النص المفهرس

از الرهط الرنر ولام عمرًا جمعوا فتشاور
فركز طرفا من حديث الشورى وفن قول عبدالرحمز عوز
ابا يعك على سند الله وتسند رسوله خ فى الاحكام
عبد اللهيز مميزاتما عز جويريه بزاسماً عن ملك عز الزهر
عز حمدبن عبد الرحمز يزعوف عند بده حلوه
لما طعن عمرٌ جعل بالم فقال لهابن عباس الحديث فيمند.
C
انزعباش فىتز جمه المشورين بخر مر عنده
C
هـ
مصعب بنسعدبن أبى وقاصً
كـ
حلبي إن خفضه بالت لعمرالا بلبسرتون
اليزمز توبك وتأكل طعام الطيب شرطعا من القرية
٣. في الرفايق عز بتوبدين بصر عن عبد الله عز اسعزأو"
مز كتاب
ـرّالجرّ العالم الأدبي هوم
محفر الاشراق
مكون شه وتتلوم والمـ
معراز نزاع طلحه عن عمر
فرغ منه ليله الخمسر السابع والعيهز من محرم قوله"
والمرس وحك وصلى الله على نجد واله وصحبه وسلم كيرا
آخر الجزء الثالث والأربعين من نسخة المؤلف وبخطه، ويلاحظ صنيع بعض
الأغبياء بعنوان الكتاب!
٤١

رجل المسم عن عَمر ومن الطبيعة
١
حليب انداتى النبى صلى الله عليه وسلم من تسفر
فذكر حو حديث قبله فعال الاسطر الغرا فعال الرخام
الحديث ٣ فى الصوم عن منز المبنى عن عنمن من عد عن الجهر
المبادل عن حىهز أى كسر من رجل ازابا امين اخبره بعدان
النبى صلى الله عليه وسلم.
حليب ان الناسراط الساعة أن يفتؤال
ونعشو البارع الحديث من فى البيوع عن محمدومرا على عن
وحده بن جريربن حازم عزانيه عن يونس بن عبيد عن الحسن
ازمز اشراط الساعدان
تفا ئلوا فيها عرامن الوجوه كاز وجوهه الإجراء الذكرة.
وازمز اتقراط الساعة ازبقا للمواقوما يفعلون التختهوية
رقم فىالعين عداءى لويز أى شبكه من الاسكودمنذ/ مؤسك.
جوير تو حارم عن المسكن عند بده
2
ـند عمر وص الحارث الخراجى
ومن يمن النبى صلى الله عليه وسلم:
وهو عمرون الحدث بن اخ ضرارمزجبيبير على إيفر
جزئه وهو المصطلق بوسعد بنكعب من تحمّ و وهو خيله
المصطلفى اخوجودر بنت الحرث زوج الننى على الصليهم
خمن رسول أمن صلى الله عليه ويتاح
راموز وجه الورقة (٨٧) من مجلد بخط المؤلف في مكتبة الفاتح برقم
(٦٩٨)، ويظهر فيها ضرب المؤلف على أحد الأحاديث، ثم إحالته على ورقة
مرفقة
٤٢
عزاء قلابةج
اختلف فيه على يبى لا يقدم كومز تغلب النموى عز
ومزمسند عم
ملفح فى أزمز أشراط الساعة ارتقالوا فى
ميلوه فى الورفقد.

الله الرحمن الرحيم
الشــ
ومز مسند عمروبن غيلان منْ سَّلَمَّ النففى
عن النـ صلى الله عليه وسلم
وهو يختلف فى صحبته وأبوه هو الذى استلم وأتحته عشر
لسوق فامرة النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهز اربعاً
اللهم مزامزفى وصدحنى وعلم أنّ ما
حليف
جمت به الحومز عندك فاأقل ماكر ووله وحبب إليه لقاك.
الحديث قى فى الزهد عن هشامبن عمار عن صدقه بزخلد
عن مزيدزاى مريم عزازى عبيدالله ستاير مشهم عندينه
◌َّنْد عَمرو من الفيقول الخَرَاعِى عن النّى
ومن صلى الله عليهوسلم
وهو عمروتز الففواوته ز إنزاى الفعوابن عبيدين عمرون
مازن من عد كز عمروبزر عه أخو علهمن العغواء ٥
حديث دعانى النبى صلى الله عليه وسلم وقدارادان
بعثر الى الى تنفيذ بمال يقسمه فى فرنشر بمكر الحديث بطول
وفيه فضر عمرونزاميها لضمرى وقوله اخوك البكرى
ولا تامنه ( فى الأدب عن مجلس حىبز مارس عن موح
يزيدتو بتيار المودب عرابر همنز يسعد عرائز اسحق عن
عيسى بن معمرّ عر عبداللهبن عمرونز الفعوا الخزاعى عز ابنٌ.
ومز مسند عمرون جلبترا المعروف بابن أم مكتوم
الأعمر المؤذن عن النى صلى الله عليه وسلم
بداءة الجزء الخامس والأربعين من نسخة المؤلف وبخطه
٤٣

شى عظم ت ٣ جميعا 2التفسير عن مهز بشار عن حى عن حسام الاستواى عندبه ووالغ.
جافة كما مع: سى على الله عليهوسلم في سعر منفاوت منى اصحابه البشير الحديث ومن انزلزلة الساعة
حاديت قال النبى صلى اله عليه وتعلم لانى ما حصير
كم تعبر اليوم إلاما الحديث ت فى الدعوات عن احمدبن مسع
من جزاى معوقد عند بدون احتين غريب ٥
حسن صحيح ٥ جديد ٣ ليترف الزوانه وكممركز أبو العهم ٤٥.
عبسلايز مهران عن الحسن عن عمران نر مين
جاريت الحجزأحدكم أن تعمل كل يوم تنز احر الحريب
٣°فر الثوم والبله عن عمرو بن منصور عن حر محمد حفص عن بره
على زيد بنجد عان عن الحسن عن حرانحصد
لما نزلت بكأيها الناس اتقواربكمران
زلزلة الساعة نتى عظيم الحديث ت فى التفسير عن
منز جرا في مز عن سجين عندي ومالحسن مجم
عند سمر سعيد القطان عن الحسن عرة شرافشر
حديث ها جلب ولا جنب د فى الجهاد عن
محى رخلف عز بعد الوهاب النعلى عندينه
فتاده فرد عامر عن الحسن عن عمرارتزمير
حاراشت جاز رجلاً افى السر صلى الله عليه وبيا فعال
ارامن ابو هات فيالى من ميراثه الحديث د فى الفراايمن
٨ عن مميز كبير في عز المسزيز عرف عزيزي هوروز
سم فيه عن عبد الرحمن بن عمس معلام عز مزيدمن هدون وعن
مهز بشار عزابى داود وعفان أربعتهم عن همام ك
حبى عنده وما لت حسن مجمع ٥ حادان
فى الله صلى الله عليه وسلم وال كلا أركب الأرجوان ولا
راموز من مسند عمران بن حصين من نسخة المؤلف وبخطه
٤٤

ولدت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل حال فى ح
عمروبن فإن الحسم عن نفسه من الوليد عن الأوزاعي عن عجز
اى عمر و التييبانى عن عبد العديز الوعلى عزامن فير وزي وت
حليب مرت على النى صلى الله عليه مع از الهـ
الأسود الكذاب عن فى التعبير عن عيسىهن عدم المساس واستهو الله
حرف القاف
وَمِن مُسند قبات براشِيم الليثى عز النيّ
صلى الله عليهوسلم ٥ أوي
، وهو قباث مزا شيير بر عامر الملوج فوبحريز يعوف مركعب
بزعامر مرات بريكيل عبد هناء بزكان ٥ حرية
سالعمز بزعفاز حبات براشيم أحابنى بعمريولدت انف أكبر
امر رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرمت مع حديث فليس من حق
ت والمناقب عز ابزبش زينزا (عز وهب برجر موس حازم.
فاعزابن عرائرا سخق عن المطلب بن عبدالسِين منشهر محرم عراقية.
وعزجل ما أسلل عمن مذكر ٥ دكر الو نعم الحافظ إن الما بات
ومالرحّن غريب لا نعر
عمر بنعفان هو ميين من محرّقه فى
ومز مسند قيمة من طارق الهلالي
وتعال الحلى عن النبي صلى اله عليهله ومالوا فى تشبه قبض ك"
بخارفير عبدالله برشرا ويرمعوامر نواى وبيعه بر مهيلين.
هل الز عا مرين معسعد الهلالى العامرى وهو والد قطز قد يشير
عبد الله بن زيل ا بو فلابد الجرمى عن منمر رتخابي
بداءة حرف القاف من نسخة المؤلف وبخطه
٤٥

التغير غريوتر
إبرالسه ه
عز عمرو الناقد عز سفير بزعين عز ضمره ترتسجيل عند
دفيه عن المقعنى عن ملك غز ضمره من يسعبد نجوم ٣٠ فيهوفى
التفسير عن قتفيه عن مطلبه فى في الصلاه عن تجهيز الصباح
عزيتفين من عبيدعن ٥
عربية فى الزبد من العوام عن الدحز بريد
جربت ان اناهاعلماء علاما الحديث فعال اليه
صلى الله عليه وتي أردده ورهفى الفرائض عن فتعين د فى
البنوع عزعمان كلاما عز جريربن فى الحل عراحسين
حرب عزاء معون كلا ما عن هشام بن عروه عابين به (٥)
رواه ابن المبارك عن هشام بن عروة عن ابن از نشرآانى
التىصلى الله عليه وسلم بابه التعمز ورواه سعدبن إبراهيم
عن عروة عن بشير وقرمضى
إختر الجزائر معين كلب تحفة بالإشراف
.وصور وهاشر وشوه فى الرى بعد ان شاء الله على
عمروبن عبدالله ابواسق الشّبيعي عن الدعمنن بشير
فرغ من كابت مصنفة يوسف المزي عنا الله عند بكره
يوم الجمعه الثامن عشرمن ربيع الأول سنة احدى وغريبة
والحمدلله وحك ومتى الله على محمد واله وصحبه أجمعين ولم تسلما
آخر الجزء الخمسين من نسخة المؤلف وبخطه، ويظهر في آخره صنيع بعض
الجهلاء بتغيير رقم الجزء
٤٦

الله الرحمن الرحيم عربا شه
بود رسنان عن الزهرى عنعروة
حليت بن٣ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يُعلى وأتباب عليه مغلق مجنت واصفيحت الحديث
دفي الصلاة عن أحديز حنبل ومسددت فيه عزاء
بحمى ينخلف بلائتهم عن بشرير المعقل عن بروتويمنان
بروقالت حسن غريب من فيه عن اسميق مزايوهم
ابنرا هوية عن جاءيز وزدان عزيودين تنازعوQe
بكرفيز وائل عن الزهري عن عروة غز عاش
ما ضربَ رسول الله صلى الله عليهوسلم
إماء كرفظ ولاخادمالمقط الحديث ين فى عشر النساعن
أي بكريزيما عن اشمعيل مؤ ابر هيم وهو ابو معمرّ القطيعر عن
على من هاشم عن هشامنو عروم عن بكرمن واليد ٥ دوى الشر
عن هشام بن عروه غزا بين عن عاشر منياتي ٥عاء
جعفر بز بر واز عن الزهري عن عرولا ٪
حلنت كت انا وحقمه صاستين معرض
لنا طعام فاشتهيناه فافطرنا الحديث- تقى
الصوم عواخدين مبيع من فيه غزا سجق مزابرهم كلام
عز كبرين هشام عز جعفرمن رقانية وبالف ذوى
قلح نزاى الاخضر ومحرإلى حققه هذا غن أر هذى هكذاً
بداءة الجزء الثالث والسبعين من نسخة المؤلف وبخطه، وهو أول المجلد
المحفوظ بمكتبة الفاتح برقم (٧٠١)
٤٧

رأولى عن جدمون ينيايمن غيرباتت فيالأممي عمونزاء .
وقال ستمن بن المعبرة عن ثابت عن عمرانخان مل
٠٠٠
حاشر
٣٠
حرم الوداعل بده مشعا
قوم ازرانى:
لقراء عالج
معمول: / الأسير
سعيد عن حجاج بن محمديه فى فى الطلاق عن احديز يوسف أنّلهم
غرارى عاصر بده عمر تراى مسلمة عزامن أمسلمى
تخلنفسه إذا مابت أجركم يصيبه فليمز انالله.
وانا اليه راجعون الحديث لدى الجنائز غن موسى عن حماد
عن بابت عزابز عمر منا فى العلم عن اي يد.قم فى البوم
والليله بمن مخزيز اسماعيل براير هم عن مزيدمن بعضرون
عن حاد بخوه ٥ روى عزام سله عز العن وقتمضى
(دوى يعقوب بن محمد الزهرى عن عبد الرحمن بن محمدزين
عمرمزار مثل عزا بين عرج عن النبي صلى الله عليه وسلم
فليتم الله وكل يمينا وغديت الصلاة فىكوب،إحران
حروب انه تتيال ى النبي صلى الله عليه ولم القبل
الصائم فقال مثل ملك الحديث وترجم عبد العزيز لعب
الجمبرى عن عمريناعتلد ٥ حاب لا الفصت
عدبها بعث إليها ابوبكر يخطبميا الحديث: حم في النكاح برباين.
إستعملهبرايرهم باستاد الذى تقبله ٥
اخر الجزالثمانين
مركتاب تحفة الإشراف. بمعرفة الإضراب
ويبكون فى الزى يعلولا قيمة برد ويب عزافرنسية
وأنفق الفراع منذ ليلة السبت الباتيخ ين
صفر بسنايسين وعشرين ويننفعا في بلهحول
والجديدة، وخلكٍ وصلى الله على محمد و الروحية
آخر الجزء الثمانين من نسخة المؤلف وبخطه، وهو آخر المجلد المحفوظ
بمكتبة الفاتح برقم (٧٠١)، ويظهر في الحاشية على الجهة اليمنى خط السخاوي
٤٨

من الأول من صَابَ عَفرِ الأُخْرَافِ معرفة الاعلامي
تاليف شيخاً إلامَا مَ لحافظ الاقدمك
الجائل بجمال الحية في تمام يرتز من الذكي
( عبد الش عن رغيف الطبر الثاني
وفيذ اس بر عزانشرته المؤلف احرصً أخِرْ.
المزاجية
طرة المجلد الأول من نسخة العلامة البرزالي، وقد رمج بعضهم وقفية
البرزالي لهذه النسخة على دار الحديث النورية
٤٩

ومز مُسند خُندبـ الجيز الازدي يقال إنه ابن كعب من
النبي صلى الله عليه وسلم
خُلّالسا حرض به بالنبيف- في الحدود عناحد رج
خَرشـ
عن أبي معويه عن أسشمعبل بريعلم عن الحسنتز عند بدون الانعرف مرفوعًا الأمر
هذا الوَحَدِواسمعيلُ المكى يضعف مزفل حفظةِ وَالقَمِ عَن جندب مرفوض ه
زّواه الطبزاء عن عدبن يوسف ابن التركى عن محمدبن العزيز متاز عن خِالعبد
عن المنزعن خدب عن النبي صلى الله عليه وتاره
وَمِنْ مُسّد جُندِبِ بْنَكَشِ بْن عَروين جَزَادِ الجِهِ
عن النبي صلى الله عليه وسلم
◌َجَرَشُ
بعث النبي صلى اللهعليه وسلم عبد الله بن غالب اللّى يُ شريه
وَلَنتَ غِهِمْ وَامْرهم ازيشوا الغارة الحديث :- في الجهادِ عن أبي سعد عبد اللهبن عمر
عن جَدِ الوارث بنسعيد عن محمد بناسحق عن يعقوب بن عْبد عن مُ إِن عَبد الله عنه به هه
كذافيد عَبد الله بن غالب والصواب قالب بنعبد اللهله
وَمِنْ مُسّندِ جَوْدان وَيِقال أبْ جُودان عن النبيّ ◌ِدِهِوَلِ
جرشدت
مناعتذراليه أخو بمعذلك لم يقبلها كان عليه مثل خطيد
صاحب مكتبرد في المراسيل عن تَهْل بز صل قيف الأدب عن على بن محمد وحدين
بز اسمعبل ين تمزّ فرّقهما ثلاثهم عن وكيع عن ستفيز من ابن جريح من العبائر بن
عبد الرحمن بنضنا، إنها من الزجودان وقال الاغزاز عن جوداربه
لمزيد كرابو التنم حديثة د وهو في الرواية ٥.
مسبلغدينا اليه وتلديهم الزراع كان
أخر الجزالحادي عشرٍ كَا بِ أَهْرِ الإسْرَافِ معرفة الاطْرَافِ
نائيه الشيخ جمال الدين المزي نفع اللهبه وهو اختر المجلد الاول زهذا الكتاب
آخر المجلد الأول من نسخة العلامة البرزالي، ويظهر على الجهة اليسرى خط
العلامة البرزالي بمقابلته مع كاتبه في يوم فراغ كتابته
٥٠

المعْ فيطاسة اصل المعدة:
عبد المحمر المحامي حمالله ير حمه
اكره انت فى حد الإشراف بمعف الأطراف
هو زجارة إحلمصر كلها
NATI .
٠ ٠.ماق)
مره كتب
المراه!
طرة المجلد الثاني الذي أُكملت به نسخة العلامة البرزالي
٥١

لسيم الله الرحمن الرحيم ف
ومن مسند سلمه مناسبة التمير أخ يعلى مناسن عن الموصى الله عليهوسلم
حرص خرجنا مع ومعول الله صلى الله عليه وسلم في غزوه بول ومعنا صاحب لنا فقات ( دخلا
الحديثة فى العصاسر عزعمرإن هزتطاء عن احب فاء الوقوف فى الدمات من الى بلومن اي شيسنه عن عبد الرحمن
سلمان كلاهما عن محمدبن المز عز عالطابناء رباح عنصفوان بن عبد الله عز حته سله ويعلى ابنخلمنه ولاخرجنا
مركزه ومن مسند سلمه وتمال سلما زيز منخري سلمان مز جادته بن الحارث بنزياره
مناربنعبد حاون من ملل نز عات غير عشم بن الخذوج الأكبر ودعم قومه فى فى يعلمه عدد السامى عن
السؤال.ه عليه وسلم حددبم ريبا ثنى أمر الصلب من النساءالاسب غيرك فلادخلته بمضاف
خفت ازاسب مزامرافى شبا المدرسة في الطلاق من عمان من الريشينه ومحمدهن العلاء المدير سلمان
الانبارى لانهم عن مزاد وسر عبد النا صحوة ريح منعمر وبن عطاء قال ابن العلامة علق بن عاشر عيز سلمان
انزسارعز سله منضمن ومنازالطاهربن المسرح عن هزوهب عن ابن لبيعه وعروق الا:، كلاهما
عن بكيربن الأثير منفصله ان تتساءبهذا الخبرفه فى النكاح عن السعة التخ عن الهزاع وييرية مختصافى
المظاهر عن توامع قبل ان تكفو مال كمان وأملاك وبالحسن غريب وعمن استحون منصور عن هو ونهامن مياه
المراد عن على المبادل عند مر من البركه، عن اجرسامه بن عبد الرحمن ومحمد مر عبد الرحمن بن شوبار أز ستازين
ضحى الأنصارى أحدنى بيا منه جعل المرأة علية لفظها من خوع فى رمضان التحديث. وما لحتزويد اللسلمان
أبر صخروبنا لسه بن مخر وفى السعدموعد الحسنمن على الحلوانى وعبدبن جميل كلاهما عن مزيد من هرون عن
استمر فى بطولة وما لمحمدمن ان اعبا سلمنها سمع عند حصر فيلهفى فى الطلامع وإير بكرمن الرشيبه عن
عبدالله بن فر عن امزا مخوغوع وعنالرسمية التي باسنادالكتمران حسب تعب حلها (العباد
سادوان الى سعيد من الإعرابى ولميد قبم ابو القسمركن
ومن سندسله بزميس المنتجع من النوعه الله عليه وسلم٥ ٥)
حب من قريب إذا موضات فاصبروا وأ استجرت فأوموته فى الطهاه عن حبيبه عن جاء بزوندوهم.
الزياهذا !ما عن منصور عنهلا لمزنساف عند"وفالمسرح ٣ من عزميين عن جاوب؟"
وعن اسحزينابهمنذيرومولعه الاستجمار حسبى منه عناصبر عيك منجاء به وعزابر بكر منات وشبه
عن الجرائم ومن عن منصور به حلسلمت وال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع الا
انا فراريع في الا ماي علمههز منى من سمعهزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ولا تشر كوابا ده شيا
الحديثة فى النفسمر عزميعبد عنصر منعزة صور عنها لمزيسان عنه به لس حى الدوإن ولور
مذكر امر القسم ح حريته أقر عبدا لله في نجل مزوج امراه ولم يعرض لهاع مات وبزاز يدخل بها
احديد
بداءة المجلد الثاني الذي أُكملت به نسخة العلامة البرزالي
٥٢

٠
ولم يذكره ابوالقسمرهـ حديث ان النبى صلى الله عليه وسلم لعن من مثل الحيوان فى بدالمشر وقال عدتى به
حدست لا يبغض الأنصار من يرمن بأمن واليوم الآخر" فى المناقب عن محمد بنادم ابن سليمان- محمد بن العلاء
عن زه بن عبدالرحمن الحزانى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
لا يراعى الجمعوية عن الاعمن عندبه
حدث ان النبى صلى الله عليه وار سمع رجلا يقوللبيك من تبرئة الحديث وفلج من اسحق بن اسمعين
وهناد. فيه عن محمد بن عبدالله بن عمر ثلاثتهم فى عبدة بن سليمان بن سعيد بن الج عروبن عن قتادة عنده.
تابعه ابو يوسف الثانى ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبداله الانصارى عن سعيد بن إلى عروبة وروجى
فى صالح بن حام محمد بن جعفر عندمرعى عن سعيد موقوف وكم يذكره عنوج ورواه عبد الوهاب بن عطا
عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا ولم ين كره عون فى اسناده وكذلكرواهشر
بن الحرف المصرى عن قتاده وقال في رواية عن قناده ان سعد بن جبير حدثه وذلكممد ود فى أوهامه
فان قادة لم يلق سعد بن جبير فيما قاله يحيى بن معين وغيره والله اعلم محترست وعلى الذين
يطيقون فدية طعام مسكين الحديث- فى الصيام عن محمد ابن متنى عن أبى إلى عدى وعن مسدد عربي.
كلابها عن سعيد بن الج مرون فى قتاده عند حديث مسلم فى روايةا بى الحسن بن العبد ولم يذكر الرسم
هذااخر الجزء الحادى والعشرين من تجزئة المصنف الجديدرب العالمين
وصلى الله تعالى على سيد المرسلين وعملهم وتعلى الملائكة المغربى
وعلى الكل وحجهم ومن أجبهم اجمعنى وسلم تسليما كثيرا
ويتكون : الجراثالب الثانى والعشرين من تجزية الموآف
عطاءبن السايب التقفى الكر فى عن سعيد بن جر فى بنهماس
آخر المجلد الثاني الذي أُكملت به نسخة العلامة البرزالي
٥٣

مسببها جزاء
لجلد الثالث من جاب عنه الأشراف معرفة الأطراف
أمام العالم الحافظ
الإنصافـ
الزاهد الورع بالنو شيخ الحد
بالله الشرق
مدارالغناء جمال البنابج إحياء م
اليج فبد القرآن بلسم التر
ـبد الرحمن بنيوسفا
السن الذكية
الدمش وقد كلت
حرية كوابل مخز الجرسنة ١١003
المتمافى لفح اللهبه ف وفيه عشوا
المرات أملاكول الجزء الثانى والعنب
اخر الجز الحادي واللايلي
٥/٧/٠ جمضم فى
من كتب
الراذيه
طرة المجلد الثالث من نسخة العلامة البرزالي، وقد رمج أحدهم وقفية الكتاب
على دار الحديث النورية بدمشق، ولاحظ التملك في أعلى الطرة!
٥٤

لا اله الا الله عده الفسابه
مالله الرحمن الرحيم
عطائر الشايب النففى الكونى عن سعيد بن جبير عززبز عباشر
حا لنتن إذا أكل أحدكم طعامَافظها ماكل مناعلى الصخره الحديث في
"الالمه عريشإننامرهم عن شعبه. فيه عن قتلبه من تعيد عن جرير فى
فى الاطعمه عن على بن المنذر
الوليمه عن محمدبن عبد الأعلى عن خالدعننجية
عزاز فضيل ثلاسم عنه به ومعنى حدثهم واحد وقال .. حسن محيع انما بعرف
منحديث عطابز الليبه حديثة الكوثر الخبر الكثير الذى اعطاءله
ياء الحرية لعدم فى ترجمه جعفرمن البشر عن منعيد بن جبير عن ابن عباره"
حدي جان اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ما كل مما قتلنا ولا تلكل
مما قَلَ اله الحديث - فى الذيلمُ عَنْ عثمن بزاي شيبه عن عمران بن عينيه.
فى التفسير عن محمدين موشى المرشى البصري عن زيادبن عبد الله البكاء كلاهماعنه
به وقال . حسن غريب وزواه بعضهم عن عطاءعن تحيد عن النبى صلى اللهليه
ونا ينتهلان حد سعد لما أنزل الله ولا تغرد إمال البقيم إلاّ بالترجي.
احنز الحديث فى الوصاياعن عثمن غز جرير فيه عن احمدز عمر بن حليم
الاودي عن محمد من الت عز إلى كديه حريز المهلكلاهما عنه به ٥
حاس لبر النظيص لي الله عليه وسلم فَقَتلى احدان شرع عنهم الجديد الجلود
وازيد متوا بدعليهم ويأنهم فى الجنابز عنزيادمزايدة، ومنى مزيونة الطائي
- فيه عن محمد بن زياد ملائهم عن على بن عاسم عنه به ف وعاسنجر
بونش أرواية (فى الحشزيز العبد ولم يذكره أبو القشم ف حر مت نزل
فى المعز فيه
الحجر الاسود من الجنه وهوأشد ساقًا من اللبن الحديث
عن جرير عنه به وقال حشر مح فيه عن الرحيم مزيهوب عز موسي زداود
بداءة المجلد الثالث من نسخة العلامة البرزالي وهو بخط عمر بن أحمد
الجرهمي الحنفي
٥٥

وفصه اللقطة وفى اللفظة وفى الحدود .- فى البيوع- فى القطعيعً
عز ملبه عن التي عنه به وفيه عزب عبد الله بن عمرو وقال سعشين
انت إذا تزوج أحدكم امراًأو استرى خارً فليقل اللهم إني شالك
خبرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشرما جبلتها عليه
وإذا اشترى بعبرً الحدث ، فى النكاح عن عثمن نزاي شيبه وعبد
انز سعيد كلاً مما عرابي خالد الآخر عنه به، فى اليوم والليلة عن عرو
ان على عن على بن شعبة وعن محمد بنأبي عبد الرحمن المقرى عن شديدٍ
انزاى أيوب كلاهما عنه نحوه فى فى التجارات عن عبد الله بن سعيد به و
النكاح عن حديس عَى وصلح بن محمد بن يحيىبن سعيد القطان كلاهما
عن عبد الله بن موشي غن سفين عنه فى تحديت عشر المتكهرو
يوم القيمه امثال الذو الحديث ته فى الزهد عن مستويدين نصر غز ابن المبارك
عنه به وقال حشن ٣ فى الزقايق عن مستويدين نضربه ٥ حدود
لاسفوا النّبِ مامن مسلم بسبب حيه فى الاسلام الحدث - فى الرحيل
عن مندد غري وسفير كلها مما عنه بهن ن حدمدى أن يتول
الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خلد الحدّ في المشهدف في المحدود
عن بعدبرومح عن عبد الله بن طيعة عند به فى حد من نهج دينول
الله صلى الله عليه وسلم عن الاحتباءوم الجمه عني والامام يخطب
فى الصلاه عن محمدبن المصفى مزيفيه عن عبد الله بن واقد عنه به
اخر الجزء الحادى والبلاير مزكتاب كفه الاشراف بمعرفة العراق
ونبلو فى الدي بعد ما زيش الله تعالى مطر الوراق عن عزون شعيب عن أبيهعن
الحد لله رب العالمين
غرابهم
1
وجه الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة العلامة البرزالي، ويظهر في
أسفل الورقة من الجهة اليسرى خط البرزالي بالمقابلة
٥٦

وهواخر المجلد الثالث مز هزه النشيخه ووافق الفراح منشمه
فى العاشر من يرفعك سندست وعشرين وشبومايه ٥
برسشق الحرية وكتبه اضعف عباد الله الى عقو مكربن احمد نى محمدبن
أسترامل الحرفي الدمسفى المنفى غفر اللهله ولوالديه ومع ٥
المسلمين الجدلله رب العالمين وصلواته على خير الم مهد الرحمة وسعلم
آخر المجلد الثالث من نسخة العلامة البرزالي، ويظهر فيه تاريخ الفراغ من
نسخ هذا المجلد في العاشر من ذي القعدة سنة ست وعشرين وسبع مئة
٥٧

١٠ الرابع مر كاب حفه الإشراف معه الاضراف.
تاليف السج الإمام العالم الحافظ الزاهرة
الورع تفيه الشالف سيح المحدثين محمدك الحفاظ"
جمال الديناى الحاج يوسف بن الزكي عبده:١.
امن يوسف الكلى المزى الشافعى نفح أثر
وفيه اربعه عشر حرًّا منخريه المولّف أولهاِ يل
ـه.
الثاني والسلامي واخر ها آخر الجزء الية منذ
سب الشيخ الغناء العالم الحافظ
وصح ذلك بدار الجدّيث النوزين بمرسي.
منن اكتفيت
طرة المجلد الرابع من نسخة العلامة البرزالي، ويظهر فيها حبس البرزالي هذه
النسخة على دار الحديث النورية
٥٨

لا إله إلا الله عن الكفايه
بسم الله الرحمن الرحيم
- مراوران عم حرر وعزاه عند، عبا الله فى عمره
حدث لا طلا فى إلا فيما عملك ولا عنق الافيما تملك ولا بع الافيماتمَلَك
زادانى الصباح والم وفائد زفيما لا تملك د في الطلاق عن مستلمن أمرهم عن.
هشام الدستواي وعن عبد الله بن الصباح العطار عن عبد العزيزين
عبد المد كلامًا عنه به ،فى البيوع عن عمر بن عبد الله وهوابن غززاد
عن مسعدويه عن عبادس العوام عن سعبد مزاي عروبه عرابي رجائه.
انزستف الحقانى عنه ببعضه للس على رجل بع بمالا يملك أحدت
الاسنان سَوَاخْشًا خَشَّا، فى الدباب عن الحسين بن منصور عن حمضٍ
ابن عبد الرحمن عن سعبدمناي عروبه عنه بده حدث لن رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن شلف وبيع وشرطين سا بيع الحديث ٣ {"
عنه
الشروط عن مروز بي فحق عن عبده من شامن عن سعيد بن أبي عروبة
به حريت فى المواضع خش خمشر من الابل ف فى الليل: خت
ان الحنين المنكر بعبد الاعلى عن سعيدبن أبي عروبة عنه به ،حـ
الاصابع شواكلهز فهز عشر عشر من كلانى"، فى الديار عن تحميل ابرز
•زعبدلاليعنسعيد عندبهن
موشى زاى عاشبه عن تزسعيد غربه عزب عبدابن عمرو
جديد التّ ان علااتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله كيف
الطعون الحدث دفى الطعام عز تسندد عن اى هوانه عنه به ٣ فه عن
محمود ش خلال ف فيه عن علي زمد كلاهما عنْ تَعلى مزعبيدهنه خن ٥
منام من معد غز مرون في عزابه عزيزة عبد الله ن حدد
بداءة المجلد الرابع من نسخة العلامة البرزالي بخط عمر بن أحمد الجرهمي
٥٩

كثيرين فلس الشامي عن الحد الدرداء ه
جديد وت كنت جالسامع الفي الدرقائي مشهد وسق فجاء رجل المدي
بطوله في فضل العلم د فى العلم عن سندد عن عبد اللهبن داود عن فلسم برز جاز
جوع عنداودِ ينجيل عنه وب فيه عن محمود من غدائز الطالقائِ هرحدين
يزيد الواسطي عن عاصم برز جان رة عز فنز ممن كثير من لك الدوقابيننامون لـ
مكت احدثنا محمود وانما برويهذا الحديث عن بلسم عن الوليد بن ميل عز كهرين
غير عز الى الدردا وهذا امع من حديث محمود ولا يعرف هذا الحديث الآمن
حديث اسم وكثير الشناده عند يفصل و فى الشّنه عن ضرين علي عز عبد الله
ازداد دغون ززواه الطيبزيتهم الطوعي عن محمدزيزيدالوائ لي عن جاسم بنزجاج
عن كبربز منير عن الج الدردكوروله الأوزاعي فلفلف ليه فيه فقيل عنه عر حمد السلام
، انعظيم عزيزيدين من عزم ديز غير غراب الدردا وقال عنه فى كبريزمنز عزيزبذ
انش عزابى الدردا وقيل عنه عز كيرزنز من أبى الدربا وروي عن معز منظار
عماع الدرداوقدمفيه كثيرمن مره أبو شحن العنزي عن الحد الدرداء
رس شيك النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة قراء الديثم فى الحلو
ويمن صالح عزائي الزاهرية عنه بههـ
عزمرون عبد الله عزفيد نصاب
كمبين أهل الإبادي الفاني عن أبي الدرداء
حدي كان النبيصلى الله عليهوسلم إذا برق جلت الخوا، فت الموارد
الرجوع الحديد فى الأدب عن الرحيم منونى الرازي عن متر من العمال
عن جما مزبيع عند بون اخر الجر الخاش والاربعزيز.
كتاب تحته الأشراف حرفه الأطراف ه وتيلى في الدي بعده ممن ◌ْعوف
الحمد سد الكلين
الج وفالم القربى الزهرى عن الجالعدقاء.
وجه الورقة الأخيرة من المجلد الرابع من نسخة العلامة البرزالي، ويظهر في
أسفل الجهة اليسرى خطه بمقابلتها
٦٠