النص المفهرس

جعفراً في أهله قال : قلت ما فعل قثم قال : استشهد قلت : الله ورسوله
كان أعلم بالخير قال : أجل .
ما يقرأ على الميت
وذكر الاختلاف على سليمان التيمي في حديث معقل بن يسار فيه :
1074 - أخبرني محمود بن خالد قال : حدثنا الوليد قال : حدثني
عبد الله بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن معقل بن يسار أن
عَ لّه قال: اقرؤوا على موتاكم يسّ.
رسول الله
1075 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا معتمر عن أبيه
عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار أن رسول اللّه عَ ل قال: ويسّ
1074 - . وأخرجه أبو داوود رقم /3121/. وابن ماجة رقم/1448/ ( وعندهما عن
أبي عثمان عن أبيه) وأبو عثمان هذا ليس بالنهدي كما نص على ذلك ، وهو في
مسند أحمد 26/5 وابن حبان والحاكم 565/1 وأبو عبيد في فضائل القرآن
/ق 65/ والسنن الكبرى للبيهقي 383/3 وابن حبان 720 وقال الحاكم أبو عبد
الله عقب هذا الحديث في المستدرك 565/1: أوقفه يحيَ بن سعيد وغيره
والقول فيه قول ابن المبارك إذ الزيادة من الثقة مقبولة. وقال الحافظ ابن
حجر : حديث غريب، وقد أعله ابن القطان بالاضطراب، وضعفه الدارقطني
انظر تلخيص الحبير 104/2
* أبو عثمان هذا. قال ابن المديني: لم يرو عنه غير سليمان التيمي ، وهو
مجهول ، أي مجهول الحال ، وقد أدرجه ابن حبان في الثقات بناء على قاعدته
انظر التهذيب 136/12 والاضطراب في هذا الحديث هل هو موقوف أو
مرفوع ؟ ثم هل هو عن أبي عثمان عن معقل أم عن أبي عثمان عن أبيه عن
معقل، ومع هذا يتوقف في الحكم عليه بالصحة أو بالحسن ولولا ذلك لكان
هذا الاسناد حسناً .
1075 - اختصره المصنف وتمامه عند أحمد في مسنده 26/5 : البقرة سنام القرآن وذروته
نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا، واستخرجت ((الله لا إله إلا هو الحي القيوم))
من تحت العرش فوصلت بها أو فوصلت بسورة البقرة ، ويس ... الحديث. وفي
581

· قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة الا غفر له (428
آ ء) اقرؤوها على موتاكم.
ما يقول في الصلاة على الميت
1076 - أخبرنا سويد بن نصر قال : أنا عبد الله بن المبارك عن
زائدة قال : حدثني يحيَ بن أبي سليم قال : سمعت الجلاس قال سأل
مروان أبا هريرة كيف سمعت النبي ◌َّ لم يصلي على الجنازة فقال : اللهم
أنت خلقتها وأنت هديتها وأنت قبضت روحها تعلم سرها وعلانيتها جئنا
شفعاء فاغفر لها.
فضل يسّ أحاديث لا تخلو من صحيح ، ومعنى أقرؤها على موتاكم : المراد من
حضره الموت كما يقول ابن حبان أي مقدماته . وقالت طائفة : تقرأ عليه بعد
موته ولعل العمل بالقولين أنفع ، وأحسم للنزاع .
والرجل المبهم هو أبو عثمان وليس بالنهدي قال ذلك الحافظ في التهذيب أنظر
370/12 وكأنه اعتمد في ذلك هو وغيره على الرواية السابقة.
1076
1077 - 1078 - الحديث واحد في رواياته الثلاثة . وقد وافق المصنف
من الستة أبو داوود على الرواية الأخيرة فأخرجها برقم /3200/وقال : أخطأ شعبة
في اسم علي بن شماخ قال فيه : عثمان بن شماس . وقد خطأه في ذلك عبد
الوارث فقال: أبو الجلاس عن علي بن الشماخ كما في روايته الأخيرة . وانظر
مسند أحمد 256/2. 459. وانظر 363/2 وحاصل الأمر أن شعبة لم ينفرد
بذلك بل وافقه يحيى بن أبي سليم كما في الرواية الأولى ، وإن كان عبد الوارث
ثقة . فشعبة كذلك .
* وعثمان بن شماس لم يخرج له من الستة أحد غير المصنف، وقيل فيه عثمان بن
جحاش فلعلها اثنان ؟
كما أن الجلاس بهذا اللفظ تفرد المصنف بالاخراج عنه دون الستة، أما أبو
الجلاس ( عقبة بن سيار) فهو عند المصنف وأبي داوود في هذا الحديث .
وقد حسنه الحافظ ابن حجر وغيره ، وأخرجه الطبراني في الدعاء وقد رأيت
الحافظ يقول في تهذيب التهذيب 121/7 : قلت : فرق البخاري وأبو حاتم بين
عثمان بن شماس الذي يروي عنه ابنه موسَى وبين عثمان بن جحاش الفزاري ابن
أخي سمرة بن جندب الذي روى عنه أبو الجلاس عقبة بن سيار وكذا ذكرهما
ابن حبان في الثقات. وانظر التاريخ الكبير للبخاري 227/2/3 و 215.
582

ذكر اختلاف شعبة وعبد الوارث بن سعيد في إسناد هذا الحديث :
1077 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : حدثنا
شعبة عن الجلاس قال : سمعت عثمان بن شماس قال مروان : يا أبا هريرة
كيف سمعت رسول اللّه عَ لم يصلي على الجنازة قال: يقول: اللهم أنت
خلقتها وهديتها إلى الاسلام وأنت قبضت روحها وأنت تعلم سرها وعلانيتها
جئنا شفعاء فاغفر لها.
1078 - أخبرنا معاوية بن صالح قال : حدثني عبد الرحمن بن
المبارك قال : حدثنا عبد الوارث قال : حدثنا أبو الجلاس عقبة بن سيار
عن علي بن الشماخ قال : شهدت مروان سأل أبا هريرة كيف سمعت
رسول اللّه عَّم يصلي على الجنازة فقال: قال: اللهم أنت ربها وأنت
خلقتها وأنت هديتها للإسلام وأنت أعلم بسِّها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر
لها .
ذكر الاختلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن في الدعاء
في الصلاة على الجنازة
1079 - أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري عن عمر بن يونس
قال : حدثنا عكرمة بن عمار قال : حدثنا يحي بن أبي كثير قال : حدثني
أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : سألت عائشة كيف كان، صلاة رسول الله
عَ لّم على الميت؟ قالت : كان يقول: اللهم اغفر لحيِّنا وميِتنا ولصغيرنا
وكبيرنا وذكرنا وأنثانا ولغائبنا وشاهدنا، اللهم من احيَيْته منا فأحيه على
1079
وأخرجه الحاكم في مستدركه 358/1. وأشار اليه الترمذي في جامعه 141/2 من
-
التحفة وقال : حديث عكرمة بن عمار غير محفوظ ، وعكرمة ربما يهم في حديث
يحيَ . وقال في التقريب : صدوق وليس ببعيد أن يرويه أبو سلمة بن عبد
الرحمن عن غير صحابي ، وقد رجَّح بعضٌ روايته عن أبي سلمة مرسلا ، ومنهم
أبو حاتم الرازي.
583

الاسلام ومن توفيته منا فتوقّه على الإيمان .
1080 - (أخبرنا) حـ ب شعيب بن شعيب بن اسحق قال :
حدثنا أبو المغيرة قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثنا يحيَ عن أبي سلمة
عن أبي هريرة عن النبي ◌َ ◌ّمِ أنه كان يقول في الصلاة : اللهم اغفر لحينا
وميِّتنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا وغائبنا وشاهدنا ، اللهم من أحييته منا
فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوقّه على الاسلام ، اللهم لا تحرمنا
أجره ولا تفتَّنَا بعده.
1081 - أخبرني أحمد بن بكار الحراني قال : حدثنا محمد بن
سلمة عن محمد بن اسحق عن محمد بن ابراهيم عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال: كان رسول اللّه عَّه إذا صلَّى على جنازة قال: اللهم اغفر
لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من أحببته
منا فأحيه على الإيمان ومن توفيته منا فتوفّه على الاسلام ، لا تحرمنا أجره
ولا تضلّنا بعده.
1082 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا سفيان عن محمد بن
عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال : كان يقال على
الصلاة على الجنازة فذكر مثله وقال : من أحييته منا فأحيه على الاسلام
1080 - وأخرجه من حديث أبي هريرة : أبو داوود رقم/3201 وعنده فأحيه على الإيمان
وأحمد 368/2 وابن حبان، (موارد 757) والحاكم في المستدرك وقال على
شرط الشيخين 358/1 والبيهقي وليس كما قال . وهذه الروايات قد اضطرب
فيها . وقال الحافظ على شرط مسلم ، وأخرجه كذلك أبو حنيفة أنظر عقود
/ الجواهر 101/1 وفيه ان الطبراني أخرجه في الكبير والأوسط بإسناد حسن .
1081 - عنعنة ابن اسحق في هذا الحديث منجبرة بالأسانيد الأخرى التي من غير طريقه
وأخرجه من طريقه كذلك ابن ماجه في سننه رقم /1497 . 1498/وقيل في
هذه الطريق ( ابن اسحق عن محمد بن ابراهيم): إنها أرفع مراتب الحسن.
1082
ليس في الستة ، وتفرد به المصنف هنا، ورجاله ثقات.
584

ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، ولم يذكر ما بعده.
1083 - أخبرنا أحمد بن سلمان ( * 429 آ) قال : حدثنا يزيد
قال : حدثنا محمد عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال : الصلاة
على الميت أن يقول : فذكر مثله.
ذكر الاختلاف على يحي بن أبي كثير في حديث أبي قتادة فيه :
1084 - أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال : حدثني
المعافى عن الأوزاعي عن يحي بن أبي كثير عن أبي ابراهيم رجل من بني
عبد الأشهل عن أبيه قال : سمعت النبي عَ له يقول في الصلاة على
الجنازة: ((اللهم اغفر لحينا وميتنا وغائبنا وشاهدنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا
وكبيرنا اللهم من أحيَيْته منا فأحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على
الإيمان)).
1085 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا يزيد وهو ابن
زريع قال : حدثنا هشام عن يحي عن أبي ابراهيم الأنصاري عن أبيه أنه
سمع النبي ◌َّ له يقول في الصلاة على الميت مثله سواء إلى قوله وكبيرنا ولم
يذكر ما بعده.
1086 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري عن أبيه قال :
1084 - « أصح الروايات هذه (قاله البخاري)، وقد وافق المصنف على اخراجها
الترمذي في جامعه 141/2، وأحمد 170/4. وابن الجارود في المنتقَى رقم
/541/
وأبو ابراهيم لا يعرف اسمه، وأبوه له صحبة
* هو الحديث المتقدم كما تلاحظ وساقه باسناد آخر الى يحي بن أبي كثير.
- 1085
• وهو عند المصنف في السنن باسناده ومتنه أنظر 74/4. وأحمد في المسند
170/4 وانظر 412/5. وعند ابن الجارود في المنتقى رقم/541/.
1086 - * قيل: ان عبد الله بن أبي قتادة هو أبو ابراهيم الوارد ذكره في الروايتين
585

حدثنا همام قال : حدثنا يحيَ عن عبد اللّه بن أبي قتادة عن أبيه أنه شهد
النبي ◌َّم على ميت فسمعه يقول نحوه.
نوع آخر من الدعاء
1087 - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح عن ابن وهب قال :
أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي حمزة بن سليم عن عبد الرحمن بن جبير
بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال: (سمعت) رسول اللّه ح له
على جنازة فقال : اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله
ووسِّعَ مَدْخله واغسله بماءٍ وثلج وبرد ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب
الأبيض من الدَّنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيرا من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه وقِهٍ فتنة القبر وعذاب النار.
ما يقول إذا وضع الميت في اللَّحد
1088 - أخبرنا أبو داوود قال : حدثنا سعيد بن عامر عن همام
عن قتادة عن أبي الصديق عن ابن عمر أن النبي عَ لّه قال : إذا وضعتم
السابقتين وأباه هو أبو قتادة ، وعلى هذا فالحديث واحد . وقد رد البخاري ذلك
وقال : أبو قتادة أسلمي ، وهذا أشهلي.
ويتبين لي من صنيع المؤلف أنه واحد عنده، والله أعلم.
وقد أخرجه من حديث أبي قتادة أحمد 70/4 و299/5 والبيهقي وغيرهما.
وأخرجه أحمد 23/6. 28 ومسلم في صحيحه 59/3، والمصنف 73/4.
وفي كتاب الطهارة وابن ماجة رقم/1500/ وابن الجارود رقم /538/والترمذي
141/2، وقال : حسن صحيح .
1087.
وقال البخاري : أصح شيء في هذا الباب هذا الحديث ، نقله عنه الترمذي
وانظره في سنن البيهقي 40/3.
" وفي هامش آ عن نسخة ... (شهدت )
وأخرجه مرفوعا أبو داوود رقم/3213/من طريق همام عن قتادة .. به وابن ماجه
1088
من طريق أخرى عن ابن عمر رقم/1550/وفيه : الحجاج بن أرطاة ، وبإسناد
586

صَلىالله
موتاكم في القبر فقولوا : بسم الله وعلى سنة رسول الله
1089 - أخبرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد اللّه عن شعبة بن
الحجاج عن قتادة عن أبي الصديق عن ابن عمر أنه كان يقول إذا وضع
الميت في القبر باسم الله وعلى سنة رسول اللّه عد اله
٠
الدعاء لمن مات بغير الأرض التي هاجر منها
1090 - أخبرنا محمد بن سلمة قال : حدثنا ابن القاسم عن مالك
عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال: قال رسول الله عَ ليه
( 661 حـ): اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردَّهم على
أعقابهم ، لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول اللّه عَ للهم أن مات
بمكة.
آخر فيه ليث بن أبي سليم، ومثله الترمذي 152/2 وقال : حسن غريب وأشار
إلى الخلاف في رفعه ووقفه وأخرجه بإسناد المصنف وأبي داوود ابن حبان في
صحيحه ( موارد 772) والحاكم في المستدرك 366/1. وقال على شرط
الشيخين، وابن الجارود في المنتفَى
رقم /538/ والبيهقي وغيرهم.
- خالف شعبة بن الحجاج همام بن يحيَ ، وهمام ثبت مأمون.
1089
قال البيهقي : تفرد برفعه همام بن يحي وهو ثقة ، إلا أن شعبة . وهشام الدستوائي
روياه عن قتادة موقوفا على ابن عمر .
وقال الدارقطني في الموقوف : هو المحفوظ
إلا أن ابن حبان قد رواه من حديث شعبة عن قتادة مرفوعا ، ورواه كذلك من
حديث هشام بن قتادة مرفوعا ابن أبي شيبة ، وله اسناد آخر من حديث ابن
عمر مرفوعا عند الطبراني في معجمه الأوسط. أنظر نصب الراية 301/2.
الحديث أخرجه مالك في موطئه 230/2 في قصة مرض سعد بن أبي وقاص في
- 1090
مكة المكرمة كما أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه ، ومسلم كذلك في
الوصية من صحيحه 71/5 وغيرهم .
587

ما يقول إذا أتى على المقابر وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
للخبر في ذلك
1091 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال : حدثنا حرمي بن عمارة
قال : حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن
رسول اللّه عَ طله كان إذا أتى على المقابر قال: ((السلام عليكم أهل الدار
من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون أنتم لنا فرط (69
ب) ونحن لكم تبع واسأل الله العافية لنا ولكم)).
1092 - أخبرنا علي (*1430) بن حجر قال: حدثنا اسماعيل
وهو ابن جعفر قال : حدثنا شريك وهو ابن عبد اللّه بن أبي نمر عن
عطاء وهو ابن يسار عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله
عَ القهر قلَّما كانت ليلتها من رسول اللّه عَ لّله يخرج من آخر الليل إلى البقيع
فيقول: ((السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا واياكم متواعدون غداً،
وموكلون وإنا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم أغفر لأهل بقيع الغرقد)»
ما يقول عند الموت
1093 - أخبرنا سلمان بن داوود قال : أخبرنا ابن وهب قال :
1091 - وساقه المصنف في السنن 94/4 باسناده ومتنه .
وأخرجه مسلم في صحيحه من طريق سفيان عن علقمة ... به 64/3، وابن
ماجة رقم/1547/ من طريق شعبة عن علقمة به وعندهما (( كان رسول الله
عَب ◌ّ يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر .. )) مثله .
* حديث عائشة أخرجه مسلم وعنده (( كلما كان ليلتها)» 63/3. وأبو عوانة وساقه
1092
المصنف في السنن باسناده ومتنه 93/4.
والبقيع : مقبرة أهل المدينة المنورة في أيامه عليه الصلاة والسلام.
1093 - وأخرجه الترمذي 128/2 وقال غريب من طريق الليث به ، ومثله ابن ماجة
رقم/1623/، واسنادهم لا بأس به .
588

حدثني الليث عن ابن الهادي عن موسى بن سَرْجس عن القسم عن عائشة
قالت : رأيت رسول اللّه عَ ◌ٍّ وهو يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده
في القدح يمسح وجهه بالماء. ثم يقول: ((اللهم أعني علي سكرات
الموت )).
1094 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: (حدثني)
وكيع قال : حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عائشة قالت :
كنت أسمع أن رسول اللّه عَ ◌ّه لا يموت حتَّى يخير بين الدنيا والآخرة
فأخذته بُخَّة في مرضه الذي مات فيه فسمعته يقول: (( مع الذين أنعم الله
عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ،
فظننت أنه خیِّر )).
1095 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : أخبرنا عبدة عن هشام
عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت: سمعت رسول الله عد اله
وهو يقول عند وفاته، اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق ( الأعلى) ب
حـ .
قال الحافظ ابن حجر : وأخرجه ابن أبي شيبة في مسنده ومصنفه ، والحاكم
في تفسير سورة ق أنظر 465/2. وابن سعد في الطبقات وأبو يعلى وغيرهم .
وقال الحاكم : صحيح ولم يخرجاه وأقره الذهبي.
وموسَى بن سرجس قال الحافظ مستور أنظر التقريب 283/2 والتهذيب
٥
345/10 وباقي اسناده ثقات.
وسكرات ، جمع سكرة . وهي شدائد الموت وآلامه .
1094
وأخرجه أحمد، والشيخان في صحيحها انظر مسلم 137/7، وابن ماجه
رقم/1620/وغيرهم وانظر المسند 176/6 205
* وفي حـ : حدثنا وكيع.
1095 - أنظر هذه الرواية من طريق هشام بن عباد عن عبد اللّه عن عائشة في صحيح
البخاري كتاب المرضى 121/7، ومسلم 137/7، والترمذي 257/4 ، وأحمد
.231/6
589

1096 - أخبرنا بشر بن خالد قال : حدثنا غندر عن شعبة عن
سلمان عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أن النبي عَ ◌ّه لما مرض
مرضه الذي مات فيه قال : اللهم اغفر لي واجعلني في الرفيق .
1097 - (أخبرنا ) محمد بن علي بن ميمون الرقي قال : أخبرنا
الفريابي قال : حدثنا سفيان عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي بردة عن
عائشة قالت: أُغمي على النبي ◌َ ◌ّه وهو في حجري فجعلت أمسحه
وأدعو له بالشفاء فأفاق فقال: (( بل أسأل الله الرفيق الأعلى لأسعد مع
جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام)) .
1098 - أخبرنا يحي بن موسى حَتّ البلخي قال : حدثنا عبد اللّه
بن نمير قال : حدثنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال : سمعت
عمر بن الخطاب يقول لطلحة بن عبيد الله : مالي أراك شعثاً أو أغبر رثّاً
منذ توفي رسول اللّه عَ لّم لعلك إنما بك ياطلحة إمارة ابن عمك قال:
1096 - ومن طريق مسروق انظر مسلم 15/7 ، وأنظره في مسند أحمد 126/6 والحديث
في مسند أحمد من طرق كثيرة.
1097 - وأخرجه ابن حبان في صحيحه .
واسناد المصنف صحيح.
وفي آ ( أخبرني ) ورسمت في حـ بالوجهين.
٥
1098 -« هذا الحديث أخرجه المصنف بخمسة أسانيد ومداره على عامر الشعبي وقد تفرد
به هنا دون الستة فلم يخرجه أحد منهم سوى ابن ماجه فإنه أخرج أحد رواياته
التي سأشير إليها ، وقد اختلف فيه على الشعبي ، وهذا الاختلاف لا يضر الا في
الرواية الأخيرة المرسلة ، ورواه عنه مجالد- وفيه كلام لكنه لا يضر-، ومطرف
ثقة أخرج له الجماعة . واسماعيل بن أبي خالد ، وهو ثقة حجة أعلم الناس
بالشعبي وأخرج له الجماعة ، واختلف فيه عليه ففي هذه الرواية عن جابر، وفي
الرواية الثانية عن ابن لطلحة والثالثة مثلها ، وفي الرواية الرابعة عن يحي بن طلحة
عن أمه سعدى.
والرواية مرسلة ، وهذا الخلاف لا يضر.
ومضمون هذه الروايات واجد.
590
f

٠٠
معاذ الله إني لأجدركم أن لا أفعل ذلك إني سمعت رسول الله علي}
يقول: ((إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل يحضره (الموت) حـ ب إلا وجد
روحه لها رَوْحاً حين تخرج من جسده وكانت له نوراً يوم القيامة فلم أسأل
رسول اللّه عَ لّه عنها ولم يخبرني بها فذاك الذي دخلني (فقال) عمر، فأنا
أعلمها قال : فلله الحمد فما هي ؟ قال : هي التي قالها لعمه : لا إله إلا
الله (* 431 1) قال: طلحة صدقت)).
1099 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : حدثنا جرير عن مطرف
عن الشعبي عن ابن لطلحة بن عبيد اللّه قال : رأى عمر طلحة حزينا
فقال: مالك يافلان قال: سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول: إني لأعلم
كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا نفس اللّه عنه كربه ، فما منعني أن أسأله
عنها الا القدرة عليها حتَّى مات قال : إني لأعلمها ، هل تعلم من كلمة
هي أعظم من كلمة أمر بها عمه؟ لا إله إلا الله، قال: هي واللّه هي .
1100 - أخبرنا علي بن حجر قال : حدثنا علي بن مسهر عن
مطرف عن الشعبي عن يحيَ بن طلحة عن أبيه أن عمر رآه كئيبا فقال : يا
أبا محمد مالي أراك كئيبا (لعله) ساءك أمر ابن عمك -يعني أبا بكر.
قال: لا، وأثنى على أبي بكر ولكن كلمة سمعتها من رسول اللّه عَ لّه لا
يقولها عبد عند موته الا فرج الله عنه كربته وأشرق لونه فما منعني أن أسأل
عنها الا القدرة عليها حتَّى مات . قال عمر: إني لأعرفها قال طلحة .
وأخرج هذه الرواية أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده ، أنظر مصباح الزجاجة
ورقة 234 وانظر جمع الفوائد 7/1. فقد عزاه أصله لرزين.
في آ: (يحضره موت). وفي هامش آ عن نسخة : (شعت أو أغبررث).
وفي حـ ( قال عمر).
1099 - أنظر هذه الرواية والتي بعدها في المسند 161/1.
1100 - وأخرجه الحاكم في المستدرك 350/1، وقال: صحيح على شرطهما وأقره الذهبي
ومن طريقه أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات ص 98.
٥ وفي حـ : (لعل).
591

وماهي . قال : هل تعلم كلمة أعظم من كلمة عرضها على عمه عند
الموت قال طلحة : هي هي.
1101 - أخبرنا هارون بن اسحق الهمداني الكوفي قال : حدثنا
محمد بن عبد الوهاب عن مسعر عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن
يحي بن طلحة عن أمه سُعدى قالت : مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله
عَ له فقال: مالك مكتئباً، أساءك إمرة ابن عمك؟ قال : لا ، ولكني
سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول: إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته الا
كانت نوراً لصحيفته وإنَّ جسده وروحه ليجدان لها رَوْحاً فقبض ولم أسأله
قال : أنا أعلمها هي التي أراد عليها عمَّه ولو علم شيئا أنجى ( منه) لأمره.
1102 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا محمد بن عبيد
قال : حدثنا إسماعيل عن رجل عن عامر قال : مر عمر بطلحة فرآه كئيبا
نحوه.
1103 - أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال : حدثني أبي
قال : حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن أبي بكر بن
أنس عن محمود بن عمير بن سعد أنه قال : إن عتبان بن مالك أصيب
بصره في عهد رسول اللّه عَ لهم فأرسل إلى رسول اللّه عَ لَّه اني لا أستطيع
أن أصلي معك في مسجدك واني أحب أن تصلي معي في مسجدي فأنتم
بصلاتك فأتاه رسول اللّه عَ لِّ فذكروا مالك بن الدُّخشم قالوا : ذلك
كهف المنافقين أوقال : أهل النفاق وملجؤهم الذي يلجون اليه ومعقلهم ،
- وأخرجه ابن ماجه في سننه رقم /3795].
1101
وفي هامش آ عن نسخة ( منها)
محمود بن عمير بن سعد تفرد المصنف هنا بالإخراج عنه دون الستة وأبوه هو
-
1103
الذي سماه عمر نسيج وحده واستعمله على حمص ثم عزله وولى مكانه معاوية بن
أبي سفيان.
592

فقال رسول اللّه عَ لَله: أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده
ورسوله قالوا : بلى ولا خير في شهادته قال : لا يشهدها عبد صادقا من
قبل قلبه فيموت الا حرم على النار.
1104 - أخبرنا عبيد بن آدم بن أبي أياس قال : حدثنا أبي
قال: حدثنا شيبان عن قتادة عن أنس قال: ذكر أصحاب النبي عَّة
مالك بن الدُّخْشُم عند رسول اللّه عَ لَّهِ فوقعوا فيه (*432]) وشتموه
فقال رسول اللّه عَ لَه: دعوا لي أصحابي فقالوا: يارسول اللّه إنه كهف
المنافقين وملجؤهم الذي يلجؤون إليه، فقال رسول اللّه عَ لَّهِ: أليس
يشهد أن لا إله إلا اللّه وأني رسول الله قالوا: بلى ولا خير في شهادته
فقال رسول اللّه عَ له: لا يشهد بها عبد صادقاً من قلبه ثم يموت على
ذلك الا ( حرمه) اللّه على النار.
1105 - أخبرنا أبو بكر بن نافع قال : حدثنا بهز قال : حدثنا
حماد بن سلمة قال : حدثنا ثابت عن أنس قال : حدثني عتبان بن مالك
أنه عمي فأرسل إلى رسول اللّه عَ له فقال: تعال فخط لي مسجدا فجاء
رسول اللّه عَ لّه وجاء قومه وتغيب رجل منهم يقال له مالك بن الدخشم
(قالوا) آ: يارسول اللّه انه وانه يقعون فيه فقال رسول اللّه عَ له: أليس
- مالك بن الدخشم ؛ شهد العقبة في قول ابن اسحق والواقدي. وقد شهد
1104
بدراً عند الجميع ، وهو الذي أسر سهيل بن عمر يومئذٍ .
قال أبو عمر بن عبد البر: ( لا يصح عنه النفاق وقد ظهر من حسن اسلامه ما
يمنع من اتهامه) الاستيعاب 372/3، وانظر الاصابة 343/3
* قلت: واتفاقهم على شهوده بدراً، يدخله في قولهمح له: (لعل الله اطلع
على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم).
وفي ب: (إلا حرم).
وأخرجه مسلم في صحيحه 46/1/، واسناده كاسناد المصنف وهى عند أحمد
- 1105
كذلك من طريق حماد عن ثابت ... به 175/3، وهذه الأسانيد صحيحة
* وفي ب حـ (قال).
593

يشهد أن لا إله إلا اللّه واني رسول اللّه قالوا: إنما يقولها متعوذا قال :
والذي نفسي بيده لا يقولها أحد صادقاً إلَّ حُرِّمت عليه النار.
1106 - أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي قال : حدثني
القعنبي قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت (*70ب) عن أنس عن
عتبان بن مالك قال: قال رسول اللّه مَ الله: لا يشهد أحد أن لا إله الا
اللّه واني رسول الله فيدخل النار، أو قال تطعمه النار قال أنس: فأعجبني
هذا الحديث فقلت لابني : اكتبه ، فكتبه.
1107 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا عبد الرحمن قال :
حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال : حدثني محمود بن الربيع
قال . حدثنا عتبان بن مالك فلقيت عتبان بن مالك فحدثني به أن رسول
اللّه عَّ القلم قال: ليس أحد يشهد أن لا إله إلا اللّه فتأكله النار أو فتطعمه
النار قال أنس : فأعجبني هذا الحديث ، فقلت لابني : اكتبه ، فكتبه.
1108 - أخبرنا سويد بن نصر قال : حدثنا عبد الله يعني ابن
المبارك عن معمر عن الزهري قال : أخبرني محمود بن الربيع زعم أنه عقل
1906 - وأخرجه من طريق سلمان بن المغيرة مسلم في صحيحه 45/1 وان كان المصنف قد
اختصر المتن هنا اعتمادا على سياقه بطوله في الرواية الأولى عكس ما فعل مسلم فقد
قدم رواية سليمان بن المغيرة بطولها ثم اختصر المتن من رواية أبي بكر بن نافع
وأحال على رواية سليمان .
وهو من رواية سليمان كذلك في مسند أحمد 449/5.
1107 - وقد سمع هذا الحديث من عتبان بن مالك ال(بو بكر بن أنس مع أبيه ، أخرج
ذلك الطبراني، ووقع عند الطبراني أيضا أن عتبان بن مالك سأل النبي ◌َ ◌ّه
ذلك يوم الجمعة ، فتوجه إليه يوم السبت ، أنظر فتح الباري ط سلفية 522/1.
1108
وأخرجه البخاري في غير موضع من صحيحه مطولاً ومختصراً زادت عن عشرة
انظر 518/1ط سلفية و152/2 وابن ماجه رقم /754/، وأحمد في المسند
449/5 و 44/4 وغيرهم. وقد اختصره المصنف في السنن وساقه بهذا الاسناد
. 64/3
594

رسول اللّه عَ لّه وعقل مجَّةً مجَّها من دلوٍ كانت في دارهم قال: سمعت
عتبان بن مالك الأنصاري ثم أحد بني سالم يقول : كنت أصلي لقومي بني
سالم فأتيت رسول اللّه عَّ له فقلت له: اني قد أنكرت بصري وإنَّ السيول
تحول بيني وبين مسجد قومي، فلوددت انك جئت فصليت في بيتي مكاناً
أتخذه مسجداً فقال النبي ◌َّه: أفعل إن شاء الله تعالى، فغدا على
رسول اللّه عَ لّه وأبو بكر معه بعدما اشتد النهار فاستأذن النبي عَ له فأذنت
له فلم يجلس حتى قال : أين تحبّ أن أصلي من بيتك فأشرت له إلى
المكان الذي أحبّ أن يصلي فيه فقام رسول اللّه عَ له وصففنا خلفه ثم
سلم وسلمنا حين يسلم فحبسناه على خزير صنع له فسمع به أهل الدار
فثابوا حتَّى امتلأ البيت فقال رجل : أين مالك بن الدخشم ؟ فقال رجل
منا: ذاك رجل منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي عَ لم : ألا تقولونه
يقول : لا إله إلا اللّه يبتغي بذلك وجه الله؟قال: أما نحن فنرى وجهه
وحديثه إلى المنافقين فقال رسول اللّه عَ لّم (. 433 T) أيضا: ألا
تقولونه يقول: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله قال: بلى (أرى
يارسول اللّه) آ حـ فقال النبيَ ◌ّه : لن يوافي عبد يوم القيامة وهو
يقول: لا إله الا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم الله عليه النار. قال
محمود فحدثت قوما فيهم، أبو أيوب صاحب رسول اللّه عَ له في غزوته
التي توفي فيها مع يزيد بن معاوية فأنكر ذلك علي وقال : ما أظن أن
رسول اللّه عَ لّه قال ما قلت قط فكبُر ذلك عليَّ فجعلت لله عليَّ إنِ
سلَّمني حتَّى أقفل من غزوتي أن أسأل عنها عتبان بن مالك إن وجدته حياً
فأهللت من إيلياء بحج وعمرة حتَّى قدمت المدينة فأتيت بني سالم فإذا
عتبان بن مالك شيخ كبير قد ذهب بصره وهو إمام قومه فلما سلّم من
صلاته جئته فسلمت عليه ( وأخبرته ) آ حـ من أنا ، فحدثني كما حدثني به
أول مرة.
595

1109 - أخبرنا محمد بن سلمة قال : حدثنا ابن وهب عن يونس
عن ابن شهاب قال : سألت الحصين بن محمد الأنصاري وهو أحد بني
سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود فصدَّقه بذلك.
1110 - أخبرنا هارون بن اسحق وأحمد بن سعد بن أبي مريم
قالا : حدثنا قدامة بن محمد قال : حدثنا مخرمة عن أبيه عن أبي حرب
بن زيد بن خالد الجهني قال : أشهد على أبي زيد بن خالد الجهني
لسمعته يقول: أرسلني رسول اللّه عَ لّه فقال لي: ((بشر الناس أنه من
قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فله الجنَّة)).
1111 - أخبرنا أحمد بن سعد قال : حدثنا قدامة بن محمد
قال: حدثنا (* 661 حـ) مخرمة بن بکیر عن أبيه عن أبي حرب بن زيد
بن خالد عن أبيه عن النبي عَ لّم أنه قال: من دخل القبر بلا إله إلا الله
خلّصه الله من النار)).
- ٠ في ب (فأخبرته).
وهذا السؤال موجود كذلك في البخاري أنظر الأطعمة 72/7. وهو في آخر
1109
حديث محمود بن الربيع عن عتبان المتقدم . قال فيه ابن شهاب : سألت
الحصين بن محمد ، أنظر الفتح 519/1.
وسراتهم جمع سري.
- 1111 - ليس في الستة، وهما بإسناد واحد وفيه أمور أولها: أبو حرب بن
1110
زيد تفرد المصنف بالإخراج عنه في هذا الكتاب وتفرد بالرواية عنه بكير بن عبد
الله الأشج، ولهذا قال الذهبي وآخرون بناء على منهجهم مجهول أنظر الميزان
513/4. لكن الحافظ ابن حجر قال في التقريب 410/2 : مقبول.
وثانيها : مخرمة بن بكير هو في ذاته ثقة لكن قيل : ان روايته عن أبيه وجادة .
ولم يسمع منه أو سمع منه الشيء اليسير انظر التهذيب 70/10، والميزان 80/4.
وقد أخرجٍ له الإمام مسلم عدة أحاديث عن أبيه. وكأنه رأى الوجادة سببا
للاتصال أنظر جامع التحصيل/ص 339/، لاسيما وقد وثق بخط أبيه وكتبه .
وانظر حكم الرواية بالوجادة في المقدمة لابن الصلاح/ص 202/وتدريب
الراوي/ص 284/.
وثالثها : تفرد المصنف بالرواية لقدامة بن محمد . وقد تكلم فيه ابن حبان ، انظر
المجروحين 111/2.
596

1112 - أخبرنا سلمان بن داوود عن ابن وهب قال : أخبرني
عمرو بن الحارث أن عبد ربه بن سعيد حدثه عن أبي أمامة بن سهل بن
حنيف ان رسول اللّه عَ لّم قال:
[ ((( بشروا) الناس أنه من قال: لا إله إلا الله وجبت له الجنة)).
1113 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا ابن أبي عدي قال :
أنبأنا شعبة عن خالد الحذاء عن الوليد أبي بشر عن حُمران بن أبان عن
عَ المِ قال: ((من مات وهو يشهد أن لا إله الا
عثمان بن عفان عن النبي
اللّه دخل الجنة)).
1114 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال : حدثنا
غُندر عن شعبة ، قال : سمعت خالداً عن أبي بشر عن حُمران بن أبان
عن عثمان بن عفان أن رسول الله عَّ له قال: ((من مات وهو يعلم أن لا
قال الذهبي : ومشاه غيره ، الميزان 386/3 . وانظر التهذيب 365/8 ، ففيه عن
أبي زرعة وغيره أنه لا بأس به ، ولهذا قال الحافظ في التقريب : صدوق يخطئ
انظر 124/2.
* وأرى استقامة هذا الحديث لأنه رواه عن مدني مثله ثقه.
ولهذا فهو حسن إن شاء اللّه .
1112 - «صحيح الإسناد إلى أبي أمامة بن سهل، وقد ولد في حياة النبي عَ طلم
وليست له صحبة ، وما روى عنه فهو مرسل ، وقد روى عن جمع من
الصحابة ، أنظر الإصابة 98/1.
( في حـ: ( بشر).
1113 - حديث عثمان بن عفان أخرجه مسلم في صحيحه 41/1 من طريق خالد الحذاء
به
وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب
مرفوعاً أنظر 351/1. وأخرجه كسياق مسلم البيهقي في الأسماء والصفات ص 98.
1114 - هو كالرواية السابقة. وهو صحيح، وحمران هو مولى سيدنا عثمان رضي الله عنه
ثقة وقال ابن سعد: لم أرهم يحتجون به ، وحديثه عند الستة
597

إله إلا اللّه دخل الجنة)).
خالفها عبد الله بن حمران :
1115 - أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار عن عبد الله بن حمران
قال حدثنا شعبة عن بيان بن بشر قال سمعت حمران يقول : سمعت عثمان
يقول: قال رسول اللّه عَ لّم: ((من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله
دخل الجنة)).
قال لنا أبو عبد الرحمن : حديث عبد اللّه بن حمران خطأ ،
والصواب حديث غندر.
ذكر اختلاف الفاظ الناقلين لخبر أبي ذر في ذلك :
1116 - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا شعبة (434 آ) عن
واصل عن المعرور قال: سمعت أبا ذر عن النبي ◌َّ للم قال: أتاني جبريل
فبشرني انه من مات (من أمتك) آ لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة .
قلت : وإن سرق وإن زنا ؟ قال وإن سرق ، وإن زنا.
1117- أخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ، قال : ( حدثنا )
السهمي وهو عبد الله بن بكر قال : حدثني مهدي بن ميمون عن واصل
- عبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان مولى عثمان أخرج ه البخاري
1115
في الأدب المفرد ومسلم وأبو داوود والنسائي . وقال أبو حاتم صدوق . وقد
خالف غندراً، وغندر أقوى منه.
1116 - وأخرجه البخاري في صحيحه. 71/2 وأحمد في مسنده 159/5 . ومسلم
والترمذي في كتاب الإيمان من جامعه وغيرهم ، وانظر عقود الجواهر 25/1
الجملة الأخيرة مكررة في النسخة حـ.
1117 - وهو في المسند أنظر 159/5. 161 وغيرهما.
وهذا الاسناد صحيح
* وفي حـ ( حدثني)
598

الأحدب عن معرور بن سويد ، عن أبي ذر، قال : كنا مع رسول الله
عَ ◌ّه في مسيرٍ له، فلما كان في بعض الليل، تنخَّى فلبث طويلا ثم
أتانا، فقال: (( أتاني آتٍ من ربى فأخبرني أنه من مات يشهد أن لا إله
الا الله أن له الجنة، قلت: وإن زني؟ وإن سرق؟ قال: نعم)).
ذكر الاختلاف على زيد بن وهب في ذلك :
1118 - أخبرنا يعقوب بن ابراهيم ، قال : حدثنا عبد الله بن
بكر قال : حدثنا حاتم عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا سليمان الجهني
حدَّثْه أنَّ أباذر حدثه أن رسول اللّه عَ لَه، قال: ((أخبرني الملك انه من
مات يشهد أن لا إله إلا الله فإن له الجنة، فمازلت أقول: وإن .. حتَّى
قلت: وان زني ، وإن سرق؟ قال: نعم)). مختصر.
1119 - أخبرنا بشر بن خالد قال : حدثنا غندر عن شعبة عن
سليمان عن زيد بن وهب عن أبي ذر عن النبي عَ له، قال: ((بشرني
جبريل أن من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت له :
وإن زنا وإن سرق؟ قال: وإن زنا وان سرق)).
1120 - أخبرني حسين بن منصور قال : حدثنا يحي بن أبي
بكير قال : حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت زيد بن
1118 - وأخرجه البخاري في غير موضع عن صحيحه ، ولكنه في كتاب الرفاق نص على
هذا الاختلاف وضعَّف رواية الحديث من طريق أبي الدرداء فقال : حديث أبي
صالح عن أبي الدرداء مرسل لا يصح إنما أردنا للمعرفة ، والصحيح حديث أبي
ذر.
قيل لأبي عبد اللّه ( البخاري ) : حديث عطاء بن يسار عن أبي الدرداء ؟ قال :
مرسل أيضا لا يصح ، الصحيح حديث أبي ذر وقال : اضربوا على حديث أبي
الدرداء هذا. أنظر الصحيح كتاب الرقاق وفتح الباري 40/14.
٥
كما أخرجه من حديث أبي ذر مسلم في صحيحه 66/1. 76/3. وأحمد في
مسنده 152/5 وغيرهم.
599

وهب يحدث عن أبي ذر عن النبي عَ لم قال: (( بشرني جبريل أنه من
مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قلت وإن زنا وإن سرق ؟
قال: وإن زنا وإن سرق )).
1121 - أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم ، قال : أخبرنا ابن شميل ،
قال : أخبرنا شعبة ، قال : حدثنا حبيب بن أبي ثابت وسلمان الأعمش
وبعبد العزيز بن رفيع ، قالوا : سمعنا زيد بن وهب عن أبي ذر قال : قال
رسول اللّه عَ له: ((إن جبريل أتاني فبشرني أنه من مات من أمتي لا
يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنا
وإن سرق)).
1122 - أخبرني عمران بن بكار قال : حدثنا يزيد بن عبد ربه ،
قال : حدثنا بقية عن شعبة عن حبيب عن زيد بن وهب ، وعن عبد
العزيز بن رفيع وسليمان بن مهران ، وبلال قالوا : سمعنا زيد بن وهب ،
قال: سمعت أبا ذر، قال: جاء جبريل إلى النبي عَ له فقال: يا محمد
(خبِّر) أمتك أنه من مات منهم يشهد أن لا اله الا الله دخل الجنَّة ،
قيل : وإن زناء وإن سرق؟ قال: وإن زنا وإن سرق )).
1123 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال : حدثنا معاذ بن هشام
قال : حدثني أبي عن حماد قال : حدثني زيد بن وهب أبو سليمان الجُهَنِي
عن أبي ذر أنه سمع، لعله أن يكون قال النبي عَ له، فإنه يعني قال :
((إن جبريل أتاني فبشّرني أنه من مات من أمتي لا يُشرك بالله شيئاً فله
الجنّة، قلت: وإن زنا، وإن سرق؟ قال: نعم)).
1121 - هو من هذه الطريق عند الترمذي في جامعه 369/3. وقال : حسن صحيح.
1122 - وفي هامش آ عن نسخة (أخبر).
1123 - وفي هامش آ عن نسخة: (قال: قلت: رسول اللّه يقول لاجبريل) وهي مثبتة
في هامش حـ كذلك .
600