- س حديث: أنَّ رجلاً أفطرَ في شهر رمضان فأتى أبا هريرة
فقال: لا يقبل منك صوم سنة .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٥/٢ و٢٦٦ و٤٢٧ و٥٢٠. وانظر المسند الجامع
٦٤٠/١٦ حديث (١٢٩٢٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٣٥/١٧ حديث (١٣٧٢٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٨/٢ و٤٧٨. وانظر المسند الجامع ١٢٠/١٧ حديث
(١٣٣٨٧).
٤ ٥ تحفة الأشراف ١٠
٩٧

أبو هريرة: علي بن داود وعلي بن رباح وعلي بن شماخ، عنه
في ترجمة المطوس، عن أبي هريرة (ح ١٤٦١٦).
•علي بن داود أبو المتوكل النَّاجي، عن أبي هريرة
١٤٢٥٩ - س حديث: أنه كان على تمر الصدقة فوجدَ أثر كف كأنه قد
أخذ منه ... الحديثَ .
س: في فضائل القرآن (٨٠١٧)(١) وفي ((اليوم والليلة)) (٩٥٨)(٢) عن
أحمد بن محمد بن عُبيدالله، عن شعيب بن حرب، عن إسماعيل بن مسلم،
عن أبي المتوكل، به(٣).
· عُلِيّ بن رَبَاحِ اللَّخْمي المِصْري، عن أبي هريرة
١٤٢٦٠ - دس حديث: ((لا يحل ثَمن الكَلْب، ولا حُلْوان الكاهن، ولا
مَهْر البغي)».
د: في البيوع (٣٤٨٤) عن أحمد بن صالح.
س: في الصيد ١٨٩/٧ (٤٨٠٤) عن يونس بن عبدالأعلى؛ كلاهما عن
ابن وَهْب، عن معروف بن سُويد الجُذامي، أن عُليّ بن رباح حدثه، أنه سمع
أبا هريرة ... فذكره (٤) .
•عَلَيّ بن شَمَّاخ السُّلمي، عن أبي هريرة
١٤٢٦١- دسي حديث: شهدتُ مروان سأل أبا هريرة: كيفَ سمعتَ
رسول الله ◌َلا يصلي على الجنازة؟ ... الحديثَ.
د: في الجنائز (٣٠٠٠) عن أبي معمر، عن عبدالوارث، عن أبي
(١) وهو في فضائل الصحابة، له (٤٢).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٧٩٤).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٧/ ٧٩٣ حديث (١٤٤٧٤).
(٤) وانظر المسند الجامع ٢٨٧/١٧ حديث (١٣٦٤٥).
٩٨

أبو هريرة: عمار بن أبي عمار، عنه
الجلاس عُقبة بن يسار، قال: حدثني علي بن شَمَّاخ، به.
س: في ((اليوم والليلة)) (١٠٧٨) (١) عن معاوية بن صالح، عن
عبدالرحمن بن المبارك، عن عبدالوارث، به. و(١٠٧٧) (٢) عن بُنْدار، عن
غُنْدر، عن شعبة، عن الجُلاس، قال: سمعتُ عثمان بن شَمَّاس، قال: قال
مروان لأبي هريرة ... فذكر نحوه. و(١٠٧٦) (٣) عن سُويد بن نصر، عن ابن
المبارك، عن زائدة، عن يحيى بن أبي سُليم، قال: سمعتُ الجُلاس قال:
سأل مروان أبا هريرة ... فذكره(٤) .
(ز): رواه سُويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن أبي سُليم، عن الجُلاس،
عن أبي هُريرة. ورواه خالد بن زيد بن صبيح المُري، عن إبراهيم بن أبي عَبْلة
أنَّ مروانَ سأل أبا هريرة ... فذكره. ورواه ابنهُ عِراك بن خالد بن زيد بن
صبيح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي الجلاس، عن مروان بن الحكم،
عن أبي هريرة.
عَمَّار بن أبي عَمَّار مولى بني هاشم، عن أبي هريرة
١٤٢٦٢- دس حديث: أنه شَهد جنازةَ أُم كلثوم وابنها، فجعل الغُلام
مما يلي الإِمام ... الحديثَ.
في ترجمته، عن أبي سعيد الخُذْري (ح ٤٢٦١).
١٤٢٦٣ - ت حديث: نَهى النبيُّ وَ لَوَ أن ينتعلَ الرجلُ وهو قائم.
(١) وهو في الكبرى (١٠٩١٧).
(٢) كذلك (١٠٩١٦).
(٣) كذلك (١٠٩١٥).
(٤) أخرجه أحمد ٣٦٣/٢. وفي ٣٤٥/٢ من هذا الوجه وقال: عن عثمان بن شماخ،
قال: شهدت مروان سأل أبا هريرة فذكره نحوه. وفي ٢٥٦/٢ و٤٥٨ من طريق
الجلاس عن عثمان بن شماخ، عن أبي هريرة. وانظر المسند الجامع ٢٤/١٧ حديث
(١٣٢٤٥) .
٩٩

أبو هريرة: عمارة بن أكيمة، عنه
ت: في اللباس (١٧٧٥) عن أزهر بن مروان البَصْري، عن الحارث بن
نَبْهان، عن معمر، عن عمار، به(١) ، وقال: حسنٌ غريبٌ، والحارث بن نَبْهان
ليس عندهم بالحافظ، قال محمد: ولا يصح حديث معمر، عن عَمَّار.
وعُمارة بن أكيمة، ويقال: عَمرو بن أكيمة الليثي، عن أبي
هريرة
١٤٢٦٤ - دت س ق حديث: أنَّ النبيَّ بَّ انصرفَ من صلاةٍ جهرَ فيها
بالقراءة فقال: ((هل قرأ معي أحد منكم آنفًا؟» ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٨٢٦) عن القَعْنبي ١٣٦، عن مالك، عن ابن شهاب،
عن ابن أكيمة، به. و(٨٢٧) عن مُسدد وأحمد بن محمد المَرْوزي ومحمد بن
أحمد بن أبي خَلف وعبدالله بن محمد الزُّهري وأبي الطاهر بن السَّرْح؛
خَمْستهم عن سُفيان(٢) ، عن الزُّهري، قال: سمعتُ ابنَ أُكيمة يحدث سعيد
ابن المُسيب قال: سمعتُ أبا هريرة ... فذكره.
ت: فيه (٣١٢) عن الأنصاري، عن مَعْن، عن مالك، به، وقال: حسنٌ.
س: فيه ٢/ ١٤٠ (٩٩١) عن قتيبة، عن مالك، نحوه.
ق: فيه (٨٤٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١/ ٣٧٥ وهشام بن عمار؛
كلاهما عن سُفيان، نحوه. و(٨٤٩) عن جَميل بن الحسن، عن عبدالأعلى،
عن مَعْمر، عن الزُّهري، نحوه(٣) ..
(١) وانظر المسند الجامع ٤٣٥/١٧ حديث (١٣٩٠٩).
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢٣٠ برواية الليثي)، والحميدي (٩٥٣)، وأحمد ٢٨٤/٢
و٢٨٥ و٣٠١ و٤٨٧، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٩٥) و(٩٦) و(٩٨) و(٢٦٢)
و(٨٢٦) و(٨٢٧). وأخرجه أحمد ٢/ ٢٤٠ من طريق ابن أكيمة عن سعيد ابن
المسيب، عن أبي هريرة، به. وانظر المسند الجامع ٧٩٨/١٦ حديث (١٣١٤٠).
١٠٠