النص المفهرس

أنس بن مالك: سعيد بن أبي بردة، عنه
سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعريُّ، عن أنس
٨٥٧- م ت س حديث: ((إنَّ الله لَيرضى عن العبد يأكلُ الأكلةَ فيحمدُ الله
عليها، ويشرب الشَّربةَ فيحمده عليها)).
م: في الأطعمة (بل في الدعوات) ٨٧/٨ (٢٧٣٤) عن أبي بكر بن أبي
شيبة ٢٠٧/٨، ٣٤٤/١٠ ومحمد بن عبدالله بن نُمير؛ كلاهما عن أبي أسامة
ومحمد بن بشر. و٨٧/٨ (٢٧٣٤) عن زهير بن حرب، عن إسحاق الأزرق؛
ثلاثتهم عن زکریًّا بن أبي زائدة، عنه، به.
ت: فيه (١٨١٦)(١) عن هنَّاد بن السّريِّ ومحمود بن غَيْلان؛ كلاهما
عن أبي أسامة، به، وقال: حسنٌ، وقد رواه غيرُ واحد عن زكريّا بن أبي زائدة
نحوه، ولا نعرفه إلا من حديث زكريًّا .
س: في الوليمة(٢) (٦٨٩٩) عن أبي عُبيدة أحمد بن عبدالله بن أبي
السَّفر، عن أبي أُسامة، به(٣) .
٨٥٨- م حديث: خَدمتُ النبيَّ ◌َّ عشر سنين (٤) ، فما أعلمه قال لي
قطُ: لِمَ فَعلتَ كذا؟ ولا عَابَ عليَّ شَيْئًا.
م: في فضائل النبيّ ◌َّر ٧٣/٧ (٢٣٠٩) (٥٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة
ومحمد بن عبدالله بن نمير؛ كلاهما عن محمد بن بشر، عن زکریًّا، عنه، به(٥).
(١) وهو في الشمائل، له (١٩٤).
(٢) هو في المطبوع في كتاب الدعاء بعد الأكل.
(٣) أخرجه أحمد ١٠٠/٣ و١١٧. وانظر المسند الجامع ٨٢/٢ حديث (٨٣٥).
(٤) هكذا بخط المصنف، وفي مسلم: ((تسع))، وهو الصواب الذي جزم به الحميدي في
((الجمع بين الصحيحين)).
(٥) أخرجه أحمد ١٠٠/٣. وانظر المسند الجامع ٣٦٣/٢ حديث (١٣٤٩).
٤٢١

أنس بن مالك: سعيد بن جبير وسعيد بن خالد، عنه
•سعيد بن جبير الكوفيُّ أبو عبدالله، مولى بني والبة، عن
أنس
٨٥٩- دس حديث: ما صلَّيتُ وَراءَ أحدٍ بَعْد رَسولِ اللهِ وَلَهِ أَشْبهَ صلاةً
بِرسولِ الله ◌ِ لهِ ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٨٨٨) عن أحمد بن صالح المصريِّ ومحمد بن رافع
الَّبْسابوريِّ؛ كلاهما عن عبدالله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن أبيه، عن
وهب بن مانوس، عنه، به. قال أحمد بن صالح: قلتُ له: مانوس أو مابوس؟
قال: أمَّا عبدالرزاق فيقول: مابوس، وأمَّا حفظي فمانوس.
س: فيه ٢٢٤/٢ (٧٢١) عن محمد بن رافع، به(١) .
·سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداويُّ، ويقال: البيروتيُّ،
عن أنس
٨٦٠-ق حديث: ((حَرَسُ لَيلةٍ في سَبيلِ اللهِ أفضلُ من صیامِ رجُلٍ)).
الحدیثَ.
ق: في الجهاد (٢٧٧٠) عن عيسى بن يونس الرَّمْليِّ، عن محمد بن
شعيب بن شابور، عنه، به(٢) .
(١) أخرجه أحمد ١٦٢/٣. وانظر المسند الجامع ٣٠٩/١ حديث (٤٣٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢/ ٢٩٢ حديث (١٢٤٠).
٤٢٢

أنس بن مالك: سعيد بن أبي سعيد وسعيد بن المرزبان، عنه
●سعيد بن أبي سَعيد المَقْبرُّ أبو سعد الليثيُّ المدنيُّ(١)
،
عن أنس
٨٦١- د حديث: ((مَن ادَّعى إلى غيرِ أبيه أو انْتَمى)) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥١١٥) عن سليمان بن عبدالرحمن الدمشقيِّ، عن عمر
ابن عبدالواحد، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عنه، به (٢) .
٨٦٢ - ق حديث: ((العاريةُ مُؤدَّاة والمنحةُ مَرَدُودةٌ)) .
ق: في الأحكام (٢٣٩٩) عن هشام بن عمَّار وعبدالرحمن بن إبراهيم
دُخَيْم؛ كلاهما عن محمد بن شعيب، عن عبدالرحمن بن يزيد، عنه، به(٣) .
٨٦٣- ق حديث: ((إنّ الله قَدْ أعطى كلَّ ذي حَقِّ حقَّه، ألا لا وَصيّةٌ
لوارثٍ».
ق: في الوصايا (٢٧١٤) عن هشام بن عمَّار، عن محمد بن شعيب، عن
عبدالرحمن بن يزيد، عنه، به (٤) .
•سعيد بن المَرْزُبان أبو سَعيد البَقّال الكوفيُّ، عن أنس
٨٦٤- ق حديث: كُنَّ أزواجُ النبيِّوَلَ يَتِهادِينَ الجَرادَ على الأطباقِ.
ق: في الصيد (٣٢٢٠) عن أحمد بن منيع البغويِّ، عن سفيان بن
(١) زعم الخطيب البغدادي أن سعيد بن أبي سعيد هذا ليسٍ هو المقبري، وإنما هو
الساحلي، وهو مجهول، وتعقبه الحافظ ابن عساكر فغلّطه وعَدَّ ذلك من جملة
أوهامه. ثم انتصر سعد الدين الحارثي للخطيب وتبعهما ابن حجر في ((التهذيب))
و((النكت الظراف))، ولم يأتيا بأدلة كافية تثبت صحة ما ذهب إليه الخطيب، فانظر
تفاصيل ذلك في تعليقنا على تهذيب الكمال ١٠/ ٤٧١- ٤٧٢ .
(٢) وانظر المسند الجامع ١٩٨/٢ حديث (١٠٥٢).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٩/٢ حديث (٧٨٦).
(٤) وانظر المسند الجامع ٥٦/٢ حديث (٧٩٩).
٤٢٣

أنس بن مالك: سعيد بن المسيب، عنه
عيينة، عنه، به(١) .
•سعيد بن المُسَيِّب بن حَزْن المَخْزوميُّ أبو محمد المدنيُّ،
عن أنس
٨٦٥ - ت حديث: قال لي النبيُّ وَالَ: ((يا بُنيَّ، إِيَّاكَ والالتفاتَ في
الصلاة)) ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٥٨٩) عن أبي حاتم مُسلم بن حاتم البَصْريِّ، عن
محمد بن عبدالله الأنصاريِّ، عن أبيه، عن عليّ بن زيد، عنه، به، وقال:
حسنٌ صحيحٌ (٢). وفي العلم (٢٦٧٨) بهذا الإسناد: قال لي النبيُّ ◌َّ:
((يا بُنيَّ، إن قَدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غشٌ لأحد)) ... وذكر
بعضَ الحديث، وقال: حسنٌ غريبٌ من هذ الوجه، ولا يُعرف لسعيد، عن
أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله. وقد روى عَبّاد المِنْقريُّ هذا الحديث عن
عليّ بن زيد، عن أنس، ولم يذكر فيه ((عن سعيد))؛ وذاكرت به محمد بن
إسماعيل، فلم يعرف لسعيد عن أنس هذا الحديث، ولا غيره. وذكر في
الاستئذان (٢٦٩٨) بعضه بهذا الإسناد(٣).
(١) وانظر المسند الجامع ٩٦/٢ حديث (٨٦٢).
(٢) هكذا بخط المؤلف، وكذا نقله المجد بن تيمية في المنتقى (رقم ١٠٨٩)، ووقع في
نسخ الترمذي: ((حسن غريب))، ولعله الأولى، وبه أخذنا في طبعتنا من جامع
الترمذي، وهو الحكم الذي أعاده الترمذي على الحديث في المواطن الأخرى التي
أشار إليها المزي من جامع الترمذي.
(٣) وقال الترمذي: ((حسن غريب)). وذكر الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) أنه كان
الأليق أن يفرد هذه الأحاديث إلى ثلاثة كما فعل الترمذي. وانظر المسند الجامع
٢٣٨/١ حديث (٣١١) و١٧٨/٢ حديث (١٠٠٩) و٢٠٦/٢ حديث (١٠٦٨).
٤٢٤

أنس بن مالك: سعيد بن يزيد وسلم، عنه
سعيد بن يزيد أبو مَسْلمة الأزْدِيُّ البَصْريُّ، عن أنس
٨٦٦- خ م ت س حديث: سألتُ أنس بن مالك: أكانَ النبيُّ ◌َلَهِ يُصلِّي
في نعلَيْه؟ قال: نعم.
خ: في الصلاة ١/ ١٠٨ (٣٨٦) عن آدم(١)، عن شعبة. وفي اللباس
١٩٨/٧ (٥٨٥٠) عن سلیمان بن حرب، عن حمَّاد بن زید.
م: في الصلاة ٧٧/٢ (٥٥٥) عن يحيى بن يحيى، عن بشر بن المُفَضَّل.
و٧٧/٢ (٥٥٥) عن أبي الربيع الزَّهْرانيِّ، عن عَبَّاد بن العوَّام.
ت: فيه (٤٠٠) عن عليّ بن حُجْر، عن إسماعيل بن إبراهيم، وقال:
حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٧٤/٢ (٨٥١) عن عمرو بن عليّ، عن يزيد بن زُريع، وغسَّان
ابن مضر، قال س: بصريٌّ ثقة؛ سبعتهم(٢)، عنه، به(٣).
سَلْم بن قَيْس العَلويُّ البَصْريُّ، وليس من ولد عليّ بن أبي
طالب، عن أنس
٨٦٧-دتم سي حديث: أنّ رجلاً دخلَ على النبيِّ نَّهِ وعليه أثرُ صُفْرةٍ ...
الحدیثَ.
د: في الترجّل (٤١٨٢) وفي الأدب (٤٧٨٩) عن القواريريِّ عُبيد الله بن
عُمر، عن حمّاد بن زيد، عنه، به. قال د: ليس هو علويٌّ، كان يُبْصر في
النُّجوم، وشهد عند عَديٍّ بن أرطاةَ على رؤية الهلال فلم يُجزْ شهادته.
(١) هو ابن أبي إياس العسقلاني.
(٢) غسان، وإسماعيل، وشعبة، وحماد، وبشر، ويزيد، وعباد بن العوام.
(٣) أخرجه أحمد ١٠٠/٣ و١٦٦ و١٨٩، والدارمي (١٣٨٤). وانظر المسند الجامع
٢٥٨/١ حدیث (٣٤٣) .
٤٢٥

أنس بن مالك: سلمة بن وردان، عنه
ت: في الشمائل (٣٤٦) عن قتيبة وأحمد بن عَبْدة؛ كلاهما عن حمَّاد،
به .
س: في ((اليوم والليلة)) (٢٣٥) (١) عن قتيبة، به. و(٢٣٦) (٢) عن
إسحاق بن إبراهيم، عن سُليمان بن حرب، عن حمَّاد، نحوه (٣) .
سَلمةُ بنِ وَرْدانَ الليثيُّ الجُنْدعِيُّ، مولاهم، أبو يَعْلى المدنيُّ،
عن أنس
٨٦٨- ت ق حديث: «مَن تركَ الكذبَ وهو باطلٌ)) .... الحديثَ.
ت: في البرّ (١٩٩٣) عن عُقْبة بن مُكْرم البَصْريِّ، عن ابن أبي فُديك،
عنه، به، وقال: حسنٌ لا نعرفه إلا من حديث سَلمةَ.
ق: في السنّة (٥١) عن عبدالرحمن بن إبراهيم دُحَيْم وهارون بن
إسحاق؛ (٤) كلاهما عن ابن أبي فُديك، به(٥) .
٨٦٩- ت ق حديث: أنَّ رجلاً جاءَ إلى النبيِّ وَّرَ فقال: أيُّ الدُّعاءِ أفضلُ؟
قال: ((سَلْ رَبَّك العافيةَ)).
ت: في الدعوات (٣٥١٢) عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن
موسى، عنه، به، وقال: حسنٌ، إنَّما نعرفه من حديث سَلمة.
(١) وهو في الكبرى (١٠٠٦٤).
(٢) كذلك (١٠٠٦٥).
(٣) أخرجه أحمد ١٣٣/٣ و١٥٤ والبخاري في الأدب المفرد (٤٣٧). وانظر المسند
الجامع ١٣٩/٢ حديث (٩٣٥).
(٤) قال المصنف في الحاشية: ((وقع في رواية أبي زرعة: هارون بن سليمان، وهو
غلط)».
(٥) وانظر المسند الجامع ١٩٢/٢ حديث (١٠٣٧).
٤٢٦

أنس بن مالك: سليمان بن أبي سُليمان وسليمان التيمي، عنه
ق: فيه (٣٨٤٨) عن دُحيم، عن ابن أبي فُديك، عنه، نحوه(١) .
٨٧٠ - ت حديث: أنَّ النبيَّ وََّ قال لرجلٍ من أصحابه: ((هل تزوَّجت
يا فُلان؟)) قال: لا، والله ... الحديثَ.
ت: في فضائل القرآن (٢٨٩٥) عن عُقْبة بن مُكْرم، عن ابن أبي فُدَيْك،
عنه، به، وقال: حسنٌ(٢).
سُليمان بن أبي سُليمان، مولى ابن عبّاس، عن أنس
٨٧١- ت حديث: ((لمَّا خلقَ اللهُ الأرضَ جعلت تَميدُ فخلقَ الجبالَ)) ...
الحدیث.
ت: في التفسير (٣٣٦٩) عن ابن بَشّار، عن يزيد بن هارون، عن العوَّام
ابن حَوْشب، عنه، به(٣)، وقال: غريبٌ لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه.
•سُليمان بن طرْخان التَّيْمِيُّ أبو المُعْتمر البَصْريُّ، عن أنس
٨٧٢- ع سي حديث: عطسَ عند النبيِّ وَلَوَ رجلان فَشَمَّت أحدهما ....
الحدیثَ.
خ: في الأدب ٦٠/٨ (٦٢٢١) عن محمد بن كثير، عن سُفيان الثوريِّ.
و٨/ ٦١ (٦٢٢٥) (٤) عن آدم، عن شعبة.
م: في آخر الكتاب ٢٢٥/٨ (٢٩٩١) عن ابن نُمير، عن حَفْص بن
غياث. و٢٢٥/٨ (٢٩٩١) عن أبي كريب، عن أبي خالد الأحمر.
(١) أخرجه أحمد ١٢٧/٣، والبخاري في الأدب المفرد (٦٣٧). وانظر المسند الجامع
٢٣٢/٢ حديث (١١٢٣).
(٢) أخرجه أحمد ١٤٦/٣ و٢٢١. وانظر المسند الجامع ٢٦١/٢ حديث (١١٨٣).
(٣) أخرجه أحمد ١٢٤/٣، وعبد بن حميد (١٢١٥). وانظر المسند الجامع ٤٢٩/١
حديث (٦٢٤).
(٤) وهو في الأدب المفرد، له (٩٣١).
٤٢٧

أنس بن مالك: سليمان التيمي، عنه
د: في الأدب (٥٠٣٩) عن أحمد بن يونس، عن زهير. و(٥٠٣٩) عن
محمد بن كثير، عن سُفيان(١) .
ت: في الاستئذان (٢٧٤٢) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن
سفيان بن عيينة، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٢٢٢)(٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن معتمر
ابن سليمان، و(٢٢٢)(٣) عن عِمْران بن موسى، عن عبدالوارث.
ق: في الأدب (٣٧١٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٦٨٣/٨، عن يزيد بن
هارون؛ تسعتهم، عنه، به (٤) .
٨٧٣- خم دس حديث: كانَ النبيُّ لَّه يقول: «اللهمّ، إنّي أعوذُ بك من
العَجز والكَسلِ)) ... الحديثَ.
خ: في الجهاد ٢٨/٤ (٢٨٢٣) وفي الدعوات ٩٨/٨ (٦٣٦٧)(٥) عن
مُسدَّد، عن معتمر .
م: في الدعوات ٧٥/٨ (٢٧٠٦) (٥٠) عن يحيى بن أيّوب، عن
إسماعيل بن عُليَّة. و٧٥/٨ (٢٧٠٦) (٥٠) عن أبي كامل، عن يزيد بن زُريْع.
و٧٥/٨ (٢٧٠٦) (٥٠) عن محمد بن عبدالأعلى، عن مُعتمر. و٧٥/٨
(٢٧٠٦) (٥١) عن أبي كريب، عن ابن المبارك؛ أربعتهم (٦)، عنه، به.
د: في الصلاة (١٥٤٠) عن مُسدَّد، به.
(١) هو الثوري.
(٢) وهو في الكبرى (١٠٠٥٠).
(٣) كذلك.
(٤) أخرجه الحميدي (١٢٠٨)، وأحمد ١٠٠/٣ و١١٧ و١٧٦، والدارمي (٢٦٦٣).
وانظر المسند الجامع ٢٣٧/٢ حديث (١١٣٢).
(٥) وهو في الأدب المفرد، له (٦٧١).
(٦) إسماعيل بن علية، ومعتمر، ويزيد، وابن المبارك.
٤٢٨

أنس بن مالك: سليمان التيمي، عنه
س: في الاستعاذة ٢٥٧/٨ (٧٨٨٨) عن محمد بن عبدالأعلى، به(١).
٨٧٤- خمس حديث: كنتُ قائمًا على القَوْم أسقيهم وأنا أصغرهُم ...
الحدیثَ.
خ: في الأشربة ١٣٦/٧ (٥٥٨٣)، ١٤٤/٧ (٥٦٢٢) عن مُسدَّد، عن
مُعْتمر .
م: فيه ٨٧/٦ (١٩٨٠) (٥) عن يحيى بن أيّوب، عن إسماعيل بن
عُليَّة. و٦ /٨٨ (١٩٨٠) (٦) عن محمد بن عبدالأعلى، عن مُعْتمر.
س: فيه ٢٨٧/٨ (٥٠٥٠) وفي الوليمة (بل في الأشربة المحظورة
٦٧٩٥) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك؛ ثلاثتهم، عنه، به(٢).
٨٧٥- م ت س حديث: إنَّما سَملَ النبيُّ وَ لَ أعينَ أولئكَ لأنَّهم سَملُوا
أعينَ الرِّعاءِ.
م: في الحدود ١٠٣/٥ (١٦٧١) (١٤).
ت: في الطهارة (٧٣).
س: في المحاربة ٧/ ١٠٠ (٣٥٠٦)، جميعًا عن الفَضْل بن سَهْل، عن
يحيى بن غَيْلان، عن يزيد بن زُريْع، عنه، به(٣) .
٨٧٦- خم حديث: قيلَ للنبيِّ وَّ: لو أتيتَ عبد الله بن أَبِيِّ، فانطلقَ إليه
وركبَ حِمارًا ... الحديثَ.
خ: في الصلح ٢٣٩/٣ (٢٦٩١) عن مسدَّد.
(١) أخرجه أحمد ١١٣/٣ و١١٧. وانظر المسند الجامع ٢٤١/٢ حديث (١١٣٩).
(٢) أخرجه الحميدي (١٢١٠)، وأحمد ١٨٣/٣ و١٨٩. وانظر المسند الجامع ١٠١/٢
حديث (٨٧٠).
(٣) وانظر المسند الجامع ٦٧/٢ حديث (٨١٢).
٤٢٩

أنس بن مالك: سليمان التيمي، عنه
م: في المغازي ١٨٣/٥ (١٧٩٩) (١١٧) عن محمد بن عبدالأعلى؛
كلاهما عن مُعتمر، عن أبيه، به(١) .
٨٧٧- خم حديث: كان الرجلُ يجعلُ للنبيِّ وَّ النَّخلات حتى إذا
افْتَتَحت قُريظةُ والنَّضيرُ . .. الحديثَ بطوله.
خ: في المغازي ١١٣/٥ (٤٠٣٠)، ١٤٣/٥ (٤١٢٠) وفي الخمس
١٠٦/٤ (٣١٢٨) عن عبدالله بن أبي الأسود. وفي المغازي ١٤٣/٥ (٤١٢٠)
حدثني خليفة .
م: في المغازي ١٦٣/٥ (١٧٧١) (٧١) عن أبي بكر وحامد بن عمر
ومحمد بن عبدالأعلى؛ خمستُهم عن معتمر، عن أبيه، به(٢) .
٨٧٨- خم حديث: قال النبيُّ نَّهِ: ((مَن يَنْظُر ما صنعَ أبو جَهْلٍ؟)) فانطلقَ
ابن مسعودٍ ... الحديثَ.
خ: في المغازي ٩٤/٥ (٣٩٦٢) عن أحمد بن يونس، ٩٤/٥ (٣٩٦٢)
عمرو بن خالد؛ كلاهما عن زُهير بن معاوية. و٩٥/٥ (٣٩٦٣) عن محمد بن
المثنَّى، عن ابن أبي عَديّ، و٩٥/٥ (٣٩٦٣) معاذ بن معاذ؛ فرَّقهما و١٠٩/٥
(٤٠٢٠) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّورقيِّ، عن إسماعيل بن عُليَّة.
م: فيه ١٨٣/٥ (١٨٠٠) (١١٨) عن عليّ بن حُجْر، عن ابن عُليَّة.
و١٨٤/٥ (١٨٠٠) (١١٨) عن حامد بن عُمر، عن مُعْتمر؛ خمستهم(٣) عنه،
به (٤)
•
(١) أخرجه أحمد ١٥٧/٣ و٢١٩. وانظر المسند الجامع ٣٧٣/٢ حديث (١٣٦٩).
(٢) أخرجه أحمد ٢١٩/٣. وانظر المسند الجامع ٣٤٢/٢ حديث (١٣٠٧).
(٣) محمد بن أبي عدي، وزهير، ومعاذ، وإسماعيل، ومعتمر.
(٤) أخرجه أحمد ١١٥/٣ و١٢٩ و٢٣٦. وانظر المسند الجامع ٣٠٩/٢ حديث (١٢٦٧).
وقال ابن حجر في ((النكت الظراف): ((إن هذا الحديث إنما محله ترجمة أنس عن ابن
مسعود، لأن أنسّاً لم يشهد بدرًا ولم يحضر القصة. وقد وقع ذلك صريحًا في رواية
معاذ بن معاذ عند أبي نعيم في المستخرج)). قلت: هذا كلام غير جيد، فإن الصحابة =
٤٣٠

أنس بن مالك: سليمان التيمي، عنه
٨٧٩- خم حديث: أسَرَّ إليَّ النبيُّ بَّهَ سِرًّا، فما أخبرتُ به أحدًا
بعدهُ ... الحديثَ.
خ: في الاستئذان ٨٠/٨ (٦٢٨٩) عن عبدالله بن الصَّباح، عن مُعْتمر،
عن أبيه، به.
م: في الفضائل ١٦٠/٧ (٢٤٨٢) (١٤٦) عن حَجَّاج بن الشاعر، عن
أبي النُّعمان محمد بن الفَضْل، عن معتمر، به(١) .
٨٨٠- ختم حديث: ((كُلُّ نبِيٍّ سألَ سُؤالاً))، أو (لكلِّ نبيّ دعوةٌ دعا
بها، فاستُجيب لهُ، فجعلتُ دعوتي شفاعةً لأُمَّتي)).
خ: في الدعوات ٨٣/٨ (٦٣٠٥): وقال معتمر، عن أبيه، به.
م: في الإِيمان ١٣٢/١ (٢٠٠) (٣٤٤) عن محمد بن عبدالأعلى، عن
معتمر، به(٢) .
٨٨١- خس حديث: قال أنس: لم يبق ممَّن صلَّى القبلتين غيري.
خ: في التفسير ٢٦/٦ (٤٤٨٩) عن عليّ بن عبدالله، عن مُعتمر، عن
أبيه، به.
س: فيه (١١٠٠٦)(٣) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آدم، عن
أبي زُبيد عَبْثر بن القاسم، عنه، نحوه.
٨٨٢- مس حديث: «مررتُ على موسى ليلةَ أُسري بي عندَ الكَثيبِ
الأحمرِ يُصلّي في قَبْرِه».
م: في أحاديث الأنبياء ١٠٢/٧ (٢٣٧٥) (١٦٤) عن هُذْبة بن خالد
لا يُطلب منهم أن يكونوا شهدوا أحداث كلما رووه، ثم إن الإِمام أحمد قد ذكره في
=
مسند أنس، فهذا من أقوى دليل على صحة صنيع المزي.
(١) أخرجه أحمد ٢١٩/٣. وانظر المسند الجامع ٣٦٥/٢ حديث (١٣٥٤).
(٢) أخرجه أحمد ٢١٩/٣. وانظر المسند الجامع ٤١٠/٢ حديث (١٤٢٢).
(٣) وهو في التفسير، له (٢٥).
٤٣١

أنس بن مالك: سليمان التيمي، عنه
وشَيْبان بن فرُّوخ؛ كلاهما عن حَمَّاد بن سَلمة. و٧/ ١٠٢ (٢٣٧٥) (١٦٥) عن
عليّ بن خشرم، عن عيسى بن يونس. و٧/ ١٠٢ (٢٣٧٥) (١٦٥) عن عثمان
ابن أبي شيبة، عن جَرير. و١٠٢/٧ (٢٣٧٥) (١٦٥) عن أبي بكر بن أبي
شيبة(١) ، عن عَبْدة بن سُليمان، عن سُفيان الثَّوريّ؛ أربعتهم، عنه، به، وفي
حديث حَمَّاد: عن ثابت (ح ٣٣١) وسُليمان التَّيميِّ.
س: في الصلاة ٢١٥/٣ عن عبّاس بن محمد، عن يونس بن محمد.
و٢١٦/٣ (١٣٢٩) عن أحمد بن سعيد الرِّباطيِّ، عن حَبَّان بن هلال؛ كلاهما
عن حمَّاد بن سلمة، عنهما(٢) نحوه. قال س: وهذا أولى بالصَّواب من
حديث معاذ بن خالد (١٣٢٨) يعني: عن حمَّاد، عن سليمان التَّيميّ، عن
ثابت، عن أنس (ح ٤٠٣). و٢١٦/٣ عن عليّ بن خشرم، عن عيسى، به.
و٢١٦/٣ عن محمد بن عبدالأعلى، عن معتمر، عن أبيه، به(٣).
٨٨٣- م سي حديث أنْجشةَ.
م: في فضائل النبيِّ ◌َّ ٧٩/٧ (٢٣٢٣) (٧٢) عن يحيى بن يحيى وأبي
كامل الفضيل بن الحسين؛ كلاهما عن يزيد بن زريع.
س: في ((اليوم والليلة)) (٥٢٩) (٤) عن قتيبة ومحمد بن منصور؛ كلاهما
(١) هو في مصنفه من طريق حماد بن سلمة ٣٠٧/١٤-٣٠٨.
(٢) أي: عن ثابت وسليمان.
(٣) أخرجه أحمد ١٢٠/٣ و١٤٨ و٢٤٨، وعبد بن حميد (١٢٠٥). وانظر المسند الجامع
٣٤٧/٢ حديث (١٣١٧).
وقال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذا الحديث جاء من طرق عن سليمان
التيمي، عن أنس، عن بعض الصحابة، ومنهم من عيَّنه فقال: عن أبي هريرة.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده من رواية خالد الطحان، وابن شاهين من طريق بشر بن
المفضل ومن طريق حسين بن حفص عن الثوري؛ ثلاثتهم عن سليمان التيمي، عن
أنس قال أخبرني بعض أصحاب النبي ◌َّ. وأخرجه ابن شاهين من طريق عمر بن
حبيب، عن سليمان، عن أنس، عن أبي هريرة، وقال: تفرد به عمر بن حبيب)).
(٤) وهو في الكبرى (١٠٣٦٣).
٤٣٢

أنس بن مالك: سليمان التيمي، عنه
عن سفيان بن عيينة؛ كلاهما عنه، به(١) .
رواه زهير (سي)، عنه، فزاد فيه ((أمَّ سليم))، وسيأتي (ح ١٨٣٢٨).
٨٨٤- خ حديث: رأيتُ على أنسٍ بُرْنُس خَزِّ أصفر.
خ: في اللباس ١٨٦/٧ (عقيب ٥٨٠١): وقال لي مُسدَّد، عن مُعْتمر،
عن أبيه، به .
٨٨٥ - خ حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ قال لمعاذ: ((من لَقِيَ اللهَ لا يُشركُ به شيئًا
دخلَ الجنَّةَ)) ... الحديثَ.
خ: في العلم ٤٤/١ (١٢٩) عن مُسدَّد، عن معتمر، عن أبيه، به (٢).
﴾ [الفتح] ...
٨٨٦- م حديث: لمّا نزلت ﴿ إِنَّا فَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (٥هـ
الحدیثَ.
م: في المغازي ١٧٦/٥ (١٧٨٦) عن عاصم بن النَّضْر، عن معتمر، عن
أبيه، به (٣).
(١) أخرجه الحميدي (١٢٠٩)، وأحمد ١١١/٣ و١١٧ و١٧٦. وانظر المسند الجامع
١٧٠/٢ حديث (٩٩٢).
(٢) أخرجه أحمد ١٥٧/٣ و٢٤٤. وانظر المسند الجامع ١٩٦/١ حديث (٢٣٤). وقال
الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذا الحديث لم يسمعه أنس من النبي وَالله
ولا من معاذ، وإنما سمعه ممن لم يسم عن معاذ، ولفظه عند البخاري عن أنس: ذُكر
لي. وكذلك أخرجه النسائي في اليوم والليلة (١١٣٥) من الوجه الذي أخرجه منه
البخاري، فقال في روايته: عن أنس: ذكر لنا أن النبي ◌َّ قال لمعاذ. وقد جرى
المصنف على الظاهر، فذكره في مسند معاذ في ترجمة أنس عنه (١١٣٠٩)، وكان
ينبغي له أن يجمع بينه وبين رواية البخاري إما هنا وإما هناك، لأنه عندهما من طريق
معتمر بن سليمان، عن أبيه. والتحقيق أنه: أنس عمن لم يسم)).
(٣) هكذا ذكره المصنف في ترجمة سليمان التيمي عن أنس، وهو وهم منه رحمه الله لم
يتنبه إليه الحافظ ابن حجر، وصوابه أنه في ترجمة سليمان التيمي عن قتادة عن أنسٍ،
وسيأتي في موضعه على الصواب (ح ١٢٣٢).
٤٣٣

أنس بن مالك: سليمان التيمي، عنه
٨٨٧٠-د حديث: ((اللّهمّ، إنِّي أعوذُ بكَ من صلاةٍ لا تَنْفع)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٥٤٩) عن محمد بن المتوكّل، عن المُعتمر، قال: قال
أبو المُعْتمر: أُرى أنَّ أنس بن مالك حدَّثنا: أنَّ النبيَّ وَ ◌ّ كان يقولُ ...
فذكرهُ(١) .
٨٨٨- د حديث: ((اللّهمّ، إنّي أعوذُ بكَ من البُخْل والهَرم)) مختصرٌ.
د: في الحروف (٣٩٧٢) عن محمد بن عيسى، عن مُعْتمر، عن أبيه،
به(٢) .
٨٨٩- س حديث: كانَ من دعاء النبيِّ وَِّ((أي حِيُّ، أي قيُّوم!)).
س: في النعوت (٧٦٨٣) وفي ((اليوم والليلة)) (٦١٣)(٣) عن محمد بن
عبدالأعلى، عن مُعْتمر بن سُليمان، عن أبيه، به(٤) .
٨٩٠- س حديث: ((من کَذبَ عليَّ متعمِّدًا» ... الحديثَ.
س: في العلم (٥٩١٤) عن عليٍّ بن حُجْر، عن إسماعيل بن عُليَّة، عنه،
به(٥) .
٨٩١- (ز): س حديث: كان النبيُّ وَل يوصي عند موته «الصلاةَ وما
ملكت أيمانكم)).
س: في الوفاة (٦) (٧٠٩٤) عن أحمد بن سُليمان، عن أبي داود
(١) وانظر المسند الجامع ٢٤٦/٢ حديث (١١٥٠).
(٢) أخرجه أحمد ١١٣/٣ و١١٧، والبخاري في الأدب المفرد (٦٧١). وانظر المسند
الجامع ٢٤١/٢ حديث (١١٣٩).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٤٤٩).
(٤) وانظر المسند الجامع ٢٣١/٢ حديث (١١١٩).
(٥) أخرجه أحمد ١١٦/٣ و١٦٦ و١٧٦، والدارمي (٢٤٢)، وعبدالله بن أحمد في زياداته
على مسند أبيه ٢٧٨/٣. وانظر المسند الجامع ٢٧٤/٢ حديث (١٢٠٤).
(٦) قال المصنف في حاشية نسخته: ((كتاب الوفاة لم يذكره أبو القاسم، وهو في رواية
الأسيوطي.
٤٣٤

أنس بن مالك: سليمان بن مهران، عنه
الحفريِّ، عن سفيان الثوريِّ، عنه، به.
رُوي عن سُليمان التيميِّ، عن قتادة، عن أنس (ح ١٢٢٩). وعن
سُليمان، عن قتادة، عن صاحبٍ له، عن أنس، وسيأتي (ح ١٧٢٧) (١).
·سُليمان بن مِهْران الأعْمش الكاهليُّ أبو محمد الكوفيُّ، عن
أنس
٨٩٢- دت حديث: كان النبيُّ ◌َلَ إذا أرادَ الحاجةَ لم يرفع ثَوبهُ حتى
يَدْنُو من الأرضِ.
د: في الطهارة (١٤): ورواه عبدالسلام بن حرب، عن الأعمش، عن
أنس، وهو ضعيفٌ(٢).
(ز) عب(٣): حدثنا عَمْرو بن عَوْن، قال: حدثنا عبدالسلام بن حرب،
به .
ت: فيه (١٤) عن قتيبة، عن عبدالسلام بن حرب، به(٤)، وقال: لم
يسمع الأعمش من أنس.
٨٩٣-ت حديث: تُوقِّي رجلٌ من أصحابه، فقال رجلٌ: أبشر بالجنَّة ...
الحدیثَ.
ت: في الزهد (٢٣١٦) عن سُليمان بن عبدالجبّار البَغْداديِّ، عن عُمر
(١) كتب المصنف في حاشية نسخته: ((كان في الأصل: سليمان بن كندير أبو صدقة
العجلي عن أنس، وهو وهم، والصواب: توبة، وقد تقدم (ح ٢٥٩).
(٢) إنما ضعّفه أبو داود لأنه منقطع، فإن الأعمش لم يسمع من أنس. وقد روي عن
الأعمش، عن رجل، عن ابن عمر، وهو ضعيف لجهالة الواسطة .
(٣) هذا الرمز (عب) هو لرواية أبي الحسن ابن العبد لسنن أبي داود، فهذا من زياداته،
وقد كتب المصنف في الحاشية: هذه الزيادة م رواية أبي الحسن ابن العبد، وكذا كل
ما علیه (عب)).
(٤) وانظر المسند الجامع ٢١٧/١ حديث (٢٧١).
٤٣٥

أنس بن مالك: سماك بن حرب وسميط، عنه
ابن حفص بن غياث، عن أبيه، عنه، به (١) ، وقال: غريبٌ.
٨٩٤- ت حديث: مَرَّ النبيُّ ◌َّ بشجرةٍ يابسةِ الوَرقِ، فضربَها بعضًا
فتناثرَ الوَرقُ ... الحديثَ.
ت: في الدعوات (٣٥٣٣) عن محمد بن حُميد الرازيّ، عن الفضل بن
موسى، عنه، به(٢)، وقال: غريبٌ، ولا نعرف للأعمش سماعًا من أنس.
٨٩٥- تم حديث: كانَ رسولُ اللهِ وَّهَ يُدْعى إلى خُبز الشَّعيرِ والإِهالةِ
السَّنخَةِ ... الحديثَ.
ت: في الشمائل (٣٣٣) عن واصل بن عبدالأعلى، عن محمد بن
فضيل، عنه، به (٣) .
• سِماك بن حَرْب بن أوس بن خالد الذُّهْليُّ أبو المغيرة
الکوفئُّ، عن أنس
٨٩٦ - ت حديث: بعثَ النبيُّ ◌َله بـ ﴿براءة﴾ مع أبي بكر ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٠٩٠) عن بُنْدار، عن عَفَّان وعبدالصمد؛ كلاهما عن
حمّاد بن سَلمة، عنه، به (٤) ، وقال: حسنٌ غريبٌ من حديث أنس.
·سُميط بن عُمَيْر، ويقال ابن سُمَيْرِ السَّدوسيُّ البَصْريُّ، عن
أنس
٨٩٧- م س حديث: افتتحنا مكّةَ ثم إنَّا غزونا حُنَيْنًا، فجاءَ المشركونَ
بأحسن صفوفٍ رأيتُ، فَصُفَّت الخَيْلِ، ثم المقاتلة ... الحديثَ.
(١) وانظر المسند الجامع ٤٢٨/١ حديث (٦٢٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٤٨/٢ حديث (١١٥٥).
(٣) أخرجه أحمد ٣/ ١٠٢. وانظر المسند الجامع ٥٠/٢ حديث (٧٨٨).
(٤) أخرجه أحمد ٢١٢/٣ و٢٨٣. وانظر المسند الجامع ٤٢١/٢ حديث (١٤٤٥).
٤٣٦

أنس بن مالك: سنان بن ربيعة وسهل، عنه
م: في الزكاة ١٠٧/٣ (١٠٥٩) (١٣٦) عن عُبيدالله بن معاذ وحامد بن
عُمر ومحمد بن عبدالأعلى؛ ثلاثتهم عن مُعتمر، عن أبيه، عنه، به.
س: في السير (٨٦٣٦) عن محمد بن عبدالأعلى، به(١).
وسِنان بن ربيعة الباهليُّ أبو رَبيعة البَصْريُّ، عن أنس
٨٩٨- خ حديث: أنَّ أمَّ سُلَيْم عَمدت إلى مُدَّين من شعيرٍ جشَّتْه،
وجعلت منه خَطيفةً، وعَمدت إلى عُكَّةٍ فيها شيءٌ من سَمْنٍ فعصرته، ثم بعثني
إلى النبيِّ يَّه وهو في أصحابه ... الحديثَ بطوله.
خ: في الأطعمة ١٠٤/٧ (٥٤٥٠) عن الصلت بن محمد، عن حَمَّاد بن
زيد، عن الجعد أبي عثمان، عن أنس (ح ٥١٦). و١٠٤/٧ (٥٤٥٠) عن
هشام، عن محمد، عن أنس (ح ١٤٦٧). و١٠٤/٧ (٥٤٥٠) عن سنان أبي
ربيعة، عن أنس بهذا(٢).
سنان بن سَعْد، ويقال: سَعْد بن سنان
تقدَّم حدیثه عنه (ح ٨٤٧-٨٥٥).
•سَهْل بن أبي أمامةَ بن سَهْل بن حُنيف الأنصاريُّ، عن أنس
٨٩٩- د حديث: أنَّ دخلَ هو وأبوه على أنس، فقال: إنَّ النبيَّ وَلِ كانَ
يقول: ((لا تُشدِّدوا على أنفسِكُم)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (عب) وفي الأدب (٤٩٠٤) عن أحمد بن صالح، عن ابن
وَهْب، أخبرني سعيد بن عبدالرحمن بن أبي العَمْياءِ: أنَّ سَهْل بن أبي أُمامة
حَذَّثه، به (٣) .
(١) أخرجه أحمد ١٥٧/٣. وانظر المسند الجامع ٣٣٧/٢ حديث (١٣٠٠).
(٢) أخرجه أحمد ١٤٧/٣. وانظر المسند الجامع ٣٨٥/٢ حديث (١٣٨٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٠٤/١ حديث (٤٢١). وقوله ((به)) سقطت من م. وهذا هو =
٤٣٧

أنس بن مالك: شبيب بن بشر، عنه
شَبيب بن بِشر البَجليُّ أبو بشر الكُوفيُّ، عن أنس
٩٠٠ - ت ق حديث: لَعن رسولُ اللهِ وَلَهَ في الخمرِ عشرةً: عاصرَها ...
الحدیثَ.
ت: في البيوع (١٢٩٥) عن عبدالله بن مُنير، عن أبي عاصم، عنه، به،
وقال: غريبٌ من حديث أنس.
ق: في الأشربة (٣٣٨١) عن محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم
التُّسْتريِّ، عن أبي عاصم، به(١) .
٩٠١ - ت حديث: ((النَّفقةُ كلُّها في سبيل الله إلّ البناء، فإنّه لا خَيْر فيه)).
ت: في الزهد (٢٤٨٢) عن محمد بن حُميد الرَّازيِّ، عن زافر بن
سُليمان، عن إسرائيل، عن شبيب بن بشير، به(٢) ، وقال: حسنٌ غريبٌ؛
وهكذا قال محمد بن حُميد الرازي(٣)، وإنما هو ((ابن بِشْر)).
٩٠٢ - ت حديث: أتى النبيَّ ◌َّهَ رجلٌ يَسْتحمله ... الحديثَ، وفيه:
((الدَّاُّ علی الخیرِ کَفاعله)).
ت: في العلم (٢٦٧٠) عن نصر بن عبدالرحمن الكُوفيِّ، عن أحمد بن
بشير، عنه، به (٤) ، وقال: غريبٌ من هذا الوجهِ.
٩٠٣- ق حديث: ((من رَاحَ رَوْحةً في سبيلِ اللهِ كانَ له بمثلِ ما أصابهُ من
الغُبارِ مِسْكًا يومَ القيامة».
آخر الجزء الثالث، وقد وقع لنا بخط المصنف المزي، فالحمد لله على نعمه ومننه
=
وآلائه.
(١) وانظر المسند الجامع ١٠٦/٢ حديث (٨٨٠).
(٢) وانظر المسند الجامع ١١/٣ حديث (١٥٦٤).
(٣) سقطت من م وهي ثابتة بخط المصنف.
(٤) وانظر المسند الجامع ١٩٦/٢ حديث (١٠٤٧).
٤٣٨

أنس بن مالك: شبيل وشريك، عنه
ق: في الجهاد (٢٧٧٥) عن محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم، عن
أبي عاصم، عنه، به(١) .
٩٠٤- ق حديث: ((ما أنعمَ اللهُ على عَبْدٍ نعمةً فقال: الحمد لله، إلا كان
الذي أعطا أفضل ممّا أخذَ)).
ق: في ثواب التسبيح (٣٨٠٥) عن الحسن بن عليّ الخلال، عن أبي
عاصم، عنه، به(٢) .
· شُبيل بن عَزْرة الضُّبعيُّ البَصْريُّ، ختن قتادة، عن أنس
٩٠٥ - د حديث: ((مَثلُ الجَليسِ الصَّالِحِ كمثل العطَّارِ)) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٤٨٣١) عن عبدالله بن الصَّباح العطار، عن سعيد بن
عامر، عنه، به (٣) .
(ز): تابعه محمد بن حرب، عن الزُّبيديِّ، عن شُبيل. ورواه أبان بن
يزيد (د) عن قتادة، عن أنس، عن النبيِّ وَلَو (ح ١١٣٨). ورواه شعبة (د) عن
قتادة، عن أنس قال: كنّا نتحدَّث ((أنَّ مثل الجليس الصالح)) ... فذكره.
• شريك بن عبدالله بن أبي نَمر القُرشيُّ أبو عبدالله المدنيُّ،
عن أنس
٩٠٦ - خ م دس حديث الاستسقاء.
خ: في الاستسقاء ٣٤/٢ (١٠١٣) عن محمد، هو ابن سَلام، عن أبي
ضَمْرة أنس بن عياض. و٣٥/٢ (١٠١٤) عن قتيبة، عن إسماعيل بن جعفر.
و٣٦/٢ (١٠١٦) عن القعنبيِّ و٣٦/٢ (١٠١٧) إسماعيل بن أبي أويس
(١) وانظر المسند الجامع ٢٩٢/٢ حديث (١٢٣٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٤٨/٢ حديث (١١٥٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٩١/٢ حديث (١٠٣٦).
٤٣٩

أنس بن مالك: شريك، عنه
و٣٧/٢ (١٠١٩) عبدالله بن يوسف، فرَّقهم؛ ثلاثتهم عن مالك.
م: فيه ٢٤/٣ (٨٩٧) (٨) عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة
وعليّ بن حُجْرٍ؛ أربعتهم(١) عن إسماعيل بن جعفر.
د: فيه (١١٧٥) عن عيسى بن حمَّاد، عن الليث، عن سعيد المَقْبُريِّ؛
أربعتهم(٢) عنه، به.
س: فيه ١٥٩/٣ (١٨١٨) عن عيسى بن حَمَّاد، به. و١٦١/٣ (١٨٢٤)
عن عليّ بن حُجْر، به. و١٥٤/٣ (١٨٠٥) عن قتيبة، عن مالك، به(٣).
٩٠٧ - خ دس ق حديث: بينما نحن مع النبيِّ ◌ََّ إذ جاءَ أعرابيٌّ فقال:
أيُّكم محمدٌ؟ والنبيُّ ◌َِّ مِتَّكىٌ ... الحديثَ.
خ: في العلم ٢٤/١ (٦٣) عن عبدالله بن يوسُف، عن الليث، عن سعيد
المقبريِّ، عنه، به.
د: في الصلاة (٤٨٦) عن عيسى بن حمّاد، عن الليث نحوه: دخل رجل
على جَمل فأناخهُ في المسجدِ ثم عَقلهُ.
س: في الصوم ١٢٢/٤ (٢٤٠٢) عن عيسى بن حمَّاد، به. و١٢٣/٤
(٢٤٠٣) عن عُبيدالله بن سَعْد بن إبراهيم بن سعد، عن عمِّه يعقوب بن
إبراهيم، عن ليث، حدثني ابن عَجْلان وغيره من أصحابنا، عن سعيد المَقْبُريِّ
نحوه .
ق: في الصلاة (١٤٠٢) عن عيسى بن حَمَّاد، به(٤) .
(١) قتيبة، ويحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وابن حجر.
(٢) مالك، وأنس، وإسماعيل، والمقبري.
(٣) أخرجه مالك (برواية الليثي ٥١٤)، وابن خزيمة (١٧٨٨). وانظر المسند الجامع
٣٧٤/١ حديث (٥٣٥).
(٤) أخرجه أحمد ١٦٨/٣، وابن خزيمة (٢٣٥٨). وانظر المسند الجامع ٢٠١/١ حديث
(٢٤٠) .
٤٤٠