النص المفهرس

٨١
مصنفاته
رحمه الله تعالى على نسبة كتابه الصحيح إليه فقد كتب روبسون عن رواية صحيح مسلم.
J. Robson, The Transmission of Muslim's Sahih, JRAS
. 1949/46-60.
وتوجد منه مخطوطات في كل مكتبات المخطوطات العربية تقريباً، ولقد طبع
الكتاب عدة مرات، ونخص من الطبعات الحديثة بالذكر الطبعة التي نشرها محمد فؤاد
عبد الباقي في ٥ مجلدات، القاهرة ١٩٥٥ م.
نجد أن السمعاني يذكره في كتابه الأنساب قائلاً: المشهور كتابه: ((الصحيح)) في
الشرق والغرب ١٥٥/١٠ .
- ويذكره الخطيب البغدادي في كتابه تاريخ بغداد قائلاً: وهو صاحب المسند/
الصحيح ١٠٠/١٣.
- ويذكره السيرطي في كتابه طبقات الحفاظ قائلاً: الإمام الحافظ صاحب:
((الصحيح)) ٢٦٠ .
- ويذكره ابن الأثير في كتابه اللباب قائلاً: (( ... صاحب الصحيح أحد الأئمة
المشهورين ... )).
- ويذكره أيضاً ابن الأثير في كتابه جامع الأصول ذاكراً قول الماسرجسي وهو:
سمعت أبي يقول: سمعت مسلماً يقول: صنفت ((المسند الصحيح)) من ثلاثمائة ألف
حديث مسموعة .
- ويذكره النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات قائلاً: صاحب الصحيح
٨٩/٢.
- ويذكره ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان قائلاً: مسلم صاحب ((الصحيح))
١٩٤/٥.
- ويذكره الذهبي في كتابه تذكرة الحفاظ ٥٨٨/٢ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٥٧،
والعبر: ١/ ٣٧٥ قائلاً عنه: أحد أركان الحديث وصاحب ((الصحيح)) وغير ذلك.
- ويذكره ابن الجذري في كتابه المنتظم قائلاً: وله مصنفات كثيرة منها المسند
الكبير على الرجال ... وكتاب المسند الصحيح ٣٢/٥.

٨٢
مقدمة المحقق
- ويذكره ابن العماد في كتابه شذرات الذهب قائلاً: صاحب الصحيح أحد الأئمة
الحفاظ ١٤٤/٢/١.
- ويذكره ابن حجر في كتابه تهذيب التهذيب قائلاً: وله من التصانيف غير
((الجامع)) أي الجامع الصحيح ١٠/ ١٢٧ .
- ويذكره ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ قائلاً: ثم دخلت سنة ثمان
وثلاثمائة ... وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن سفيان صاحب مسلم بن الحجاج وحتى
طريقه يروي ((صحيح مسلم)) إلى اليوم ١٦٦/١٠.
- ويذكره ابن الصلاح في كتابه صيانة صحيح مسلم قائلاً: سألتني نفعك اللَّه
وإياي ... أيام قراءتك الكتاب ((الصحيح)) لمسلم رضي الله عنه ... ص ٥٥.
وغيرهم كثير، للمزيد من المعرفة راجع الكتب الذين ترجموا له.
ولله در الإمام أبي الفتوح العجلي في مدح صحيح مسلم القشيري رحمه اللَّه:
تفوق الثريا إذا ما اعتلت
صحيح القشيري ذو رتبة
سقيها السواري إذا ما سرت
فألفاظه مثل نور الرياض
-حاب الخريفي عنه انجلت
وأما المعاني فكالشمس تحت السـ
وللَّه همته إن علت
فللَّه دولة هذا الإمام
فقد تم مسعاته وانتهت
عليه من اللَّه رضوانه
الشروح :
١ - ((المعلم بفوائد مسلم)) لأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد التميمي
المازري (المتوفى ٥٣٦ هـ/ ١٤١ م انظر بروكلمان ملحق ٦٦٣/١) باريس ١٣٠،
(١٩٧، ٥٧٣ هـ، انظر فايدا ٥٠٣، وانظر ما كتبه فايدا في دراسته للإجازات (
50 Ceptificat) القرويين بفاس ١٥٢ (٥٩٠ هـ)، ١٦٤ (ج ٢، ٥٣٠ هـ)، القاهرة، ثان
١٥٠/١، حديث ٤٥٧ (١)، كوبرلي ٣٢٩ (ج ١، ١٦٣، ورقة، في القرن السابع
الهجري)، سراي، أحمد الثالث ٤١٤ (ج ٢، ١٩٤، ورقة، ٦٧٨ هـ)، الأزهر ١ / ٦١٢،
حديث ٩٩٠ (١٨٦ ورقة، في القرن الثامن الهجري، انظر: فهرس معهد المخطوطاتِ
(١) الأرقام ٢٦٩/٢٦٨ التي ذكرها بروكلمان بمكتبة السليمانية تحذف لعدم وجودها.

٨٣
الشروح
العربية ١٠٨/١)، الأوقاف، الرباط ٩٤ (ج ١، قبل سنة ٦٢٩ هـ).
٢ - ((إكمال المُعْلِم بفوائد مُسْلم)): للقاضي عياض بن موسى اليَخْصُبي (المتوفى
٥٤٤ هـ/ ١١٤٩ م انظر بروكلمان ٣٦٩/١)، راغب باشا ٣١٠ (٦٠٤ ورقة في القرن
العاشر الهجري) نور عثمانية ١٠٣٥ (٤٠٤ ورقة)، الظاهرية، حديث ٢٤٠/١١١
(ج ٢٣٥/٢ ورقة)، عبد الوهاب بتونس ٣٣/٢ رقم ٥١١، وذلك في ٥ أقسام بقي منها
٣ و٤ و٥، (٥٠٢ ورقة)، القرويين بفاس ١٥٣ (٦٩٢ هـ)، ١٥٤ و ١٥٥، قوله
١/ ١٠١ (١) جار الله ٣٥١ (ج ٤، سنة ٦٢٥ هـ)، نور عثمانية ١٠٣٦ (٥٢٧ ورقة، سنة
١١٥٨ هـ) فاتح الثامن الهجري، تشستربيتي ٣٨٣٦ (ج ١، ٢٦٠ ورقة، في القرن التاسع
الهجري)، الأزهر ٤١١/١، حديث ١٥٥ (ج ٢، ٢٢١ ورقة)، ١٨٣١ (ج ٥، ٦، ٣٧٣
ورقة)، مكتبة الأوقاف ببغداد/ ٢٩٠٧ (ج ١، انظر: أسعد طلس ٣٥)، يوسف بمراكش
٤٦٥ (ج ٢، ٤)، العباسية بالبصرة ٥٦٧ (٢٣٥ ورقة في القرن الثامن الهجري، انظر:
الخاقاني في: مجلة المجمع العلمي العراقي ٢٠٧/١٠) ٦٠١ (ج ٢، ٣١٨ ورقة
١١٨٠ هـ، وكذلك انظر: ص ٢١٥، وهناك تكملة له انظر بروكلمان ملحق ١ رقم ٨)
بعنوان: ((إكمال إكمال المُعْلِم)» تأليف محمد بن خِلْفَة بن عمر الوَشْتَاتِي الأُبي التونسي
(المتوفى ٨٢٧ هـ/ ١٤٢٤ م. انظر: البدر للشوكاني ١٦٩/٢، نيل الابتهاج لأحمد بابا
٢٨٧، الأعلام للزركلي ٣٤٩/٦، معجم المؤلفين لكحالة ٢٨٧/٩). ويقوم هذا الكتاب
على جمع شروح المازري، والقاضي عياض، والقرطبي، ويوجد مخطوطاً في: راغب
باشا ٣٠٦ - ٣٠٧ (ج ١، ٢، ٤٣٥ ورقة، ٦٥٣ ورقة، سنة ٩٨١ هـ)، ميونيخ ١٢٠
(٢٠٨ ورقة جديد)، بنكيبور ٨٦/١/٥ - ٨٩، رقم ٢٠٠ (ج ١، ٢٩٨ ورقة، في القرن
الحادي عشر الهجري)، ٢٠١ (ج ١ ٢٣٨ ورقة في القرن التاسع الهجري)، القاهرة ثان
١/ ٩٠، حديث ١٦ م (٤ مجلدات، انظر نسخة منقولة عن النسخة السابقة في القاهرة،
ملحق ٧١/١). عبد الوهاب بتونس ٣٣/٢ - ٣٨ رقم ٥١٢ - ٥١٤ (ج ١، ٢، ٣،
و ١٠١٢ هـ)، ٥١٥ (ج ٤، ٢٢١ ورقة)، ٥١٦ (ج ٥، ١٨٨، سنة ٩٨٢ هـ)، ٥١٧
(ج ١، ١٦٤ ورقة) ٥١٨ - ٥٢٠ (ج ٢، ٣، ٤، ١١٦٩ هـ)، ٥٢١ (ج ٣، ٢٥٩ ورقة،
سنة ١٣١٣ هـ)، ٥٢٢ (٦٩٦ ورقة)، المسجد الكبير بالجزائر ٥٥ (ج ١، ١٦٨ ورقة،
(١) المخطوطة رقم ٨/٢٤٧ بمكتبة قليج علي والتي ذكرها بروكلمان تحذف لعدم وجودها.

٨٤
مقدمة المحقق
في القرن الحادي عشر الهجري)، الرباط ٢٠٥ (٤ مجلدات، ١٢٠٣ هـ، انظر:
بروفنسال ٣٩)، (القرويين بفاس، برقم قديم ٤٨٤ - ٤٩٢، الموصل ٢٨، ٩٠ (١)،
جار الله ٣٤٧ - ٣٥٠) (٣٤٢ ورقة، ٣٤٣ ورقة، ٣٤٨ ورقة، ٣٥٠ ورقة سنة ٩٦٩ هـ)،
السليمانية ٢٦٨ - ٢٦٩ (ج ٢، ٣، ٢٨٥ ورقة، ٢٢٠ ورقة، في القرن التاسع الهجري)،
سراي، أحمد الثالث ٤/٤٠٩ (٢١٣ ورقة، ٨٦٥ هـ)، سراي، مدينة ٢٤٥ (٤٩٩ ورقة،
١١٦٥ هـ)، الأزهر ٤١٠/١، حديث ٢٠٤٢ (١٩٨ ورقة). ولقد طبع هذا الكتاب في
سبعة مجلدات بالقاهرة سنة ١٣٢٨ هـ.
وعليه: ((مكمل إكمال الإكمال)) لمحمد بن يوسف السنوسي (المتوفى
٨٩٢ هـ/١٤٨٦ م انظر بروكلمان ٢/ ٢٥٠)، ويوجد مخطوطاً في القرويين بفاس برقم
قديم ٤٩٣، الرباط ٣٥٠ (٣٣٧ ورقة، في القرن الرابع عشر الهجري، وطبع في القاهرة
١٢٢٨ هـ).
٣ - ((صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسَّقط)» تأليف
أبي عمر عثمان بن الصلاح الشَهْرَزُورِي (المتوفى سنة ٦٤٣ هـ/ ١٢٤٥ م انظر بروكلمان
٣٥٩/١)، ايا صوفية، ٤٧٥ (٣٥ ورقة، ٧٣٧ هـ انظر: 59 .Weisweiler).
٤ - ((المفهِم لما أشكّلَ من تلخيص كتاب مسلم)» لأحمد بن عمر الأنصاري
القرطبي (المتوفى ٦٥٦ هـ/١٢٥٨ م انظر بروكلمان ٣٨٤/١) الظاهرية، حديث ١٠٩،
العثمانية بحلب (ج ١، في القرن الثامن الهجري، انظر: مجلة المجمع العلمي العربي
بدمشق ١٩٣٢/١٢ ٢/ ٤٧٢)، مكتبة شيخ الإسلام بالمدينة المنورة ١٥٦ (قطعة منه،
انظر: 90/1936/108 Spies, ZDMG، جار اللَّه ٣٥٣) (ج ٥، ٢٤٣ ورقة، سنة
٦٩١ هـ)، تيمور ١٥٧/٢، حديث ٣٧٢ (ج ٤، سنة ٦٩٧ هـ)، الأزهر ٦١٣/١،
حديث ٥٣ (ج ٢، ٣، ١٣٣ ورقة سنة ٧٢٦ هـ)، الأوقاف بالرباط ٤١ (ج ٢، ٤٤ سنة
٦٩٦ هـ)، الكتاني ٤٠٧ (ج ٤، ٢٢٦ ورقة)، العباسية بالبصرة ٦٠٢ (ج ٤، في القرن
الثامن الهجري، انظر مجلة المجمع العلمي العراقي ٢١٦/١٠).
٥ - ((المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج))(٢) تأليف يحيى بن شرف النووي
(١) المخطوطة رقم ٣٢٩ بكوبريلي والتي ذكرها بروكلمان تحذف لعدم وجودها.
(٢) وهو هذا الكتاب الذي بين أيدينا.

٨٥
الشروح
(المتوفى سنة ٦٧٦ هـ/١٢٧٨ م انظر بروكلمان ٣٩٤/١) برلين ١٢٣٤ (ج ١، ٢٠٨
ورقة، حوالي سنة ١٠٠٠ هـ)، ١٢٣٥ (النصف الأول، ٤٣٩ ورقة، حوالي سنة
٩٠٠ هـ)، ١٢٣٦ (النصف الثاني ٣٢٦ ورقة، حوالي سنة ١١٠٠ هـ)، ١٢٣٧ (مجلد
واحد ٢٠٧ ورقة، حوالي سنة ٩٠٠ هـ)، ١٢٣٨ (مجلد واحد ٧٦ ورقة، حوالي سنة
١١٥٠ هـ)، ١٢٣٩ (مقتطفات من شرح النووي ٥٧ ورقة، حوالي سنة ١١٠٠ هـ)،
آيا صوفية ٦٩٠ (ج ١، ٢٠٧ ورقة، في القرن الثامن الهجري)، ٦٩١ (ج ٢، ٢٢٦
ورقة، في القرن الثامن الهجري)، ٦٩٢ (٣، ٢١٤ ورقة، في القرن الثامن الهجري)،
٦٩٣ (٤، ١٩٩ ورقة في القرن الثامن الهجري)، ٦٩٤ (ج ٥، ١٩٥ ورقة، في القرن
الثامن الهجري)، ٦٩٥ (ج ٦، ١٧٩ ورقة في القرن الثامن الهجري)، ٦٩٦ (ج ٧، ٢١٤
ورقة، ٧٢٤ هـ)، ٦٩٧ (ج ١، ٢٨٦ ورقة، في القرن السابع الهجري) ٦٩٨ (ج ٢،
٢٥٤ ورقة، في القرن السابع الهجري)، ٦٩٩ (ج ٣، ٢٦٠ ورقة، سنة ٦٨٨ هـ)، ٧٠٠
(ج ٤، ٢٥٥ ورقة سنة ٦٩١ هـ)، ٧٠١ (ج ١، ٢٠٠ ورقة، في القرن الثامن الهجري)،
٧٠٢ (ج ٢، ٢٦٥ ورقة، في القرن الثامن الهجري) ٧٠٣ (ج ٣، ٢٨١ ورقة، ٧٠٦ هـ)
٧٠٤ (ج ٤، ٢٧٨ ورقة، ٨٣٣ هـ)، جامع يني ٢٤٤ (ج ١، ٢٤٤ ورقة)، راغب ٣٠٨ -
٣٠٩ (ج ١، ٢، ٢٤٨ ورقة، ٣١٦ ورقة)، مراد ملا ٥١٥، ٥١٨ (ج ١ - ٤)، السليمانية
٢٧٠ (٥٧٩ ورقة، في القرن التاسع الهجري)، باريس ٥١٢٩ (ج ٤، ٢٦٤ ورقة،
٧٢٢ هـ)، المتحف البريطاني، ملحق/ ١٣٤، مخطوطات شرقية ٣٦٧٩ (ج ٣، ٢٧٦
ورقة، سنة ٧١٢ هـ)، جاريت ١٣٦٠ (ج ١، ١١٩ ورقة، في القرن الثامن الهجري)،
١٣٦١، (ج ١، ٢٤٢ ورقة، في القرن التاسع الهجري)، ١٣٦٢، (ج ٢، ١٩١ ورقة،
في القرن التاسع الهجري)، إمبروزيانا ١ (سنة ٦٧٥ هـ، بخط المؤلف انظر: ZDMG
69/75)، بنيكبور ٨٠/١/٥ - ٨٦، رقم ١٩٢ (ج ١، ٣٧٥ ورقة، في القرن التاسع
الهجري)، ١٩٣ (ج ٢، ٢٠٤ ورقة، ٧٣٦ هـ)، ١٩٤ (ج ٣، ٢٤٥ ورقة، ٦١٨ هـ)،
١٩٥ (ج ٤، ٢٣٢ ورقة، في القرن الثامن الهجري)، ١٩٦ (ج ٥، ١٨٥ ورقة، في القرن
السابع الهجري)، ١٩٧ (ج ١، ٣٥٧ ورقة في القرن الثاني عشر الهجري) ١٩٨، (ج ٢،
٢٥٩ ورقة، في القرن الثاني عشر الهجري)، ١٩٩ (ج ٥، ١٦٨ ورقة، سنة ٧١٠ هـ)،
الزيتونة بتونس ٢: ٢٠٢، ٢٠٤ رقم ١٠٤٠ - ٤٠٤٩، باتافيا بجاكارتا، الملحق ٨١،

٨٦
مقدمة المحقق
الموصل ١١٧,٥٤، القرويين بفاس رقم قديم ٤٧٩ - ٤٨٣ (١)، آصفية ٦٧٦/١،
حديث ٦٩ - ٧٠، سراي، أحمد الثالث ٤٠٩ (٣٠٠ ورقة، سنة ٨٦٥ هـ)، ٤١٠ (٧٦٦
ورقة، ٧٨٩ هـ) ٤١١ (٣٠٧ ورقة، في القرن التاسع الهجري)، ٤١٢ (٤٠١ ورقة في
٧٩٢ هـ)، ريفان كشك ٢٢٢ - ٢٢٧ (انظر: فهرس ٢: ٨٩ - ٩١)، شهيد علي ٥٨٢
(سنة ٦٩٣ هـ)، وهبي أفندي ٢٦٠ (١٩٣:٢) ورقة، ٧٣٣ هـ، فيض اللَّه ٤٤١ (سنة
٧١٨ هـ)، ٤٤٠ (سنة ٨٠٠ هـ) جار الله ٣٠٦ - ٣٠٧ (ج ١ - ٤، ٤٣٢ ورقة، ٤٦٩
ورقة، في القرن الثاني عشر الهجري)، ٣٥٥ (٥٥٦ ورقة، في القرن الثاني عشر
الهجري)، حكيم أوغلو ٢٣٢ - ٢٣٧ (سنة ٧٣٠ هـ)، حسن حسني بإستنبول ٢٤١ (سنة
٧٥٧ هـ)، فاتح ٩٦٠ (٢٧٤,٣ ورقة، حوالي سنة ٨٠٠ هـ)، آصفية ٥٢ - ٥٥ (ج ١
٢٣٩ ورقة، في القرن الثامن الهجري)، (ج ٢، ١٨٣ ورقة في القرن الثامن الهجري)،
(ج ٣، ٣٠٠ ورقة، سنة ٧٢٤ هـ)، (ج ٤، ١٦٤ ورقة، سنة ٧٠٤ هـ)، حاجي محمود
٣٤٢ - ٣٥٨ (سنة ٧٧٠ هـ)، رئيس الكتاب ٢٠٢ (ج ١ - ٢، ٣٧٤ ورقة، في القرن
الحادي عشر الهجري)، ٢٠٣ (ج ١، ٢٧٠ ورقة، سنة ٦٩٥ هـ)، ٢٠٤ (ج ٨، ٢١٢
ورقة في القرن الحادي عشر الهجري)، جورلولو علي ١١٧ (٧٨٤ هـ)، ٤٤٣ - ٤٤٥،
قاضي زاده ٧٨ (سنة ٨٧٨ هـ) قليج ٢٤٧، شاه زاده محمد ١١ (سنة ٨٥٤ هـ)، تورهان
٥٨ (سنة ٧٧٠ هـ)، أسميهان ٨٣ - ٨٥ (٨٤١ هـ)، لا له لي ٥٥٥ - ٥٥٩ (١ - ٥، القرن
التاسع الهجري)، سليم آغا ٢١٠ - ٢٠٤ (ج ١ - ٤، في القرن الثامن الهجري)، ولي
الدين ٧١١ - ٧١٥، عاطف أفندي ٥٢٤ (ج ١، ١٧٤ ورقة، ٧٧٥ هـ)، ٥٢٥ (ج ٢،
٣، ٣٨٤ ورقة، في القرن السابع الهجري)، ٥٢٨ (ج ٥، ٢٠٠ ورقة، سنة ٧٠٩ هـ)
٥٩٠ (ج ٣، ١١٧ ورقة، حوالي سنة ٧٠٠ هـ)، ٥٩١ (٢٥٦/١ ورقة في القرن الثامن
الهجري)، محمود باشا ٩٢ - ٩٨ (٥٧٣ ورقة، حوالي ٩٠٠ هـ)، (ج ١، ٢٣٧ ورقة،
في القرن الثامن الهجري)، (ج ٣، ٢٨٣ ورقة، سنة ٧٥٧ هـ)، (ج ٤، ٣٢٢ ورقة، في
القرن الثامن الهجري)، (ج ٥، ٢٠٨ ورقة في القرن الثامن الهجري)، (٢٦٩ ورقة، سنة
٧٥٩ هـ)، (٢١٣ ورقة، سنة ٧٥٧ هـ)، قرة جلبي ٥٥ - ٦١ (ج ١، ٢٦٥ ورقة، في
القرن الثامن الهجري)، (ج ٢، ٢٦٢ ورقة، في القرن الثامن الهجري)، (ج ٣، ٢٢١
(١) المخطوطة رقم ٢٠٥ بسليم آغا التي ذكرها بروكلمان تحذف لعدم وجودها.

٨٧
الشروح
ورقة، في القرن الثامن الهجري)، (ج ٤، ٢٣٦ ورقة، في القرن الثامن الهجري)،
(ج ٥، ٢٠٢ ورقة في القرن الثامن الهجري)، (ج ٦، ١٩٤ ورقة، في القرن الثامن
الهجري)، (ج ٧، ٢٠٨ ورقة، في القرن الثامن الهجري)، مدرسة مصلى ٦١ (ج ١،
٤٢٤ ورقة، في القرن الثامن الهجري)، يوسف آغا (السليمانية) ١٦٠ - ١٦١ (ج ١،
ج ٣، ٢٦٠، ٢٦٤ ورقة، في القرن التاسع الهجري) مانيسه ٢١٩ (٢٠٠ ورقة، سنة
٧١٦ هـ) أدرنة (السليمية) ٨٠١، (أربعة مجلدات) جوروم ١/٢٥٢ (الأوراق ١ - ١٣٣،
سنة ٦٦٦ هـ بخط المؤلف)، تشستربيتي ٣١٣٥ (ج ١، ١٧٦ ورقة، في القرن السابع
الهجري)، ييل ٨ - ٢٤ (٢٦٤ ورقة، في القرن العاشر الهجري، انظر: نيموى ٦٩٠)،
الأزهر ١: ٦١٧ - ٦١٨ (عدة مجلدات)، الأوقاف ببغداد ٢٩٠٨، ٢٩٦١ (انظر: أسعد
طلس ص ٤٩).
وطبع في: لكنو سنة ١٢٨٥ هـ، ودلهي سنة ١٣٠٤ هـ، ١٣٠٩ هـ، والقاهرة في
٤ مجلدات سنة ١٢٧١ هـ، وفي خمسة مجلدات سنة ١٢٨٣ هـ، وعلى هامش الإرشاد
القسطلاني بولاق سنة ١٣٠٥ هـ، وفي القاهرة سنة ١٣٢٠هـ/١٣٢٣ هـ، وقد طبع مع
متن القسطلاني في تسعة مجلدات، القاهرة ١٩٢٩ م - ١٩٣٠ م.
وقد اختار منه عبد الله بن محمد بن عبد القادر بن ناصر الأنصاري (المتوفى سنة
٧٢٤ هـ/ ١٣٢٣ م انظر: الدرر الكامنة لابن حجر ٢٩٥/٢ - ٢٩٦): جاریت ١٣٦٤
(ج ١، ٢٧٤ ورقة، سنة ٧١٥ هـ، بخط المؤلف).
وله حاشية بعنوان ((النكت على المنهاج)) لأحمد بن لؤلؤ بن النقيب (المتوفى سنة
٧٦٩ هـ/ ١٣٦٨ م) انظر بروكلمان (ملحق ١٠٤/٢) القاهرة، ملحق ١٧٦/٣،
٢٦٢٥٠ ب (ج ١، ٢٢٢ ورقة، سنة ٨٧٢ هـ).
٦ - ((المفصح المفهم والموضح الملهم لمعاني صحيح مسلم)) لأبي عبد الله
محمد بن يحيى بن هشام الأنصاري (المتوفى سنة ٦٤٦ هـ/ ١٢٤٨ م، انظر: تكملة
الصلة لابن الآبار (الجزائر) ٣٦١ - ٣٦٢، بغية الوعاة للسيوطي ١١٥)، ويوجد في:
طلعت حديث ٧٩٤ (١٠٦ ورقة، سنة ٧٣٤ هـ، انظر: فؤاد سيد في: مجلة معهد
المخطوطات العربية ٢٣٠/١٩٥٧/٣).
٧ - له شرح من تأليف محمد بن محمود البابَرْتي (المتوفى سنة ٧٨٦ هـ/ ١٨٣٤ م

٨٨
مقدمة المحقق
انظر بروكلمان ٢/ ٨٠) جار الله ٣٥٤ (ج ٣، ١٨٥ ورقة، ٧٠١ هـ).
٨ - له شرح من تأليف ابن المهندس عبد الله بن محمد بن إبراهيم الصالحي
الحنفي (٦٩١ هـ/ ١٢٩٢ م - ٧٦٩ - ١٣٦٨/٨ م، انظر: الدرر الكامنة لابن حجر
٢٨٢/٢، وهدية العارفين ٤٦٦/١)، جامعة لينينجراد ٩٧٨ (سنة ٧٢٣ هـ)،
· Zop. Koll. Vost. 1370
٩ - ((تحفة المُنْجد المُفْهِم في غريب صحيح مسلم)) لمؤلف مجهول، جمع فيه
تعليقات أستاذه سِبْط ابن العجمي (المتوفى سنة ٨٤١ هـ/ ١٤٣٨ م)، تم سنة ٨١٦ هـ في
حلب، ويوجد في حميدية(١)، ١١٨ (٣٤٨ ورقة، سنة ٨١٦ هـ، انظر:
. (Weisweiler. 61
١٠ - ((فضل المنعم في شرح صحيح مسلم))، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن
عطاء اللَّه بن محمد الرازي (٧٦٧ هـ / ١٣٦٥ م - ٨٢٩ هـ/١٤٢٦ م، انظر: الضوء
اللامع للسخاوي ١٥١/٨ - ١٥٥)، فيض اللَّه ٤٤٢ - ٤٤٣ (مجلدان، ٢٤٨ ورقة، ٢٣٠
ورقة، ٨٤٦ هـ)، بنكيبور ٨٨/١/٥ -٨٩، رقم ٢٠٢، (مجلد واحد ٣٤١ ورقة،
٨٢٦ هـ).
١١ - ((الديباج على صحيح مسلم)(٢) لجلال الدين السيوطي (المتوفى سنة
٩١١ هـ/ ١٥٠٥ م انظر بروكلمان ١٤٣/٢) ويوجد مخطوطاً في: بلدية الإسكندرية
٢٠٣٤ د (١٠١٢ هـ)، القرويين بفاس، الرقم القديم ٤٩٤، بيشاور ٢٩١، قوله
٤١٧/١، مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت بالمدينة ٢٦. (انظر Spies, ZDMG
90/1936/108)، الأزهر ٤٩٦/١، حديث ٥٢٤ (١٨٠ ورقة، سنة ٩٧٥ هـ)، القاهرة،
ثان ١١٦/١، حدیث ٢١٩.
وعليه ((وشى الديباج على صحيح مسلم)) لمحمد بن محمد بن علي بن البَحَمْعَوِي
الدِّمْنَتِي، انظر بروكلمان ٢/ ٤٨٥، القاهرة، دار الكتب ١٢٩٨ .
١٢ - بُغْية القارىء والمتفهم ليحيى بن محمد السنباطي، انظر بروكلمان ملحق ١
تحت رقم ١٠ (تم سنة ٩٥٨ هـ / ١٥٥١ م)، جوتا ٢ (قطعة منه في الأوراق ٦٣ - ٦٤).
(١) وليس في عاشر أفندي كما ذكر ذلك بروكلمان.
(٢) وهو تحت الطبع في دار المعرفة بيروت - لبنان.

٨٩
الشروح
١٣ - (شرح) لشهاب الدين أحمد بن عبد الحق (قبل سنة ٩٦٢ هـ)، جار الله
٣٢٥ (ج ١، ٢٩٢ ورقة ٩٦٢ هـ)
١٤ - (شرح) لعبد الرؤوف المناوي (المتوفى سنة ١٠٣١ هـ / ١٦٢٢ م) انظر
بروكلمان ٣٠٦/٢، (الموصل ١٥٥).
١٥ - عناية المَلِك المنعم لشرح صحيح مسلم لعبد الله بن محمد يوسف أفندي
زاده (المتوفى سنة ١١٦٧ هـ/ ١٧٥١ م، انظر : .Bursali Taher, Osm. Muell
366 ,1) أسعد أفندي ٣٨١ - ٣٨٣، حميدیة ٣٤٣ - ٣٤٥، لا له لي ٥٦٠ - ٥٦٢، نور
عثمانية ١٠٤٢ (٣٦٨ ورقة، ١١٦٤ هـ، بخط المؤلف)، ١٠٤٣ (٢٨٧ ورقة، سنة
١١٦٤ هـ، بخط المؤلف)، سليم آغا ٢٠٥ (ج ١، ٢، ٣٩٧ ورقة، في القرن الثاني عشر
الهجري)، سراي مدينة ٢٤٥ (ج ١، ٤٩٩ ورقة سنة ١١٦٥ هـ بخط المؤلف)، ٢٤٦
(ج ٣، ٣١٧ ورقة، سنة ١١٦٦ هـ بخط المؤلف).
١٦ - شرح فارسي بعنوان: (منبع العلم)) لنور الحق بن عبد الحق الدهولي
(المتوفى سنة ١٠٧٣ هـ / ١٦٦٢ م). أكمله ابنه فخر الدين محب اللَّه، بنكيبور ١٤/ ٦١ -
٦٢ رقم ١٢٠٧ (٦٠٧ ورقة، في القرن الثالث عشر الهجري)(١).
١٧ - وعليه ((حاشية)) لأبي الحسن محمد بن عبد الهادي السَّندي (المتوفى
١١٣٦ هـ/ ١٧٢٣ م انظر بروكلمان ٣٩١/٢)، مكتبة جامعة إستنبول ٢١٠٠ طبع في
ملتان (بدون تاريخ).
١٨ - ((حاشية شرح مسلم)) لعلي بن أحمد السعيدي (كان يعيش سنة
١١٦٨ هـ/ ١٧٥٤ م) لا له لي ٢٦٢٨ (١٩٧ ورقة، ١١٦٨ هـ، بخط المؤلف).
١٩ - شرح مع ترجمة هند وستانية لمولوي وحيد الزمان، لاهور ١٣٠٤ -
١٣٠٦ هـ.
٢٠ - (شرح) مع ترجمة بنجابية دون الأسانيد، لعبد العزيز بن غلام رسول، لاهور
١٣٠٧ هـ.
(١) المخطوطة رقم ١٠٠٧، التي ذكرها بروكلمان بمكتبة الجمعية الآسيوية بالبنغال تحذف لعدم
وجودها .

٩٠
مقدمة المحقق
٢١ - ((السراج الوهاج من كشف مثالب صحيح مسلم بن الحجاج)) لصديق حسن
خان المتوفى سنة ١٣٠٧ هـ/ ١٨٩٠ م انظر بروكلمان ٥٠٣/٢ بهوبال ١٣٠٢ هـ.
٢٢ - ((فتح الملهم بشرح صحيح مسلم)) لفضل الله جابر أحمد الديندي العثماني،
دلهي (دستي صورة)، مجلدان، ١٩٣٤ م.
٢٣ - شرح ناقص لا يعرف مؤلفه، فيض اللَّه ٤٥٠.
٢٤ - شرح غير معروف المؤلف، كابول، مطبعة الرياسة ٢٤٥ (ج ٢ ٢٣٧، ورقة
١١٢٣ هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ٨٥/٣).
شروح على أجزاء من صحيح مسلم :
٢٥ - ((المصباح في عيون الصحاح)) وهو العاشر من أقوال مسلم بن الحجاج
لعبد الغني بن عبد الواحد بن علي الجَمَّاعيلي المَقْدِسي (المتوفى سنة ٦٠٠ هـ/ ١٢٠٣ م
انظر بروكلمان ٣٥٦/١)، الظاهرية مجموع ٣٠ (٢١٧/ - ٢٤٤ ب، بخط المؤلف).
٢٦ - ((غنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج)) تأليف محمد بن
عبد الرحمن السخاوي (المتوفى سنة ٩٠٢ هـ/ ١٤٩٧ م انظر بروكلمان ٣٤/٢) القاهرة،
دار الكتب، حديث ٢٥٦٩ (٢٦ ورقة في القرن التاسع الهجري، وعلى صحيفة الغلاف
خط المؤلف، انظر: فهرس معهد المخطوطات ٨٩/١).
٢٧ - ((شرح خطبة مسلم بن الحجاج)) لأحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني
(المتوفى سنة ٩٢٣ هـ/ ١٥١٧ م انظر بروكلمان ٧٣/٢) المنصورة ٢/١١٠ (١١٤٠ هـ،
انظر: عبد الرحمن عبد التواب في مجلة: معهد المخطوطات العربية ٢٨٦/٤).
مختصرات لصحيح مسلم :
١ - لأبي عبد الله محمد بن عَبد الله بن تُومَرْت (المتوفى سنة ٥٢٤ هـ/ ١١٣٠ م،
انظر بروكلمان ١/ ٤٠١) تشستربيتي ٤١٦٤ (٦٥ ورقة، في القرن السادس الهجري).
٢ - ((تلخيص صحيح مسلم)) لأحمد بن عمر الأنصاري (المتوفى سنة
٦٥٦ هـ/ ١٢٥٨ م انظر بروكلمان ٣٨٤/١) جار اللَّه ٢٦٤ (ج ٢، ١٩٦ ورقة،
٦٩٩ هـ)، تشستربيتي ٣٥٩٢ (٢٦١ ورقة في القرن الثامن الهجري)، طلعت، حديث

٩١
مختصرات لصحيح مسلم
٨٠٦ (١٣٢ ورقة، في القرن الثامن الهجري).
٣ - المختصر (الجامع المعلم بمقاصد جامع مسلم) لأبي محمد عبد العظيم بن
عبد القوي المنذري (المتوفى سنة ٦٥٦ هـ/ ١٢٥٨ م انظر بروكلمان ١/ ٣٦٧)، مؤلف
سنة ٦٣٩ هـ، ويوجد مخطوطاً في: برلين ١٢٤١ (٢٧٣ ورقة، حوالي ٦٥٠ هـ تقريباً)،
ميونيخ ١١٩ (٣٠٠ ورقة، ٦٩٢ هـ)، جامع يني ٢٧٥ (٢٠٩ ورقة ٦٤٦ هـ)، السليمانية
٣٢٢ (٢٨١ ورقة، ١١٤٨ هـ)، الفاتيكان (فيدا) ١٠٣٣ (٢٤٢ ورقة، ٦٤٩ هـ)،
القرويين بفاس ١٠٩ (٦٤٥ هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ١٤/٥)،
آصفي، حديث ٦٧ (١٧٣ ورقة، ٩٤٣ هـ)، رئيس الكتاب ٢٤٥ (٢٧٤ ورقة،
٦٨٨ هـ)، فاتح ١١٤١ (ج ١، ٢٧٤ ورقة ٧١٥ هـ)، ١١٤٢ (ج ٢، ٢٠٤ ورقة
٧١٥ هـ)، مكتبة جامعة إستنبول ٣٥٨٣ هـ (١، ٢٠٧ ورقة، في القرن السابع الهجري)،
آيا صوفية ٨٨٤ (ج ١، ١٦٣ ورقة، ٧٢٣ هـ)، ٨٨٥ (ج ٢، ٢١٨ ورقة، في القرن الثامن
الهجري)، الكتاني بالرباط ٥٤٤ (٢٣٣ ورقة، ٧٦١ هـ)، تيمور ٢: ١٥٦، حديث ٥٢٣
(ج ١، ٩١٨ هـ)، منجانا ٥٨٧ (٢٩٧ ورقة، في القرن العاشر الهجري، انظر: الفهرس
١١٧)، ييل L ٥٢٣، ييل L ٦٥٣ (مجلدان ١٣١٤ م. انظر: نيموى رقم ٦٨٦).
٤ - ((مختار الإمام مسلم)) جمعه: محمد مصطفى عمارة، القاهرة (دون تاريخ).
٥ - ((مختصر)) مجهول المؤلف: البلدية بالإسكندرية ١١٥٩ ب (١١٥٩ هـ).
٦ - ((الرباعيات من صحيح مسلم) ٢٥ حديثاً بأربعة رواة فقط، لأمين الدين
محمد بن إبراهيم الوَانِي (المتوفى ٧٣٥ هـ / ١٣٣٥ م، انظر: الدرر الكامنة لابن حجر
٢٩٣/٣)، ويوجد مخطوطاً في بنكيبور ١٨٤/٢/٥، ٢/٤٦٢ (الأوراق ١٥ -١٩، في
القرن الثامن الهجري).
وهناك كتب مكملة أو مُقدِّدة صنفت فيها أحاديث أخرى على طريقة مسلم،
ولا يمكن أن تُعَد مختصرات من صحيح مسلم(١) .
أ - (المسند المخرج على كتاب مسلم بن الحجاج)، لأبي عوانة يعقوب بن
إسحاق الإسفراييني (المتوفى سنة ٣١٦ هـ/٩٢٨ م) انظر رقم ١٤٩ من هذا الباب.
-
(١) تصحح عند بروكلمان فقد عدَّها مختصرات له.

٩٢
مقدمة المحقق
ب - ((المسند المستخرج على كتاب أبي الحسين محمد بن الحسن))، لأبي نعيم
أحمد بن عبد اللَّه الأصفهاني (المتوفى ٤٣٠ هـ/١٠٣٨ م، انظر بروكلمان ١/ ٣٦٢).
أ - كتب حول صحيح مسلم:
١ - (رجال صحيح الإمام مسلم)) لأحمد بن علي بن محمد بن مَنْجويه الأصفهاني/
(المتوفى سنة ٤٢٨ هـ /١٠٣٦ م، انظر: رقم ٣٢٧ من هذا الباب) البلدية بالإسكندرية
١٢٤ ب (٢١٠ ورقة، سنة ٦٦٤ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢
برقم ٦٨٠).
٢ - ((جزء فيه أحاديث صحيحة مما رواه مسلم بن الحجاج بين المصطفى وبينه
تسعة نفر)) لأبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى سنة
٦٤٣ هـ/ ١٢٤٥م) انظر بروكلمان ٣٩٩/١، الظاهرية حديث ٣٤٨ (من ٥١ أ - ٥٥ ب،
في القرن السابع الهجري).
٣ - ((جزء فيه الرواة عن الإمام مسلم)) لأبي عبد الله محمد بن عبد الواحد
المقدسي (المتوفى سنة ٦٤٣ هـ/ ١٢٤٥ م انظر بروكلمان ٣٩٩/١) الظاهرية، مجموع
٧/٥٢ (من ٧٩ أ - ٨٤ أ، في القرن الثامن الهجري)، ١٠/٨٢.
٤ - ((غرر الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في صحيح مسلم من الأحاديث
المقطوعة)) لرشيد الدين أبي الحسن يحيى بن علي القرشي العطار (المتوفى
٦٦٢ هـ/ ١٢٦٤ م، انظر: الأعلام للزركلي ١٩٩/٩، معجم المؤلفين لكحالة
٢١٣/١٣)، برلين ١٢٣٢ (ج ١، ٣٥ ورقة، ٨٦٥ هـ) ١٢٣٣، (الأوراق ٤٠ - ٥٩
حوالي سنة ٨٠٠ هـ)، داماد إبراهيم ٦/٣٩٦ (١٦٤ أ - ١٧٣ ب، سنة ٨٦٦ هـ).
ب- حول رواه مسلم والبخاري ورواياتهم:
١ - ((رجال البخاري ومسلم)) لأبي الحسن علي بن عمر الدَّارقُطني (المتوفى سنة
٣٨٥ هـ / ٩٩٥ م، انظر كذلك رقم ٢٤٩ من هذا الباب)، آصفية، رجال ١٧٢ (٤٠
ورقة، في القرن الثامن الهجري، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ برقم
١٠٦٢).
٢ - ((ذكر قوم ممن أخرج لهم البخاري ومسلم في صحيحيهما، وضعفهم النسائي

٩٣
حول رواة مسلم والبخاري
في كتاب الضعفاء)) للدارقطني، سراي، أحمد الثالث ٢١/٦٢٤ (٢٥٣ ١ - ٢٥٤ ب،
٦٢٦ هـ)، كوبريلي ٤/٤٠ (١٧٢ أ - ٢٠٠ ب، في القرن السابع الهجري).
٣ - ((أسماء الصحابة التي اتفق فيها البخاري ومسلم وما انفرد كل منهما))
للدار قطني، القاهرة، ثان ١٨/٨، مجموع ٨٠١ (١٠٣ ورقة، ١٠٦٠ هـ).
٤ - ((رسالة في بيان ما اتفق عليه البخاري ومسلم وما انفرد به أحدهما عن الآخر))
للدار قطني، سيرز ٥/٦٢٠ (الأوراق ٣٥ - ٣٧).
٥ - ((كتاب التتبع وهو ما أخرج على الصحيحين وله علة))، للدار قطني، السعيدية
بحيدر آباد، حديث ٣٥٥ (من ١١٥ ب ـ ١٣٤ ب، ٧٨٦ هـ).
٦ - ((تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم)) لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري
(المتوفى سنة ٤٠٤ هـ/ ١٠١٤ م، انظر: كذلك رقم ٢٩٧ من هذا الباب).
٧ - ((المدخل إلى معرفة الصحیحین)) للحاكم النَّسَابُوري، (انظر: کذلك رقم ٢٩٧
من هذا الباب).
٨ - ((تقييد المُهمَل وتمييز المشكِل)) للحسين بن محمد الجَيَّاني (المتوفى
٤٩٨ هـ / ١١٠٥ م انظر بروكلمان ٣٦٨/١)، وهو فهرس هجائي لرواة الصحيحين الذين
تشابهت أسماؤهم ونقد لهم، بايزيد ١/١٢١١ (١٩ ورقة، ٦٢٨ هـ، انظر:
Weisweiler، وانظر كذلك معلومات جديدة لما ورد في بروكلمان ٣٦٨/١).
٩ - ((التنبيه على الأوهام الواردة في الصحيحين)) وهو يتناول الرواية والرواة،
للحسين بن محمد الجيَّاني: بايزيد ٢/٢١١ (الأوراق ١٩ - ١٩٩، ٦٢٨ هـ، انظر:
فهرس معهد المخطوطات ١/ ٧٠).
١٠ - ((الجمع بين رجال الصحيحين)) لمحمد بن طاهر بن علي القيسراني (المتوفى
٥٠٧ هـ/ ١١١٣ م، انظر بروكلمان ٣٥٥/١).
١١ - ((المعلم بأسامي شيوخ البخاري ومسلم) لمحمد بن إسماعيل بن خَلْفُون
(المتوفى سنة ٦٣٦ هـ /١٢٣٨ م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ٦١/٩)، الأزهر
٣٧٤/١ مصطلح الحديث ١٣٦ (ج ١ و ٢، ١٦١ ورقة، ١٣٠ ورقة، ٦٥٤ هـ، انظر
فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٤٩٨).

٩٤
مقدمة المحقق
١٢ - ((تسمية رجال صحيح مسلم الذين انفرد بهم عن البخاري) لمحمد بن أحمد
الذهبي (المتوفى ٧٤٨ هـ/١٣٤٨ م انظر بروكلمان ٤٦/٢)، لا له لي ٢٠٨٩
(٦ ورقات، ٧٣١ هـ)، انظر فايسفايلر 101 .Weisweiler.
١٣ - ((رجال البخاري ومسلم)) لأحمد بن أحمد بن موسى الهَكَّارِي (المتوفى
٧٦٣ هـ/ ١٣٦٢ م انظر بروكلمان ملحق ٢٧٤/٢) تيمور، تاريخ ٥٤٣ (ج ١، ٢٦٥
ورقة، بخط المؤلف، انظر: فهرس معهد المخطوطات ٢ برقم ٢٥٩).
١٤ - ((الرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة)) تأليف
يحيى بن أبي بكر العامري الشافعي (المتوفى سنة ١٤٨٨/٨٩٣ م انظر بروكلمان ملحق
٢٢٥/٢ -٢٢٦). انظر كذلك فايسفايلر 107 .Weisweiler .
١٥ - ((قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين)) تأليف عبد الغني بن أحمد
البحراني الشافعي (كان يعيش سنة ١١٧٤ هـ / ١٧٦١ م، انظر معجم المؤلفين لكحالة
٢٧٠/٥). طبع في حيدر آباد ١٣٢٣ هـ.
ج - شروح لصحيحي البخاري ومسلم:
١ - ((تفسير غريب ما في الصحيحين)) لمحمد بن أبي نصر الحُمَيْدِي (المتوفى سنة
٤٨٨ هـ / ١٠٩٥ م انظر بروكلمان ٣٣٨/١)، تيمور، لغة ٨٠ (١٨١ ورقة في القرن
السابع الهجري، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٦٨/١، ٣٤٥).
٢ - ((شرح مشكلات الصحيحين، المستخرج من مشارق الأنوار للقاضي عياض))
لأبي إسحاق إبراهيم بن يوسف بن قُرْقُول (المتوفى سنة ٥٦٩ هـ/ ١١٧٣ م. انظر
بروكلمان ١/ ٣٧٠) ترك المستخرج ما يتعلق بما ورد في الموطأ من الأحاديث، كوبريلي
٣٣٤ (٢٥٧ ورقة، ٧٥٧ هـ).
٣ - ((كشف مشكل حديث الصحيحين)) لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد
الجَوْزِي (المتوفى سنة ٥٩٧ هـ/ ١٢٠٠ م انظر بروكلمان ١/ ٥٠١)، جاريت ١٤٥٠
(٢٢١ ورقة، في القرن السابع الهجري)، (بخصوص النسخ الأخرى انظر بروكلمان
ملحق ٩١٨/١ رقم ٢٧ د).
٤ - ((مشكل الصحيحين)) لخليل بن كَيْكَلْدِي بن عبد اللَّه (المتوفى سنة

٩٥
الروايات المشتركة في البخاري ومسلم
٧٦١ هـ/ ١٣٥٩ م انظر بروكلمان ٦٤/٢) جلبي عبد الله ١/٧٦ (١ - ٢٣٨ أ، في القرن
الثامن الهجري).
٥ - ((كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب)» تأليف خليل بن كَيْكَلْدِي،
جلبي عبد الله ٧٦/ ٢ (٢٣٩ ١ -٢٥٦ أ في القرن الثامن الهجري).
د - الروايات المشتركة في البخاري ومسلم والمستدرك عليهما:
١ - ((كتاب الجمع بين الصحيحين)) تأليف محمد بن عبد اللَّه الجَوْزَقي (المتوفى
سنة ٣٨٨ هـ/٩٩٨ م انظر كذلك رقم ٢٣٥ من هذا الباب).
٢ - ((أطراف الصحيحين)) لخلف بن محمد علي الواسطي (المتوفى سنة
٤٠١ هـ / ١٠١١ م).
٣ - ((المستدرك على الصحيحين)) لمحمد بن عبد اللَّه الحاكم النيسابوري (المتوفى
سنة ٤٠٤ هـ/ ١٠١٤ م، انظر رقم ٢٩٧ من هذا الباب).
٤ - ((الجمع بين الصحيحين)) لمحمد بن أبي نصر الحُمَّيْدِي (المتوفى سنة
٤٨٨ هـ/ ١٠٩٥ م انظر بروكلمان ملحق ٥٧٨/١) وعليه شرحان.
(أ) ((الإفصاح عن معاني الصحاح)) ليحيى بن محمد بن هُبَيْرَة (انظر بروكلمان
٣٣٨/١) (المتوفى سنة ٥٦٠ هـ/١١٦٥ م، انظر بروكلمان ٣٩٨/١).
(ب) («كلام الضياء المَقْدِسِي على شيء من أحاديث الجمع بين الصحيحين)) تأليف
محمد بن عبد الواحد (المتوفى سنة ٦٤٣ هـ/ ١٢٤٥ انظر بروكلمان ٣٩٩/١)، الظاهرية
مجموع ٨٥/ ١٢.
٥ - ((الجامع بين الصحيحين)) لأبي نُعَيْم عبيد الله بن الحسن بن أحمد بن الحداد
(المتوفى سنة ٥١٧ هـ/١١٢٣ م، انظر: شذرات الذهب لابن العماد ٥٦/٤، مرآة
الجنان لليافعي ٢٢١/٣)، تشستربيتي ٣٤٤٧ (٣٩٩ ورقة، سنة ٥١٠ هـ، مع تصحيحات
للمؤلف).
٦ - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه الإشبيلي بن
الخراط (المتوفى سنة ٥٨١ هـ/ ١١٨٥ م)، نور عثمانية ٧٦٩ (ج ١، ٢٥١ ورقة، سنة

٩٦
مقدمة المحقق
٦٦٧ هـ).٧٧٠ (٢، ٣٤٦ ورقة، سنة ٧٢٢ هـ)، لا له لي ٣٩٥ (كامل، ٢٦٨ ورقة، سنة
٦١١ هـ).
٧ - ((عمدة الأحكام مما اتفق عليه الإمامان البخاري/ ومسلم)) تأليف عبد الغني بن
عبد الواحد الجَمَّاعِيلي (المتوفى سنة ٦٠٠ هـ/ ١٢٠٣ م)، انظر بروكلمان ١/ ٤٥٦ .
٨ - ((الجمع بين الصحيحين)) لأبي حفص، عمر بن بدر بن سعيد الموصلي
(المتوفى سنة ٦٢٢ هـ/١٢٢٥ م)، انظر بروكلمان ملحق ١/ ٦١٠ ومعلومات جديدة
لذلك.
٩ - ((البيان عما اتفق عليه الشيخان)) لأبي المجد إسماعيل بن هبة الله بن سعيد
الموصلي ابن باطيش (المتوفى سنة ٦٥٥ هـ/ ١٢٥٧ م، انظر: طبقات الشافعية للسبكي
٥١/٥، وشذرات الذهب لابن العماد ٢٦٧/٥)، عاطف ٥٩٩. (٢٥٦ ورقة، سنة
٦٤١ هـ).
١٠ - ((مفيد السامع والقارىء مما اتفق عليه مسلم والبخاري)) لأحمد بن
عبد الرحمن بن محمد الحريري (المتوفى سنة ٧٥٨ هـ/ ١٣٥٧ م) شهيد علي ٥٧٥ (٢٥٧
ورقة، سنة ٨٤١ هـ).
١١ - (شرح زوائد مسلم على البخاري)) لعمر بن رَسْلان البُلْقِيني (المتوفى سنة
٨٠٥ هـ/ ١٤٠٣ م انظر بروكلمان ٩٣/٢) الأوقاف ببغداد ٣٠١٢ - ٣٠١٤ (ج ٥ - ٧،
انظر: طلس ٤١).
١٢ - ((أحكام الصحيحين)) لمحمد شريف بن مصطفى التُّوقَادِي، طبع في بولاق
١٢٩٠ هـ (على هامش مسلم - المجلد الأول).
١٣ - ((الجمع بين الصحيحين)) مجهول المؤلف، الأوقاف ببغداد ٢٨٠١ (٧٢٧ هـ،
انظر طلس ٣٩).
ثانياً - كتاب الكنى والأسماء :
شهيد على ١٩٣٢ (٥٧ ورقة، منقول عن نسخة الدَّارَقُطْني المتوفى سنة
٣٨٥ هـ/ ٩٩٥ م، انظر ما كتبه ريتر: 17/1927/250 H. Ritter, Der Islam الظاهرية،
مجموع ١ (الأوراق ٤١ - ١٠٤ ب، في القرن السادس الهجري، انظر: الظاهرية العش

٩٧
الروايات المشتركة في البخاري ومسلم
٢٠٢ - ٢٠٣، وبه معلومات مخالفة)، سراي، أحمد الثالث ٣/٢٩٦٩ (من ٤٠٠ أ -
٤٦٠ أ، ٦٢٦ هـ)، طلعت، مصطلح ١٢٧ (٧٦ ورقة، انظر: فؤاد سيد، في: مجلة
معهد المخطوطات العربية ٣٣٢/٣، القاهرة، دار الكتب مصطلح ٢٨٢).
ثالثاً - كتاب المنفردات والؤُحدان:
بنكيبور ٣٦/١٢ رقم ٦٩١ (٢٦ ورقة) مخطوط حديث، السعيدية بحيدر آباد،
حديث ٣٥٢ (من ٦٦ ب ـ ٧٩ ب). طبعة حجر، أكرا ١٣٢٣ هـ.
رابعاً - كتاب الطبقات:
يتناول فيه معاصري الرسول الذين رأوه ورووا عنه، والذين شاهدوه فقط
ولم يرووا عنه: سراي، أحمد الثالث ٢٦/٦٢٤ (من ٢٧٩ أ - ٢٩٧ ب، ٦٢٨ هـ، انظر:
فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٣٩٤).
خامساً - رجال عروة بن الزبير (انظر ترجمته في القسم الخاص بالتاريخ):
الظاهرية، مجموع ١١/٥٥ (الأوراق ١٣٩ - ١٤٧، سنة ٤٦٣ هـ، بخط الخطيب
البغدادي، انظر: العش ٢٢٥).
سادساً ۔ کتاب التمییز:
الظاهرية، مجموع ١/١١ (من ١ ب - ١٥ أ، في القرن السادس الهجري).
سابعاً - المسند الكبير على الرجال.
ثامناً - الجامع على الأبواب:
وهو غير كتابه المسند الصحيح المعروف بصحيح مسلم.
تاسعاً - الأسامي والكنى.
عاشراً - العلل .
حادي عشر - الأقران.
ثاني عشر - سؤالاته أحمد بن حنبل.
ثالث عشر - عمرو بن شعيب.

٩٨
مقدمة المحقق
رابع عشر - الانتفاع بأهب السباع.
خامس عشر - مشايخ مالك.
سادس عشر - مشايخ الثوري.
سابع عشر - مشايخ شعبة .
ثامن عشر ۔ من لیس له إلا راوٍ واحد.
تاسع عشر - أولاد الصحابة .
عشرين - المخضرمين.
إحدى وعشرين - أفراد الشاميين(١) .
وفاته :
قال محمد بن عبد الله النيسابوري: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول:
سمعت أحمد بن سلمة يقول: عقد لأبي الحسين مسلم بن الحجاج مجلس للمذاكرة،
فذكر له حديث لم يعرفه، فانصرف إلى منزله وأوقد السراج، وقال لمن في الدار:
لا يدخلن أحد منكم هذا البيت، فقيل له: أهديت لنا سلة فيها تمر فقال قدموها إلي.
فقدموها إليه، فكان يطلب الحديث، ويأخذ تمرة تمرة يمضغها، فأصبح وقد فني التمر
ووجد الحديث. قال محمد بن عبد اللَّه: زادني الثقة من أصحابنا أنه منها مات(٢).
وقال ابن كثير: فحصل له بسبب ذلك ثقل ومرض في ذلك حتى كانت وفاته عشية
يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين
بنيسابور ... وكان عمره سبعاً وخمسين سنة رحمه اللَّه (٣) وقبره يزار (٤).
(١) انظر تذكرة الحفاظ: ٥٩٠/٢، وسير أعلام النبلاء: ٥٧٩/١٢، وقد اقتصر الإمام النووي رحمه الله
تعالى على ذكر بعضها في كتابه، تهذيب الأسماء واللغات: ٢/ ٩١.
(٢) تاريخ بغداد ١٠٣/١٣، سير أعلام النبلاء الخبر مع رواية أبي عبد اللَّه الحاكم ١٢/ ٥٦٤، وتهذيب
التهذيب ١٢٧/١٠، والبداية والنهاية ٣٤/١١.
(٣) البداية والنهاية ٣٤/١١.
(٤) سير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٨٠.

ترجمة الإمام النووي رحمه الله تعالى(١)
اسمه ونسبه :
الإمام الحافظ الأوحد القدوة شيخ الإسلام علم الأولياء محيي الدين أبو زكريا
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن حزام بن محمد بن جمعة الحزامي
الحوراني الشافعي صاحب التصانيف النافعة.
كنيته :
أبو زكرياء.
لقبه :
محيي الدين.
(١) انظر ترجمته في:
- تذكرة الحفاظ: ترجمة ١٤٧، العبر في خبر من غبر: ٣٣٤/٣، ذيل مرآة الزمان: ٢٨٣/٣،
طبقات الشافعية الكبرى: ٣٩٥/٨، الدارس في أخبار المدارس: ٢٤/١، البداية والنهاية:
٢٧٨/١٣، شذرات الذهب: ٣٥٤/٥، مرآة الجنان: ١٨٢/٤، طبقات ابن هداية الله: ص ٢٢٥،
طبقات الأسنوي: ٢٨٦/٢، تاريخ ابن الفرات: ١٠٨/٧، تاريخ ابن الوردي: ٢٢٦/٢، الأعلام:
١٤٩/٨، طبقات الشافعية لابن قاضي شلبة: ١٥٣/٢، الدليل الشافي: ٧٧٥/٢، والفتح المبين:
٥١/١، والعلماء الغرب: ص ٩٢، والمنهاج السوي ترجمة مفردة له للسيوطي رحمه اللَّه تعالى
وتحفة الطالبين لابن العطار رحمه اللّه تعالى.

١٠٠
مقدمة المحقق
نسبته :
الحِزامي: بكسر الحاء المهملة والزاي والميم بعد الألف، هذه النسبة إلى الجدّ
الأعلى، واشتهر بها أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر بن عبد اللَّه المنذر بن المغيرة بن
عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الحزامي القرشي. وذكر أبو كامل البصيري
في كتاب المضافات إن إبراهيم بن المنذر الحزامي من ولد حكيم بن حزام رضي الله عنه
لا من ولد خالد(١). وقال الشيخ محيي الدين: وزعم بعض أجدادي أن نسبه إلى حزام
والد حكيم رضي الله عنه(٢).
والصحيح ما ذهب إليه أبو كامل البصيري ووافقه قول ابن حزم في جمهرة أنساب
العرب(٣) .
الحوراني: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح الراء، هذه النسبة إلى حوران
وهي ناحية كبيرة واسعة، كثيرة الخير وتشتمل على قرى كثيرة بنواحي دمشق(٤) من جهة
القبلة، وما زالت منازل العرب وذكرها في أشعارهم كثير وقصبتها بصرى، قال امرؤ
القیس:
ولما بدت حوران والآل دونها نظرت فلم تنظر بعينيك منظر
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قد ولى علقمة بن علاثة حوران(٥).
مولده :
ولد في العشر الأوسط من المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة بنوى(٦).
فقد: ذكر أبوه أن الشيخ كان نائماً إلى جنبه وقد بلغ من العمر سبع سنين ليلة
نشأته :
(١) اللباب في تهذيب الأنساب ٣٦٢/١ والإكمال ٣٤/٣، والأنساب ١٢٩/٤.
(٢) فوات الوفيات ٤/ ٢٦٥ .
(٣) جمهرة أنساب العرب ص ١٢١ .
(٤) الأنساب ٢٦٨/٤، واللباب ٤٠٠/١ .
(٥) معجم البلدان ٢/ ٣١٧ .
(٦) نَوَا: بلفظ جمع نواة التمر وغيره: بليدة من أعمال حوران. معجم البلدان ٣٠٦/٥.