النص المفهرس

فهرس الآيات القرآنية
الآية
الصفحة
* ( سورة البقرة )
ص١٣٦
(١٢٤)
وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
* ( سورة آل عمران )
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم
مسلمون
(٥)
(١٠٢)
( سورة النساء )
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان
علیکم رقيبا
(١)
(٥)
ص٣٧٣
((٩١)
- ... أركسوا فيها
* ( سورة المائدة )
... إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم
إلى المرافق
(٦).
(١٤)
* ( سورة الإِسراء )
... وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
تسبيحهم
(٤٤)
(٢٩٦)
: ( سورة الأحزاب )
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح
لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله
ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً
(٧١،٧٠) (٥)
- ٤٠١ _

(( فهرس الحديث ))
المسلسل
الحدیث
رقم الحديث الصفحة
الراوى
١- (( ... ائتنى بوضوء)).
١٧ .١٧٧
المغيرة بن شعبة
٢- (( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)). ابن عمر
١٥ ١٦٤
٣- ((إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة
ولكن ليشرق أو ليغرب )) .
أبو أيوب الأنصارى ٢٢ ٢١٩
٤- ((إذا استجمرت، فأوتر)).
سلمة بن قيس
٤٣ ٣٧٤
٥- (( إذا استقيظ أحدكم من نومه ، فلا
یغمس يده فى وضوئه حتى يغسلها ثلاثا ،
١ ٠ ١٤
فإن أحدكم لا يدرى أين باتت يداه )). أبو هريرة
٦- (( إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره
أبو قتادة
بيمينه)) .
: ٢٤ ٢٤٣
٧- ((إذا دخل أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره
أبو قتادة
٢٥ ٢٤٨
بيمينه)) .
٨- ((إذا ذهب أحدكم إلى الغائط ، أو
البول، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها)). أبو أيوب الأنصارى ٢٠ ٢١٢
٩- (( إذا ذهب أحدكم إلى الغائط ، فليذهب
معه بثلاثة أحجار ، فليستطب بها ، فإنها
تجزى عنه )).
٤٤ ٣٧٦
عائشة
١٠- ((إذا شرب أحدكم فلا يتنفس فى إنائه ،
وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ، ولا
يتمسح بيمينه)) .
٤٧ ٣٨٦
أبو قتادة
- ٤٠٢ -

١١- (( أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم أتى سباطة قوم فبال قائماً)).
حذيفة
١٢- (( إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما )).
حذيفة
٢٦ ٢٥٠
٢٧ ٢٥١
١٣- (( إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم، إذا
ذهب أحدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا
يستدبرها ولا يستنج بيمينه ، وكان يأمر
بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة )) . أبو هريرة
١٤- ((إنا لا - أو لن - نستعين على العمل
أبو موسى
من أراده ولكن اذهب أنت )) .
٤٠ ٣٤٤
١٥- (( إن النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم
توضأ ، فلما استنجى دلك يده بالأرض)) . أبو هريرة
١٦- (( إن النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم
حذيفة
٤
٥٠
٥٠ ٣٩١
٢٨ ٢٥٣
مشى إلى سباطة قوم فبال قائما )).
١٧- (( إنهما يعذبان ، وما يعذبان فى کبیر ،
أما هذا فكان لا يتنزه من بوله ، وأما هذا فإنه
كان يمشي بالنميمة ... لعله يخفف عنهما ما لم
بيبسا)).
٣١ ٢٦٨
ابن عباس
١٨- (( أو ما علمت ما أصاب صاحب بنى
إسرائيل، كانوا إذا أصابهم شىء من البول
قرضوه بالمقاريض ، فنهاههم صاحبهم فعذب
عبد الرحمن ابن حسنة ٣٠ ٢٦٣
فى قبره )).
١٩- ((خمس من الفطرة : الختان ، وحلق
العانة ، ونتف الإِبط ، وتقليم الأظفار ، وأخذ
الشارب)).
١١ ١٤٠
أبو هريرة
- ٤٠٣ -

٢٠- (( خمس من الفطرة : قص الشارب ،
ونتف الإِبط ، وتقليم الأظفار، والاستحداد،
والختان)).
١٠ ١٣٨
أبو هريرة
٢١- (( دخلت على رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم وهو يستنُّ ، وطرف السواك
٣ ٤٥
أبو موسى
على لسانه وهو يقول عاً عاً)).
٢٢- (( السواك مطهرة للفم، مرضاة
للرب )).
عائشة
٥٣
٢٣- سلم المهاجر على النبى صلى الله عليه
. وعلى آله وسلم وهو يبول ، فلم يرد عليه
حتى توضأ ، فلما توضأ رد عليه )) .
المهاجر بن قنفد
٣٨ ٣٣٥
٢٤- ((الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد،
وقص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف
الإِبط )).
٩ ١٢٢
أبو هريرة
٢٥- (( الفطرة: قص الأظفار، وأخذ
الشارب ، وحلق العانة )).
ابن عمر
٠١٢ ١٤١
٢٦- (( قد أكثرت عليكم فى السواك)). أنس بن مالك
٦ ٦٦
عبد الرحمن بن أبى قراد ١٦ ١٧٤
٢٧- ((كان إذا أراد الحاجة أبعَدّ))
٢٨- (( كان إذا ذهب المذهب أبعد)). المغيرة بن شعبة
٢٩- ((كان رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم إذا دخل الخلاء أحمل أنا وغلام معى
١٧ ١٧٧
إداوة من ماء فيستنجى بالماء )) .
٤٥ ٣٧٩
أنس بن مالك
٣٠- ((كان رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم إذا دخل الخلاء قال : اللهم إنى
أعوذ بك من الخبث والخبائث)).
١٩ ١٩٥
أنس بن مالك
- ٤.٠٤ -

٣١- (( كان رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه
حذيفة
٣٧
٢
بالسواك)) .
٣٢- ((كان للنبى صلى الله عليه وعلى آله
وسلم قدح من عَيْدان يبول فيه ، ويضعه
تحت السرير)).
٣٢ ٣٠٤
أميمة بنت رقيقة
٣٣- (( كان يبدأ النبى صلى الله عليه وعلى آله
عائشة
وسلم إذا دخل بيته ، بالسواك )) .
٨ ١١٩
٣٤- (( كنت أمشى مع رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم فانتهى إلى سباطة قوم ،
فبال قائما ، فتنحيت عنه فدعانى ، وكنت
عند عقبيه حتى فرغ ، ثم توضأ ومسح على
خُفّيه )).
١٨ ١٨٧
حذيفة
٣٥- (( لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها
بغائط أو بول ولكن شرقوا أو غرّبوا)). أبو أيوب الأنصارى ٢١ ٢١٥
٣٦- (( لا يبولن أحدكم فى جُحْر)). عبد الله بن سَرْجس ٣٤ ٣١٤
٣٧- (( لا يبولن أحدكم فى مستحمه ، فإن
عبد الله بن مغفل ٣٦ ٣٢١
عامة الوسواس منه )) .
٣٨- (( لقد ارتقيت على ظهر بيتنا ، فرأيت
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على
عبد الله بن عمر ٢٣ ٢٣٠
لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته )).
٣٩- (( لولا أن أشق على أمتى، لأمرتهم
. أبو هريرة
بالسواك عند كل صلاة)) .
٧ ٦٨
٤٠- (( مر رجل على النبى صلى الله عليه
وعلى آله وسلم وهو یبول فسلم عليه فلم يرد
السلام)) .
ابن عمر
٣٧ ٣٢٥
- ٤٠٥ -

٤١- (( مُرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء ،
فإنى أستحييهم منه ، إن رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم كان يفعله )) .
عائشة
٤٦ ٣٨٢
٤٢- (( من حدثكم أن رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم بال قائما فلا تصدقوه ،
ما كان يبول إلا جالساً )).
عائشة
٢٩ ٢٥٤
٤٣- (( من لم يأخذ من شاربه فليس منا)) زيد بن أرقم
١٣ ١٤٣
٤٤- (( نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول
أو نستنجى بأيماننا ، أو نكتفى بأقل من ثلاثة
أحجار)).
٤١ ٣٤٨
سلمان
٤٥- (( نهى أن يتنفس فى الإِناء ، وأن يمس
٤٨ ٣٨٧
ذكره بيمينه ، وأن يستطيب بيمينه )) .. أبو قتادة
٤٦- (( نهى أن يستطيب أحدكم بعظم أو
عبد الله بن مسعود ٣٩ ٣٤١
روْث)) .
٤٧- (( نهانا أن يستنجى أحدنا بيمينه
ويستقبل القبلة . وقال : لا يستنجى أحدكم
٤٩ ٣٨٩
سلمان
بدون ثلاثة أحجار )).
٤٨- ((نهى عن البول فى الماء الراكد)). جابر
٤٩- (( وقَّت لنا رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم فى قص الشارب ، وتقليم
الأظفار ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، أن لا
أنس بن مالك
٣٥ ٣١٨
١٤ ١٥٨
تترك أكثر من أربعين ليلة )).
٥٠- (( يا جرير ! هات طهوراً، فأتيته بالماء
واستنجى بالماء . وقال بيده، فدلك بها
الأرض )) .
٥١ : ٣٩٣
جرير
- ٤٠٦ -

فهرس غريب الحديث
الكلمة
الحديث/رقم الصفحة
- إِداوة
٣٧٩/٤٥
- انخنثت
٣١١/٣٣
- انخنث أى انكسر وانثنى ، لاسترخاء
أعضائه عند الموت .
الحَجَفَةُ ، وهى تُّْس من جلود ، ليس
فيه خشب ولا عقب ( اللسان ) .
- هو شبيه المعنى بالرجيع .
- ركس
٣٥٣/٤٢
- الرّمّة
٣٤٤/٤٠
- العَظْم البالى ، نهى عنها لأنها ربما
كانت مَيْتة وهى نجسة ، أو لأن العظم
لا يقوم مقام الحجَر لملاسته .
٣٤٢/٤٢،٣٩، ٣٥٣ - رجيع ذوات الحوافر .
- سباطة
٢٥٣،٢٥١
- عاً عاً
٤٦/٣
٢٦٩/٣١
- عسيب
٣٠٤/٣٢
- عَيْدان
- قلصت ٥١/٤
المعنى
- إناء صغير من جلد يُتَّخذ للماء .
الدَّرَقة
٢٦٤/٣٠
- رَوْث
١٨٨/٢٨،٢٦،١٨
الموضع الذى يُرمىُ فيه التراب
والأوساخ .
- جريدة من النخل .
العَيْدان : قدح من خشب ، ينقر ليحفظ
ما يُجعل فيه. ومنه الحديث: (( كان
للنبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدح
من عيدان يبول فيه )) والعَيْدانة : النخلة
الطويلة ، وجمعها عَيْدانُ .
- اثْزَوَتْ ، شمّرت ونقصت .
- ٤٠٧ -

- الكرابيس ٢١٣/٢٠
٢٦٤/٣٠
- المقاریض
٢٨٧/٣١
- ودیتین
٣٨/٢
ــ يشوص
- جمع كِرْباس وهو القُطْن.
- القَرْض : القطع والمقاريض آلة
القطع .
مثّى وَدِيَّة ، وهى صغار النَّخْل .
يَذْلُكُ أسنانه وينقّيها ، وقيل : هو أن
يستاك من سُفْلِ إلى عُلْو، وأصل
الشَّوْص : الغَسْل .
- ٤٠٨ -

فهرس الآثار
الأثر
الرقم الصفحة
القائل
- هذه ( - أى الرّوْثة ) - ركس
- والله ما أدرى كيف أصنع بهذه
عبد الله بن مسعود ٤٢ ٣٥٣
الكرابيس ؟
أبو أيوب
٢١٣
٢٠
- يقال إنها ( أى الجُحْر ) مساكن الجن
قتادة
٣١٤
٣٤
- يقولون إن النبى صلى الله عليه وعلى آله
وسلم أوصى إلى علِى ؟ ..
عائشة
٣٣ ٢١١
- ٤٠٩ -

فهرس شيوخ النسائى
الاسم
رقم الحديث
١- أحمد بن سليمان (هو أبو الحسين الرهاوى
الجزرى ) .
(٤٢)
٢- أحمد بن الصباح (هو النهشلى، أبو جعفر الرازى). (٥١)
٣- أحمد بن عبدة ( هو ابن موسى الضبّ أبو عبد الله
البصرى ) .
(٣)
٤- أحمد بن عمرو بن السرح ، أبو طاهر المصرىّ .
(٣٩)
(٢)، (١٨)،(١٩)،
٥- إسحاق بن إبراهيم بن راهويه .
(٤١)، (٤٣)، (٤٥)
٦- إسماعيل بن مسعود ( هو الجحدرى أبو مسعود
البصرى ).
(٤٧)
٧- أيوب بن محمد الوزان ، أبو محمد الرقّ
(٣٢)
٨- الحارث بن مسكين ( هو أبو عمرو المصرىّ )
(٩)، (١٢)، (٢٠)
٩- حميد بن مسعدة ( هو ابن المبارك الباهلى ) .
(٥)، (٦)
١٠- سليمان بن عبيد الله ( هو ابن عمرو أبو أيوب
البصرى ) .
(٢٨)
١١- شعيب بن يوسف ( هو أبو عمرو النسائى ).
(٤٩)
١٢- عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهرىّ
البصرى .
(٤٨)
١٣- عبيد الله بن سعيد (هو ابن يحيى بن بُرْد الیشکری
أبو قدامة السّرحْسَىّ .
(١٥)، (٣٤)
- ٤١٠ -

١٤- على بن حُجْر ( هو ابن إياس السعدى ) .
1
(١٣)، (١٧)،(٢٩)
(٣٦)
١٥- على بن خَشْرَم ( هو ابن عبد الرحمن بن عطاء ،
أبو الحسن ) .
(٨)
١٦- عمران بن موسى ( هو ابن حيان ، أبو عمر
البصرى ) .
(٦)
١٧- عمرو بن على ( هو ابن بحر بن كُنَيْز أبو حفص
البصرى ) .
(٤)، (١٦)، (٣٣)،
(٤٩)
١٨- قتيبة بن سعيد ( هو ابن جميل بن طريف ، أبو رجاء
البغلانى ) .
(١)، (٢)، (٧)،
(١٤)،(٢٣)،(٣٥)
(٤٤)، (٤٦)
(٢٧)، (٣٨)
١٩- محمد بن بشار ( هو ابن عثمان أبو بكر البصرى ).
٢٠- محمد بن سلمة ( هو ابن عبد الله بن أبى فاطمة
المرادىّ أبو الحارث المصرى ) .
(٢٠)
٢١- محمد بن عبد الأعلى ( هو الصنعانى البصرى)
(٥)، (١٠)
٢٢- محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمّ أبو جعفر
البغدادى .
(٥٠)
٢٣- محمد بن عبد الله بن يزيد، أبو يحيى بن أبى
عبد الرحمن المكّى .
(١١)
٢٤- محمد بن منصور ( هو ابن ثابت بن خالد الخزاعى
أبو عبد الله الجوّار ) .
(٢١)
٢٥- محمود بن غيلان ، أبو أحمد المروزى الحافظ نزيل
بغداد .
(٢٧)
- ٤١١ -

٢٦- مُؤمَّل بن هشام ، هو اليشكرى أبو هشام البصرى .
(٢٦)
(٢٥)، (٣٠)،
٢٧- هنّاد بن السّرّىّ ( هو ابن مصعب أبو السّرى
(٣١)
الكوفى ) .
. (٢٤)
٢٨- يحيى بن دُرُسْتَ ، أبو زكريا البصرى .
٢٩- يعقوب بن إبراهيم ( هو ابن كثير بن زيد ، أبو
يوسف الدَّوْرَقی ) .
(٢٢)، (٤٠)
- ٤١٢ -

فهرس رجال السند
الاسم
الصفحة
١- أبان بن عبد الله البجلی .
(٣٩٣)
٢- إبراهيم بن جرير .
(٣٩)، ٣٩٣، ٣٩٤
(٣١٢)،٣٩٠،٣٤٨
٣- إبراهيم بن يزيد النخعى .
٤- ابن جريج ، عبد الملك بن عبد العزيز .
٣٠٨
٥- ابن عون ، عبد الله أبو عون المصرى .
٣١١
٦- ابن القاسم، هو عبد الرحمن أبو عبد الله المصرى ٢١٣
٧- ابن وهب ، هو عبد الله الإِمام المصرى العلم . (١٢٣)، ١٤٢، ٣٤٢
٨- أبو إسحاق ، هو السبيعى .
٣٥٣
٩- أبو إسماعيل القناد ، إبراهيم بن عبد الملك .
٢٤٤
١٠- أبو بردة ، هو ابن أبى موسى الأشعرى .
(٤٦)، ٥١،٤٧
١١- أبو جعفر الخطمىّ ، هو عمير بن يزيد بن
عمير بن حبيب .
١٧٥
١٢ - أبو الزبير المكى، محمد بن مسلم بن تدرس . ٣١٨
١٣ - أبو زرعة ، هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله
البجلى .
٣٩٠
١٤- أبو الزناد ، هو عبد الله بن ذكوان .
٦٩
١٥- أبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف .
(١٥)، ١٧٨،١٨
١٦- أبو صالح ذكوان
٣٤٤
١٧- أبو عثمان بن سَنَّة الخزاعى .
٣٤٢
١٨- أبو عمران الجونى هو عبد الملك بن حبيب
بصرى .
(١٥٩)، ١٦٣
- ٤١٣ -

١٩- أبو عوانة ، الوضاح بن عبد الله اليشكرى. ٣٨٢
٢٠- أبو معاوية الضرير ، محمد بن خازم .
(٢٦٤)،٣٤٨
٢١- أبو نعيم هو الملائى الكوفى الفضيل بن دكين .
(٣٥٣)، ٣٥٤
٢٢- أبو وائل = شقيق بن سلمة
(٣٨)، ٢٥٢،١٨٨،٤٣
٢٣- أزهر، هو ابن سعد السمّان ، أبو بكر الباهلى
البصرى .
٢٤- إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة
٣١١
٢١٣
٢٥- إسماعيل هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن
علية .
(١٩٦)، ٢٥١
(١٧٨)،١٧٩
٢٦- إسماعيل هو ابن جعفر بن أبى كثير .
٢٧- الأسود بن يزيد النخعى ( خال إبراهيم ) .
٣١٢
٣٢١
٢٨- أشعث بن عبد الله الأعمى .
(١٩)، ٦٩
(٢٥١)، ١٨٩،١٨٨
٣٩٠،٣٤٨،٢٦٩،٢٦٤
: ٣١- أيوب هو ابن تميمة السختياني أبو بكر البصرى (٣٨٧)،٣٨٨
٣٢- بهز، هو أسد العمى، أبو الأسود البصرى. ٢٥٣
٣٣- جرير = ابن عبد الحميد الضبّ ، أبو عبد الله
الرازى .
(٣٨)، ٣٧٤،٣٩
٣٤- جعفر بن سليمان الضبعى ، أبو سليمان
البصرى .
١٥٩
٣٥- الحارث بن فضيل ، هو الخطمىّ أبو عبد الله
١٧٥
المدنىّ .
٣٦- حبيب بن يسار ، هو الكندىّ الكوفى .
(١٤٤)، ١٤٥
٣٧- حجاج ، هو ابن محمد الأعور .
٣٠٤
- ٤١٤ -
٢٩- الأعرج، وهو عبد الرحمن بن هُرْمُز .
٣٠- الأعمش ، سليمان بن مهران

٣٨- الحسن البصرى - الإِمام الزاهد العلم .
(٣٢١)، ٣٣٥
٣٩- حضين أبو ساسان ، هو ابن المنذر بن الحارث
٣٣٥
٣٠٩
٤٠- حكيمة بنت أميمة .
٤١- حماد بن زيد هو ابن درهم الأزدى أبو إسماعيل
البصرى .
٤٦
٤٢- حميد بن هلال هو ابن هبيرة
(٥١)، ٥٢
٤٣- حنظلة بن أبى سفيان ، هو ابن عبد الرحمن بن
صفوان الجمحى المكّ .
١٤٢
٤٤- خالد هو ابن الحارث بن عبيد بن سليمان ،
أبو عثمان البصرى .
٣٨٦
٤٥- رافع بن إسحاق هو الأنصارى .
٢١٣
٤٦- الزهرى ، محمد بن مسلم بن عبيد الله بن
عبد الله بن شهاب .
(١٥)، ١٤١،١٣٩،١٧،
,
٢٤٢،٢٢٠،٢١٦
٤٧- زهير ، هو ابن معاوية بن خديج أبو خيثم
الكوفىّ .
(٣٥٣)،٣٥٥
٤٨- زيد بن الحباب هو ابن الريان .
٣٢٤
٤٩- زيد بن وهب ، هو الجهنى أبو سليمان
الكوفى .
٢٦٤
٥٠- سعيد بن المسيب ، هو ابن حَزْن .
(٢١)، ١٢٤،١٢٣،
١٤١،١٣٩
٥١- سعيد بن أبى عُرُوبة .
٣٣٥
٥٢- سفيان بن عيينة .
(١٥)، ٢١٦،١٤١،١٦،
٣٩٠،٣٢٤
٥٣- سلمة بن دينار، أبو عبد العزيز بن أبى حازم ٣٧٦
- ٤١٥ -

٥٤- شريح بن هانىء .
(١٢٠)، ٢٥٥،١٢٢
٥٥- شريك هو ابن عبد الله النخعى .
(٢٥٥)، ٣٩١
٥٦- شعبة هو ابن الحجاج .
٥٧- شعيب بن الحبحاب ، هو الأزدى ، أبو صالح
البصرى .
٦٧
٥٨- شعيب بن حرب ، هو المدائنى ، أبو صالح
البغدادى ..
٣٩٣
٥٩- الضحاك بن عثمان ، هو ابن عبد الله بن
٣٢٤
خالد الأسدى .
٦٠- طاووس ، هو ابن كيسان ، أبو عبد الرحمن
الحميرى .
٢٦٩
٦١- عبد الرحمن بن أبى عتيق .
(٥٤)،٥٥
٦٢- عبد الرحمن بن الأسود هو ابن يزيد النخعى.
(٣٥٣)، ٣٥٥
٦٣- عبد الرحمن بن مهدى .
٣٩٠
٦٤- عبد الرحمن بن يزيد هو ابن قيس النخعى
أبو بكر الكوفى .
(٣٤٨)، ٣٩٠
٦٥- عبد العزيز بن أبى حازم ، أبو تمام المدنى .
٣٧٦
٦٦- عبد العزيز بن صهيب ، هو البنانى.
١٩٦
٦٧- عبد الله بن أبى عتيق .
(٥٤)، ٥٥
٦٨- عبد الله بن أبى قتادة هو الأنصارىّ السلمی.
٣٨٧
(٢٤٥)، ٣٨٦،٢٤٩،
٦٩- عبد الله هو ابن عمر بن حفص ، أبو عثمان. ١٦٥
٧٠- عبد الوارث هو ابن سعيد البصرى .
٦٧
٧١- عبد الوهاب ، هو ابن عبد المجيد بن الصلت
الثقفى أبو محمد .
٣٨٧
١
. -- ٤١٦ -
(٢٥١)، ٣٧٩،٢٥٢

٧٢- عبيدة بن حميد ، هو ابن صهيب التيمى ،
أبو عبد الرحمن الكوفى المعروف بالحذّاء .
١٤٤
٧٣- عروة ، هو ابن الزبير .
٣٧٦
٧٤- عطاء بن أبى ميمونة ، أبو معاذ ، مولى أنس. ٣٧٩
٧٥- عطاء بن يزيد هو الليثى ثم الجندعى أبو محمد (٢١٦)، ٢٢٠
٧٦- عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصارىّ
أبو عبد الله .
(١٧٥)، ١٧٦
٧٧- عيسى بن يونس ، هو ابن أبى إسحاق
السبيعى .
٧٨- غندر ، هو محمد بن جعفر .
(١٢٠)، ١٨٨
(٢٢٠)، ٢٥٢
٧٩- غيلان بن جرير ، هو المعولّ البصرى .
(٤٦)، ٤٧
٨٠- قبيصة ، هو ابن عقبة بن محمد ، أبو عامر
الكوفى .
٣٢٤ .
٨١- قتادة هو ابن دعامة السدوسى .
(٣١٦)، ٣٨٢،٣٣٥
٨٢- قّة بن خالد السدوسى.
(٥١)، ٥٢
٨٣- القعقاع هو ابن حكيم الكنانى المدنى .
٣٤٥
٨٤- الليث بن سعد ، الإِمام المصرى العلم .
٣١٨
٨٥- مالك بن أنس .
(١٨)، ٢٣١،٢١٣،٦٩
٨٦- مجاهد هو ابن جبر المكى أبو الحجاج
المخزومى .
٢٦٩
٨٧- محمد بن عجلان المدنى ، أبو عبد الله .
٣٤٤
٨٨- محمد بن عمرو ، هو ابن علقمة بن وقاص
۔۔
الليثى .
(١٧٨)،١٧٩
٨٩- محمد بن يحيى بن حبان .
٢٣١
٩٠- مسعر هو ابن كدام بن ظهير ، أبو سلمة
الکوفیّ ..
(١٢٠)،١٢١
- ٤١٧ -

٣٧٦
٩١- مسلم بن قْط .
٩٢- معاذ بن معاذ ، هو ابن نصر بن حسان
٣٣٥
أبو المثنى البصرى .
٩٣- معاذ بن هشام هو ابن أبى عبد الله الدستوائى
٣١٥
البصرى .
٩٤- معاذة بنت عبد الله العدوية ، أم الصهباء .
٣٨٢
٩٥- المعتمر هو ابن سليمان التيمى .
١٣٩
٩٦- معمر بن راشد هو الحدانى ، أبو عروة
البصرىّ ، نزيل اليمن .
(١٣٩)، ٣٢١،٢٢٠
٩٧- المقدام - ابن شريح - هو ابن هانی الکوفی. (١٢٠)،٢٥٥،١٢١
٩٨- منصور هو ابن المعتمر .
(٣٨)، ٣٧٤،٢٥٢،٤٢
٣٩٠
(١٤٢)، ٣٢٤،١٦٥
٩٩- نافع مولى ابن عمر .
١٠٠- النضر هو ابن شميل المازنّ أبو الحسن
البصرى .
٣٧٩
١٠١- هشام ، هو ابن أبى عبد الله الدستوائى .
(٢٥٠)، ٣٨٦،٣١٦
١٠٢- هلال بن یساف ( أساف) الأشجعی الكوفى ٣٧٤
١٠٣- واسع بن حبان .
١٠٤- وكيع بن الجراح الرؤاسى .
١٠٥- يحيى بن سعيد القطان .
(٥١)، ١٧٥،١٦٥،٥٢
٣٤٤
٢٣١
١٠٦- يحيى بن سعيد هو الأنصارى .
١٠٧- يحيى بن أبى كثير ، أبو نصر اليمانى.
-....
١٠٨- يزيد بن زريع هو العيشىّ ، أبو معاوية
البصرى .
٥٤
- ٤١٨ -
ر
٢٣١
(٢٤٩)، ٣٩٠،٢٦٩
(٢٤٥)، ٣٨٦،٢٤٩،
٣٨٧

١٠٩- يوسف بن صهيب ، هو الكندىّ الكوفى . ١٤٤
١١٠- يونس بن يزيد بن أبى النجاد .
(١٢٣)، ٣٤٢،١٢٤
- ٤١٩ -

فهرس الموضوعات والفوائد
الصفحة
مقدمة الناشر
٣
مقدمة المؤلف
٥
٦
.
بيان سبب تأليف الكتاب
ثناء فضيلة الشيخ الألباني - حفظه الله - على هذا الكتاب
٧،٦
منهج المؤلف فى الكتاب
٨ - ١١
*
كتاب الطهارة
١٣
# تأويل قوله تعالى: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم
وأيديكم إلى المرافق ﴾
١٥
* الحديث الأول: (( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده
.......
فى وضوئه حتى يغسلها ثلاثاً .. )
١٥
الكلام على إسناده ، وبيان صحته .
١٥
شىء من ترجمة (( قتيبة بن سعيد ))
١٥
مقال الحاكم فى هذا الحديث وحكمه عليه بالوضع والرد على ذلك ١٦
١٦
.....
شىء من ترجمة سفيان بن عيينة
..
شىء من ترجمة ((الزهرى))
١٧
شىء من ترجمة (( أبى سلمة ))
١٨
طرق كثيرة لهذا الحديث عن أبى هريرة رضى الله عنه ، تبلغ
عدَّتها خمس عشرة
١٨-٣٠
قول الترمذى: ((وفى الباب عن ابن عمر، وجابر، وعائشة)) ٣١-٣٥
وفى الباب أيضاً عن على بن أبى طالب
٣٦
- ٤٢٠ -
::