النص المفهرس

٣٨١٨- حدَّثنا عَمْرو بن عثمانَ بن سعيد بن كَثِير بن دينارِ الحِمْصيُّ،
حدَّثنا أبي، حذَّثنا محمدُ بن عبد الرحمن بن عِرْق
سمعتُ عبدَ الله بن بُسْر يقول: قال النبيُّ بَّه: ((طُوبَى لِمَنْ
وَجَدَ في صَحِيفتِهِ اسْتِغْفاراً كثيراً) (١) .
٣٨١٩ - حدَّثنا هشامُ بن عَمَّار، حدَّثنا الوليدُ بن مُسلمٍ، حدَّثنا الحَكَمُ بن
مُصعَب، عن محمَّد بن عليٍّ بن عبد الله بن عَبَّاسٍ، أنَّه حَدَّثَه
عن عبد الله بن عَبَّاس، قال: قال رسولُ الله ◌َّهُ: ((مَن لَزْمَ
الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللهُ له مِن كُلِّ هَمِّ فَرَجاً، ومِن كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً،
ورَزَقَهُ مِن حيثُ لا يَحْتَسِبُ))(٢).
٣٨٢٠ - حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، حدَّثنا يزيد بن هارونَ، عن حَمَّاد
ابن سلمةَ، عن عليٍّ بن زيدٍ، عن أبي عثمانَ
عن عائشةً، أنَّ النبيَّ بَلَهَ كان يقول: («اللهُمَّ اجْعَلْني من الذينَ
إذا أحسَنُوا اسْتَبَشَرُوا، وإذا أساؤُوا اسْتَغْفَرُوا))(٣).
(١) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي في ((الكبرى)) (١٠٢١٦) عن عمرو بن عثمان بن سعيد، به.
(٢) إسناده ضعيف لجهالة الحكم بن مصعب.
وأخرجه أبو داود (١٥١٨)، والنسائي في ((الكبرى)) (١٠٢١٧)، والطبراني
(١٧٧٤)، والحاكم ٢٦٢/٤، والبيهقي ٣٥١/٣ من طريق الوليد بن مسلم، عن
الحكم بن مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه، عن جده.
وابن ماجه وحده لم يذكر في إسناده عن ((أبيه))، قال في ((التهذيب)): وروى عن
جده، يقال: مرسل. وهو في ((مسند أحمد)) (٢٢٣٤).
(٣) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وباقي رجاله ثقات.
أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملِّ النَّهْدي.
٧٢١
=

٥٨- باب فضل العمل
٣٨٢١ - حدَّثنا عليٌّ بن محمَّد، حدَّثنا وكيعٌ، عن الأعمش، عن المَعرُور
ابن سُوَیدٍ
عن أبي ذَرٍّ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((يقولُ اللهُ تبارك
وتعالى: مَن جاءَ بالحَسَنةِ، فَلَهُ عَشرُ أمثالِها، وأزِيدُ، ومَن جاءَ
بِالسَّيِّئَةِ فِجَزَاءُ سَيَّةٍ مِثلُها، أو أغفِرُ، ومَن تَقَرَّبَ منِّي شِبْراً تَقَرَّبتُ
منه ذِراعاً، ومَن تَقَرَّبَ منِّ ذِراعاً تَقَرَّبتُ منه باعاً، ومَن أتاني
يَمْشِي أتيتُه هَزْوَلةً، ومن لَفِيَنِي بِقُرَابِ الأرضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لا يُشرِكُ
بي شيئاً، لَقِيتُهُ بِمِثْلِها مَغْفِرةً))(١).
٣٨٢٢ - حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةً وعليُّ بن محمَّد، قالا: حدَّثنا أبو
معاويةً، عن الأعمش، عن أبي صالح
وأخرجه الطيالسي (١٥٣٣)، وأحمد في ((المسند)) (٢٤٩٨٠) و(٢٥١٢٠)،
=
وإسحاق بن راهويه (١٣٣٦)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) ص٣٩، وأبو يعلى
(٤٤٧٢)، والطبراني في ((الدعاء)) (١٤٠١)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٦٩٩٢)،
والخطيب في ((تاريخ بغداد)» ٢٣٣/٩ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
(١) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (٢٦٨٧) من طريق الأعمش، به.
وهو في «مسند أحمد» (٢١٤٨٨).
قال ابن الأثير في ((النهاية)) (قرب): المراد بقُرب العبد من الله تعالى القرب
بالذِّكر والعمل الصالح، لا قُرْب الذات والمكان، لأن ذلك من صفات الأجسام،
والله يتعالى عن ذُلك ويتقدس. والمراد بقُرب الله من العبد قربُ نِعَمه وألطافه منه،
وِبِرِّه وإحسانه إليه، وترادُف مِنَنه عنده، وفيض مواهبه عليه.
وقُراب الأرض، بضم القاف وكسرها: ما يقارب مَلأها.
٧٢٢

عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((يقولُ اللهُ سبحانه:
أنا عندَ ظَنَّ عَبْدي بي، وأنا مَعَه حينَ يَذْكُرُني، فإنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِه
ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسي، وإِنْ ذَكَرَني في مَلإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَّ خيرٍ منهُم، وإنْ
اقْتَرَبَ إليَّ شِبْراً اقتَرَبْتُ إليه ◌ِذِرَاعاً، وإنْ أتاني يَمْشِي أَتَيْتُه هَرْوَلةً))(١).
٣٨٢٣ - حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، حدَّثنا أبو معاويةَ ووكيعٌ، عن
الأعمش، عن أبي صالحٍ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ
يُضاعَفُ، الحَسَنَةُ بعَشْرِ أمثالِها إلى سَبْع مئةِ ضِعْفٍ، قال اللهُ سُبحانَه:
إلَّ الصَّومَ، فإنَّه لي، وأنا أجْزِي به))(٢).
٥٩- باب ما جاء في ((لا حول ولا قوة إلا بالله))
٣٨٢٤ - حدَّثنا محمدُ بن الصَّبَّاح، أخبرنا جَرِيرٌ، عن عاصمِ الأحوَلِ،
عن أبي عثمانَ
(١) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥) (٢)، والترمذي (٣٩٢٠)،
والنسائي في ((الكبرى)) (٧٦٨٣) من طريق الأعمش، به.
وهو في ((مسند أحمد)) (٧٤٢٢)، و(صحيح ابن حبان)) (٨١١).
وانظر ما سلف برقم (٣٧٩٢).
قال الترمذي بإثر الحديث: ويُروى عن الأعمش في تفسير هذا الحديث ((من
تقرَّب مني شبراً تقربتُ منه ذراعاً)) يعني بالمغفرة والرحمة، وهكذا فسّر بعضُ أهل
العلم هذا الحديثَ، قالوا: إنما معناه يقول: إذا تقرَّب إليَّ العبدُ بطاعتي وبما أمرتُ
تُسارع إليه مغفرتي ورحمتي.
(٢) إسناده صحيح. وقد سلف برقم (١٦٣٨).
٧٢٣

عن أبي موسى، قال: سَمِعَني النبيُّ وََّ وأنا أقولُ: لا حَوْلَ
ولا قُوَّةَ إلاّ باللهِ، قال: ((يا عبدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ، ألا أدُلُّكَ على كَلِمَةٍ
من كُنُوزِ الجنَّةِ؟)) قلتُ: بَلَى يا رسولَ الله. قال: ((قُلْ: لا حَوْلَ ولا
قُوَّةَ إلاّ باللهِ))(١).
٣٨٢٥- حدَّثنا عليٌّ بن محمدٍ، حدَّثنا وكيعٌ، عن الأعمشِ، عن
مُجاهدٍ، عن عبدِ الرَّحمن بن أبي ليلى
عن أبي ذَرٍّ، قال: قال لي رسولُ الله ◌َِّ: ((ألا أدُلُكَ على كَنْزِ
مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ؟)) قلتُ: بَلَى. قال: ((لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلاّ باللهِ))(٢).
٣٨٢٦ - حدَّثنا يعقوبُ بن حُمَيدِ المَدينيُّ، حدَّثنا محمَّد بنُ مَعْنٍ، حدَّثنا
خالدُ بن سعيدٍ، عن أبي زينبَ مَوْلى حازم بن حَرْمَةَ
(١) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، وعاصم الأحول: هو ابن
سليمان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملِّ النَّهدي.
وأخرجه البخاري (٤٢٠٥)، ومسلم (٢٧٠٤)، وأبو داود (١٥٢٦)، والترمذي
(٣٧٦٦)، والنسائي في ((الكبرى)) (٧٦٣٢ -٧٦٣٤) و(١٠١١٦) من طريق أبي عثمان
النهدي، به .
وهو في ((مسند أحمد)) (١٩٥٧٥) و(١٩٧٤٥)، و((صحيح ابن حبان)) (٨٠٤).
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي في (الكبرى)) (٩٧٨٨) و(١١٢٤٠) من طريق الأعمش، بهذا
الإسناد. وهو من هذا الطريق عند أحمد في ((المسند)) (٢١٢٩٨).
وأخرجه النسائي أيضاً (٩٧٥٨) من طريق محمد بن السائب بن بركة، عن
عمرو بن ميمون الأودي، عن أبي ذر، وهو من هذا الطريق عند أحمد (٢١٣٣٦)،
و((صحيح ابن حبان)) (٨٢٠).
٧٢٤

عن حازم بن حَرْمَةَ، قال: مَرَرتُ بالنبيِّ وَّ﴿ فقال لي: ((يا
حازمُ، أكثِرْ مِن قولٍ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّ باللهِ، فإنَّها مِن كُنُوزِ
الجَنَّةِ))(١).
تم الجزء الرابع من ((سنن ابن ماجه))
ويليه الجزء الخامس وأوله :
أبواب الدعاء
(١) إسناده ضعيف، يعقوب بن حميد وخالد بن سعيد - وهو ابن أبي مريم -
ضعیفان، وأبو زینب مجهول. وما قبله يغني عنه.
وأخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) ١٠٩/٣، وابن أبي عاصم في «الآحاد
والمثاني)) (٢٣٩٤)، والطبراني في ((الكبير)) (٣٥٦٥) من طريق محمد بن معن
الغفاري، بهذا الإسناد.
٧٢٥

فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
٢٢ - أبواب الوصايا
١ - باب هل أوصى رسول الله وَل
٥
٢ - باب الحث على الوصية
٧
٣ - باب الحَيْف في الوصية .
١١
٩
٤ - باب النهي عن الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت
١٣
٥ - باب الوصية بالثلث
١٦
٦ - باب لا وصيةَ لوارثٍ
١٩
٧ - باب الدَّیْن قبل الوصية
٨ - باب مَنْ مات ولم يوصٍ هل يُتَصَدَّقُ عنه؟
٢٠
٩ - باب قوله: ﴿ وَمَنْ كَانَ فَقِيْرًا فَلْيَأْ كُلُّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
٢١
٢٣ - أبواب الفرائض
١ - باب الحث على تعليم الفرائض
٢٣
٢ - باب فرائض الصُّلب.
٢٣
٣ - باب فرائض الجَد .
٢٥
٤ - باب ميراث الجَدَّة
٢٦
٥ - باب الكَلآلة .
٢٨
٦ - باب ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك
٣١
٧٢٧

الموضوع
الصفحة
٧ - باب ميراث الولاء
٣٣
٨ - باب ميراث القاتل.
٣٧
٩ - باب ذوي الأرحام
٣٩
١٠ - باب ميراث العصبة
٤٠
١١- باب مَن لا وارث له
٤١
١٢ - باب تُحرِزُ المرأة ثلاثَ مواريث
٤٢
٤٣
١٣- باب من أنکر ولده
١٤ - باب في ادعاء الولد
٤٤
١٥ - باب النهي عن بيع الولاء وعن هِبَتّه
٤٦
١٦- باب قسمة المواريث
٤٨
١٧- باب إذا استھلَّ المولودُ ورٹ
٤٩
١٨ - باب الرجل يُسلِم على يدي الرجل
٥٠
٢٤ - أبواب الجهاد
١ - باب فضل الجهاد في سبيل الله .
٥١
٢ - باب فضل الغُدوِّ والرَّواح في سبيل الله عز وجل
٥٢
٣ - باب من جهّز غازياً .
٥٤
٤ - باب فضل النفقة في سبيل الله تعالى
٥٥
٥ - باب التغليظ في ترك الجهاد .
٥٧
٦ - باب مَن حَبَسه العُذْرُ عن الجهاد
٥٨
٧ - باب فضل الرِّباط في سبيل الله
٦٠
٨ - باب فضل الحرس والتكبير
٦٠
٧٢٨

الموضوع
الصفحة
٦٥
٩ - باب الخروج في النَّفير
•
١٠- باب فضل غزو البحر
٦٧
١١- باب ذكر الدَّیلم وفضل قَزْوین
٧٠
١٢- باب الرجل یغزو وله أبوان.
٧١
١٣ - باب النية في القتال .
٧٣
١٤ - باب ارتباط الخيل في سبيل الله
٧٥
١٥ - باب القتال في سبيل الله سبحانه وتعالى
٧٨
١٦ - باب فضل الشهادة في سبيل الله
٨١
١٧ - باب ما يُرجَى فيه الشهادة
٨٤
١٨ - باب السلاح
٨٩
١٩ - باب الرمي في سبيل الله
٩٢
٨٦
٢٠ - باب الرايات والألوية.
٩٤
٢١ - باب لُبس الحرير والدِّيباج في الحرب
٢٢ - باب لُبس العمائم في الحرب.
٩٥
٢٣ - باب الشراء والبيع في الغزو
٩٦
٢٤ - باب تشييع الغزاة ووداعهم
٩٨
٩٦
٢٥ - باب السرايا
٢٦ - باب الأکل في قدور المشرکین
١٠٠
٢٧ - باب الاستعانة بالمشركين .
١٠١
٢٨ - باب الخديعة في الحرب
١٠٢
٢٩ - باب المُبارزة والسَّلَب
١٠٣
٧٢٩

الموضوع
الصفحة
٣٠ - باب الغارة والبَيَات وقتل النساء والصبيان
١٠٥
٣١- باب التحریق بأرض العدو
١٠٨
٣٢- باب فداء الأُساری
١١١
١١١
٣٣ - باب ما أحرز العدوُّ ثم ظهر عليه المسلمون
٣٤ - باب الغُلول
١١٢
٣٥ - باب النَّفَل
١١٤
٣٦ - باب قسمة الغنائم.
١١٦
٣٧ - باب العبيد والنساء يشهدون مع المسلمين
١١٧
٣٨ - باب وصية الإمام
١١٨
٣٩ - باب طاعة الإمام
١٢٠
٤٠ - باب لا طاعة في معصية الله
١٢١
٤١- باب البيعة
١٢٤
٤٢- باب الوفاء بالبيعة
١٢٦
٤٣- باب بَيْعة النِّساء.
١٢٨
٤٤ - باب السَّبَق والرهان.
١٢٩
٤٥ - باب النهي أن يُسافَرَ بالقرآن إلى أرض العدو
١٣١
٤٦ - باب قسمة الخُمس .
١٣٢
٢٥ - أبواب المناسك
١ - باب الخروج إلى الحج.
١٣٣
٢ - باب فرض الحج .
١٣٤
٣ - باب فضل الحج والعمرة
١٣٦
٧٣٠

الموضوع
الصفحة
٤ - باب الحج على الرحل
١٣٨
٥ - باب فضل دعاء الحاج
١٣٩
٦ - باب ما يُوجب الحجَّ .
١٤٣
٧ - باب المرأة تحجّ بغَير وليٍّ
١٤٥
٨ - باب الحج جهادُ النِّساء
١٤٦
٩ - باب الحَجّ عن الميت
١٤٩
١٤٧
١٠ - باب الحجِّ عن الحي إذا لم يستطع
١١ - باب حج الصبيّ.
١٥٣
١٢ - باب النفساء والحائض تهلُّ بالحج
١٥٣
١٣ - باب مواقيت أهل الآفاق.
١٥٥
١٤ - باب الإحرام
١٥٧
١٥- باب التلبية
١٦ - باب رفع الصوت بالتلبية
١٥٩
١٧ - باب الظُّلال للمحرم
١٦١
١٨ - باب الطِّيب عند الإحرام.
١٦٢
١٩- باب ما يلبس المحرم من الثياب.
١٦٥
١٦٤
٢٠ - باب السراويل والخفين للمحرم إذا لم يجد إزاراً أو نعلين
٢١ - باب التوقي في الإحرام
١٦٦
٢٢ - باب المُحرِم يغسلُ رأسه
١٦٧
٢٣ - باب المُحرِمة تسدلُ الثوبَ على وجهها
١٦٨
٢٤ - باب الشرط في الحج
١٦٨
٧٣١
١٥٦

الموضوع
الصفحة
٢٥ - باب دخول الحرم.
١٧٠
٢٦- باب دخول مكة
١٧٠
٢٧ - باب استلام الحجر
١٧٢
٢٨ - باب من استلم الركن بمِحْجنه
١٧٤
٢٩ - باب الرَّمَل حول البيت.
١٧٦
٣٠ - باب الاضطباع.
١٧٩
٣١- باب الطواف بالحجر
١٨٠
٣٢ - باب فضل الطواف .
١٨١
٣٣ - باب الركعتين بعد الطواف
٣٤- باب المريض يطوف راكباً.
١٨٤
٣٥- باب الملتزم
١٨٥
٣٦ - باب الحائض تقضي المناسك إلا الطواف
١٨٩
١٨٦
٣٧- باب الإفراد بالحج
١٨٧
٣٨ - باب مَن قَرَن الحج والعمرة
١٩١
٣٩- باب طواف القارن
٤٠- باب التمتع بالعمرة إلى الحج
١٩٣
٤١ - باب فسخ الحج .
١٩٦
٤٢ - باب من قال: كان فسخ الحج لهم خاصة
١٩٨
٤٣- باب السعي بين الصفا والمروة
١٩٩
٤٤ - باب العمرة
٢٠٢
٤٥ - باب العمرة في رمضان
٢٠٣
٧٣٢
١٨٣

الموضوع
الصفحة
٤٦ - باب العمرة في ذي القَعْدة
٢٠٥
٤٧ - باب العمرة في رجب .
٢٠٦
٤٨- باب العمرة من التنعيم.
٢٠٧
٤٩- باب من أهل بعمرة من بیت المقدس
٢٠٩
٥٠ - باب كم اعتمر النبيُّ وَلـ
٢١٠
٥١- باب الخروج إلى منی
٢١٠
٥٢ - باب النزول بمِنی .
٢١١
٥٣ - باب الغدوّ من مِنى إلى عرفات
٢١٢
٥٤ - باب المنزل بعرفة
٢١٣
٥٥- باب الموقف بعرفة
٢١٤
٢١٦
٥٦ - باب الدعاء بعرفة .
٢١٨
٥٧ - باب مَن أتى عرفةَ قبل الفجر ليلة جَمْعِ
٥٨- باب الدَّفع من عرفة .
٢٢٠
٥٩- باب النزول بین عرفات وجَمْع لمن کانت له حاجةٌ
٢٢١
٦٠ - باب الجمع بين الصلاتين بجمع .
٢٢١
٦١ - باب الوقوف بجمع
٢٢٣
٦٢ - باب مَن تقدَّم من جَمْعٍ لرمي الجمار
٢٢٥
٦٣ - باب قَدْر حَصَى الرَّمي.
٢٢٧
٦٤ - باب من أين تُرْمَى جمرةُ العقبة
٢٢٨
٦٥ - باب إذا رمى جمرة العقبة لم يقف عندها
٢٣٠
٦٦- باب رمي الجمار راكباً .
٢٣٠
٧٣٣

الموضوع
الصفحة
٦٧- باب تأخير رمي الجمار من عُذر
٢٣٢
٦٨ - باب الرمي عن الصبيان .
٢٣٣
٦٩ - باب متى يقطع الحاجُ التلبية
٢٣٣
٢٣٤
٧١ - باب الحلق .
٧٢ - باب مَن لَبَّدَ رأسه
٢٣٧
٧٣- باب الذبح .
٢٣٨
٧٤ - باب مَن قَدَّمَ نُسُكاً قبل نُسُك
٢٣٩
٧٥ - باب رمي الجمار أيام التشريق
٢٤٢
٧٦ - باب الخطبة يوم النحر .
٢٤٣
٧٧- باب زيارة البيت
٢٤٨
٢٤٧
٧٨ - باب الشرب من زمزم
٢٥٠
٧٩- باب دخول الكعبة
٢٥٢
٨٠ - باب البيتوتة بمكة لياليَ منى
٨١ - باب نزول المُحَصَّب
٢٥٢
٨٢ - باب طواف الوداع
٢٥٤
٨٣ - باب الحائض تنفر قبل أن تودِّع
٢٥٥
٨٤ - باب حجة رسول الله وَله
٢٥٧
٨٥ - باب المحصر .
٢٦٥
٨٦ - باب فدية المحصر .
٢٦٧
٨٧ - باب الحجامة للمحرم.
٢٦٨
٧٣٤
٧٠ - باب ما يحلُّ للرجلِ إذا رمى جمرةَ العقبة
٢٣٥

الموضوع
الصفحة
٨٨ - باب ما یدَّهن به المحرم
٢٦٩
٨٩ - باب المحرم يموت .
٢٧٠
٩٠ - باب جزاء الصيد يصيبه المحرم
٢٧١
٩١ - باب ما يقتل المحرم .
٢٧٣
٩٢ - باب ما يُنهى عنه المحرم من الصيد
٢٧٥
٩٣ - باب الرخصة في ذلك إذا لم يُصَد له
٢٧٧
٩٤- باب تقلید البدن .
٢٨٠
٩٥۔ باب تقلید الغنم
٢٨١
٩٦۔ باب إشعار البُدْن
٢٨٢
٩٧ - باب مَن جلَّل البَدَنة
٢٨٣
٢٨٣
٩٨- باب الهدي من الإناث والذكور
٩٩- باب الهدي يُساق من دون الميقات
٢٨٥
١٠٠- باب رکوب البُدْن ..
٢٨٥
١٠١ - باب في الهدي إذا عَطِبَ
٢٨٦
١٠٢- باب أجر بیوت مکة
٢٨٨
١٠٣ - باب فضل مكة
٢٨٩
١٠٤ - باب فضل المدينة
٢٩١
١٠٥ - باب مال الكعبة .
٢٩٥
١٠٦- باب صوم شهر رمضان بمكة
٢٩٦
١٠٧ - باب الطواف في مطر .
٢٩٦
١٠٨ - باب الحج ماشياً .
٢٩٧
٧٣٥

الموضوع
الصفحة
٢٦ - أبواب الأضاحيّ
١ - باب أضاحيّ رسول الله ول
٢٩٩
٣٠٢
٢ - باب الأضاحيّ واجبة هي أم لا؟
٣٠٤
٤ - باب ما يستحب من الأضاحي .
٣٠٦
٥ - باب عن كم تُجزِىُّ البَدَنة والبقرة
٦ - باب كم يجزئ من الغَنَم عن البَدَنة
٧ - باب ما تجزئ من الأضاحي.
٣١٤
٩ - باب مَن اشترى أضحيَّةً صحيحةً فأصابها عنده شيء
٣٢٢
١٠ - باب مَن ضَخَّى بشاةٍ عن أهله .
٣٢٢
١١ - باب مَن أراد أن يضحي فلا يأخذ في العَشرِ من شعره وأظفاره ٣٢٤
٣٢٥
١٢ - باب النهي عن ذبح الأضحية قبل الصلا
١٣ - باب من ذبح أضحیته بیده
٣٢٨
١٤ - باب جلود الأضاحي .
٣٢٩
١٥ - باب الأکل من لحوم الضحايا
٣٣٠
١٦ - باب ادخار لحوم الأضاحيِّ
٣٣٠
١٧- باب الذبح بالمصلَّی
٣٣١
٢٧ - أبواب الذبائح
١ - باب العقيقة .
٣٣٣
٢ - باب الفَرَعَة والعَتِيرة
٣٣٧
٧٣٦
٣ - باب ثواب الأُضحيّة.
٣٠٧
٣١٢
٨ - باب ما یکره أن یضحی به
٣١٧

الموضوع
الصفحة
٣٤٠
٣ - باب إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح
٤ - باب التسمية عند الذبح
٣٤٢
٣٤٤
٥ - باب ما یذکی به
٦ - باب السلخ
٣٤٧
٧ - باب النھي عن ذبح ذوات الدِّر
٣٤٨
٨ - باب ذبيحة المرأة .
٣٤٩
٩ - باب ذكاة النادِّ من البهائم
٣٤٩
١٠ - باب النهي عن صَبْر البهائم وعن المُثْلة .
٣٥١
١٢- باب لحوم الخیل
٣٥٤
١١ - باب النهي عن لحوم الجلالة .
٣٥٣
١٣ - باب لحوم الحُمر الأهلية
٣٥٥
١٤- باب لحوم البغال
٣٥٨
١٥ - باب ذكاءُ الجنين ذکاةٌ أُمُّه
٣٦٠
٢٨ - أبواب الصيد
١ - باب قتل الكلاب إلا کلبَ صیدٍ أو زرع.
٣٦١
٢ - باب النهي عن اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو حرث أو ماشية .. ٣٦٣
٣٦٥
٤ - باب صيد كلب المجوس والأسود البهيم
٣ - باب صید الكلب .
٣٦٧
٣٦٧
٥ ۔ باب صید القوس.
٦ - باب الصيد يغيب ليلة
٣٦٨
٧ - باب صید المعراض
٣٦٩
٧٣٧

الموضوع
الصفحة
٨ - باب ما قُطِعَ من البهيمة وهي حية.
٣٧٠
٩ - باب صيد الحيتان والجراد .
٣٧٢
١٠- باب ما يُنھی عن قتله.
٣٧٦
١١ - باب النهي عن الخذف.
٣٧٨
٣٧٩
١٢- باب قتل الوزغ
٣٨١
١٣- باب أکل کلِّ ذي ناب من السباع
٣٨٤
١٤ - باب الذئب والثعلب
٣٨٥
١٥- باب الضبع.
١٦ - باب الضب
٣٨٦
٣٩٠
١٨ - باب الطافي من صيد البحر
١٩- باب الغراب
٣٩٤
٢٠- باب الهرة
٣٩٥
٢٩ - أبواب الأطعمة
١ - باب إطعام الطعام .
٣٩٧
٢ - باب طعام الواحد يكفي الاثنین
٣٩٨
٣ - باب المؤمن يأكل في مِعِى واحد، والكافرُ يأكل في سبعة أمعاء .. ٤٠٠
٤ - باب النهي أن يُعابَ الطعام
٤٠١
٥ - باب الوضوء عند الطعام
٤٠٢
٦ - باب الأکل مُنكئاً.
٤٠٤
٧ - باب التسمية عند الطعام
٤٠٥
٧٣٨
١٧- باب الأرنب
٣٩٢

الموضوع
الصفحة
٨ ۔ باب الأکل بالیمین
٤٠٦
٩ - باب لعق الأصابع
٤٠٨
١٠ - باب تنقية الصَّخفة
٤٠٩
١١- باب الأکل مما يليكَ
٤١٠
٤١١
١٢ - باب النهي عن الأكل من ذُرْوة الثريد
٤١٢
١٣ - باب اللقمة إذا سقطت
٤١٤
١٤ - باب فضل الثريد على الطعام
١٥ - باب مَسْح اليد بعد الطعام.
٤١٥
١٦ - باب ما يقال إذا فرغ من الطعام
٤١٦
١٧ - باب الاجتماع على الطعام
٤١٨
١٨ - باب النفخ في الطعام ..
٤١٩
١٩ - باب إذا أتى أحدكم خادمُه بطعامه فلیناوله منه
٤١٩
٢٠ - باب الأكل على الخِوان والسُّفْرة.
٤٢٠
٢١- باب النھي أن يقام عن الطعام حتى يُرفع وأن یکفَّ يده حتى
يَقْرُغَ القومُ
٤٢١
٢٢- باب مَن بات وفي یدہ ریحُ غَمَرٍ
٤٢٢
٢٤ - باب الأكل في المسجد
٢٥ - باب الأكل قائماً ..
٤٢٤
٢٦- باب الدُّاء
٤٢٥
٢٧- باب اللحم
٤٢٦
٧٣٩
٤٢٣
٢٣- باب عرض الطعام
٤٢٤

الموضوع
الصفحة
٢٨- باب أطایب اللحم
٤٢٧
٢٩ - باب الشِّواء.
٤٢٨
٣٠ - باب القَدِید.
٤٣٠
٣١ - باب الكبد والطُّحَال
٤٣١
٣٢- باب الملح
٤٣١
٣٣ - باب الائتدام بالخَلِّ
٤٣٢
٣٤- باب الزيت
٤٣٣
٣٥۔ باب اللبن
٤٣٤
٣٦- باب الحَلْواء
٤٣٥
٣٧ - باب القِثَّاء والرُّطَب يُجمَعان
٤٣٥
٣٨- باب التمر
٤٣٧
٣٩- باب إذا أُتيَ بأول الثمرة
٤٣٨
٤٠۔ باب أکل البلح بالتمر
٤٣٨
٤١ - باب النهي عن قِرَان التمر
٤٣٩
٤٢- باب تفتیش التمر
٤٤٠
٤٣- باب التمر بالزُّبْد
٤٤٠
٤٤- باب الحُوَّارَی
٤٤١
٤٥- باب الرُّقَاق ..
٤٤٢
٤٦ - باب الفالُوذَج
٤٤٣
٤٧ - باب الخبز المُلبَّق بالسّمن
٤٤٣
٤٨- باب خبز البُرِّ
٤٤٥
٧٤٠