النص المفهرس

٤٢١
كتاب الوليمة
حماد بن سلمة قال: حدثنا ثابت عن أنس: أن النبى وَ﴿﴿﴿ أتى بخبز شعير عليه إهالة
سنخة، فجعلوا يأكلون، فقال النبى وَ في ((إن الخير خير الآخرة)).
٥ - باب : نسخ تحريم لحوم الخيل
١٧٧٤ (٦٦٤٣) - أخبرنا الحسين بن حريث قال : حدثنا الفضل بن موسى عن
حسين عن أبى الزبير عن جابر ، وعن عمرو بن دينار عن جابر ، وعن ابن أبى نجيح
عن عطاء عن جابر قال: أطعمنا رسول الله وَّلي يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم
الحُمر .
٥ - مكرر - باب : تحريم لحوم الحمر الأهلية
١٧٧٥ (٦٦٤٥) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا محمد بن بشر قال :
حدثنا عبيد الله بن نافع عن ابن عمر: أن رسول الله وَط38ُ نهى عن لحوم الحمر الأهلية
يوم خيبر .
٦ - باب : لحوم الضباب
١٧٧٦ (٦٦٤٨) - أخبرنا عمرو بن يزيد قال: حدثنا بهز قال: حدثنا شعبة قال:
حدثنى عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر قال: جاء أعرابى إلى النبى وَّهِ بضب
فقال: ما تقول فى هذا ؟ قال (( لا آكله ولا أحرمه )).
قال ابن حجر فى النكت الظراف : حديث جاء أعرابى بضب . قلت : اسمه خزيمة
ابن جزء - ذكره ابن ماجه .
وجاء بهامش التحفة : وهم الحافظ هنا - فإن حديث خزيمة بن جزء ، الذى ذكره
ابن ماجه في الصيد [ ٣:١٥] وهو فى الضبع لا فى الضب .
٧ - باب : الكتف
١٧٧٧ (٦٦٥٦) - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد بن الحارث
قال: حدثنا شعبة قال أخبرنى أبو عون قال سمعت عبد الله بن شداد (١) وقال مروان:
كيف نسأل وفينا أزواج النبى وَ*و فأرسل إلى أم سلمة فقالت: خرج رسول الله وَلفرد
فتشلت له كتفًا من قدرٍ فأكل منها ، ثم خرج إلى الصلاة .
(١) جاء فى المطبوع (( عبد العزيز بن شناذ)) والتصويب من التقريب والتحفة.

٤٢٢
كتاب الوليمة
٨ - باب : لحم العنق
١٧٧٨ (٦٦٥٨) - أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن قال : حدثنا محبوب - وهو
ابن موسى أبو صالح الفراء - قال : أنبأنا ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن الفضل
ابن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن ضباعة ابنة الزبير : أنها ذبحت شاة فى بيتها
فأرسل إليها رسول الله وَّلفي: ((أن أطعمينا من شاتكم)) فقالت: ما عندنا إلا الرقبة وإنى
لاستحى أن أرسل إلى رسول الله وَّ ◌ُلو بالرقبة فرجع الرسول فأخبر رسول الله وَل
فقال: (( ارجع إليها فقل : أرسلى بها فإنها هادية الشاة وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها
من الأذى )) .
قال المزّى فى زياداته : سعيد بن عبد الرحمن هذا - هو ابن عبد الملك أبو عثمان
البغدادى - نزيل أنطاكية - ولم يذكر أبو القاسم فى المشايخ النبل . وقال تعليقًا رواه
موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن الفضل عن سعيد
ابن المسيب عن هشام بن عروة عن الفضل عن سعيد بن المسيب أن رسول الله وصل في9
أرسل إلى امرأة من أهله ... فذكره مرسلاً .
٩ - باب : لحم الذراع
١٧٧٩ (٦٦٥٩) - أخبرنا محمد بن بشار عن صفوان بن عيسى قال : حدثنا
ابن عجلان عن سعيد عن أبى هريرة قال: ذبحت لرسول الله وَ ه شاة قال: ((ناولنی
الذراع)). فناولته الذراع قال: ((ناولنى الذراع)). فناولته الذارع، ثم قال: ((ناولنی
الذارع)). قلت: يا رسول الله إنما للشاة ذراعان، قال ((لو التمسته وجدته)).
١٠ - باب : الدباء
١٧٨٠ (٦٦٦٣) - أخبرنى صالح بن عدى قال: حدثنا السميدع بن واهب قال:
حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس: أن رسول الله وَ له : كان يعجبه الدباء.
١١ - باب : الكمأة
١٧٨١ (٦٦٦٩) - أخبرنا أبو بكر بن على قال: حدثنا عبد الله بن عون قال:
حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الجليل بن عطية عن شهر عن ابن عباس قال : قال
رسول الله وَله: ((الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين)).
١٧٨٢ (٦٦٧٠) - أخبرنا علىُّ بن الحسين قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن

٤٢٣
كتاب الوليمة
قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبى هريرة أن: رسول الله وَلقدم
خرج عليهم وهم يذكرون الكمأة وبعضهم يقول: جدرى الأرض فقال رسول الله والدليل:
((الكمأة من المَنَّ، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة وهى شفاء من السم)).
١٧٨٣ (٦٦٧٦) - أخبرنا محمد بن قدامة قال : حدثنا جرير عن الأعمش عن
جعفر عن شهر . وحدثنى أبو نضرة عن أبى سعيد عن جابر قالا : خرج
رسول الله وَ ل38 يومًا وفى يده كمأة فقال: ((هذه من المن وماؤها شفاء للعين)).
١٢ - باب : الكراث
١٧٨٤ (٦٦٨٧) - أخبرنا محمد بن الأعلى قال : حدثنا خالد قال : حدثنا
عبد الملك - وهو ابن جريج قال: حدثنى أبو الزبير عن جابر: أن رسول الله 3 /3 نھی
عن الكراث فلم ينتهوا ولم يجدوا من أكلها بدًا فوجد ريحها فقال: ((ألم أنهكم عن
أكلها فمن أكلها فلا يغشانا فى مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس)).
قال ابن حجر فى النكت الظراف : ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم وقد تقدم
من رواية ابن جريج أيضًا ، عن عطاء عن جابر .
١٧٨٥ (٦٧٠٣) - أخبرنى محمد بن عبيد بن محمد قال: حدثنا حفص بن غياث
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان يعجب رسول الله وَّهو الحلواء.
١٣ - باب : الرطب
١٧٨٦ (٦٧٢٢) - أخبرنا أحمد بن الخليل بغدادی کتبت عنه بنيسابور قال : حدثنا
زكريا بن عدى قال : أنبأنا إبراهيم بن حميد الرؤاسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة : أن النبى وَّلو كان يأكل الرطب بالبطيخ . خالفه داود الطائى.
١٧٨٧ (٦٧٢٣) - أخبرنا أحمد بن يحيى قال : حدثنا إسحاق يعنى ابن منصور
قال: حدثنا داود بن نصير الطائى عن هشام عن أبيه: أن رسول الله وَطُهر جمع بين
البطيخ والرطب جميعًا .
١٤ - باب : الجمع بين الخريز والرطب
١٧٨٨ (٦٧٢٧) - أخبرنا محمد بن مسلم بن وارة الرازى قال: حدثنا محمد
ابن عبد العزيز الواسطى قال : حدثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت عن محمد هو
ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن الزهري عن عروة عن عائشة: أن النبى وَ في أكل
البطيخ بالرطب .

٤٢٤
كتاب الوليمة
١٥ - باب: الأترج
١٧٨٩ (٦٧٣٣) - أخبرنا أحمد بن سعيد قال : حدثنا يونس قال: حدثنا أبان عن
قتادة عن أنس قال: قال رسول الله وَ له: ((مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن كمثل الأترجة
طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب
ولا ربح لها)).
١٧٩٠ (٦٧٣٢) - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة
عن أنس عن أبى موسى عن النبى وَلا قال: ((مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن مثل
الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن مثل التمرة طعمها
طیب ولا ربح لها» .
O
٠
٠
٠

٥٧ - كتاب آداب الأكل
١ - باب : النهى عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر
١٧٩١ (٦٧٤١) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا معاذ بن هشام قال :
حدثنى أبى عن عطاء (١) عن أبى الزبير عن جابر عن النبى وَلو قال: ((من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر)) . وقال مرة أخرى :
(يُشرب)). قال: (( يُشرب عليها الخمر)).
٢ - باب : الأكل متكئاً
١٧٩٢ (٦٧٤٣) - أخبرنى عمرو بن عثمان قال: حدثنى الزبيدى قال : حدثنى
الزهرى عن محمد بن عبد الله بن عباس قال: كان ابن عباس يحدث أن الله تبارك
وتعالى أرسل إلى نبيه وَّله ملكًا من الملائكة ومعه جبريل فقال الملك: إن الله يخيرك بين
أن تكون عبدًا نبيًا وبين أن تكون ملكًا. فالتفت رسول الله وَ﴿ إلى جبريل كالمستشير
فأشار جبريل بيده أن تواضع فقال رسول الله وَ له: (( بل أكون عبداً نبياً).
قال : فما أكل بعد تلك الكلمة طعامًا متكئًا .
قال المزّى فى زياداته : ذكره أبو القاسم فى ترجمة محمد بن على بن عبد الله
ابن عباس عن جده .
وقال فى آخره: كذا قال: ((محمد بن عبد الله)) وإنما هو «محمد بن على
ابن عبد الله)) - وكذا قال أبو القاسم، والصواب ((محمد بن عبد الله )) كما جاء فى
الرواية. وكذلك ذكره البخارى فى ((التاريخ)) ( ج١، ق١، ص١٢٤ ) فيمن اسمه
(محمد بن عبد الله)). وروى حديثه هذا عن حيوة بن شريح ، عن بقية، وكذلك
ذكره ابن أبى حاتم ، عن أبيه فيمن اسمه (محمد بن عبد الله)).
قال ابن حجر فى النكت الظراف : ذكر الذهلى فى علل حديث الزهرى ، عن يزيد
ابن عبد ربه ، عن بقية فى ترجمة محمد بن على بن عبد الله بن عباس .
ووقع فى السند (( محمد بن عبد الله بن عباس)) فالذهلى سلف ابن عساكر فى
دعوى أن ((عليّاً)) سقط بين محمد وعبد الله. وذكر شيخى فى ((شرح الترمذى)):
(١) جاء بهامش التحفة: حاشية ((ل)): ذكر شيخنا الحافظ العراقى: أن النسائى قال فى الوليمة:
إن عطاء هذا هو : ابن دينار المدنى .

٤٢٦
كتاب آداب الأكل
أن أبا الشيخ أخرجه من الوجه الذى أخرجه منه النسائى . فوقع عنده فى السند ((محمد
ابن على بن عبد الله بن عباس » .
وكذلك رويناه فى ((فوائد أبى محمد بن صاعد)) عن طريق عبد الله بن سالم ، عن
الزبيد. ورواه معمر، عن الزهرى: بلغنا أن النبى ◌َ ﴿ جاءه ... فذكر الحديث.
وقيل : إن هذا أرجح طرقه - والله أعلم - .
٣ - باب : الأكل باليمين
١٧٩٣ (٦٧٤٥) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : أنبأنا عبد الله بن الحارث،
عن ابن جريج عن النعمان بن راشد ، عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة
عن النبى بَّله قال: ((إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ، وإذا شرب فليشرب بيمينه ، فإن
الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله » .
١٧٩٤ (٦٧٤٦) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا عبد الرزاق ، قال :
سمعت مالكًا يحدث عن الزهرى عن أبى بكر بن عبيد الله ، عن ابن عمر عن النبى
وَلَّ مثله . خالفه معمر بن راشد .
١٧٩٥ (٦٧٤٧) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا عبد الرزاق قال : حدثنا
معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه عن النبى وَّي مثله. فقال ابن عيينة لمعمر: إنَّ
الزهرى رواه عن أبى بكر بن عبيد الله قال معمر : إن الزهرى كان بلفظ الحديث عن
النفر فلعله سمع منهما جميعًا .
١٧٩٦ (٦٧٤٨) - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا سفيان عن الزهرى عن
أبى بكر بن عبيد الله عن جده عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله وَ له: ((إذا أكل
أحدكم فليأكل بيمينه ، وإذا شرب فليشرب بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب
بشماله )).
٤ - باب : النهى عن الأكل بالشمال
١٧٩٧ (٦٧٥٠) - أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا عبيد الله
قال: حدثنى الزهرى عن أبى بكر بن عبيد الله عن جده أن رسول الله وَ قد قال: ((إذا
أكل أحدكم فليأكل بيمينه ، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ،
ويشرب بشماله)).

٤٢٧
.....
كتاب آداب الأكل
٥ - باب : من يبدأ بالأكل ؟
١٧٩٨ (٦٧٥٣) - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال : حدثنا عفان قال : حدثنا حماد
ابن سلمة عن حميد الطويل عن أبى المتوكل عن جابر بن عبد الله : أنهم كانوا
لا يضعون أيديهم فى الطعام حتى يكون رسول الله ◌َ و يبدأ.
٦ - باب : وضع اليد على ذروتها وذكر اختلاف عيسى بن يونس
وبقية بن الوليد على صفوان فى حديث عبد الله بن بُسر فيه
١٧٩٩ (٦٧٦٣) - أخبرنا زكريا بن يحيى قال : حدثنا نصر بن على قال : حدثنا
عيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو قال : حدثنا عبد الله بن بسر قال: قال أبى لأمى
لو صنعت لرسول الله وَلّ طعاماً؟ فصنعت ثريدة، وقال بيده: تعال، فانطلق أبى
فدعاه فوضع يده على ذروتها ثم قال: ((خذوا بسم اللّه)). فأخذوا منه نحوها فلما
طعموا دعا لهم فقال النبى وَّر: ((اغفر لهم، وارحمهم، وبارك لهم، وارزقهم)).
خالفه بقية بن الوليد .
١٨٠٠ (٦٧٦٤) - أخبرنى عمرو بن عثمان عن بقية عن صفوان بن عمرو قال :
حدثنى الأزهر بن عبد الله عن عبد الله بن بسر قال : قالت أمى لأبى : لو صنعنا
لرسول الله وَّلل طعامًا فدعوته قال: ففعلت، فصنعنا له ثريدة بسمن ثم جاء رسول الله
وَّله فدخل البيت فوضعت له أمى قطيفة لها وجمعتها له فقعد عليها رسول الله وَلهو
فوضعناها له قال: ((خذوا باسم اللّه))، وأشار إلى ذروتها بأصابعه الثلاثة فلما فرغ
قلنا: ادع لنا يا رسول الله قال: ((اللهم ارحمهم، فاغفرلهم، وبارك لهم فى رزقهم)) .
٧ - باب : النهى عن رفع الصحفة حتى تلعق
١٨٠١ (٦٧٦٧) - أخبرنا يوسف بن سعيد قال : حدثنا حجاج بن محمد عن
ابن جريج قال: أخبرنى أبو الزبير قال: سمعت جابرًاً يقول: قال رسول الله وَليهِ:
((إذا أكل أحدكم الطعام فلا يمسح يده حتى يَلعَقَها أو يُلْعِقَها، ولا يرفع الصحفة حتى
يَلْعَقَها أو يَلْعَقَها فإن آخر الطعام فيه بركة)).
٨ - باب : ذكر القدر الذى يستحب للإنسان من الأكل
١٨٠٢ (٦٧٦٨) - أخبرنا عمرو بن عثمان قال: حدثنا محمد بن حرب قال:
حدثنى أبو سلمة بن سليمان بن سليم عن صالح بن يحيى عن جده المقدام بن معد

٤٢٨
كتاب آداب الأكل
يكرب الكندى قال: سمعت رسول الله وَ ل9 يقول: ((ما ملأ آدمى وعاءً شراً من بطنه
حسب الآدمى لقمات يقمن صلبه فإن غلبته نفسه ثم ذكر كلمة معناها فثلث طعام
[ فى السنن الكبرى ((وثلث شراب))] وثلث للنفس)).
قال ابن حجر فى النكت الظراف : أخرجه البيهقى فى الأدب من طريق محمد
ابن المتوكل عن محمد بن حرب فقال : عن أبيه ، عن جده .

٥٨ - الأشربة المحظورة
١ - باب : ذكر الأشربة المحظورة
١٨٠٣ (٦٧٧٨) - أخبرنا الحسين بن منصور قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال :
حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن مسعر عن أبى عون عن عبد الله بن شداد
عن ابن عباس قال: حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب.
١٨٠٤ (٦٧٧٩) - أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم البصرى قال : حدثنا محمد
قال : شعبة عن مسعر عن أبى عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال: إنما
حرمت الخمر بعينها المسكر من كل شراب .
١٨٠٥ (٦٧٨٠) - أخبرنا الحسين بن منصور قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال :
حدثنا إبراهيم بن أبى العباس قال: حدثنا شريك عن ابن عباس بن رزيح عن أبى عون
عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال: حرمت الخمر قليلها وكثيرها وما أسكر من
كل شراب. وليس فى حديث عبد الوارث: ((بعينها)) وفيه: والسكر من كل شراب
حرام . وليس فى حديث الحكم : قليلها وكثيرها .
قلت: وسبق أن ذكر أبو عبد الرحمن هذه الأحاديث بأسانيدها ومتونها فى كتاب
الأشربة بالأرقام (٥١٩٤، ٥١٩٥، ٥١٩٦) فى باب ذكر الأخبار التى اعتل بها من
أباح شراب المسكر .
قال المزى : وقال ( أى النسائى ) : هذا أولى بالصواب من حديث ابن شبرمة ،
وهشيم كان يدلس وليس فى حديثه ذكر السماع من ابن شبرمة .
رواه محمد بن حرب النشائى الواسطى عن أبى سفيان الحميرى عن هشيم عن ابن
شبرمة عن عمار الدهنى عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس وقال فى زياداته: ورواه
أبو القاسم البغوى عن أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن أبى العباس عن شريك عن عباس
- يعنى العامرى - عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس ولم يذكر: أبا عون الثقفى .
وكذلك رواه إسماعيل بن عبد الله - سمويه - عن أبى نعيم عن شريك عن عباس
العامرى .

٤٣٠
كتاب الأشربة المحظورة
٢ - باب : قوله جل ثناؤه
﴿وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا ﴾
١٨٠٦ (٦٧٨٩) - أخبرنا سويد: قال أنبأنا عبد الله بن سفيان عن أبى حصين عن
سعيد بن جبير قال : السكر الحرام ، والرزق الحسن الحلال .
١٨٠٧ (٦٧٩٠) - وأخبرنا سويد قال:" أنبأنا عبد الله عن سفيان عن أبى حبيب عن
سعيد بن جبير قال: السكر خمر .
قلت: سبق أن ذكر هذين الحديثين بنفس السياق والمتون برقمى (٥٠٨٥، ٥٠٨٧)
فى كتاب الأشربة باب تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وَمِنِ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ والأَعْنَابِ
تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرْاً وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ [النحل: ٦٧].
٣ - باب : ذكر شراب الخليطين
١٨٠٨ (٦٧٩٣) - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله عن سفيان عن محارب
ابن دثار قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : البر والتمر خمر .
١٨٠٩ (٦٧٩٤) - أخبرنا سويد قال: أنبأنا عبد الله عن شعبة عن محارب عن جابر
قال: لبر والتمر خمر .
قلت ذكرهما أبو عبد الرحمن قبلاً فى كتاب الأشربة برقمى (٥٠٥٣)، (٥٠٥٤)
باب استحقاق اسم الخمر لشراب البسر والتمر بنفس لإسناد والمتن .
٤ - باب : البسر والرطب
١٨١٠ (٦٨٠١) - أخبرنا محمد بن معمر قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا
حرب بن شداد عن يحيى بن كثير أن كلاب بن على أخبره : أن أبا سلمة أخبره أن
عائشة أخبرته: أن رسول الله * نهى أن يخلط بين البسر والرطب وبين الزبيب
والتمر .
١٨١١ (٦٨٠٢) - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أنبأنا أبو عامر العقدى قال: حدثنا
على بن المبارك عن يحيى عن ثمامة بن كلاب عن أبى سلمة عن عائشة: أن النبى وَ فو
قال: ((لا تنتبذوا الزهو والتمر جميعًا، ولا تتبذوا الرطب والتمر جميعًا))، قال
أبو عبد الرحمن : قلت: وذكر المزى فى التحفة طريقين آخرين لحديث من هذا الباب

٤٣١
كتاب الأشربة المحظورة
وقال فى كتاب الوليمة ، وقال: إنه من رواية أبى على الأسيوطى فرأيت من تمام الفائدة
ذكره فى هذا الموضع وهو :
١٨١٢ (١٢١١٩ت) - عن محمد بن سلمة عن ابن القاسم عن مالك عن الثقة
عنده عن بكير عن عبد الرحمن بن الحباب عن أبى قتادة قال: نهى رسول الله وَ في أن
يشرب التمر والزبيب جميعًا ، والزهو والرطب جميعًا .
١٨١٣ ( ... ت) عن الحارث بن مسكين عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن
بكير عن عبد الرحمن بن الحارث عن أبى قتادة - فى النهى أن ينبذ التمر والزبيب
جميعًا .
قال المزى : هكذا وجدته فى هذا الحديث والمحفوظ : ابن الحباب كما تقدم . روى
عن مالك عن ابن لهيعة عن بكير بن الأشج .
٥ - باب : خليط التمر والزبيب
١٨١٤ (٢٩١/٨ مج) - أخبرنا قريش بن عبد الرحيم البارودى عن على بن الحسن
قال: أنبأنا الحسين بن واقد قال: حدثنى عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله
يقول: نهى رسول الله وَله عن التمر والزبيب، ونهى عن التمر والبسر أن ينبذا
جميعًا .
٥ - مكرر - باب : تحريم كل شراب أسكر
١٨١٥ (٦٨١٦) - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله عن الأجلح قال :
حدثنى أبو بكر بن أبى موسى عن أبيه ، قال: بعثنى رسول الله ◌َ في إلى اليمن فقلت:
يا رسول الله إن بها أشربة فما أشرب وما أدع؟ قال: ((وما هى؟)). قال: البتع والمزر،
قال : ((وما البتع؟ وما المزر؟)).
قلت: أما البتع فنبيذ العسل، وأما المزر فنبيذ الذرة، فقال رسول الله اَلفرد: ((لا
تشرب مسکراً فإنی حرمت كل مسكر )) .
قلت : ذكر أبو عبد الرحمن قبل ذلك فى كتاب الأشربة برقم (٥١١٣) بإسناده
ومتنه فى باب تفسير : البِتْعُ والِزْرُ .
١٨١٦ (٣٢٤/٨ مج) - قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن
ابن القاسم : أخبرنى مالك عن نافع عن ابن عمر قال : كل مسكر خمر ، وكل
مسكر حرام .

٤٣٢
كتاب الأشربة المحظورة
١٨١٧ (٢٩٧/٨ مج) - أخبرنا على بن حجر عن إسماعيل عن محمد عن.
أبى سلمة عن أبى هريرة: أن رسول الله و 98 نهى أن ينبذ فى الدباء والمزفت، والنقير
والحنتم وكل مسكر حرام .
٦ - باب : تحريم كل شراب أسكر كثيره
١٨١٨ (٦٨٢١) - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمى عن
محمد بن سيرين عن ابن عمر قال : المسكر قليله وكثيره حرام .
٤
٧ - باب : ذكر الدلالة على النهى للموصوف
من الأوعية التى تقدم ذكرها كان حتماً لازماً على تأديب
١٨١٩ (٣٠٨/٨ مج) - أخبرنا سويد قال: أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمى عن
أسماء بنت يزيد عن ابن عمّ لها يقال له : أنس قال : قال ابن عباس: ألم يقل الله
عز وجل: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ﴾ [الحشر: ٧؟ قلت:
بلى، قال: ألم يقل الله: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن
يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٣٦]؟ قلت: بلى، قال: فإنى أشهد أن
نبى الله وَّ نهى عن: النقير، والمُقير، والدباء، والحنتم.
٨ - باب : الحنتم والنقير
١٨٢٠ (٦٨٣٤) - أخبرنا محمد بن المثنى عن ابن أبى، عدى عن داود عن سعيد
قال: نهى رسول اللهِ وَ له وفد عبد قيس عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت أن ينتبذوا
فيه .
٩ - باب : النهى عن نبيذ الجر
١٨٢١ (٦٨٣٦) - أخبرنا محمد (١) بن ميمون قال: حدثنا مخلد عن هشام
ابن حسان عن ابن سيرين عن أبى العالية - رفيع - قال : سئل أبو سعيد الخدرى عن
نبيذ الجر قال: نهى رسول الله وَ له عن نبيذ الجر.
وقال : قال أبو عبد الرحمن : أبو العالية الصواب والذى قبله خطأ .
١٨٢٢ (٦٨٤٠) - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا يحيى عن شعبة عن سلمة
(١) كذا فى السنن وفى التحفة: ((على)) وكلاهما من العاشرة وروى عنهما النسائى.

٤٣٢
كتاب الأشربة المحظورة
عن أبى الحكم قال: سألت ابن عمر فحدثنا عن عمر : أن رسول اللّه وَّ نهى عن
ء
الدباء والمزفت .
١٨٢٣ (٦٨٣٧) - أخبرنى محمد بن على بن حرب قال : أنبأنا على بن الحسين
عن أبيه عن يزيد النحوى عن ابن سيرين قال: حدثنى أبو هريرة: أن رسول الله وَ *
نهى عن نبيذ الجر . خالفه الفضل بن موسى :
١٨٢٤ (٦٨٣٨) - أخبرنا الحسين بن حريث قال : أنبأنا الفضل عن الحسين عن
يزيد عن ابن سيرين قال : حدثنى عبد الله بن عمر : أن عمر نهى عن نبيذ الجر .
١٨٢٥ (٣٢٢/٨ مج) - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا
شعبة عن أبى جمرة قال : كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس ، فأتته امرأة تسأله
عن نبيذ الجر ، فنهى عنه، قلت : يا ابن عباس إنى انتبذ فى جرة خضراء ، نبيذًا حلوا
فأشرب منه فيقرقرُ بطنى ؟ قال : لا تشرب منه وإن كان أحلى من العسل .
١٠ - باب : الرخصة فى نبيذ الجر
١٨٢٦ (٦٨٤٢) - أخبرنى أبو بكر بن على (١) قال: حدثنا أبو خيثمة زهير
ابن حرب قال : حدثنا عبد الصمد - هو ابن عبد الوارث بن سعيد - قال : حدثنا
أبى عن محمد بن جحادة عن إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن عتبة
ابن فرقد قال : كان النبيذ الذى شربه عمر قد تخلل .
قال المزّى مستدركا : لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية . قلت : سبق أن ذكر.
أبو عبد الرحمن فى كتاب الأشربة برقم (٥٢١٦) فى باب ذكر الأخبار التى اعتل بها
من أباح شراب المسكر بإسناده ومتنه .
١٨٢٧ (٦٨٤٣) - الحارث بن مسكين قراءة عليه عن ابن القاسم قال: حدثنى
مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه أخبره أن عمر خرج عليهم فقال : إنى
وجدت من فلان ريح شراب فزعم أنه شرب الطلاء وأنا سائل عما شرب فإن كان
مسكرًا جلدته . فجلده عمر الحد كاملاً .
قلت: سبق أن ذكره أبو عبد الرحمن فى كتاب الأشربة بإسناده ومتنه برقم (٥٢١٧)
فى باب : ذكر الأخبار التى اعتل بها من أباح شراب المسكر .
(١) فى المطبوع فى هذا الموضع أبو بكر بن محمد ، والتصويب من التحفة كما جاء فى الموضع
الأول على الصواب .

٤٣٤
أبواب الأشربة المباحة
أبواب الأشربة المباحة
١ - باب : ذكر الأشربة المباحة
١٨٢٨ (٦٨٤٧) - أخبرنى أبو بكر قال: حدثنا شريح قال: حدثنا هشيم قال:
أخبرنى يونس ومنصور عن ابن سيرين عن عبيدة قال : اختلف علىّ فى الأشربة فما لى
شراب منذ عشرين سنة إلا لبن أو عسل أو ماء .
قال المزى : روى عن عبيدة عن ابن مسعود وهو وهم .
١٨٢٩ (٦٨٥١) - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينبذ له فى سقاء للزبيب غدوة فيشربه من الليل ، وينبذ
عشية ويشربه غدوة ، وكان يغسل الأسقية ولا يجعل فيها درديًا ولا شيئًا. قال نافع:
فكنا نشربه مثل العسل .
قلت: ذكره أبو عبد الرحمن قبل ذلك فى كتاب الأشربة برقم ( ٥٢٥٠) باب ما
يجوز شربه من الأنبذة وما لا يجوز بإسناده ومتنه .
١٨٣٠ (٦٨٥٢) - أخبرنا سويد بن نصر قال : أنبأنا عبد الله عن سفيان عن
عبد الله بن دينار قال : كان ابن عمر ينبذ له الزبيب عشاء فيشربه غدوة وينبذ له غدوة
فيشربه عشاء .
قال المزى مستدركا : لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية .
١٨٣١ (٦٨٥٤) - أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن بسام قال : سألت أبا جعفر
عن النبيذ ، فقال : كان على بن حسين ينبذ له من الليل فيشربه غدوة وينبذ له غدوة
فيشربه من الليل .
قلت : سبق ذكره فى كتاب الأشربة برقم (٥٢٥١) باب ذكر ما يجوز شربه من
الأنبذة وما لا يجوز ، بإسناده ومتنه .
١٨٣٢ (٦٨٥٥) - أخبرنا سويد بن نصر قال : أنبأنا عبد الله عن سفيان عن سلمة
ابن كهيل عن ذر بن عبد الله عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال : سألت
أبىّ ابن كعب عن النبيذ، فقال: اشرب الماء، واشرب العسل، واشرب السويق، واشرب
اللبن الذى نجعت به ، فعاودته ، فقال : الخمرُ تريد؟! الخمرُ تريد ؟ !!
إسناده صحيح .

٤٣٥
٠٠
...
أبواب الأشربة المباحة
وقد استدركه المزى وقال : أغفله أبو القاسم وهو فى السماع .
قلت : وسبق أن ذكره فى كتاب الوليمة برقم (٥٢٦٤) بإسناده ومتنه .
١٨٣٣ (٦٨٥٦) - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله عن ابن عون عن
محمد ابن سيرين عن عبيدة قال : أحدث الناس أشربة لا أدرى مـ هى ومالى شراب
منذ عشرين سنة إلا الماء واللبن والعسل .
١٨٣٤ (٦٨٥٧) - أخبرنا سوید بن نصر قال: أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمى عن
أبى مجلز عن عامر بن عبد الله قال: قرأت كتاب عمر بن الخطاب إلى أبى موسى : أما
بعد ، فإنها قدمت علىّ عير من الشام تحمل شرابًا غليظًا أسود كطلاء الإبل وإنى
سألتهم على كم يطبخونه فأخبرونى أنهم يطبخونه على الثلثين ذهب ثلثاه الأخبثان فأمر
من قِبَلَكَ أن يشربوه .
قلت : سبق بإسناده ومتنه برقم (٥٢٢٦) كتاب الأشربة باب ما يجوز شربه من
الطلاء وما لا يجوز .
١٨٣٥ (٦٨٥٨) - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك عن سعيد
ابن أبى عروبة عن قتادة عن لاحق بن حميد أن عمر كتب إلى عمار بن ياسر
- نحوه - .
قال المزّى مستدركا : لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية .
١٨٣٦ (٦٨٥٩)- أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله عن معمر عن الزهرى عن
قاسم بن محمد عن أسلم قال: قدمنا مع عمر الجابية فأتى بطلاء مثل [ عقيد ] (١)
الرب إنما يخاض بالمخاوض (٢) خوضا فقال: إن فى هذا الشراب ما انتهى إليه .
قال المزّى مستدركا : لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية .
١٨٣٧ (٦٨٦٠) - أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن سفيان
عن الأعمش عن ميمون بن مهران عن أم الدرداء قالت : كنت أطبخه لأبى الدرداء
حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث .
قال المزى مستدركا : لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من المطبوع وأثبته من التحفة .
(٢) جاء بالمطبوع: ((بالمتحوض)) وما أثبته من تحفة الأشراف.

٤٣٦
أبواب الأشربة المباحة
٢ - باب : شرب اللبن بالماء
١٧٣٨ (٦٨٦١) - أخبرنا كثير بن عبيد قال: حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدى
عن الزهرى قال: حدثنى أنس: أنه، حلب لرسول الله وَ ﴿ شاة داجن وهى فى دار
أنس وشيب لبنها بماء البئر وأعطى رسول الله وَّ ر القدح فشرب منه حتى إذا نزع القدح
من فيه وعلى يساره أبو بكر وعلى يمينه أعرابى قال عمر وخاف أن يعطى الأعرابى :
اعط أبا بكر يا رسول الله فأعطى رسول الله وَ له الأعرابى على يمينه وقال رسول الله
وَ ل: ((الأيمن فالأيمن)).
٣ - باب : لبن البقر
١٨٣٩ (٦٨٦٣) - أخبرنا عبيد الله بن فضالة قال : أنبأنا محمد بن يوسف عن
سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود قال : قال
رسول الله وَله: ((ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء فعليكم بألبان البقر، فإنها ترم من كل
الشجر)» . خالفه عبد الرحمن :
١٨٣٩ مكرر (٦٨٦٤) - أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال : حدثنا
سفيان عن يزيد ابن أبى خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : قال رسول
اللهِ الَّلهُ: ((إن اللّه لم يضع داء إلا وضع له شفاء، وعليكم بألبان البقر فإنها ترم من
كل الشجر)).
١٨٤٠ (٦٨٦٥) - أخبرنى إبراهيم بن الحسن قال: حدثنا حجاج قال: أخبرنى
شعبة عن الربيع بن لوط عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله
ابن مسعود قال: قال رسول الله وَّفي: ((ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء)) ذكر ألبان
البقر فأمر بها. وقال: ((إنها دواء من كل داء)).
٤ - باب : النهى عن الشرب فى آنية الذهب والفضة
١٨٤١ (٦٨٦٩) - أخبرنا هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة قال: حدثنی زید ابن
واقد قال: حدثنى خالد بن عبد الله بن حسين قال: حدثنى أبو هريرة أن النبى لاَّ
قال: (( من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة ، ومن شرب الخمر فى الدنيا لم
يشربه فى الآخرة ، ومن شرب فى آنية الذهب والفضة فى الدنيا لم يشرب فيها فى
الآخرة)). ثم قال رسول الله وَلفر: (( لباس أهل الجنة، وشراب أهل الجنة وآنية أهل
الجنة)) .

٤٣٧
أبواب الأشربة المباحة
٥ - باب : التشديد فى الشرب فى آنية الذهب والفضة
١٨٤٢ (٦٨٧٥) - أخبرنى عمرو بن هشام قال: حدثنا محمد بن سلمة عن أبى
إسحاق عن نافع عن صفية عن أم سلمة قالت: قال رسول الله وَّطاهر: ((من شرب فى
إناء ذهب أو فضة فإنما يجرجر فى بطنه نار جهنم) .
١٨٤٢ مكرر - (٦٨٧٨) - أخبرنا هشام بن عمار عن صدقة قال: حدثنا هشام عن
نافع عن ابن عمر أن رسول الله ◌َّ طهر قال: ((من شرب فى آنية ذهب أو فضة فإنما
يجرجر فى بطنه نار جنهم » . تابعه برد بن سنان .
١٨٤٣ (٦٨٧٩) - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا المعتمر قال: سمعت
بردًا يحدث عن نافع قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله وَطيار: ((من
شرب فى إناء ذهب أو فضة فإنما يجرجر فى بطنه النار)) . قال أبو عبد الرحمن خالفه
عبد العزيز بن أبى برد .
رواه عن نافع عن أبى هريرة قوله ولم يذكر الذهب والفضة ، والصواب من ذلك
كله حديث أيوب والله أعلم .
٦ - باب : النفخ فى الإناء
١٨٤٣ مكرر (٦٨٨٢) - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنى عبد الأعلى قال:
حدثنا معمر عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه : أن نبى الله نهى
عن النفخ فى الإناء .
٧ - باب : الشرب باليمين
١٨٤٤ (٦٨٨٩) - أخبرنا عمرو بن على قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا
معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله مَّهو: ((إذا أكل أحدكم
فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله)).

٥٩ - كتاب الدعاء بعد الأكل
١ - باب : نوع آخر
١٨٤٥ (٦٨٩٨) - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنى ابن وهب عن سعيد
- هو ابن أبى أيوب - عن بكر بن عمر عن ابن هبيرة عبد الرحمن بن جبير عن من
خدم النبى وَّ و ثمان سنين، أنه سمع النبى وَّيه يقول: إذا قرب السيد طعامًا قال:
((بسم اللّه)) فإذا فرغ من طعامه قال: ( اللهم أطعمت وأسقيت وأغنيت وأقنيت
وهديت وأحييت (١) فلك الحمد على ما أعطيت)) .
٢ - باب : الدعاء لمن أكل عنده
١٨٤٦ (٦٩٠٠) - أخبرنى كثير بن عبيد عن بقية عن محمد بن زياد قال : حدثنى
عبد الله بن بسر قال: كنت أنا وأبى قاعدين إذ أقبل رسول الله مَّظهر على بغلة له فقال
أبى: ألا تنزل يا رسول الله فنطعمك شيئًا وتدعو بالبركة فنزل رسول الله وَ ه فطعم ثم
قال: ((اللهم ارحمهم، فاغفر لهم، وبارك لهم فى رزقهم)) .
٣ - باب : الدعاء لمن أفطر عنده
١٨٤٧ (٦٩٠١) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا معاذ بن هشام قال:
حدثنى أبى عن يحيى بن أبي كثير عن أنس قال: كان رسول الله وَله إذا أفطر عند أهل
بيت قال: ((أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة)).
قال أبو عبد الرحمن : يحيى بن أبى كثير لم يسمعه من أنس .
١٨٤٨ (٦٩٠٢) - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك عن هشام
عن يحيى بن أبى كثير قد حدثت عن أنس: أن رسول الله وَ ي كان إذا أفطر عند أهل
بیت ، وساق الحديث .
قال ابن حجر تعليقًا على الحديث فى النكت الظراف : تابع هشامًا - وهو
الدستوائى - هشام بن حسان أخرجه أبو نعيم الحافظ فى الحلية أحمد بن عبد الله
الأصبهانى المتوفى سنة ٤٣٠ فى ترجمة يحيى بن أبى كثير من الحلية (جـ٣ ص٧٢).
لكن أخرجه الدارمى ( فى الصوم : ٥١) عن يزيد بن هارون فقال : حدثنا هشام
الدستوائى وهو الصواب .
(١) جاءت فى المطبوع: ((حس)) وقال محققه غير واضحة بالأصل وصوبتها من مسند أحمد [٦٢/٤].

٤٣٩
كتاب الدعاء بعد الأكل
وأخرجه أحمد فى المسند (جـ٣، ص٢٠١) عن يزيد بن هارون عن هشام - ولم
ینسبه -
قال الدارقطنى فى العلل: ورواه محمد بن ماهان عن أبى قطن عن هشام فقال مرة:
(عن قتادة عن أنس))، ومرة: ((عن يحيى عن أنس)). وجزم مرة بقتادة وهو خطأ،
والصواب: (( عن يحيى)) وهو منقطع بين يحيى ، وأنس .
قال أبو حاتم : قد رأى يحيى أنسًا يصلى فى المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه .
عن يحيى بن أبى كثير الخليل بن مرة من رواية ابن وهب وغيره عنه .
وقال طلحة بن زيد عن الخليل عن يحيى عن أبى سلمة عن أبى هريرة . وخالف
الجميع الأوزاعى الحافظ عبد الرحمن بن عمرو الدمشقى المتوفى سنة ١٥٧ هـ فرواه عن
يحيى عن القاسم عن عائشة - أخرجه الطبرانى فى الدعاء . والمحفوظ: (( يحيى عن
أنس)) . مع انقطاعه .
٤ - باب : التشديد فيمن بات وفى يده ريح غمر
١٨٤٩ (٦٩٠٦) - أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال : حدثنا عفان قال :
حدثنا وهيب قال: حدثنا معمر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال:
قال رسول الله ◌َ ل # ((من بات وفى يده غمر فأصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه)).
١٨٥٠ (٦٩٠٧) - أخبرنى زكريا بن يحيى قال: حدثنى يوسف بن واضح قال:
حدثنا عمر بن علىّ عن سفيان بن حسين عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت: قال
رسول الله و38َّ: ((من بات وبيده غمر فلا يلومن إلا نفسه))، قال لنا أبو عبد الرحمن:
الثلاثة أحاديث كلها خطأ ، والصواب الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله مرسل .
٥ - باب : ما يفعل صبيحة بنائه
١٨٥١ (٦٩٠٨) - أخبرنى محمد بن المثنى عن خالد قال : حدثنا حميد عن أنس
قال: أولم رسول الله وَ ﴿ إذا بنى بزينب فأشبع المسلمين خبزًا ولحمًا ثم خرج إلى
أمهات المؤمنين فسلم عليهن ودعا لهن ، وسلمن عليه ودعون له، فكان يفعل ذلك
صبيحة بنائه .