النص المفهرس

سود فى عمه يعقوب بنزابراهيم في مسعد عنى ابين عن صالح بن كيسان من
الزمرين وأغشرة الشاعر حمد بن عبدالأعلى فى مهد نج عور عن محمبرولم يذكر ري
مروة عن عائشة ٤، والتد العلم من الجزءية ويلي فى الجزء الذي جرى
عبيد الله بن عبد العدني عبد من مسعود عن بن عباس عن مدينة و السقيفةفى
آخر المجلد الخامس من نسخة ليدن
٨١

آ لجَادسُ وَهِّ آلخُ لِّادِ سُ مى لز أجرا
١٠٠
صـ
الأَنْظراف للمَافِةِ
آي التجارة فىمكانكا
المَرْحُ
أنَّـ
ـما
.19-/
١
طرة المجلد السادس من نسخة ليدن بخط ابن السراج، وتظهر فيها بعض
الإضافات المتأخرة مثل ((من أصل تسعة أجزاء)) و((رحمه الله تعالى))
٨٢

جلاتمع الاانه باعه ، بلعبه وجات
ومتفر عة لعل ماء وحما بلوغشور مه نيهات .-
شاء الله ميمه ومسع عرفتنيجان ماريهو
اننوشى ميساء جوعى: ٢٠٠٠. مره المودةأبو بلاشة
فما عامرلم السائل. شمع تها العوز لانهاوز يا الشبابا
عاش فهل الفم على الله فإن ونظرمن: الطلاق عن نهور قياسه
عرضزر من منصور يحوم: من عمر لا بجري لا تسب غزل الموجزة.
وَمزمسّنا إلى سلامة واستمن خااش السلامى
من النبى صلى الله عليه وسلم ( جرين اوصى إمراً من المكان.
ت فى الأدب عن لا يكون لما بن عمرتهك عن منضوء عز بعبد الها
ان على من الا سلامه بون
ولن شهرا العلامة جمال الدين
أخرهو استيقلل مل سد الذى
حفظه اللهفيع قر احمد مرمعمبازون
وَمِنْ مُسْدِى سَارة المُنْعِ عَنْ الشَّيْ صَّاللهَلاهم
حاتته ملت ومنول انى خلا بالاجِ العشر الحدث
ور فى الزكاة عنبا بكري لا شبه وعل بنحمد كلاماعزوكع عن معدن
منظ مو
عَبد العزيز عن سليمان بن موسى عن الإشارة بعدن أ لعر المخز والنساء تُرّ
مالاطلاع الأطراف واتها مهرب العالمين وصلى الله عواد حمدو اله وحجة وسلم إلى هزالـ
وسلو فى الدىبعد حرف الدشين مرغ منخ الفهر محمد من الانتظام السماح ..
ـحفظ المصف
f.
راموز الورقة الأخيرة من المجلد السادس من نسخة ابن السراج، ويظهر في
آخرها تاريخ الفراغ من نسخ هذا المجلد، وفي الحاشية البلاغ بمقابلة المجلد
بأصل المصنف
٨٣

منسل باجله
عدد
خلا النقصيتذكر
لِلُّلِتَّابِعُ رِهِ الُرْوَالسّائيُ مؤمن
ثَبِعِه أُخْزَا مِنْ تُحُفَِّ بَ رَافٍ
بَعْرَةَ الأطراف
للحافظأبي
الخمارة مع مناهج
المَرَيُ
ـما
هو البرامحمـ
٠٠٠
٠٠
. A. 1950 g
طرة المجلد السابع من نسخة ابن السراج بليدن، وتظهر فيه بعض الإضافات
المتأخرة
٨٤

عربيا: محمد عدوية معره من بوذا عرب هريرة وزوه حمام محن عرمحور
سعد عن المعبرة، عبدالله مدجر في جومريحفلةعنبعضهم عن الجرح ى الله طبولم
مَجُوَ الشَّامِ أبو عبدِ اِسَالِ مَشْبِهِ عَزْ إِى هُرِرَة
خذين الجهادولؤُ عليكم مع انتريوالازاو ملقً المدنسل فى
الماء عن أحمد فى صالح عرار وقب عر معاونه مرضها عمر العلاء بن الحارث
يكوان أنه امت اوضى امتول الله صلى الله عليه وسلم أبا
مرزم بم قالـ اذا غزون مليسهلا بعبر الجديد فى رحمه المعمار برالمناز
عن بجلٍ- المراكزن حاديث اكتوبر مولٍ لاحول ولا قوة إلا
اسـ
بأنه فائها مركز الجنه المديس فسهى الدعوات عمر الا كريس عن حالداً
عزمسام من الغار غر الحوار ومال ليسواسادة منفصل كول الم سمعنا برك
المِنْزِ منْ مَالكِ برْ قَطِعَةِ أبو نَصْرَةَ العَبْدوَعَنْ الْهِرْ
جَديتى مَا صُمنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعاًوون
اكدس و فى الصَومِ عَر ◌َامِرِ مُونى عن القا سم بن مالكٍ المرنى عرِئْعَةٍ
الجُرْرِى عَن مِنضرةُ بدِنِ
اخر اجر المالشَّمِنْ الأطرافِ وَهُوافِ زْ المحلي السّابِع ◌َالحمد لله أولا وإخرا وبالنا
وظاهراو اله للهرب العالمين وَمَلَوْن وَلَامَه على ◌َّدِ المرسلين مَدٍ وَالروكبرِ
الْمَعَيِ وَفْغُمِن ◌َّخْرِفْ عَادِاللّهِمَهْ زَ عْ بحَام ابن الشّيج فيوم الأربعاء
منهد زَمَضان سنداغير
والمزو سبع مائية حاِدً الل غير
محم وعة احدوعدمى على مكالساعة ساء عويد
بمخ مقابلة معكم اللهبها اصل مصدر مهم
صورة الورقة الأخيرة من المجلد السابع من نسخة ابن السراج بليدن، ويظهر
في آخرها تاريخ الانتهاء من النسخ، وفي الحاشية البلاغ بمقابلة هذا المجلد
بأصل المصنف
٨٥

المجلد الثامن
هذا الجزء فراصل ثمانية اجرا
١٠٠ اه الثامن من تحفة الأشراف
معرفة الاطراف للكتب السنة
تحافظ يوسف الكلي المشري
أم اللوحه
نهرا مر بيالى العبد الفقير
طرة المجلد الثامن من نسخة ليدن، وهو مما كُمِّلت به نسخة ابن السراج
٨٦

مكحول الشامى عن عروة عن عائيه حديثه من عن عائشة قالت ليس المجد
ولا المعنية: بأس انما الرضاع ما فتق الامعا فى النكاح فى عبد الوارث.
ابن عبدالصمد في عبد الوارث عن ابن عن جده عن جنيه هو العلم فى مكول
مها الى واية في الأحمر ولم نذكره أبو القسم.
موسى بن عقم عن عروة عن عائشة حديثٍ من اند سالعائشة قالت
التس بالصحة وا السنتين عن القبلة للسماع الحديث من فىالصوم عن سقف
را هو بيعى الجهرة موسى بخ طائهالزبيدي عن موسى بن معبد بده
.. متمر المحور عمل الله وعونه وحسنى توفيق وبليه فى الجزء الذي بعده
هشام فيعروة عن بفروة عن عائشة وابتداعهم
أوص في من على سيدنا محمد وعلى الهوسحبه وسلم تسليما كليوا والماليد
ظهر الورقة الأخيرة من المجلد الثامن من نسخة ليدن الذي كُتب فيما بعد
لإكمال نسخة ابن السراج
٨٧

الجلُ القَاعُ وَقَ الُرُّ النَّاسِعُـ
كتاب ◌ُفَّةٍ أَلَه شراف
مَنْفة الأطرافِ
للحَافِةِ
آ بِ الحَّة
طرفها
Ms. it La.50 :
طرة المجلد التاسع، وهو الأخير، من نسخة ابن السراج المحفوظة بليدن من
بلاد هولندا
٨٨

دفي المراسيل عى الفا خرد مبرز معاوية بالحدثعي امِرّاء منَاهْلى
زملكة بنت عمروانها وصَفْتُ لها سمن بَعرِ فذكره.
هَذ آخر الكتاب وَالالله أولا وادًا وَبالمناونا مزا حمدً ا كبرًاطيبًا
ماركا من كماعب ربنا ويرضى وكما نبغى لكريروسية وعزجلانه حمدً
دائمً بدوامهِ بادَّا سقاه وافضل الصَّبِي، وَالتَّلَامِ وَالمية والأكرام
غلِعِه ورسوله محمد خير الأنام وعلى آله وصحبه البرون الكرام وحى الفوائد
من التعبير وَالمَرْسَ وَسائِ عباد الله العَلمِز مناهل السموَات
إِلَالارضر مركاز منهم وفر موكابن مايوم الدين وحشبنا لعدة ونعمالوكيل
موظحول لا قوة الابالله العلى العظيم .
الغراء الشّاعِشْ وَالمامين من كتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ومواتير
الكاب الشيخنا حنته الأمام العلامة القدرة جمال الدين المربى فع العبد
بهوكان الفراغ منه فى الجلدمن وقع الأخر سنة الفتنُ عشرِ ينوج مايه
وَكبَ مصنفة موسيقة المزى لعلمن الله بهوعنا عنده
وكان النزاع منيغ هذا الجزء وهو التابع من الإطراف فى خرهشهروعب.
الفروسية بك و البيزوستبهابة فى هو التغير لمير الخام إلى حيزذر
المدير محعن العمل بنتمام آثر النزاع تعب دار الإنسان البديل
الحوثية خَا ما الله تعالى أَبْز وَاح التهرب العالمين وحيا سروله
راموز ظهر الورقة الأخيرة من المجلد التاسع من نسخة ابن السراج، ويظهر في
آخرها النص على انتهاء الكتاب وتاريخه، وتاريخ الانتهاء من نسخ هذه النسخة
في غرة شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة
٨٩

قال لا بيكوفى مناجبه الروم الحديث_تر التفسير عن بور من المركب
مخلدبن عثمة عن عبد الله بن عبد الرحمن الحم عند به ومال حسن عويدين
هذا الوجده حل بس كانلرسول الله صلى الله عليه وسلم مع
قوارير نشرب فندق فى الاشرعه عن احد بربستنان عن زيد بن حباب من
مندل عن مديراسو عند بده حل لس انى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بليز وعمر عن ابن عباس وعمر نشاده خلد الحديث وفى
الاسريد عن هشامبن عمارعراسجيل لو عاش عرامن جرح عنه ٠٠ ٥
حلك مناطحم اللهطعاماللنقل اللهم بارك لناحيه الحد
وفى الاطع عرفشاور عار بإسنا دالذى ليله فى
موسى يزالى عائشة الكوفى عن عبيد الله بن عبد الله عى
كك بك ارابا بكرقبل التى صلى الله عليه وسلم بعد موته فى المغاب
عنعبد اللهبن مجد ناء شبه عمرك وسعيد عر سعيرا عبر موسى نافى عائشة
عمر عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاسه به به فى الشامل عزمدات
وعباس العنبري وشوارس عبد الله وغير واحدكن عن كو بر سعيد ٠٠ ٣ فى
الجائر عن محمدبن المبنى وصد وفى الوفاء عن يعقوبالدوتعرف فى الحمار
عراضد برشنار القطان الواسطى وعباس وعبد العظيم العنبرى وسل
بزالى سل حسّهم عنبحى وسعيد بده ماكس ندخل على
عند اللهيسرعبا شرافعلت أنا أعرض عليك ما حدثنى عا شه عر موض
رسول الله صلى الله عليه وسل الحديث في مسند عا شه ٥ الله
انونكرنواحى الجهم العدوى الكوفى عن عبد الله بن عيد
فرايز عباتسنه احد اس آذالس صلى الله عليه وسلم صلى
T. C.
. 735
!ST,٠٠٠٠٠
مباشر
٠٦
أول المتبقي من المجلد الثالث من نسخة العلامة ابن المهندس
٩٠

٠٠
۔
إلى موسى وه دولي غى امرأه الى مؤشئ عن الفي صلى الله عليه وسار
ويتباتي ب أخر المجلد الثالث مركزا بعثة الإسراء معرفه
* الاطراف وببلوه بى الدي بعدما ترسا الله ومرمسند
عند الله منالدّ وتر بجبنة ووقع العزائم عنه فى موع اليق العبرى
من جمادى الأخرة سنه علام وسوس وسبع مان تسعٍ حمل داسو.
كبة ليعمّه مجد براير هم برعنا بم ابن المس عما الله عنه ورج عى
الحمفيه وحل وحفل الله على سيدنا محمد واله وصحته وسها السلي إكبيرا
٨
راموز ظهر الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة ابن المهندس
٩١

الجامع الاحاديث الكتب الستة
تأليف ◌ِ الإمامَحَافِظَهُسلام
جمال النَّيراني الحجّاج يوسفِان
الذكي عبد الرحمن المري الدمشقى
٧٢,٠١٠٠
Süleyman'ye U Kütüphane
رحمة الله عليه بعد!
رواورات
٢٣٠
ح حديمفر الجواد
حرواوراق : وجأوراوى
تزرع الصغير
محمدبن B
تاريخ ديافي ٣غ
٢٣٢١/١٣١٣ج١
طرة المجلد السادس من نسخة ابن الجاشكير، ويلاحظ ترميج لفظة ((السادس))
وتغييرها إلى ((الثالث))
٩٢

ليبد
وقــ
وائله الرحمن الرحيم
ومن مُسْل عَبد اللهير حَمن
أبنائى حافه بن عامر بن عمروبن كعب
ابن سعد بن ثم مزمره بن العب
اسن الور بن غالب الحيكر
· الصديق عن النبىّ
صلى الله عليه وسيله
ايميل ابو ريد ويقال ابو خلد مولى
عمربن الخطاب عن الر بكره
حديث عزاء بكر الصديق إنه قال
للسأنه هذا اورد فى الموارد فى المواعظ عرسويد
أبن نصر عن عبدالمن المبارك عن سفر عن زيدين
إسم عزابيه به قد ذكر ناان هام الموزغظ
في روايه حمزة بن محمد الكنانى عن النساءى وإن إيّا
القسم منذ كرهه
وجه الورقة الأولى من المجلد السادس من نسخة ابن الجاشنكير
٩٣

فى فى الصلاه عز ابى جعفر محمدبن ابى الحُسين
الِيّمنَانِى عُرْ عمرِومَنَّ عِيمَانٍ اللائ عمر عبد اله
ابن عمر والرقى عنه به ،
أخر المجلد السادس من حاب تجفه الاشراف
معرفه الاطراف تصنيف الحافظ الكبير المحه
محدث الوقت جال الدين الى الحجاج يوسفبر الذكى
عبد الرحمزيزيوسف الحلبى المزّى نفع الله به
ويتلوه فراول السابع ان شاء الله تعالى حالك
ابز إنتر بز ملك بن ابى عامر الاصح المدنى
عن نافع عن ابن عمره الحمد لله ربّ العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد لما ذكره الذاكرون وغفل
عن ذكره الغافلون وعلى اله وصحبه وسلم بنيلها
وحملنا الله ونعم الويله
راموز الورقة الأخيرة من المجلد السادس من نسخة ابن الجاشنكير
٩٤

الجامع الأحاديث الكتب السنة
حج الامام حافظِ الا سلام
تاليف باه
جمال الليزري الحجاج يوسف باخ
عبد الرحمن الدمغسفى المزي فة
قَمَاكُ التَّهَلَ عَالَّهُ
الله ل وتحذ ونور ظُرْبُ
1316
العام
ـلاك الى المكان الركن الوارث
محمودى الجوال أوزان مسلمة كوين
٣٠
حدد مدى الفع بع رق سعود بروح حرام وله
أون يرى محو
عددا وزي أوجٌ
عدد أوز ان 22 لاراو920 :أونومندرهم
ججن مكرها على قدر شن مطابع
محر ز المجهر
الهزة دروبوقعتفى
K. 799
طرة المجلد الثامن من نسخة ابن الجاشنكير، ويلاحظ تغيير ((الثامن)) إلى
((الرابع)»، وفي الجهة اليسرى نص الوقفية
٩٥

م الله الرحمن الرحيم "
محمد بن الاشعث بن قيس الكندى
غزابن مسعوده
سم اشترى الاشعث رقيقامن
ب
رفيق تخبز من عبد الله الحديب وفيه قال عبد اله
سمعت النبي صلى الله عليه وسل يقول إذا اختلف البيعان
الحديث دفى البيوع عن محمد بن عمر بنفارس عن عمربن قص
إبنغياث عزاميه عزائى العبي فأن أخبر نى عبد الرحمزين
قلب بن محمد بن الاشعث عزابيه عز جه بد٣ فيه عن
محمدبن إدريس عن عمربن حفص منغات به وقال عبد الرحمن
ابن محمدبن الأشعث ٥زرواه يعقوب بنسفين
عز عمربن حفص بن غياث وقال فيه عبد الرحمن
إِبْن مُدبن قيس بن مُحَدين الاشعة مذكر
إبن الفس حيث دهنا وحدث ٣ في مسند
الاشعت برير٥
بداءة المجلد الثامن من نسخة ابن الجاشنكير
٩٦

بهذاسم فى الزينه عن عمروبن منصور عز عبد اللهبن
رجابه ٥
محمد بنسير ين البَصرى
عزابن عمر عن عمره
حليب ان عمربى عز يبيد الجره فى
مسندابن عمر فى توجه بابت البنانى عنه فى سند
أبى هريوه فى نزجه نريد النحوى عن محمدمز تيربوعنه
اخر المجلد الثامن من هاب تحفه الإشراف
لمعرفه الإطراف ويتلوه فى اول التاسع إرشا الله
تعالى نافع ابو عبد اسموا إبن عمر
عن ابن عمر عن عمره والحمد لله ربّ العالمين.
وصلى الله على سيدنا محمد لها ذكره الذاكرون
وغقل عن ذكره الغافلون وعلى اله وصحبه وسلم
وجسلنا الله وله
الوكيل ٥
آخر المجلد الثامن من نسخة ابن الجاشنكير، ويظهر على الحاشية من الجهة
اليسرى البلاغ بالمقابلة
٤ * تحفة الاشراف ١
٩٧

تهامة لاجار تي الكتب السنة
بالنق فى الإمات حافظ الاسلام
عمال للزابى الحاج يوسف بن
الزجت عبد الرحمن الذى الدينية
◌َالملل
رحمة اللّه عليه
أيَّالتّهـ
كانت الله
١٣١٣/ ١ ٢ ٣ شمعة عددادار او لوزمر
٠
محمد محمود العمداريوم
معنا فى سر الحر الله
محمد حن معدار
٠.٠٠٠
١
طرة المجلد الخامس عشر من نسخة ابن الجاشنكير، ويلاحظ ترميج أحدهم
للفظة ((عشر)) بحيث صار يُقرأ ((الخامس من كتاب الأطراف))
٩٨

مانه الرحمن الرحيم ٥
هشام تناحيثان غى خصصه
عزام عطيه ٥
....
* لا يحل لامراه يؤمن بالله واليوم
الاخران الحد على مت فوق الث الاعلى زوج
الحداث خ فى الطلاق عزاء نعم عز عبد السلام
از حرب قالوقال الانصارى مرفيه عر حسن
إبن الرتيخ عن عبداللهبن ادريس وعزأبى بكربنزاى
شعبه عن عبد الله بن غير وعز عمرو الناقد عز موندين
هرون < فيه عن هرون بن عبد الله وملكبر عبد الواحد
المسعى بطلانها عز يزيدمن هرون وعن عبدالله بن الجراح
المستأبى عز عبد الله بن بكر السّهمر وعن الحقوب
ابن ابرهم الدور قى عن كى يزاير كير عزارهم منطهان
نه عن الحسينزين محمد عز خلد وهو ابن الحرث
ثانيه عز هشام بنحنان به ق فيه عزاء بكررأى
بداءة المجلد الخامس عشر من نسخة ابن الجاشنكير
٩٩

أبن عبد الله عرف والده الجاشتكير عفرانه له
ولوالديه ولمن كُتب تعبد ولجميع المسلمين
والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحيائه
والأموات وصلى الله على سيدنا محمد لما ذكره
الداكرون: غفل عرب كرى
الغافلون وعلى اله
وصَحبه وسلم
وكان الفراغ من تعليقه فى النصف
من شهر صفر سنه أربع وبلبن
وسبع مايه للهجرة النبوية على
حباجها افضل الصلاة والسلامد.
آخر المجلد الخامس عشر من نسخة ابن الجاشنكير، ويظهر فيها تاريخ الفراغ
من نسخ هذه النسخة في النصف من شهر صفر سنة ٧٣٤ هـ، وبلاغ المقابلة
١٠٠