النص المفهرس

أسامة بن زيد: كيسان ومحمد بن إبراهيم، عنه
مُسلم (١) ، عن مُحمد بن مُهاجر الأنصاريِّ، عن الضَّحَّاك المُعَافريِّ، عن
سُليمان بن موسى، عن كريب، به (٢) .
· كَيْسانُ أبو سعيد المَقْبُريُّ مولى بني ليث، عن أسامة
١١٩- س حديث: قلتُ: يا رسولَ الله إنَّكَ تَصوم حتى لا تكاد أنْ
تُفُطرَ ... الحديثَ.
س: في الصوم ٢٠١/٤ (٢٦٦٧) عن عمرو بن عليٍّ، عن عَبد الرحمن
ابن مهديٍّ، عن ثابت بن قيس أبي الغصن، شيخ من أهل المدينة، قال:
حدثني أبو سعيد، قال: حدثني أسامة ... فذكره(٣).
رواه غيره فزاد فيه: أبا هريرة، وسيأتي (ح ١٢٤).
١٢٠- س حديث: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أرَكَ تَصوم من شَهرٍ من
الشُّهورِ ما تَصوم من شَعبانَ ... الحديثَ.
س: في الصوم ٢٠١/٤ (٢٦٦٦) عن عمرو بن عليٍّ بإسناد الذي
قَبلهُ(٤) .
•مُحمد بن إبراهيمَ بن الحارثِ الَّيميُّ، عن أُسامةَ
١٢١ - ق حديث: أنّ أُسامةَ كان يصومُ أشْهر الحُرُم، فقال له رسول الله
وَلٌ: ((صُمْ شَؤَّالاً)) ... الحديثَ.
ق: في الصيام (١٧٤٤) عن مُحمد بن الصَّبَّاح، عن عبدالعزيز بن محمد
(١) جاء في الحاشية من قول المصنف: ((تابعه عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار عن محمد
ابن مهاجر. وقال عبدالله بن عون الخَرّاز عن الوليد بن مسلم، عن محمد بن
المهاجر، قال: حدثنا سليمان بن موسى، به، ولم يذكر الضحاك المعافري.
(٢) وانظر المسند الجامع ١/ ١٤١ حديث (١٦١).
(٣) أخرجه أحمد ٢٠١/٥ و٢٠٦. وانظر المسند الجامع ١١٨/١ حديث (١٣٣).
(٤) أخرجه أحمد ٢٠١/٥. وانظر المسند الجامع ١١٨/١ حديث (١٣٢).
١٨١

أسامة بن زيد: محمد بن أسامة وأبو سلمة، عنه
الدَّراورديِّ، عن يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهادِ، عن محمد بن إبراهيم، به .
·محمد بن أسامة بن زيد أبو حمزةَ المدنيُّ، عن أبيه أسامة
١٢٢ - ت حديث: لمَّا ثَقُلَ النبيُّ نَّهِ حَبَطْتُ وهَبطَ الناسُ المدينةَ،
فدخلتُ وقد أصْمتَ ... الحدیثَ.
ت: في المناقب (٣٨١٧) عن أبي كريب، عن يونس بن بُكير، عن
محمد بن إسحاق، عن سعيد بن عبيد بن السَّبَّاق، عن محمد بن أسامة،
به(١) . وقال: حسن غريب.
• أبو سَعيد المَقْبُرِيُّ كَيْسانَ
و
تقدَّم حديثه عنه (ح ١١٩ - ١٢٠).
•أبو سَلمةَ بن عبدالرحمن بن عَوفِ الزُّهريُّ، عن أسامة
١٢٣ - ت حديث: كُنتُ جالسًا إذ جاء عليٍّ والعبَّاس يَستأذِنانِ، فقالا:
استأذنْ لنا ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٨١٩) عن أحمد بن الحَسن الترمذيِّ، عن موسى بن
إسماعيل، عن أبي عَوانة، قال حَدّثَ عُمر بن أبي سلمة، عن أبيه، به(٢).
وقال: حسنٌّ، وكان شعبةُ يُضعِّف عُمر بن أبي سَلمةَ.
·أبو ظَبْيان الجَنبيُّ حُصین بن جُنْدُبٍ
تقدَّم حديثه عنه (ح ٨٨).
(١) أخرجه أحمد ٢٠١/٥. وانظر المسند الجامع ١٣٦/١ حديث (١٥٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٣٧/١ حديث (١٥٦).
١٨٢

أسامة بن زيد: أبو هريرة ومولى لأسامة بن زيد، عنه
•أبو عثمان النَّهديُّ عبدُالرحمن بن مَلِّ
تقدَّم حديثه عنه (ح ٩٨ -١٠٣).
أبو هريرة الدَّوسيُّ الصَّحابيُّ، عن أُسامة
١٢٤ - س حديث: أنّ النبيَّ وَ لَه كانَ يَسرُد الصَّوم فيقال لا يُفطر، ويُفطر
فیقال لا يصوم.
س: في الصوم ٢٠٢/٤ (٢٦٦٨) عن أحمد بن سليمان الرُّهاويِّ، عن
زَيد بن الحُبَاب، عن ثابت بن قيس الغِفاريِّ، عن أبي سَعيد المقبريِّ، عن أبي
هُريرة، به(١) .
رواه غيره عن ثابت بن قَيس، فلم يذكر فيه: أبا هريرة، وقد مضى
(ح ١١٩).
١٢٥- س حديث: إنَّما كان أُسامة حَدَّثني بذلك، يعني: فَطَر من أصبح
جنبًا في رمضان.
س: في الصوم (٢٩٣٢) عن جعفر بن مُسافر، عن ابن أبي فُدَيك، عن
ابن أبي ذِئبٍ، عن عُمر بن أبي بكرٍ بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جدّه، عن
أبي هريرة، به، وفيه قصّةٌ، ولم يرفعه.
أبو وائلِ الأسديُّ شقيق بن سَلمةً
تقدَّم حديثه عنه (ح ٩١).
مولى لأسامةَ بن زيد، عن أسامة
٩٠
١٢٦- دس حديث: أنَّهُ كان يصومُ يومَ الاثنين والخميس، فقال له:
إِنَّكَ تَصومُ ... الحديثَ.
(١) وانظر المسند الجامع ١١٩/١ حديث (١٣٤).
١٨٣

أسامة بن شريك الثعلبي
د: في الصيام (٢٤٣٦) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، عن
يحيى بن أبي كثير، عن عُمر بن أبي الحَكم بن ثوبان، عن مولَى قُدامة بن
مَظْعون، عن مَولى أُسامةَ بن زيدٍ أنَّه انطلق مع أُسامة، فَذكر قِصَّةً هذا فيها.
قال د: كذا قال هشام(١) ، عن يحيى، عن عمر بن أبي الحكم.
س: فيه (٢٧٨١) عن مُحمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن الحارث، عن
هِشام، عن يحيى، عن عُمر بن الحكم بن ثَوبان، أنّ مَولى قُدامةَ بن مَظعون
حَدَّثه، أنَّ مَولى أُسامة حدَّثه، به. و(٢٧٨٢) عن عبيدالله بن سعيد، عن مُعاذ
ابن هشام، عن أبيه، نحوه. و(٢٧٨٣) عن عُبيد الله بن فضالة النسائيِّ، عن
مُحمد بن المبارك، عن معاوية بن سلَّم، عن يحيى، حَدَّثني مَولى قدامة، به،
ولم يذكر: عمر بن الحكم. و(٢٧٨٥) عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن
الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن مولَّى لأُسامةَ بن زيدٍ بمعناه، ولم يذكر: عمر ولا
مولى قُدامة(٢) .
روي عن أبي عُبيد الله مولى قدامة بن مظعون حديثٌ غيرُ هذا. ورُوي عن
حَرملة مولى أسامة بن زيد حديثٌ غيرُ هذا (هو ح ٨٥).
١٠- ومن مسند
أُسامةَ بن شَريكِ الثَّعْلِيِّ الْيَرْبُوعِيِّ
عن النبيِّ وَلَّه
١٢٧ - دت س ق حديث: أتيتُ النبيَّ ◌ََّ وأصحابهُ كأنَّما على رُؤسهم
الطيرُ ... الحديثَ.
(١) هو الدَّستوائي.
(٢) أخرجه أحمد ٢٠٠/٥ و٢٠٤ و٢٠٨، والدارمي (١٧٥٧). وانظر المسند الجامع
١/ ١١٧ حديث (١٣٠).
١٨٤

أسامة بن شريك الثعلبي
د: في الطبّ (٣٨٥٥) عن حَفص بن عمر النَّمَريِّ، عن شعبة، عن زياد
ابن عِلاقة، عن أسامة، به.
ت: فيه (٢٠٣٨) عن بِشْر بن مُعاذ العَقديِّ البَصريِّ، عن أبي عَوانة، عن
زياد بن عِلاقة بنحوه. وأوَّله: قالت الأعرابُ: يا رسول الله، ألا نَتداوَى؟.
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٧٥٥٣) عن إسماعيل بن مسعودٍ ومُحمد بن عبدالأعلى؛
كلاهما عن خالد بن الحارث، عن شعبة، به. و(٧٥٥٤) عن أحمد بن خالد،
عن إسحاق بن يوسف، عن مِسْعر، عن زِياد بن عِلاقة أتمُّ من الأوَّلِ. وفي
العلم (٥٨٧٥) عن محمد بن عبدالأعلى، به، مختصرًا كما ههنا. و(٥٨٨١)
عن إسماعيل بن مسعود، به.
ق: في الطبّ (٣٤٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢/٨ وهِشام بن عَمَّار؛
كلاهما عن سُفيان بن عيينة، عن زياد بن عِلاقة، نحوه(١) .
(كـ): ((الطبّ)) للنسائيِّ ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٢٨ - د حديث: خَرجتُ مع النبيِّ وََّ حاجًّا، فكان الناسُ يأتونهُ، فمِن
قائلٍ : سَعيتُ قبل أن أطوفَ ... الحديثَّ.
د: في الحجّ (٢٠١٥) عن عُثمان بن أبي شيبة، عن جَرير، عن
الشَيْبانيِّ(٢) ، عن زياد بن عِلاقة، عنه، به(٣) .
١٢٩ - س حديث: ((أيُّما رجلٍ خَرج يُفرِّقُ بين أمَّتي فاضْربوا عُنقهُ)).
س: في المحاربة ٩٣/٧ (٣٤٨٦) عن مُحمد بن قُدامةَ، عن جَرير، عن
(١) أخرجه الحميدي (٨٢٤)، وأحمد ٢٧٨/٤، والبخاري في الأدب المفرد (٢٩١).
وانظر المسند الجامع ١٤٢/١ حديث (١٦٣).
(٢) هو سليمان بن أبي سليمان، أبو إسحاق الشيباني.
(٣) أخرجه ابن خزيمة (٢٧٧٤) و(٢٩٥٥). وانظر المسند الجامع ١٤٢/١ حديث
(١٦٢).
١٨٥

أسامة بن عمير الهذلي
زيد بن عطاء بن السَّائبِ، عن زِياد بن عِلاقة، عنه، به (١) .
روى معناه جماعةٌ عن زياد بن عِلاقةَ، عن عَرْفَجةَ، وسيأتي (ح ٩٨٩٦).
١٣٠- ق حديث: ((لا تَجني نَفْسٌ على أُخرى)) .
ق: في الديات (٢٦٧٢) عن مُحمد بن عبدالله بن عُبيد بن عَقيل، عن
عَمرو بن عاصم، عن أبي العوَّام القطّان، عن مُحمد بن جُحادةَ، عن زياد بن
علاقة، عنه، به(٢) .
١١- ومن مسند
أُسامةَ بن عُمَيْرٍ بن عَامٍ بن عُمَيْرٍ بن عَبد الله الهُذَلِيِّ،
والدِ أبي المَلِيح
عن النبيِّ
صَلى الله
وَسِلم
١٣١ - دت س حديث: أنَّ النبيَّ وَلَّ نهى عن جلود السباع.
د: في اللباس (٤١٣٢) عن مُسدَّدٍ، عن يحيى وابن عُليّة؛ كلاهما عن
سعيد، عن قتادة، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، به.
ت: فيه (١٧٧٠ م٣) عن مُحمد بن بشَّارٍ، عن يحيى، به. و(١٧٧٠ م٣)
عن أبي كُريب، عن ابن المبارك ومحمد بن بشرٍ وعبدالله بن إسماعيل، هو ابن
أبي خالدٍ؛ ثلاثتهم عن سَعيد بن أبي عَرُوبة، به. وزاد: ((أن تُفْتَرش)). قال ت:
ولا نعلم أحدًا قال: عن أبيه غيرُ ابن أبي عَروبة. و(١٧٧١) عن ابن بشارٍ، عن
غُنْدَرَ، عن شُعبة، عن يزيد الرّشْك، عن أبي المليح، عن النبيِّ وَّ مُرسلاً .
قال: وهذا أصحُّ. و(١٧٧٠ م٤) عن ابن بَشَّارٍ، عن معاذ بن هشام، عن أبيه،
(١) وانظر المسند الجامع ١٤٤/١ حديث (١٦٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٤٤/١ حديث (١٦٥).
١٨٦

أسامة بن عمير الهذلي
عن قتادة، عن أبي المليح، أنّه كرِه جلود السِّباع.
س: في الذبائح ١٧٦/٧ (٤٥٧٩) عن عُبيدالله بن سعيد، عن يحيى،
به (١) .
١٣٢- دس ق حديث: ((لا يقبلُ اللهُ صدقةً من غُلول، ولا صلاةً بغيرِ
و
طهور)).
د: في الطهارة (٥٩) عن مُسلم بن إبراهيم، عن شُعبة، عن قتادة، عن
أبي المليح، عن أبيه، به.
س: فيه ٨٧/١ (٧٩ و١٧٢) عن قتيبة، عن أبي عوانة، عن قتادة،
بإسناده، نحوه. و(في الزكاة) ٥٦/٥ (٢٣٠٣) عن الحسين بن محمد الذَّارع
البصريِّ، عن يزيد بن زريع. و٥٦/٥ (٢٣٠٣) عن إسماعيل بن مسعود، عن
بشر بن المفضَّل؛ كلاهما عن شعبة، به.
ق: فيه (٢٧١) عن بُنْدار، عن يحيى بن سعيد وغُنْدر. و(٢٧١) عن أبي
بشرٍ بكر بن خلفٍ، عن يزيد بن زريع. و(٢٧١ م) عن أبي بكر بن أبي شيبة
٥/١، عن عُبيد بن سعيد وشَبابة بن سَوَّار؛ خمستهم(٢) عن شعبة، نحوه(٣).
(ز): رواه مُحمدُ بن محمد بن سُليمان الباغَنديُّ، عن مُحمد بن عبد الله
الجِهْبِذ، عن شَبابة، عن شُعبة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة.
١٣٣ - دس ق حديث: أنّ يوم حُنين كان يوم مطر، فأمر رسول الله وَل
مُناديه أنِ ((الصلاةُ في الرحال)).
د: في الصلاة (١٠٥٧) عن محمد بن كثير، عن هَمَّام، عن قتادة، عن
(١) أخرجه أحمد ٧٤/٥ و٧٥، والدارمي (١٩٨٩) و(١٩٩٠). وانظر المسند الجامع
١٤٨/١ حديث (١٦٩).
(٢) أي: يزيد بن زريع ويحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وعبيد وشبابة.
(٣) أخرجه أحمد ٧٤/٥ و٧٥، والدارمي (٦٩٢). وانظر المسند الجامع ١٤٥/١ حديث
(١٦٦) .
١٨٧

أسامة بن عمير الهذلي
أبي المليح، عن أبيه، به. و(١٠٥٨) عن مُحمد بن مثنَّى، عن عَبد الأعلى، عن
سعيد، عن صاحبٍ له، عن أبي المليح، أنّ ذلك كان يوم جمعة. و(١٠٥٩)
عن نَصر بن عليٍّ، عن سفيان بن حبيب، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قلابةَ، عن
أبي المليح، عن أبيه أنَّهُ شهد زمن الحُدَيْبِية في يومٍ جُمعة وأصابهم مَطرٌ ...
فذكر الحدیثَ.
س: فيه ١١١/٢ (٩٢٧) عن مُحمد بن مثنَّى، عن غُنْدر، عن شُعبة،
عن قتادة، بمعناه.
ق: فيه (٩٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٣٤/٢، عن إسماعيل بن
عُليَّة، عن خالد الحذَّاء، به (١) .
١٣٤ - دس حديث: أنَّ رَجلاً أعتق شَقِيصًا من غلام فذكر ذلك للنبيِّ وَل
فقال: ((ليس لله شريك)).
د: في العتق (٣٩٣٣) عن أبي الوليد(٢) ومحمد بن كثير؛ كلاهما عن
هَمَّام، عن قتادة، عن أبي المليح، قال أبو الوليد: عن أبيه ... فذكره،
وحدیثُ ابن كثير أتُّ.
س: فيه (٤٩٧٠) عن ابن مثنَّى، عن أبي الوليد، به. و(٤٩٧٠) عن
محمد بن مَعْمر، عن حَبَّان بن هِلال، عن همَّام، به. و(٤٩٧١) عن مُؤَمَّل بن
هشام، عن إسماعيل(٣)، عن سعيد بن أبي عروبة. و(٤٩٧٢) عن ابن مثنَّى،
عن أبي عامر العَقديِّ، عن هشام؛ جميعًا عن قتادة، عن أبي المليح، أنّ
رجلاً ... ولم يذكر: أباه(٤) . قال س: هشام وسَعيد أثبت في قتادة من
(١) أخرجه أحمد ٢٤/٥ و٧٤ و٧٥، وابن خزيمة (١٦٥٧) و(١٦٥٨) و(١٨٦٣). وانظر
المسند الجامع ١٤٦/١ حديث (١٦٧).
(٢) هو الطيالسي.
(٣) هو ابن عُليّة .
(٤) أخرجه أحمد ٧٤/٥ و٧٥. وانظر المسند الجامع ١٤٧/١ حديث (١٦٨).
١٨٨

أسعد بن سهل بن حنيف
هَمَّام، وحديثهما أولى بالصواب.
١٣٥- سي حديث: كنتُ رديفَ النبيِّ وَّرِ فعثرَ بَعيرنا، فقلت: تَعَسَ
الشيطان ... الحديثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٥٥٥)(١) عن عثمان بن عبدالله، هو ابن
خُرَّزَاذْ، عن أحمد بن عَبدةَ، عن مُحمد بن حُمران القيسيِّ، عن خالد الحذَّاء،
عن أبي تَميمة الهُجيميِّ، عن أبي المليح، عن أبيه، به(٢) .
رواه جماعةٌ عن خالد لم يقولوا: عن أبيه، قالوا: عن رجل، وسيأتي
(ح ١٥٦٠٠).
١٢- ومن مسند
أسْعدَ بن سَهْلٍ بن حُنَّفٍ بِن وَاهبٍ بن الْعُكِيْمِ بن ثَعْلبةً
أبي أمامةَ الأنْصارَيِّ
صَلى الله (٣)
عن النبيِّ ێ
١٣٦- س ق حديث: مرَّ عامرٌ بسهل بن حُنيف وهو يغتسل، فقال: لم
أرَ كاليوم ... الحديثَ.
س: في الطبّ (٧٦١٧) عن محمد بن عبدالله بن يزيد والحارث بن
مسكين؛ كلاهما عن سفيان(٤)، عن الزهريِّ، عنه، به. و(٧٦١٨) عن عليٍّ
ابن شُعيب، عن معنٍ. و(٧٦١٩) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم؛
(١) وهو في الكبرى (١٠٣٨٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٤٩/١ حديث (١٧١).
(٣) ولم نذكر مسنده في المسند الجامع لأن روايته عن رسول الله وَّل مرسلة، وانظر
ترجمته في تهذيب الكمال ٥٢٥/٢ .
(٤) هو ابن عيينة .
١٨٩

أسعد بن سهل بن حنيف
كلاهما عن مالك(١) ، عن ابن شهاب نحوه. و(٧٦١٦) عن قُتيبة، عن مالك.
و(٧٦١٦) عن الحارث بن مِسكين، عن ابن القاسم، عن مالك، عن ابن أبي
أُمامة بن سَهل، عن أبيه، نحوه. وأعاده في ((اليوم والليلة)) (٢٠٨) (٢) عن
محمد بن عبدالله بن يزيد المُقْرىءٍ والحارث بن مسكين؛ كلاهما عن سفيان،
به. و (٢٠٩)(٣) عن ابن المُقْرىء، عن سُفيان، عن مَعْمر، عن الزُّهريِّ، عن
أبي أُمامة، قال: ((تُكفأ الإِناء من خَلفه)) .
ق: في الطبّ (٣٥٠٩) عن هشام بن عمَّار، عن سُفيان بن عيينة، عن
الزهريِّ، به.
تابعه يونس بن یزید ومعاوية بن یحیی، عن الزهريّ. ورواه ابن أبي ذئب
(سي)، عن الزهريِّ، عن أبي أمامة، عن أبيه (ح ٤٦٦٠). ورواه جعفر ابن
بُرْقان (سي)، عن الزهريِّ، عن أبي أمامة، عن عامر بن ربيعة، وسيأتي ذلك
(ح ٥٠٣٢).
(كـ): ((كتاب الطبِّ)) للنسائي ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٧- س حديث: أنّ مسكينةً مَرضتْ، فَأُخبر النبيُّ وَل بمرضها ...
الحدیثَ.
س: في الجنائز ٤٠/٤ (٢٠٣٤) عن قتيبة، عن مالك (٤) ، عن ابن
شهاب، عن أبي أمامة، به. و٦٩/٤ (٢٠٩٦) عن يونس بن عبدالأعلى، عن
ابن وَهْبٍ، عن يونس، عن الزُّهريِّ، عنه، بنحوه.
١٣٨- س حديث: السنّةُ في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة
الأُولى ... الحديثَ.
(١) وانظر تمام تخريجه في تعليقنا على الموطأ برواية يحيى الليثي (٢٧٠٧).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٠٣٦).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٠٣٧).
(٤) وانظر تمام تخريجه في تعليقنا على الموطأ برواية يحيى الليثي (٦٠٧).
١٩٠

أسعد بن سهل بن حنيف
س: في الجنائز ٧٥/٤ (٢١١٦) عن قُتيبة، عن الليث، عن ابن شهاب،
عن أبي أمامة، به، ولم يَذكر النبيَّ ◌ٍِ(١).
١٣٩- س حديث: في الآية التي قال الله تعالى ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ
تُنفِقُونَ﴾ [البقرة ٢٦٧] قال: هو الجُعْرُور ولون حُبيق، فنهى رسول الله وَلهم
أن يؤخذا في الصدقة .
س: في الزكاة ٤٣/٥ (٢٢٧١) عن يونس والحارث بن مسكينٍ؛ كلاهما
عن ابن وَهْبٍ، عن عبدالجليل بن حُميد اليَخْصبيِّ، عن ابن شهاب، عنه، به .
(ز): رواه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير (د)، عن الزهريِّ، عن أبي
أمامة، عن أبيه، وسيأتي (ح ٤٦٥٨).
١٤٠ - س حديث: أنّ النبيَّ لَّهِ أُتَّيَ بامرأةٍ قد زَنتْ، فقال: ((مِن مَنْ؟))،
قالت: من المُقْعد ... الحديثَ.
س: في القضاء ٨/ ٢٤٢ عن الحسن بن أحمد بن حَبيب الكِرمانيِّ، عن
أبي الرَّبيع، عن حَمَّاد، عن يحيى، عن أبي أمامة بن سهل، به. وفي الرجم
(٧٣٠١) عن محمد بن وَهْب بن أبي كريمة، عن محمد بن سَلمةَ، عن أبي
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((وذكر الثاني متّصلاً به ٧٥/٤ بسنده
المذكور عن ابن شهاب، عن محمد بن سُويد، عن الضخَّاك بن قيس بنحو ذلك. وقد
أفرده المصنّف في مسند الضخَّاك (ح ٤٩٧٤)، وكان الأولى أن يذكره هنا ويُحيل عليه
هناك، كما وقع عند النسائي. وقد رواه يونسُ بن يزيد، ومعمرٌ، وشعيبُ بن أبي
حَمْزة؛ جميعًا عن الزهريِّ، عن أبي أمامة بن سَهٍ بن حُنيف، فزادوا فيه زيادةً في
السند والمتن، ولفظ يونس وشعيب: وكان من كبراءِ الأنصار وعلمائهم ومن أبناء
الذين شهدوا بدرًا، عن رجالٍ من أصحاب النبيِّ وَّر في الصلاة على الجنازة ...
فذكر الحديث مطوّلاً. وفي آخره: قال الزهريُّ: فذكرتُ ذلك لمحمد بن سُويد،
فقال: وأنا سمعت الضخَّاك بن قيس يحدّث به عن حَبيب بن مَسْلمةَ.
أخرج البيهقيُّ روايةٍ يونس، والشافعيُّ روايةَ مَعْمر، والطبرانيُّ في مُسند الشاميِين
(٣٠٠٠) متنَ رواية شعيب؛ لكن مَعمرًا قصَره على الضخَّاك، لم يذكر حَبيبَ بن
مسلمة، كما قال الليث)). قلت: وأخرج البيعي رواية الأوزاعي ٤٨/٤.
١٩١

أسعد بن سهل بن حنيف
عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أُنَيْسة، عن أبي حازم، عن أبي أمامة، بمعناه.
و(٧٣٠٢) عن سُويد بن نَصر، عن ابن المبارك، عن ابن عيينة، عن أبي
الزِّناد، عن أبي أمامة، بمعناه، مُختصرًا. و(٧٣٠٣) عن عبدالله بن محمد ابن
عبدالرحمن، عن سُفيان، قال: حَفظتُه من يحيى، سمع أبا أمامة، بمعناه.
و(٧٣٠٤) عن محمد بن منصور، عن سفيان، قال: حفظناه من أبي الزِّناد
ويحيى، سمعاه من أبي أمامة، في معناه. و(٧٣٠٥) عن يعقوب بن ماهان،
عن هُشيم، عن يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة. و(٧٣٠٦) عن محمد بن
عبدالله بن عبدالحكم، عن شُعيب بن الليث، عن الليث، عن خالد بن یزید،
عن ابن أبي هِلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة. و(٧٣٠٧) عن محمد
ابن جَبلة، عن محمد بن موسى، عن أبيه، عن إسحاق بن راشد، عن
الزهريِّ، عن أبي أمامة. و(٧٣١٠) عن عمرو بن عليٍّ، عن يحيى، عن ابن
عَجْلان، عن يَعقوب ابن عبدالله بن الأشجِّ، عن أبي أمامة، في معناه،
وألفاظهم مختلفةٌ.
(ز): رواه محمد بن إسحاق (س ق)، عن يعقوب بن عبدالله بن الأشجِّ،
عن أبي أمامة، عن سعيد بن سعد بن عُبادة، وسيأتي (ح ٤٤٧١).
١٤١- س حديث: لمَّا تُوفّي أبو قيس بن الأسْلت أراد ابنُه أن يتزوّج
امرأته من بعده ... الحديثَ.
س: في التفسير (١١٠٩٥)(١) عن عليٍّ بن المُنْذر، عن محمد بن
فُضیل، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن أبي أمامة، عن أبيه، به.
١٤٢- س حديث: كانتْ قَبِيعةُ سَيف النبيِّ وَِّ مِن فضَّةٍ.
س: في الزينة ٢١٩/٨ (٩٨١٥) عن عمران بن يزيد الدِّمشقيِّ، عن
عيسى بن يونس، عن عثمان بن حكيم، عن أبي أمامة بن سهل، به .
(١) وهو في التفسير، له (١١٥).
١٩٢

أسمر بن مضرس الطائي
١٤٣- سي حديث: ((لا يقولنَّ أحدكم: إنِّي خَبِيثُ النفس، ولكن ليقلْ:
إنّي لِقِسُ النفس)).
س: في ((اليوم والليلة)) (١٠٥٢)(١) عن قتيبة، عن سفيان، عن
الزهريِّ، عن أبي أمامة، به.
رواه يُونس بن يزيد (خ م دسي) وإسحاق بن راشد (سي)، عن الزهريٍّ،
عن أبي أمامة، عن أبيه (ح ٤٦٥٦).
ورواه سفيان بن حسين (سي)، عن الزهريِّ، عن عُروة، عن عائشة،
وسيأتي ذلك (ح ١٦٤٣٢).
١٤٤- سي حديث: ((بَشِّر الناس أنَّه من قال: لا إله إلا الله، وجبتْ له
الجنَّة)).
س: في ((اليوم والليلة)) (١١١٢)(٢) عن سليمان بن داود، عن ابن
وهْب، عن عمرو بن الحارث، عن عبدربّه بن سعيد حدَّثه، عن أبي أمامة،
به .
١٣- ومن مسند
أسْمرَ بن مُضَرِّسِ الطَّائِّ
عن النبيِّ وَ﴾
١٤٥- د حديث: أتيتُ النبيَّ وَلِّ فبايعتُه، فقال: ((مَن سبق إلى ما لم
يسبقه إليه مسلمٌ فهو له)) ... الحديثَ.
د: في الخراج (٣٠٧١) عن ابن بشَّارِ، عن عبد الحميد بن عَبد الواحد،
(١) وهو في الكبرى (١٠٨٩١).
(٢) كذلك (١٠٩٥١).
٧ * تحفة الاشراف ١
١٩٣

الأسود بن سريع المنقري
قال: حدَّثْني أمّ جَنُوبٍ بنتُ نُميلة، عن أُمِّها سُويدة بنت جابر، عن أمّها عَقيلة
بنت أسْمر بن مضرّس، عن أبيها، به (١) .
١٤- ومن مسند
الأسْودِ بن سَريعِ أبي عَبداللهِ المِنْقَرِيِّ
عن النبيِّ
صلالله
عافيه
وسلم
١٤٦- س حديث: كُنَّا فِي غَزاةٍ لنا، فأصَبْنا ظفرًا ... الحديثَ.
س: في السير (٨٦١٦) عن زياد بن أيُّوب، عن هُشيم، عن يونس بن
عُبيد، عن الحسن، قال: حدّثنا الأسودُ بن سَریع، به .
١٤٧- س حديث: أتيتُ النبيَّ وَّةِ، فقلتُ: ألا أُنْشدك مَحامدَ ...
الحدیثَ.
س: في النعوت (٧٧٤٥) عن عليّ بن حُجر، عن إسماعيل بن عُليَّة،
عن يونس، عن الحسن، عن الأسود، به (٢) .
(١) وانظر المسند الجامع ١٥٣/١ حديث (١٧٥).
(٢) أخرجه أحمد ٤٣٥/٣ و٢٤/٤، والبخاري في الأدب المفرد (٣٤٢). وانظر المسند
الجامع ١٥٥/١ - ١٥٦ حديث (١٧٧) و(١٧٨).
١٩٤

أسيد بن حضير الأنصاري
١۵- ومن مسند
أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرِ بن سِماكِ بنِ عَتيكٍ أبي يحيى، ويقال:
أبو حُضَيْرٍ ،َ ويقالَ: أَبو عُبَيْدِ الأنْصَارِيِّ الأَشْهَلِيِّ
عن النبيِّ
صَلىالله
وَسِّكم
١٤٨ - خم ت س حديث: أنَّ رجلاً من الأنصارِ قال: يا رسول الله، ألا
تستعملني ... الحديثَ، فقال: ((ستلقون بعدي أثَرَةً)) ... الحديثَ.
خ: في فضل الأنصار ٤١/٥ (٣٧٩٢) عن بُنْدار، عن غُنْدر، عن شعبة.
وفي الفتن ٩/ ٦٠ (٧٠٥٧) عن محمد بن عَرْعَرَةَ، عن شُعبة، عن قتادة، عن
أنس، عن أُسید بن حُضیر، به.
م: في المغازي ١٩/٦ (١٨٤٥) عن أبي موسى وبُنْدار؛ كلاهما عن
غُنْدر، به. و١٩/٦ (١٨٤٥) عن يحيى بن حَبيب بن عربيٍّ، عن خالد بن
الحارث. و١٩/٦ (١٨٤٥) عن عُبيد الله بن مُعاذ، عن أبيه؛ كلاهما عن شُعبة،
به .
ت: في الفتن (٢١٨٩) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن
شُعبة، به، وقال: حَسنٌ صحيحٌ.
س: في القضاء ٢٢٤/٨ (٥٩٣٣) وفي المناقب (٨٣٤٤) عن مُحمد بن
عبدالأعلى الصنعانيِّ، عن خالد بن الحارث، به(١) .
١٤٩- خت س حديث: بينما هو يقرأ سورة البقرة وفرسه مربوطةٌ إذْ
جالتْ ... الحديثَ.
خ: في فضائل القرآن ٢٣٤/٦ (٥٠١٨): وقال الليثُ: حدَّثني ابن
(١) أخرجه أحمد ٣٥١/٤ و٣٥٢. وانظر المسند الجامع ١٦٠/١ حديث (١٨٤).
١٩٥

أسيد بن حضير الأنصاري
الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أُسيد بهذا، وقال في آخره: قال ابن الهاد:
حدثني هذا الحديثَ عبدالله بن خبّاب، عن أبي سَعيد، عن أُسيد، بهذا.
س: فيه (٨٠١٦)(١) عن محمد بن عَبدالله بن عَبدالحكم، عن شعيب،
عن الليث، عن خالد، عن ابن أبي هِلال، عن يَزيد بن عبدالله، عن عبدالله بن
خبَّاب، به. و(٨٠٧٤)(٢) عن عليٍّ بن محمد بن عليٍّ، عن داود بن منصور،
عن الليث، عن خالد، به. وفي المناقب (٨٢٤٤)(٣) عن أحمد بن سَعيد
الرِّباطيِّ(٤) ، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الله
ابن خبَّاب، عن أبي سعيدٍ؛ أنَّ أُسيدَ بن حُضيرٍ بينما هو ليلةً يقرأ في مِرْبده ...
الحديثَ. ولم يقل: عن أُسيد، إلاَّ أنَّ لفظهُ يدلُّ على أنّ أبا سعيد يرويهِ عن
أسید .
قال أبو القاسم: وعند يزيد بن عبدالله لهذا الحديث إسنادٌ آخرُ، فإنَّه
يرويه عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أُسيد ولم يدركْهُ. وقد جَمَعهما
يحيى بن عبدالله بن بُكير، عن الليث(٥) .
١٥٠ - دس حديث: أنّ مُعاويةَ كتب إلى مروان أنَّ الرَّجلَ إذا وُجد سَرقته
في يد رجل ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٩٢) عن هارون بن عبدالله، عن حَمَّاد بن مَسْعدةَ،
عن ابن جُريج، عن عكرمة بن خالد، قال: حدَّثني أُسيد بن حُضير بن
سماك ... فذكره. قال هارون: وقال أحمد، يعني ابن حنبلٍ: هو في كتابه،
(١) وهو في فضائل القرآن، له (٤١) و(٩٩).
(٢) وهو في فضائل القرآن، له (٩٩).
(٣) وهو في فضائل الصحابة، له (١٤٠).
(٤) تابعه أحمد ٨١/٣. وقد أخر المصنف متابعة حسن بن علي الحلواني وحجاج بن
الشاعر عند مسلم ١٩٤/٢ في ترجمة عبدالله بن خباب عن أبي سعيد (٤١٠٠)، وقد
أشار الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) إلى ذلك.
(٥) وانظر المسند الجامع ١٦١/١ حديث (١٨٥).
١٩٦

أسيد بن حضير الأنصاري
يعني ابن جُريج: ((أُسيدُ بن ظُهير))، ولكن كذا حدَّثهم بالبصرةِ.
س: في البيوع (٦٢٧٥) عن هارون بهذا الإسناد، ولم يذكر القصّة.
وقول أحمد بن حنبل هو الصّوابُ، لأنّ أُسيد بن حُضير مات في زَمن
عمر وصلَّى عليه، ومن مات في زمن عُمر لا يدركه أيَّامُ معاوية: ولُأُسيد بن
ظُهير أيضًا صحبة. وقد رواه هَوْذة عن ابن جريج هكذا(١) . ورواه أبو مسعود
الرازيُّ، عن حمَّاد بن مَسْعدة، ولم يَنْسُب ((أُسيدًا)). ورواه روح بن عُبادة(٢)
وعبدالرزاق (١٨٨٢٩)(٣) (س)، عن ابن جُريج، فقالا: ((أُسيدَ بن ظُهير))،
وسیأتي (ح ١٥٦).
١٥١- د حديث: بينما هو يحدِّثُ القومَ، وكان فيه مُزاح، فطعنه النبيُّ
وَالر ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٢٢٤) عن عمرو بن عَون، عن خالد، عن حُصين، عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أُسيد، به (٤) .
(ز): رواه يحيى بن المغيرة السعديُّ الرازيُّ، عن جرير بن عبدالحميد،
عن حُصين، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه.
١٥٢ - د حديث: أنّه كان يَؤُمُّهم، فجاء النبيُّ نَّهِ يعودُهُ، فقال: يا رسول
الله، إنّ إمامنا مريضٌ ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٦٠٧) عن عَبدةَ بن عبد الله، عن زيد بن الحُباب، عن
محمد بن صالح، قال: حدَّثني حُصين من ولد سعد بن مُعاذٍ، عن أُسيد، به.
قال د: ليس هذا بمتَّصلٍ (٥) .
(١) أخرجه أحمد ٢٢٦/٤.
(٢) أخرجه أحمد ٢٢٦/٤.
(٣) وعنه أحمد ٢٢٦/٤.
(٤) وانظر المسند الجامع ١/ ١٦٢ حديث (١٨٧).
(٥) وانظر المسند الجامع ١٦٠/١ حديث (١٨٣).
١٩٧

أسيد بن حضير الأنصاري
(ز): روى محمد بن إسحاق، عن حُصين بن عبدالرحمن الأشهليِّ، عن
محمود بن لبيد، عن ابن شَفيع، وكان طبيبًا، عن أُسيد بن حُضير، قال:
قلتُ: يا رسول الله، جزاك الله عنّا خيرًا، فقال: ((وأنتم فَجزاكمُ الله خيرًا».
١٥٣- س حديث: ((الأنصار كَرشي وعَيْبتي)) ... الحديثَ.
س: في المناقب (٨٣٢٤)(١) عن محمد بن مَعْمٍ، عن حَرميٍّ بن
عُمارة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن أُسيد، به.
رواه غندر (خم ت س)، عن شعبة، فلم يذكر: ((أُسيدًا))، وسيأتي،
(ح ١٢٤٥).
١٥٤- ق حديث: ((لا تَوضَّوْا من ألبان الغَنمِ، وتوضَّؤا من ألبان الإِبلِ)).
ق: في الطهارة (٤٩٦) عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبدالله بن حاتم(٢)،
عن عَبَّاد بن العوَّام، عن حَجَّاج، عن عبدالله بن عبدالله الرازيّ، مولى بني
هاشم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أُسيد، به (٣).
(ز): رواه حرب بن إسماعيل، عن يحيى بن عبدالحميد، عن عَبّاد بلفظ
آخر: «لا تصلُّوا في أعطانِ الإِبلِ، وتوضَّؤا من لحومِها؛ وصَلُّوا في مَرابض
الغنم، ولا توضَّؤا من لحُومها)). ورواه الأعمش (دت ق)، عن عَبدالله بن
عبدالله، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، نحو حديثٍ يحيى
(١) وهو في فضائل الصحابة، له (٢١٩).
(٢) تابعه محمد بن مقاتل عند أحمد ٣٥٢/٤ و٣٩١.
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ذكره الترمذي (٨١) عقيب حديث
البراء، فقال: ورواه حجاج ابن أرطاة ... فذكره. قال: ورواه حماد بن سلمة عن
حجاج، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أسيد بن حضير، وأخطأ فيه.
قلت: أخرجه أحمد ٣٥٢/٤. ثم قال (أي الترمذي): وفيه اختلاف آخر: أخرجه
عبدالله بن أحمد بن حنبل ٦٧/٤ و١١٢/٥ من رواية عُبيد بن حميد، عن عبدالله بن
عبدالله، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن ذي الغَرّة، عن النبيِّ وَّ)). وانظر المسند
الجامع ١٥٩/١ حديث (١٨٢).
١٩٨

أسید بن رافع وأسید بن ظهير
ابن عبدالحميد، وسيأتي (ح ١٧٨٣).
- ومن مسند
أَسيدٍ بن رَافعٍ بن خديجٍ
في ترجمته عن أخي رافعٍ (ح ١٥٥٣١)
١٦- ومن مسند
أُسيدِ بن ظُهَيْرٍ بن رافع بنِ عَديٍّ بِن زَيْدٍ بن جُشَم بن
حَارثةَ بِنَ الحَارثِ أبي ثَابتٍ الأَنْصارِيِّ الحَارثِيِّ
عن النبيِّ لَّه
١٥٥ - ت ق حديث: ((الصلاةُ في مسجد قُباءَ كعمرةٍ)).
ت: في الصلاة (٣٢٤) عن أبي كُريب وسُفيان بن وكيع؛ كلاهما عن
أبي أسامة، عن عبدالحميد بن جعفر، عن أبي الأبرد مولى بني خَطْمَةَ، أنَّه
سمع أُسيد بن ظُهيرِ الأنصاريَّ، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ(١) ، ولا نعرف
لُأُسيد بن ظُهيرٍ شيئًا يصحُّ غيرَ هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث أبي
أُسامة. وأبو الأبرد اسمه زيادٌ، مَدينيٌّ.
ق: فيه (١٤١١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٧٣/٢، ٢١٠/١٢، عن أبي
أسامة، به(٢) .
١٥٦- س حديث: أنَّه كان عاملاً على اليَمامةِ، وأنَّ مروان كتب إلى
(١) وكذلك رجحناه في تعليقنا على الترمذي.
(٢) وانظر المسند الجامع ١٦٤/١ حديث (١٨٨).
١٩٩

الأشج العصري
معاوية أنَّه أيُّما رجلٍ سُرقَ منه ... الحديثَ.
س: في البيوع (٦٢٧٦) عن عمرو بن منصور الشَّسائي، عن سعيد بن
ذُؤيب المروزيٍّ، عن عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن عكرمة بن خالد، أنَّ
أُسيد بن ظهيرِ الأنصاريَّ، ثمَّ أحدَ بني حارثة أخبره ... فذكره. وكذا رواهُ
إسحاق بن رَاهْوَيه، عن عبد الرزاق؛ وقيل: عن أُسيد بن حُضير، وهو وهمٌ،
وقد مضى (ح ١٥٠).
١٥٧- س حديث: أنَّه خرج إلى قومه بني حارثة، فقال: يا بني حارثة،
لقد دخلتْ عليكم مُصيبةٌ ... الحديثَ.
س: في المزارعة ٣٣/٧ (٤٥٨٩) عن محمد بن إبراهيم بن صُدْران،
عن خالد بن الحارث، عن عبدالحميد بن جعفر، عن أبيه، عن رافع بن أُسيد
ابن ظُهير، عن أبيه، به(١) .
رواهُ عُمير بن عبدالمجيد الحَنفيُّ، عن عبدالحميد نحوه. ورواه مجاهد،
عن أسيد بن ظُهير، عن رافع بن خديج، وسيأتي (ح ٣٥٤٩).
- ومن مسند
الأشجِّ العَصريِّ
۔
عن النبيِّ ◌َِّ اسمه المُنذر
يأتي في حرف الميم إن شاء الله (ح ١١٥٧٩).
(١) وانظر المسند الجامع ١٦٤/١ حديث (١٨٩).
٢٠٠