النص المفهرس

إلا سمعه من عطاء بن السائب بعد الاختلاط ، ودخل عطاء بن السائب
البصرة مرتين ، فمن سمع منه أول مرة فحديثه صحيح ، ومن سمع منه آخر
مرة ففي حديثه شيء ، وحماد بن زيد حديثه عنه صحيح.
ما يقول العاطس إذا شمّت
وذكر الاختلاف على منصور بن المعتمر في حديث سالم بن عبيد في
ذلك :
225 - أخبرني محمد بن قدامة ، قال : حدثنا جرير عن منصور
عن هلال بن يساف قال : كنا مع سالم بن عبيد في سفر فعطس رجل
من القوم فقال : السلام عليكم ، (فقال ) آ : سلام عليك وعلى أمك ،
ثم قال : لعلك وجدت مما قلت لك ؟ إنما قلت لك كما قال رسول الله
عَ ◌ّهِ، بينما نحن مع رسول اللّه عَ ◌ّمه إذا عطس رجل من القوم فقال:
السلام عليكم، فقال رسول اللّه عَ ◌ّه: عليك وعلى أمك. ثم قال:
إذا عطس أحدكم فليحمد الله - فذكر بعض المحامد - وليقل مَن
عنده : يرحمك الله، وليردّ عليهم: (يغفر) آ حـ الله لنا ولكم)).
225
حديث سالم بن عبيد أخرجه أبو داوود رقم/5031/والترمذي في الاستئذان
وابن حبان (1948 موارد) وابن أبي شيبة والحاكم.
وقد أشار الترمذي الى الاختلاف الذي ذكره المصنف فقال : هذا حديث
اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف ، وسالم
رجلا وقد قال الحاكم في المستدرك 267/3 عقب روايته : الوهم في رواية
جرير هذه ظاهر، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد
وكذا قال في أسد الغابة روى عن هلال عن رجل عن سالم .
وسالم بن عبيد، من أهل الصفّة سكن الكوفة ليس له في الكتب الستة
سوى حديثين ، هذا، والثاني: أغمي على النبي عَ ◌ِّ في مرضه ... عند ابن
ماجة ، وشمائل الترمذي.
وفي حـ: (فقالوا له سلام عليك) وفي ب ( فقولوا له : سلام عليك)
وفي ب ( ليغفر)
241

226 - أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا عبيد اللّه عن إسرائيل
عن منصور (عن هلال بن يساف) آ عن سالم بن عبيد نحوه .
227 - أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا أبو أحمد قال :
حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سالم بن عبيد ، قال :
قال النبي عَ لَه:
((إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين ، وليقل له من
يرد عليه: يرحمك الله، وليقل: يغفر الله لي ولكم)).
228 - أخبرنا أحمد بن حرب ، قال : حدثنا قاسم ، قال :
حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف (* 317 آ) عن رجل عن
سالم، عن النبي عَّ له نحوه.
229 - أخبرنا ( محمد ) آ بن بشار ، قال : حدثنا يحيَ عن سفيان عن
منصور عن هلال بن يساف عن رجل عن آخر، قال :
((كثَّا مع سالم بن عبيد في سفر، فقال: كنَّا مع النبي عَلّلم فعطس
رجل نحوه )).
قال ابو عبد الرحمن : وهذا الصواب ( عندنا) آ والأول خطأ واللّه
230 - أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار ، قال : حدثنا معاوية
بن هشام عن سفيان عن منصور عن هلال عن رجل عن خالد بن عرفطة
عن سالم بن عبيد قال: كنا مع النبي ◌َّلَّهِ فعطس رجل ... فذكر نحوه
227 - . وأخرجه الترمذي، والحاكم، والبيهقي في الشعب.
* وفي حـ ب : أحمد بن بشار
229
* وفي ب حـ: ( عندي )
242

X
231 - أخبرني محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ، قال : حدثنا يزيد
- وهو ابن هرمز- قال : أخبرنا ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف
عن خالد بن عرفجة ، انهم كانوا يسيرون مع سالم بن عبيد ، ( فذكر)
ب حـ نحوه .
( نوع آخر)
232 - أخبرنا الربيع بن سليمان : قال : حدثنا يحيَ بن حسان ،
قال : حدثنا عبد العزيز - وهو الماجشون - عن عبد الله بن دينار، عن
أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه عد له :
((إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله (رتّ) ب حـ وليقل له
أخوه، أو صاحبه: يرحمك الله، وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم)).
ما يقول لأهل الكتاب إذا تعاطسوا
232 مكرر - أخبرني عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق ، قال :
حدثنا معاذ بن معاذ ، عن سفيان عن حكيم بن الدَّيلم عن أبي بردة عن
أبي موسَى قال :
231 - * جاء فيه بن عرفجة ، وهو خطأ، وإنما هو خالد بن عرفطة كما تقدم في
الحديث قبله وكذلك وقع خطأ عند أبي داود في سننه نبه على ذلك الحافظ
في التهذيب .
هذه الرواية عند أبي داوود رقم/5032/ وأحمد في مسنده 7/6 ، 8.
أخرجه البخاري في صحيحه ، وأحمد وأبو داوود رقم/5033/وغيرهم.
مكرر. أخرجه أبو داوود رقم/5038/. والترمذي ، وقال : حسن صحيح
232
-
232
3/4 والحاكم في مستدركه 268/3 وابن السني رقم/262/. وأحمد في مسنده
400/4. والبخاري في الأدب المفرد رقم/940/ كلهم قد رووه من طريق
حكيم بن الديلم ، قال الحافظ في التقريب : صدوق انظر 194/1 وانظر
تهذيب التهذيب 449/2، لكن الذهبي قال في الضعفاء 187/1: ( وثقة ابن
243

((كانت يهود يأتون رسول اللّه عَ اله، فيتعاطسون رجاء أن يقول:
يرحمكم الله، فكان يقول: يهديكم الله ويصلح بالكم)).
ما يقول إذا بلغه عن الرجل الشيء
233 - أخبرنا سلمان بن داوود ، قال : أخبرنا ابن وهب ،
قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة عن عائشة ،
قالت :
((قام رسول اللّه عَ ل فخطب الناس ، فقال: يامعشر المسلمين، ما
بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب اللّه ، من اشترط شرطا ليس
في كتاب الله، وان اشترط مائة مرة فليس له ؛ شرط اللّه أحق وأوثق)).
234 - أخبرنا محمد بن بشار، قال : حدثنا عبد الرحمن، قال
حدثنا سفيان عن الأعمش ، عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة :
قالت رخص رسول اللّه عَّامٍ في بعض الأمر فرغب عنه رجال فقال :
(( ما بال رجال آمرهم بالأمر يرغبون عنه ، إني لأعلمهم باللّه وأشدَّهم له
خشية )).
ترك مواجهة الإنسان بما يكرهه
235 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : (أخبرنا) حماد عن سَلْم
العلوي ، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث قال: (( كان رسول الله
معين وأحمد، ولينه غيرهما ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به) وهذا الاسناد حسن
إن شاء الله، والراوي عنه هو سفيان الثوري .
حديث عائشة هذا أخرجه أحمد والشيخان ، وأصحاب السنن في قصة بريرة
233
ضمن حديث طويل جمع أحكام العتق وأحكاما أخرى .
وأخرجه أحمد ، والشيخان ، وغيرهم في حديث طويل .
234
وأخرجه أحمد 133/3، 154، 160 وأبو داوود /4182/،
236 : 235
والبخاري في الأدب المفرد رقم /436/
244

عَ لهم قلما يواجه الرجل بالشيء يكرهه ، قال : ودخل عليه يوما رجل وعليه
أثر الخَلُوق، والنبي عَ لِ يأكل القرع - وكان يعجبه القرع - فلما خرج
الرجل قال : لو أمرتم هذا يغسله)).
236 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : أخبرنا سلمان (* 645
حـ) بن حرب ، قال : حدثنا حماد بن زيد عن سَلْم العلوي عن أنس .
((أن رجلا دخل على رسول اللّه عَ لَّه ومعه أصحابه وعليه أثر
صفرة ، فلما قام ، قال لرجل من أصحابه : لو أمرتم هذا أن يدع هذا
قال: وكان رسول اللّه عَ الله لا يواجه أحداً (* 19 ب) في وجهه
بشيء)) (* 318 ])
كيف الذم ؟
237 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا خالد عن شعبة
عن ابراهيم بن ميمون عن أبي الأحوص عن مسروق عن عائشة ، قالت :
((مَّ رجل برسول اللّه عَ لّه، فقال: بئس عبد اللّه، وأخو العشيرة
ثم دخل عليه ، فرأيته أقبل عليه بوجهه كأن له عنده منزلة )).
وفي حـ : (حدثنا) حماد
* في اسناده سلم العلوي قال الحافظ في التقريب: 314/1 : ضعيف، وقال
ابن حبان في المجروحين 343/1 : ( منكر الحديث على قلته ، لا يحتج به إذا
وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد ، وكان شعبة شديد الحمل عليه )
وقال ابن عدي : سلم مقل له نحو الخمسة ، وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق
أو ضعيف، أنظر الميزان 187/2. وقال المصنف ليس بالقوي. وقال في الضعفاء
274/1: له خمسة أحاديث ما فيها متن منكر.
237
وقد وثقه ابن معين مرة ، وضعفه مرة أخرى ، وأنظر التهذيب 135/4.
وأخرجه الشيخان ، وأبو داوود والترمذي
قيل ان هذا الرجل هو عيينة بن حصن ، قال النووي : ولم يكن أسلم
حينئذ، وان كان قد أظهر اسلامه، فأراد النبي عَ لّم أن يبين حاله ليعرفه
الناس ، ولا يغتر به .
وقيل هو مخرمة بن نوفل .
245

238 - أخبرنا محمد بن نصر قال : أخبرنا ابراهيم بز حمزة ،
قال : حدثنا حاتم عن ابن حرملة ، عن عبد الله بن نيار عن عروة عن
عائشة، أن رجلا استأذن على النبي عَ لَه، فلما سمع صوته قال : بئس
الرجل ، بئس ابن العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول اللّه عَ العمل
كيف المدح ؟
239 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا
غندر عن شعبة قال : سمعت خالداً يحدث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن النبي عَ لّه، أنهم ذكروا رجلاً عنده ، فقال رجل: يارسول الله ما
من رجل بعد رسول اللّه عَ لَم أفضل منه، وكذا، وكذا ، فقال النبي
عَ اله: ويحك قطعت عنق صاحبك - مرارا يقول ذلك - ثم قال
رسول اللّه ◌َالله
((إن كان أحدكم مادحاً أخاه لا محالة ، فليقل : أحسب فلاناً إِنْ
كَانَ يَرَاه أنَّه كذلك ولا أزكي على الله أحدا، وحسيبُه الله، أحسبه كذا
وكذا)).
ما يقول إذا اشترى جارية ، أو دابة أو غلاما
240 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا يحيَ ، قال : حدثنا ابن
عجلان ، قال : حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، قال : قال
رسول اللّه عد له:
239 - » أخرجه البخاري في الصحيح، كتاب الشهادات والأدب أنظر الفتح
87/13، 203/6، وفي الأدب المفرد رقم/333/وأخرجه مسلم ، وأبو داوود
رقم /4805/.
# وأخرج الحديث ابن ماجة رقم /1918/ وأبو داوود رقم /2160/ وغيرهم وهو
- 240
حديث حسن. وسيأتي برقم /263/
• في ب حـ: (فليأخذ بناصيته)
246

(( إذا اشترى أحدكم الجارية أو الغلام ، أو الدابة فليأخذ ( ناصيته ) آ
وليقل : اللهم إني أسألك خيره ، وخير ما جبل عليه ، وأعوذ بك من
شره وشر ما جبل عليه ، وإذا اشترى بعيراً فليأخذ بذروة سنامه ، وليقل
مثل ذلك)).
النهي عن أن يقول الرجل لجاريته أمتي ، ( ولغلامه) حـ عبدي
241 - أخبرنا علي بن حجر قال : حدثنا اسماعيل - وهو ابن
جعفر - قال: حدثنا العلاء عن (أبيه) آ حـ عن أبي هريرة أن
(النبي) عَ طِّ قال: (لا يقول) أحدكم : عبدي، وأمتي كلكم عبيد
اللّه، وكلّ نسائكم إماء الله، ولكن غلامي وجاريتي ، وفتاي وفتاتي .
النهي عن أن يقول المملوك لمالكه : مولاي
242 - أخبرنا محمد بن العلاء أبو كريب ، قال : حدثنا ابو
معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
مَ الله: ((لا يقولنَّ أحدكم عبدي، فإن كلكم عبد ولكن ليقل فتاي ،
ولا يقل أحدكم مولاي ، فإن مولاكم الله، ولكن ليقل سيدي )).
243 - أخبرنا محمد بن خلف العسقلاني ، قال : حدثنا الحسن
بن بلال قال : حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد
241 - . وأخرجه مسلم في صحيحه، أنظر كتاب الألفاظ 46/7 ط صبيح ، وأحمد
484 . 463/2
*
وفي ب آ: (وغلامه )
وفي آ (رسول اللّه عَ لّ )
* وفي هامش آ عن نسخة. (لا يقل)
242 - .. وأخرجه بهذه الرواية واللفظ مسلم 47/7.
« وأخرجه أبو داوود رقم/4975/، وأنظر صحيح البخاري كتاب العتق
-
243
ومسند أحمد 216/2 ، 422.
247

بن سيرين عن أبي هريرة ((أن رسول اللّه مَ له قال: لا يقولنَّ أحدكم
عبدي وأمتي ولا ( يقل) المملوك ربي وربتي ، ولكن ليقل المالك فتاي
وفتاتي ، والمملوك سيدي وسيدتي ، فإنكم المملوكون ، والربُّ اللّه سبحانه
وتعالى)) (* 319 ]).
النهي عن أن يقال للمنافق : سيِّدنا
244 - أخبرنا عبيد اللّه بن سعيد قال: حدثنا معاذ بن هشام ،
قال : حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن نبي اللّه
حَى اللّهِ قال:
(( لا تقولوا للمنافق سيدنا، فإنه ان يك سيدكم فقد اسخطتم
ریکم » .
ذكر اختلاف الأخبار في قول القائل سيدنا ، وسيدي
245 - أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا محمد قال : حدثنا
شعبة عن قتادة قال : سمعت مطرفا عن أبيه قال : جاء رجل إلى النبي
عَّ اله فقال: أنت سيد قريش، فقال: ((السيد اللّه قال أنت (أفضلنا)
قولا، وأعظمنا فيها طَوْلا، قال رسول اللّه عَ له: ليقل أحدكم بقوله ولا
يستجره الشيطان، أو الشياطين)).
، في هامش آ: (يقول).
وأخرجه أحمد 346/5 أبو داوود رقم /4977/والمصنف ، والبخاري في
244
الأدب المفرد رقم/760/. وابن السني/385/والحاكم في المستدرك 311/4
وهو حديث صحيح.
« وهذه الرواية في مسند أحمد 25/4. قال الحليمي في تفسير السيد في أسمائه
- 245
تعالى الحسنى : ( معناه المحتاج إليه بالإطلاق ، فإن سيد الناس إنما هو رأسهم
الذي يرجعون إليه ، وبأمره يعملون ، وعن رأيه يصدرون ، ومن قوله
يستهدون فإذا كانت الملائكة والانس والجن خلقاً للباري جلَّ ثناؤه لم يكن
بهم غنية عنه في بدء أمرهم وهو الوجود إذ لو لم يوجدهم لم يوجدوا ، ولا في
248

246 - أخبرنا حرمى بن يونس بن محمد ، قال : حدثنا أبي
قال : حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد
اللّه بن الشخير عن أبيه قال :
((قدمت على رسول اللّه عَّ له في رهطٍ من بني عامر فسلمنا عليه ،
فقالوا : أنت والدنا ، وأنت سيدنا ، وأنت أفضلنا علينا فضلا ، وأنت
أطولنا علينا طولا ، فقال: قولوا بقولكم ، لا تستهوينكم (الشياطين))).
247 - أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل ، قال :
حدثنا أبو سلمة عن أبي نضرة عن مطرف قال : قال أبي : انطلقت في
وفد من بني عامر إلى رسول اللّه عَ له، قالوا:
(( أنت سيدنا، قال: السيد اللّه، قالوا: وأفضلنا فضلا، فذكر
نحوه )).
248 - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، قال : حدثنا العلاء بن عبد
الجبار ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، قال : حدثنا ثابت وحميد عن
أنس أن رجلا قال : يا محمد ياسيدنا وابن سيدنا ، وخيرنا وابن خيرنا ،
فقال رسول اللّه عَ له: ((يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا تستجرينكم
(الشياطين) أنا محمد بن عبد الله، أنا عبد الله ورسوله ، وما أحب أن
الإبقاء بعد الإيجاد ، ولا في العوارض العارضة أثناء البقاء كان حقا له ثناؤه
أن يكون سيداً، وكان حقاً عليهم أن يدعوه بهذا الإسم) أنظر الأسماء
والصفات للبيهقي ص 23 وانظر المنهاج للحليمي 192/1. ونلفت النظر الى
أن هذا الاسم لم يرد في القرآن الكريم لكنه جاء في هذا الحديث الصحيح.
وفي هامش آ عن نسخة : أفضلها.
٥
وفي ب الشيطان وهي خطأ من الناسخ ظاهر
246
٥
247
وأخرج هذه الرواية ابو داوود رقم/4806/
وأخرجه أحمد في مسنده 249/3 ، 241/3 ، واسناده جيد
248
٠
وفي ب : (الشيطان )
وفي حـ ب : (التي أنزلني اللّه) .
249

ترفعوني فوق منزلتي التي (أنزلنيها) آ اللّه)).
249 - أخبرنا أبو بكر بن نافع ، قال : حدثنا بهز، قال : حدثنا
حماد بن سلمة ، قال : ثنا ثابت عن أنس ، أن ناسا قالوا لرسول اللّه
سَّ الٍّ : يا خيرنا وابن خيرنا ، ويا سيدنا وابن سيدنا ، فقال رسول الله
صَلى الله
(( يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان اني لا أريد أن
ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها اللّه تعالى ، أنا محمد بن عبد الله عبده
ورسوله )).
250 - أخبرنا أحمد بن حرب ، قال : حدثنا زيد بن الحباب ،
قال : حدثني محمد بن صالح المدني ، قال : حدثني مسلم بن أبي مريم
عن سعيد بن أبي سعيد ، قال : كنا مع أبي هريرة جلوسا فجاء حسن بن
علي بن أبي طالب ، فسلّم علينا ، فرددنا عليه وأبو هريرة لا يعلم فمضى
( فقلنا ) : يا أبا هريرة ، هذا حسن بن علي قد سلم علينا . فقام فلحقه ،
فقال : ياسيدي ، فقلنا له : تقول ياسيدي؟ قال : إني سمعت رسول اللّه
صَ اللّ يقول: ((إنه لسيد)).
251 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا حماد بن زيد عن علي
بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول اللّه عَ لّم خطب الناس،
فصعد اليه الحسن بن علي فضمَّه إلى صدره وقبله، وقال: (( إن ابني هذا.
249 - . انظر مسند أحمد 153/3.
- ٥ رجاله موثقون وإن كان محمد بن صالح المدني قال الدارقطني فيه : متروك
250
أنظر الميزان 582/3 والتهذيب 226/9 فقد وثقه غير واحد أنظر التهذيب
الموضع المتقدم وقال الحافظ في التقريب : صدوق يخطئ. وقد أخرج له
الأربعة
251 - « حديث أبي بكرة هذا أخرجه البخاري في مواضع عديدة من
الصحيح/فضائل أصحاب النبي عَ ◌ّهِ، والفتن، والمناقب/، وأبو داوود
250

(* 230 1) سيد، وان اللّه علَّه أن يصلح به بين الفئتين)).
252 - أخبرنا محمد بن منصور، قال : حدثنا سفيان ، قال :
حدثنا أبو موسَى قال : سمعت الحسن يقول : سمعت أبا بكرة يقول : لقد
رأيت رسول اللّه عَ لّم على المنبر والحسن معه وهو يقبل على الناس مرة ،
وعليه مرة ويقول :
(( إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين
عظیمتین )).
خالفه أشعث :
253 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا خالد ، قال :
حدثنا أشعث عن الحسن عن بعض أصحاب النبي عَّمِ يعني أنسا قال :
((رأيت رسول اللّه عَ لٍ يخطبُ، والحسن بن علي على فخذه
ويقول : إني لأرجو أن يكون ابني هذا سيداً ، وإني لأرجو أن يصلح الله
به بين فئتين من أمتي )).
أرسله عوف وداوود ، وهشام :
254 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا خالد قال :
حدثنا عوف عن الحسن قال: بلغني أن رسول اللّه عَ الله قال للحسن بن
علي نحوه (× 20 ب) مرسل .
255 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا أبو داوود الحفري
رقم /4662/، وهو مرفوع عنده من طريق الأشعت عن الحسن . والترمذي ،
وغيرهم وبأسانيده هذه التي ساقها المصنف ، ورواياته المختلفة .
252
أخرجه باسناده ومتنه المصنف 107/3.
هذه الروايات التي أرسلها الحسن من المحتمل أن يكون ذكره مرة عن رواية
254
أبي بكرة، ومرة أرسله عن النبي عَ له، ومع ذلك فقد أخرجه أمير المؤمنين
البخاري في الصحيح موصولا فلا تقدح هذه الروايات في سابقاتها .
251

عن سفيان عن داوود عن الحسن، قال: قال رسول اللّه عَ لمه للحسن:
(( إن ابني هذا سيد ... نحوه)).
256 - أخبرنا محمد بن العلاء أبو كريب قال : حدثنا ابن
ادريس عن هشام عن الحسن قال: قال رسول اللّهعَ ◌ُله: ان ابني هذا
سید . نحوه.
257 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب قال : حدثنا عفان : قال حدثنا
عبد الواحد ، قال : حدثنا عثمان بن حكيم ، قال :
(( حدثتني جدتي الرباب عن سهل بن حنيف ، قال : مر بنا سيل ،
فذهبنا نغتسل فيه فخرجت محموما، فَنُمي ذلك إلى رسول اللّه عَ له
قال : مروا أبا ثابت يتعوذ ، فقلت : ياسيدي ، والرقى صالحة ؟ قال : لا
رقي الا من ثلاث ، من الحمى والنفس، واللدغة)).
ما يقول إذا خطب امرأة ، وما يقال له
258 - أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى ، قال حدثنا
مالك بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن حميد ، قال : حدثنا عبد الكريم
بن سليط البصري .
وأخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا مالك بن اسماعيل ، قال :
257
وأخرجه أحمد في مسنده 486/3 ، وأبو داوود رقم/3888/وقال أبو
داوود : الحمة من الحيات وما يلسع .
والنفس : العين ، يقال: أصابت فلانا نفس أي عين .
انظر غريب الحديث لابن قتيبة 621/2 ، والنهاية 96/5
* اسناده قوي ، فرجاله كلهم ثقات أعلام ، سوى عبد الكريم بن سليط فإن
-
258
المصنف تفرد بالاخراج عنه وهو ثقة. والله أعلم أنظر التهذيب 373/6.
252

حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، قال : حدثنا عبد الكريم بن
سليط عن ابن بريدة عن أبيه ، أن نفراً من الأنصار قالوا لعلي :
((عندك فاطمة فدخل على النبي عَ له، فسلم عليه فقال: ما حاجة
ابن أبي طالب؟ قال: ذكرت فاطمة بنت رسول اللّه عَ لّه قال: مرحبا
وأهلا ، لم يزده عليها ، فخرج إلى الرهط من الأنصار ينتظرونه ، فقالوا :
ما وراءك؟ قال : ما أدري غير أنه قال لي : مرحبا وأهلا ، (قالوا)
ب حـ يكفيك من رسول اللّه عَ الم احداهما، قد أعطاك الأهل ،
وأعطاك الرحب ، فلما كان بعد ذلك بعد ما زوجه ، قال : ياعلي : انه
لابد للعرس من ولمة ، قال سعد : عندي كبش ، وجمع له رهط من
الأنصار (آصعاً) آ من ذرة، فلما كان ليلة البناء قال: ياعلي لا تحدث
شيئا حتَّى تلقائي ، فدعا النبي عَ الِ بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي
فقال : اللهم بارك فيهما وبارك عليهما ، وبارك لهما في شبلها)).
ما يقال له إذا تزوج
259 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد اللّه الحلبي ، قال : حدثنا
الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ( 321 آ) عن أبي هريرة
قال :
· وقد اختصره أحمد في مسنده من طريق حميد الرؤاسي به 359/5 . وأخرجه
الطبراني في معجمه الكبير رقم /1153/ من طريق عبد الكريم بن سليط ، ونقل
المعلق عن مجمع الزوائد 209/9 قوله : (رواه الطبراني والبزار نحوه .... ورجالها
رجال الصحيح غير عبد الكريم بن سليط ووثقه ابن حبان).
• في آ: (قال). وفي ب حـ: (آصع).
* أخرجه أحمد، وأبو داوود رقم/2130/، والترمذي أنظر تحفة الأحوذي
259
171/2 وقال : حديث حسن صحيح، وابن ماجة رقم/1905/ وهو عند
الحاكم، وابن حبان (1284 موارد) وغيرهم وعند ابن السني من طريق
المصنف رقم/1609.
253

((كان رسول اللّه عَ ل إذا رفّ رجلا قال: بارك الله فيك وبارك
عليك وجمع بينكما في خير)).
260 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا حماد عن ثابت عن
أنس أن رسول اللّه عَ لفلم رأى على عبد الرحمن أثر صفرة، فقال: ((ما
هذا ؟ قال :
تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال : بارك الله لك أوْ لِمْ ولو
بشاة)).
261 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : أخبرنا اسماعيل عن حميد
عن أنس (( أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار فلقيه رسول
اللّهِ مَّله، فقال: مَهْيم، قال: تزوجت امرأة فقال: أولم ولو بشاة)).
262 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا خالد قال :
حدثنا شعبة عن الحسن قال :
((تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة من ( بني) آ حـ جشم ، فقيل له :
بالرّفاء والبنين فقال: قولوا كما قال رسول اللّه عَ له: بارك الله فيكم،
وبارك لكم )».
260 - « وأخرجه، مسلم 144/4، والترمذي 173/2 من التحفة ، وابن ماجة رقم
/1907/، والدارمي، وابن السني رقم/606].
* وهذه الرواية كذلك عند مسلم ، وأصل الحديث عند الشيخين أنظر البخاري
261
كتاب النكاح وأبا داوود رقم/2109/والترمذي /كتاب البر/، والمصنف/كتاب
النكاح/.
ومهيم : معناها ما أمرك وما شأنك قال ابن الأثير وهي كلمة يمانية أنظر النهاية
378/4
أخرجه أحمد 201/1 و 451/3، ولفظه عن عقيل : لا تقولوا ذلك فإن
- 262
النبي عَ لَّه قد نهانا عن ذلك قولوا ....
وأخرجه المصنف في السنن في كتاب النكاح 28/6 عن محمد بن عبد الأعلى
باسناده ومتنه ، وابن ماجة رقم/1906/، والدارمي، وابن السني رقم/607٪،
وأبو يعلى، والطبراني .
254

ما يقول إذا أفاد امرأة
263 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال : حدثنا أبي
قال : حدثنا سعيد وهو ابن أبي أيوب قال : حدثني ابن عجلان عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي عَ لَّم أنه قال :
(( إذا أفاد أحدكم المرأة أو الخادم أو البعير، فليضع يده على ناصيتها
ثم يقول : اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من
شرها وشر ما جبلتها عليه ، وأما البعير فإنه يأخذ بذروة سنامه، (و) آ
يقول مثل ذلك )).
264 - أخبرنا محمد بن منصور قال : حدثنا سفيان عن مسعر عن
علقمة بن مرثد عن المغيرة اليشكري عن المعرور عن عبد اللّه قال : قالت
أم حبيبة، ((اللهم أمتعني بزوجي رسول اللّه عَ لّه ، وبأبي أبي سفيان
وبأخي معاوية، فقال لها رسول اللّه عَ له: دعوت اللّه لآجالٍ مضروبة
وآثار معلومة وأرزاق مقسومة لا يتقدم منها شيء قبل أجله ولا يتأخر شيء
بعد أجله ، لو سألت الله أن يقيك من عذاب النار وعذاب القبر لكان
خيراً لك)).
والحديث كما ترى من رواية الحسن عن عقيل ، ولم يسمع منه ، ورجاله
ثقات .
، قال الخطابي : كان من عادتهم أن يقولوا: بالرّفاء والبنين ، والرفاء ، من
الرفو ، يجيء المعنيين ، أحدهما التسكين يقال : رفوت الرجل إذا سكنت ما به
من روع ، والثاني التوافق والالتئام ، ومنه رفوت الثوب ، والباء متعلقة
بمحذوف دل عليه المعنَى ، قاله الزمخشري.
263 - * تقدم الحديث رقم/240/. وأخرجه الحاكم في المستدرك 185/2
في حـ: (أقاد ) بالقاف في الموضعين
وفي حـ: ( ثم) يقول وهي غير واضحة في ب
264 - « وأخرجه مسلم في كتاب القدر من صحيحه 56/8، بزيادة، وأحمد في
مسنده 39/1، 413 وغيرهما .
255
ار

265 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، قال :
حدثنا خالد بن عبد الرحمن قال : حدثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد
عن المستورد بن الأحنف عن ابن مسعود نحوه .
ما يقول إذا واقع أهله
وذكر اختلاف منصور وسلمان عن سالم ( 646 حـ) بن أبي الجعد
في خبر ابن عباس في ذلك .
266 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا عبد العزيز بن عبد
الصمد قال : حدثنا منصور بن المعتمر عن سالم بن أبي الجعد عن كريب
عن ابن عباس أن رسول اللّه عَ لَه قال :
(( لو أن أحدكم إذا أتي أهله قال : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان
وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإن قدِّر بينهما في ذلك ولد لم يضرّ ذلك الولد
الشيطان أبدا)).
267 - أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان - وهو ابن أبي
رزمة - قال : حدثنا الفضل بن موسَى عن سفيان عن منصور عن كريب
266
وأخرجه أحمد والبخاري في غير موضع من صحيحه ، ومسلم 155/4 .
-
والحميدي رقم/516/ وأبو داوود رقم/2161/والترمذي 171/2 من تحفة
الأحوذي، وابن ماجة رقم/1919/، وابن السي رقم/613/، والبيهقي.
وغيرهم، وقد أخرجوه مرفوعا الا أن المصنف أظهر دقة في بيان اسناده رحمه
الله .
من لطائف اسناد هذا الحديث أنه فيه رواية ثلاثة من التابعين عن بعضهم
( منصور بن المعتمر ، سالم، كريب )، وقال العراقي : هذا الحديث من أفراد
ابن عباس عن النبي عَّ ◌ُلّه ولم يروه عن كريب الا سالم ، قال البزار، لا نعلم
روي هذا الكلام عن النبي عَ لّه الا من هذا الوجه انظر الفتوحات الربانية
86/6 على خلاف في روايته عن ابن عباس يظهر من الأسانيد التالية :
أسقط من اسناده سالما بين منصور. وکریب ،
267
256

عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه عَ له نحوه.
268 - أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم ، قال : حدثنا ابن أبي
عمر ، قال : حدثنا فضيل عن منصور عن سالم يرفعه إلى ابن عباس
قوله.
269 - أخبرنا سلمان بن عبيد اللّه قال : حدثنا بهز قال : حدثنا
شعبة ، قال منصور (# 322 آ) أخبرني سليمان عن سالم عن كريب عن
ابن عباس عن النبي ◌َّه قال: ((لو أن أحدكم إذا أتَى أهله ... ))
قال شعبة: لم يرفعه سليمان إلى النبي عَ لٍ . رفعه عبد العزيز بن
عبد الصمد عن سليمان :
270 - أخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال : حدثنا عبد العزيز بن
عبد الصمد قال : حدثنا سليمان عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن
ابن عباس أن رسول اللّه عَ الله قال: ((لو أن الرجل إذا أتى أهله
قال : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا فإن
قدِّر بينهما في ذلك ولد لم يضرّ ذلك الولد الشيطان)).
ما يقول صبيحة بنائه وما (يقال)° آ حـ له
271 - أخبرنا عمران بن موسى قال : حدثنا عبد الوارث
قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال : قال أنس بن مالك :
268 - « أسقط من إسناده كريبا.
- « عبد العزيز بن عبد الصمد حافظ ثقة ، أخرج له الجماعة ، وروى عنه أحمد
270
واسحق وابن معين ، وخلق توفي سنة سبع وثمانين ومائة ، وقد وافقه غير
واحد على رفعه .
ء في عنوان الباب. في النسخة ب: (يقول).
* انفرد بهذه الرواية من طريق عبد الوارث المصنف هنا والبخاري في
-271
257

:
((بني رسول اللّه ◌ِ و ◌َله بزينب بنت جحش وبعثت داعيا على الطعام
فدعوت فيجيء القوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء القوم فيأكلون
ويخرجون ، فقلت يانبي الله قد دعوت حتَّى ما أجد أحداً أدعوه ، فقال
ارفعوا طعامكم، وخرج رسول اللّه عَ له منطلقا إلى حجرة عائشة
فقال : السلام عليكم أهل ( البيوت ) فقالوا : وعليك السلام يارسول
اللّه كيف وجدت أهلك، فأتى حجر نسائه فقالوا مثل ما قالت عائشة))
272 - أخبرنا محمد بن المثنى عن خالد قال : حدثنا حميد عن
أنس قال: ((أولم رسول اللّه عَ له إذا بنى بزينب فأشبع (المسلمين) آ
حـ خبزا ولحما ، ثم خرج إلى أمهات المؤمنين ، فسلم عليهن وسلمن عليه
ودعون له فكان يفعل ذلك صبيحة بنائه)).
ما يقول (= 21 ب) إذا أكل
273 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : أخبرنا عيسَى بن
يونس ، قال : حدثنا الأعمش عن خيثمة عن أبي حذيفة ( عن
حذيفة ) قال :
عَّ القلمٍ فدعينا إلى طعام ولم نضع أيدينا
((كنا إذا كنا مع رسول الله عَوبا}
صحيحه ، دون الستة قال ابن كثير . انظر التفسير 490/5 وفيه قصة نزول
الحجاب . وأنظر صحيح البخاري 119/6. وصحيح مسلم 150/4 .
وفي حـ : أهل البيت وهي مطموسة في ب
272 - « في آ ( المسلمون ).
وأخرجه مسلم في صحيحه 108/6 ، وأبو داوود رقم /3766/، وابن السني
273
من طريق المصنف رقم /460/ والحاكم في المستدرك 108/4 وقال : صحيح
وأقره الذهبي وليس عنده ( إن يده في يدي مع يدها).
• في ب عن (أبي حذيفة) وهو خطأ. وفيها كذلك. ( ثم أكل).
258

حتَّى يضع رسول اللّه عَو ◌ّم يده، فدعينا إلى طعام فلم يضع رسول الله
عٍَّ يده فكففنا أيدينا فجاء أعرابي كأنما يطرد فأهوى بيده الى
القصعة، فأخذ رسول اللّه عَ الله بيده فأجلسه، ثم جاءت جارية
فأهوت بيدها إلى القصعة، فأخذ رسول اللّه عَ اله بيدها، فقال رسول
اللّه عَّ الله: إِنَّ الشيطان لما أعياه أن ندع ذكر اسم الله على طعامنا جاء
بهذا الأعرابي يستحل به طعامنا ، فلما حبسناه جاء بهذه الجارية يستحلّ
بها. طعامنا ، فوالله إن يده في يدي مع يدها ثم ذكر اسم الله ( فأكل) آ
حـ)).
ما يقول لمن يأكل
274 - أخبرنا محمد بن منصور ، قال : حدثنا سفيان عن هشام
بن عروة عن أبيه سمعه من عمر بن أبي سلمة قال :
((كنت غلاما في حجر رسول اللّه عَ لّهم وكانت يدي تطيش في
الصَّحفة، فقال لي رسول اللّه عَ له: يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل
مما يليك )).
274 مكرر - أخبرني هلال بن العلاء بن هلال ، قال : حدثنا
أبي ، قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة أنه دخل على النبي عَ له وهو
يطعم، فقال: ((أدن، فكل وسمّ اللّه، وكل بيمينك، وكل مما
يليك )).
259

275 - أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله قال: حدثنا
عبد الأعلى ، قال : حدثنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر .
بن أبي سلمة أنه دخل على رسول اللّه عَ له وعنده طعام فقال: ((أدنه
يابني فسم اللّه وكل بيمينك وكل مما يليك)).
276 - أخبرنا أحمد بن حرب قال : حدثنا أبو معاوية عن
هشام عن أبي وَجْزة رجل من بني سعد عن رجل من مزينة عن عمر بن
أبي سلمة قال: قال النبي عَلَّهُ :
((يابنيَّ إذا أكلت فسمِّ اللّه وكلْ بيمينك وكل مما يليك)).
277 - أخبرني محمد بن آدم عن عبدة عن هشام عن أبي وَجْزة
السعدي عن رجل عن عمر بن أبي سلمة قال :
((دخلت على النبي عَ ◌ّم يوما وهو يأكل ، قال : أقعد كل يا بنيّ ،
وسم اللّه وكل بيمنيك وكل مما يليك)).
278 - أخبرنا محمد بن منصور ، قال : حدثنا سفيان قال :
حدثنا الوليد بن كثير قال : سمعت وهب بن كيسان يقول : سمعت عمر
بن أبي سلمة يقول :
((كنت غلاما في حجر رسول اللّه عَ طٍ، وكانت يدي تطيش في
هو بهذا الاسناد عند الترمذي 100/3 من تحفة الأحوذي ، وابن السني
275
رقم /464/وأشار الترمذي الى الاختلاف في اسناده فقال : وقد روى عن
هشام بن عروة عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي
سلمة . وقد اختلف أصحاب هشام بن عروة في رواية هذا الحديث .
هو عند أبي داوود رقم /3777/وليس بين أبي وجزة وعمر بن أبي سلمة
277
رجل من مزينة.
- " أخرجه بهذا الاسناد الشيخان ، البخاري 68/7 ، ومسلم 109/6 ، وابن
278
ماجة رقم/3267/والحميدي في مسنده رقم /570/
260