النص المفهرس

٤٢١
فهرس الرواة (الكنى)
أبو النضر المدني = سالم بن أبي أمية.
أبو نضرة العبدي= المنذر بن مالك.
أبو نعامة الحنفي- قيس بن عباية.
أبو نعامة السعدي: ١٠١١٦، ١٠٣١٠.
أبو النعمان السدوسي = محمد بن الفضل.
أبو نعيم- الفضل بن د کین.
أبو نوح- عبد الرحمن بن غزوان قراد.
أبو نوفل بن أبي عقرب: ٢٧٥٣، ٢٧٥٤.
أبو هاشم الرماني الواسطي، قيل: اسمه يحيى
ابن دينار: ٢٨٥، ٧٦٠، ١٢٣٠، ٣٢١٧،
٥٨٩٢، ٦١٣٣، ٨٠٩٨، ٨١١٦،
٨٥٩٥، ٩٠٩٤،
٨١٤٦، ٨٥٩٤،
٩٨٢٩، ٩٨٣٠، ٩٨٣١، ١٠١٨٧،
١٠٧٢٢، ١٠٧٢٣، ١٠٧٢٤، ٠١١٢٧٨
أبو هاشم المکي= إسماعيل بن كثير.
أبو هانئ= حمید بن هانئ.
أبو الهذيل- غالب بن الهذیل.
أبو هريرة الدوسي = عبد الرحمن بن
صخر.
أبو هشام المخزومي= المغيرة بن سلمة.
أبو هلال الراسبي = محمد بن سليم.
أبو هلال الدلال= محمد بن مجيب.
أبو هند البجلي: ٨٦٥٨.
أبو الهياج الأسدي= حیان بن حصین.
أبو الهيثم العتواري= سلیمان بن عمرو.
أبو الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي:
٧١٦٩، ٧١٧٠.
أبو الهيثم المصري، مولى عقبة بن عامر:
٧٢٤٣.
أبو وجزة= یزید بن عبيد.
أبو الوداك= جبير بن نوف.
أبو وكيع الشيباني= عنترة بن عبد الرحمن.
أبو الوليد الطيالسي= هشام بن عبد الملك.
أبو الوليد نسیب ابن سیرین= عبد الله بن
الحارث.
أبو يحيى الأسلمي= سمعان.
أبو يحيى الأعرج المُعَرقَب - مصدع.
أبو يحيى القتات: ١١٨٤٠.
أبو يزيد المدني: ٦٨٨٢.
أبو یزید المدني: ٨٤٥٥.
أبو يزيد الضنّ: ٤٨٩٣.
أبو يعفور العبدي= وقدان.
أبو يعفور = عبد الرحمن بن عبيد بن
نسطاس.
أبو يعقوب الثقفي = إسحاق بن إبراهيم.
أبو يعلى= منذر الثوري.
أبو اليمان= الحكم بن نافع.
أبو يونس القشيري= حاتم بن أبي صغيرة.
أبو يونس مولى عائشة: ٣٦٥، ٣٠١٣،
١٠٩٨٠، ٠١١٤٣٦

٤٢٢
فهرس الرواة (من نسب إلى أبيه)
من نسب إلى أبيه
ابن أبحر= عبد الملك بن سعيد بن حيان.
این إدریس الکوفی- عبد الله.
ابن إسحاق= محمد.
ابن أکیمة= عمارة.
ابن أوس بن أبي أوس: ٨٧.
ابن أبي أوفی= عبد الله.
ابن أبي أيوب= سعید.
ابن یجید الأنصاري- عبد الرحمن.
ابن البراء= عبيد.
ابن أبي بردة= سعید.
ابن بريدة= عبد الله.
ابن بريدة= سليمان.
ابن التلب= ملقام.
ابن بشر= محمد.
ابن جابر بن عتیك= عبد الرحمن.
ابن جابر= عبد الرحمن بن یزید.
ابن جدعان۔ علي بن یزید.
ابن جريج= عبد الملك بن عبد العزيز.
ابن أبي جعفر = عبيد الله.
ابن أبي حازم= عبد العزیز.
ابن الحبحاب= شعیب.
ابن حجيرة- عبد الرحمن بن عبد الله.
ابن حرملة= عبد الرحمن.
ابن أبي حسین- عبد الله بن عبد الرحمن.
ابن أبي حسین= عمر بن سعید.
ابن أبي حمزة- شعیب.
ابن حمیر= محمد.
ابن الحوتکیة= یزید.
ابن حيان شيخ لهلال بن يساف: ٨١٣٦،
٨١٤٩.
ابن أبي خالد= إسماعيل.
ابن أبي خالد= أخو إسماعيل: ٨٦٩٣.
ابن خثيم= عبد الله.
ابن خزيمة= عمارة.

٤٢٣
فهرس الرواة (من نسب إلى أبيه)
ابن داود الخريبي= عبد الله.
ابن الدیلمي- عبد الله بن فیروز.
ابن أبي ذباب= الحارث.
ابن أبي ذئب۔ محمد بن عبد الرحمن.
ابن أبي رافع - عبد الرحمن.
ابن أبي رافع: ٦٦٢٧.
ابن أبي ربيعة: ٢٧١٦.
ابن أبي الرجال- عبد الرحمن.
ابن أبي رواد= عبد العزیز.
ابن أبي زائدة= ز کریا.
ابن أبي زائدة= یحی بن زكريا.
ابن زبر= عبد الله.
ابن الزبير= عبد الله.
ابن زرير = عبد الله.
ابن سابط= عبد الرحمن.
ابن الساعدي المالكي- عبد الله.
ابن السبّاق= عبيد.
ابن سخبرة: ٩٢٢٩.
ابن أبي سعيد الخدري= عبد الرحمن.
ابن أبي السفر = عبد الله.
ابن أبي سليمان = عبد الملك.
ابن السمط = شرحبيل.
ابن سندر: ٢٨٧١.
ابن سواء = محمد.
ابن شبرمة = عبد الله.
ابن شميل = النضر.
ابن شهاب= محمد بن مسلم.
ابن أبي الشوارب- محمد بن عبد الملك.
ابن شوذب= عبد الله.
ابن طلحة= يحيى.
ابن عائد= محمد.
ابن عباد: ١٨٩٥.
ابن عباس= عبد الله.
ابن عبد الله بن بسر: ٢٧٧٣.
ابن عبد الله بن مغفل: ٩٨٢.
ابن عبد خير = المسيب.
ابن أبي عبلة = إبراهيم.
ابن أبي عتيق= عبد الله.
ابن عثمة= محمد بن خالد.
ابن عجلان= محمد.
ابن أبي عدي= محمد بن إبراهيم.
ابن أبي عروبة= سعيد.
ابن عصام المزني: ٨٧٨٠، ٠٨٧٨٧
ابن عُفیر= سعید بن کثیر.
ابن عُلاثة = محمد.
ابن علية= إسماعيل بن إبراهيم.

٤٢٤
فهرس الرواة (من نسب إلى أبيه)
ابن أبي عمَّار= عبد الرحمن بن عبد الله.
ابن عمر= عبد الله.
ابن عمر بن أبي سلمة: ١٠٨٤٣،
١٠٨٤٤.
ابن أبي عمر العدني= محمد بن يحيى.
ابن عمرو بن أوس: ١١٢٧١.
ابن عون= عبد الله.
ابن أبي عياش الزرقي = النعمان.
ابن أبي غنيّة= عبد الملك.
ابن غرقدة= شبيب.
ابن أبي فدیك= محمد بن إسماعيل.
ابن الفضل= عبد الله.
ابن فضیل= محمد.
ابن القاسم- عبد الرحمن.
ابن أبي لبید- عبد الله.
ابن أبي لیلی= عبد الرحمن.
ابن أبي لیلی= محمد بن عبد الرحمن.
ابن محیریز= عبد الله.
ابن محیریز= عبد الرحمن.
ابن محیصن= عمر بن عبد الرحمن.
ابن أبي مریم= سعید.
ابن مسافر= عبد الرحمن بن خالد.
ابن المغيرة بن شعبة= حمزة.
ابن أبي مليكة= عبد الله بن عبيد الله.
ابن منبه= همَّام.
ابن المنكدر = محمد.
ابن منية= صفوان.
ابن موهب = عبد الله.
ابن أبي الموال= عبد الرحمن.
ابن أبي الموال= عبد الرحمن.
ابن أبي نجيح= عبد الله.
ابن أبي نعم= عبد الرحمن البجلي.
ابن نفیل = عبد الله بن محمد.
ابن نمر= عبد الرحمن.
ابن نمير= عبد الله.
ابن الهاد= يزيد بن عبد الله.
ابن هبيرة= عبد الله.
ابن هزال= نعیم.
ابن أبي هلال= سعيد.
ابن وعلة= عبد الرحمن.
ابن وهب= عبد الله.
ابن يسار= موسی.
ابن يساف= هلال.
ابن أخي یزید بن الصلت: ٧١١٠.
ابن اخي الزهري= محمد بن عبد الله ابن
مسلم.
ابن عم أبي هريرة= عبد الرحمن بن
الصامت.
ابن أخي زينب امرأة عبد الله: ٩١٥٦.
أخو إسماعيل بن أبي خالد: ١٧٩٥.
أخو سلم بن أبي الجعد: ٣٨٤٨.

٤٢٥
فهرس الرواة (من اشتهر بنسبه منهم)
من اشتهر بنسبه منهم
الأشتر= مالك بن الحارث.
الأشجعي= عبيد الله بن عبد الرحمن.
الأنصاري- محمد بن عبد الله بن المثنی.
الأوزاعي= عبد الرحمن بن عمرو.
البهي= عبد الله.
التيمي= سلیمان.
الثقفي = عبد الوهاب بن عبد المجيد.
الجريري- سعید بن إیاس.
الدالاني= یزید بن عبد الرحمن.
الدراوردي= عبد العزيز بن محمد.
الزبيدي- محمد بن الوليد.
الزبيري= محمد بن عبد الله.
الزهري= محمد بن مسلم بن شهاب.
السُّدي - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي
كريمة.
الشيباني أبو إسحاق= سليمان بن أبي
سلیمان.
الصنابحي - عبد الرحمن بن عسيلة.
الطفاوي: ٩٣٤٩.
العزرمي= عبد الملك بن أبي سليمان.
الفزاري أبو إسحاق = إبراهيم بن محمد.
الفريابي= محمد بن يوسف.
القعني= عبد الله بن مسلمة.
القواريري= عبيد الله بن عمر.
المحاربي= عبد الرحمن بن محمد.
المخدجي= رفيع.
المسعودي= عبد الرحمن بن عبد الله.
المقبري= سعيد بن أبي سعيد.

٤٢٦
فهرس الرواة (من أُبهم من الرواة)
من أُبهم من الرواة مرتبين بحسب الرواة عنهم
إبراهيم بن حنين عن بعض موالي
العباس: ٩٤٢٢، ٩٤٢٤، ٩٥٧٣.
إبراهيم بن أبي عبلة عن رجل: ٤٨٧٠.
إسماعيل بن أبي كريمة السدي عمن سمع
عمرو بن حريث: ٩٧١٨، ٩٧١٩، ٩٧٢٠.
إسماعيل بن أبي خالد عن رجل: ١٠٨٧٥.
أيوب بن أبي تميمة عن رجل: ٥١١٠.
حاتم بن مسلم عن مولى لقريش: ٩٥٢٣.
زيد بن أسلم عن رجل من بني الديل: ٩٣٢.
سعيد بن جبير عن رجل: ١٤٦١.
سليمان التيمي عن رجل: ٨٧٥٢.
سليمان التيمي عن رجل عن أبيه: ١٠٨٤٧.
سماك عن رجل: ٣٢٩٣.
صفوان بن سليم عن رجل ثقة: ٩٣٦٢.
عبد الله بن شداد عن رجل: ٨٩٤٦.
عامر الشعبي عن رجل من حضر موت:
٥٦٥٥.
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن رجل:
٥٥١٧،٥٥١٦، ٥٥١٨، ٥٥١٩، ٠٥٥٢٠
عبد العزيز بن رفيع عن أشياخ من أهل
مكة: ٤٩١٩.
عطاء عن رجل: ٣١٧٤.
عمر بن الحكم بن ثوبان عن مولى أسامة بن
زيد عن مولى قدامة بن مظعون: ٢٧٩٤،
٢٧٩٥، ٢٧٩٦.
غالب القطان عن رجل من بني نمر:
٠١٠١٣٣
قتادة عن صاحب له: ٧٠٥٩.
الليث عمن رضي: ٥٧٨٦.
مالك عن الثقة: ٦٧٧٧.
محمد بن شعيب بن شابور عن رجل:
١٠٨١٨.
محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عن رجل
من أهل الشام: ١٠١٥٩.
محمد بن عجلان عن رجل: ١٠١٠٢.
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن
رجل: ٦٣١١.

٤٢٧
فهرس الرواة (من أُبهم من الرواة)
محمد بن واسع عن رجل: ٧٢٤٦.
مسعر بن كدام عن رجل: ٦٦٢٣.
مكحول عن شيخ من الحي: ٣١٢١،
٣١٢٢.
موسى بن أبي عائشة عن مولى لأم سلمة:
٠٩٨٥٠
هانئ بن الشخير عن رجل من بني الحريش:
٢٦٠١،٢٦٠٠.
هشام بن عروة عن رجل: ٦٧٢٣،
٨٨٩٤.
هشيم بن بشير عن رجل: ٧٢٣٠.
هلال بن خباب عن عريف من عرفاء
قريش: ٢٧٩١.
هلال بن يساف عن رجل: ٩٩٨٥،
٩٩٨٦، ٠٩٩٨٧
يحيى بن سعيد عن رجل: ٧٤١٨.
يحيى بن أبي كثير عن رجل: ٣١١٤،
٣١١٥.
٢٧٩٨.
یزید بن أبي حبيب عن رجل: ٧١٢٣.
يسار الملكي عن رجل: ٨٤٧٨.
أبو حسان الأعرج عن رجل من بني
الهجيم: ٣٨٩٤.
أبو حمزة عن رجل من بني عبس: ٦٦٠،
٧٣٥، ٠١٣٨٣
أبو عثمان عن رجل: ٢٧٣١.
أبو العلاء عن رجلين من بني حنظلة:
١٠٥٧٩.
أبو مودود عن رجل عمن سمع أبان بن
عثمان: ٩٧٦٠.
أبو مودود عن رجل: ٩٧٦٠.
أبو نجيح عن رجل: ٢٨٤٠.
أبو نضرة عن رجل: ٩٣٤٨.
أبو وجزة عن رجل من مزينة: ١٠٠٣٥،
١٠٠٣٦.
يحيى بن أبي كثير عن مولى أسامة بن زيد: ابن شبرمة عن الثقة: ٥١٧٤.

٤٢٨
فهرس الرواة (النساء)
النساء من الرواة
أسماء بنت عميس رضي الله عنها: ٣٦٢٩.
أسماء بنت يزيد: ٦٧٩٥، ٥١٣٤.
بهية الفزارية: ٩٥٩١.
جرة بنت دجاجة: ١٠٨٤، ١٢٦٩،
٥١٧٠، ٧٩٠٥، ٨٨٥٥، ٩٨٨٩،
١١٠٩٦.
جميلة بنت عباد: ٥١٢٦.
حفصة بنت سيرين: ١٧٦٩، ١٧٧١،
٢٠٢٢، ٢٠٢٣، ٢٠٢٤، ٢٠٣٠،
٣٣٠٠، ٣٣٠١، ٣٣٠٢،
٢٣٧٤،
٣٣٠٧،
٣٣٠٩،
٣٣٠٨،
٣٣٠٥،
٤٥٢٦، ٥٦٩٨،
٣٣١٠، ٣٣١٢،
٦٦٧٦، ٦٦٧٧،
٥٦٩٩، ٦٦٧٥،
٥٤٥٥،
٥٤٥٤،
٥٣٩٥،
٥٣٩٤،
٥٦٨٠،
٥٦٦٥،
٥٦٦٤،
٥٦٦٣،
٥٧٠٢،
٥٧٠١،
٥٦٩٧،
٥٦٩١،
٥٧٠٣، ٥٧٠٤، ٥٨٥٧، ٥٩١١،
٦٦٧٨، ٩٥١٣،٨٨٢٩، ٠١١٥٢٣
حبيبة بنت أم حبيبة: ١١٢٤٩.
حبيبة بنت ميسرة: ٤٥٢٨.
٩٢٠١، ٩٢٠٥،
٥٩٤٤،
٥٩١٨،
حكيمة بنت أميمة: ٣١.
٥٩٧٧، ٧٤٤٨، ١٠٩٧٨، ١١٢٤٩،
١١٢٧٠، ٠١١٤٦٤
حُميدة بنت عبيد بن رفاعة: ٦٣.
دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة: ٩٧٠٧.
الرباب بنت صليع أم الرائح: ٢٣٧٤،
٣٣٠٥، ٣٣٠٩، ٣٣١٢، ٤٥٢٦،
٦٦٧٥، ٠١٠٨٠٦
رميثة بنت الحارث: ٤٨٤، ٤٨٥،
٨٨٤٧.
رقية بنت عمرو بن سعيد: ٥١٩٢.
رهم بنت الأسود: ٩٦٠٢، ٩٦٠٣،
٠٩٦٠٤
زينب بنت أبي سلمة: ١٨٥، ٢٧١،
١٩٩، ٢٧٢، ٣٠٥٦، ٣٠٥٧، ٣٠٥٨،
٣٨٨٩، ٣٩٢٩، ٥٣٩٢، ٥٣٩٣،

٤٢٩
فهرس الرواة (النساء)
زينت بنت كعب بنت عجرة: ٤٢٦٩،
٤٥٠٢، ٥٦٩٢، ٥٦٩٣، ٥٦٩٤،
٥٦٩٦، ٠١٠٩٧٧
زينت بنت نصر: ٥١٢٦.
٤٩٩٩،
٤٥٠٥،
٤١٨١،
٥٤٤٦،
سلمی من آل أبي رافع: ٨٩٨٦.
سمية البصرية: ٨٨٨٤.
٧٢٢٤،
٦٦٧٤،
٦٣٧٥،
٦٣٧٤،
٧٢٥٣،
٧٢٢٥،
٧٣١١،
٧٢٥٨،
٧٢٥٧،
٧٢٥٦،
٧٣٦٦،
٧٣٦٥،
٧٣٦٤،
٧٣٦٣،
٧٣٦٨،
٧٣٦٧،
٧٣٧٠،
٧٣٦٩،
٧٣٧٤،
٧٣٧٣،
٧٣٧٢،
٧٣٧١،
٧٣٧٨،
٧٣٧٧،
٧٣٧٦،
٧٣٧٥،
٧٣٨٠، ٧٣٨٢، ٧٣٨٣،
٧٣٧٩،
٧٥٠٨، ٧٦٧٤، ٧٨٨٨، ٨١٧٦،
١٠٤٧١، ١٠٧٩٥، ١١٤٥٦، ١١٧٤٠،
٠١١٧٤١
العالية بنت سبيع: ٤٥٦٠.
فاطمة بنت المنذر: ٢٣٤٢،٢٨١،
٤٤٨٠، ٤٤٩٤، ٤٤٩٥، ٥٤٤١،
٦٦١٠، ٧٥٦٥، ٨٨٧٢، ٨٨٧٣،
٩١٥٠، ٩١٥١، ٩٣٢٠، ٠٩٣٢١
فاطمة بنت أبي عقرب: ٧٥٣١، ٧٥٣٢.
فاطمة بنت علي: ٤٨٥٧، ٨٠٨٧،
٨٣٩٣، ٨٣٩٤، ٠٨٣٩٥
قرصافة الذهلية: ٥١٦٩.
قمير بنت عمرو امرأة مسروق: ١١٨٦٨.
الصماء بنت بسر: ٢٧٨٤.
عائشة بنت سعد بن أبي وقاص: ٦٢٨٤،
٧٤٦٢، ٧٤٦٥، ٨٣٤٠، ٨٣٨٦،
٨٣٨٨، ٨٣٨٩، ٨٤٢٥، ٠٨٤٢٧
عائشة بنت طلحة: ٢٠٨٥، ٢٦٤٦،
٢٦٤٧، ٢٦٤٨، ٢٦٤٩، ٢٦٥١،
٣٢٨٦، ٤٠٥٨، ٨٣١١، ٩١٩٢،
٠٩١٩٣
عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية: ٢٠٩،
٢١٠، ٢١١، ٢١٣، ٧٩٠، ١٠٢٠،
١٠٢٣، ١٥٤٠، ١٨٧٣، ١٨٧٤،
١٨٧٥، ١٨٩٩، ١٩٨٦، ١٩٩٥،
٢٢٠٣، ٢٣٨٢، ٣٣٢٦، ٣٣٣١،
٣٣٦١،
٣٣٦٠،
٣٣٥٧،
٣٣٣٣،
٣٧٦١،
٣٧٦٠،
٣٧٤١،
٣٦١٦،
٤١١٨،
٤١١٧،
٤١١٦،
٤١١٣،
٥٦٢٧،
٥٤٢٥،
٥٤١٢،
٥٤١١،
٧٢٥٥،
٧٢٥٤،
صفية بنت شيبة: ٢٤٤، ٢٦٤، ١٩٦٦،
٢٠٧٣، ٣٨٨٠، ٣٩٦٠، ٦٥٧١،
٦٥٧٢، ٩١٩٠، ٩٣٢٤، ٠١١٢٩٩
صفية بنت أبي عبيد: ١٤٥٧، ٥٦٦٦،
٥٦٦٧، ٥٦٦٨، ٦٨٤٨، ٦٨٤٩،
٦٨٥٠، ٩٦٥٧، ٠٩٦٥٨
صفية بنت عصمة: ٩٣١١.

٤٣٠
فهرس الرواة (النساء)
كبشة بنت كعب بن مالك: ٦٣.
کريمة بنت همام: ٩٣١٢، ٥١٧١.
لیلی: ٣٢٥٤، ٣٢٥٥.
مریم بنت إياس: ١٠٨٠٣.
مرجانة أم علقمة بن أبي علقمة: ٢١٧٦،
٣٨٨١.
معاذة العدوية: ٤٦، ٢٣٦، ٤٨١،
٢٦٣٩، ٥١٢٩، ٥١٣٠، ٨٨٨٧،
٠٩٥١٤
ندبة مولاة ميمونة: ٢٧٦.
هند بنت الحارث الفارسية: ١٥٧.
هنيدة بنت شريك بن ريان: ٥١٣١.

٤٣١
فهرس الرواة (الكنى من النساء)
الكنى من النساء
أم أبان بن صمعة: ٥١٧٢، ٩٣٣٢.
أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها:
١١٢٤٩، ٠١١٢٧٠
أم الحسن: ٨٢١٧، ٠٨٤٩٣،٨٤٩٢،٨٤٩١
أم حكيم بنت أسيد: ٥٧٠٠.
أم الدرداء: ٢٥٧٥، ٩٩٠٠.
أم الرائح = الرباب.
أم سعيد بن أبي الحسن: ٨٤٩٠.
أم سلمة رضي الله عنها: ١٠٨٤٢،
٠١٠٨٤٤
أم عبد الله بنت أبي دومة امرأة أبي موسى:
٢٠٠٥.
أم عبد الملك بن أبي محذورة: ١٦٠٩.
أم عبد الحميد مولى بني هاشم: ٩٧٥٦.
أم عمر بنت عبد الله بن الزبير: ٩٥١٤.
أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق: ١٥٢٩،
٢٦٥٠، ٠٩٠٧٧
أم كلثوم الليثية: ١٠٠٤٠.
أم كلثوم بنت عمر بن أبي عقرب:
٧٥٣٠، ٧٥٣١، ٧٥٣٢.
أم محمد بن السائب: ٧٥٢٩.
أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان: ٤٥٦٤.
أم مسعود بن الحكم الزرقي: ٢٨٩٩،
٢٩٠٠، ٢٩٠٢،٢٩٠١.
أم موسى: ٧٠٧١، ٨٤٨٦، ٨٤٨٧.
أم منبوذ: ٢٦٣.
أم هنيدة الخزاعي: ٢٧٤٠.

٤٣٢
فهرس الرواة (المبهمات من النساء)
المبهمات من النساء
ربعي عن امرأته: ٧٣٨١.
عمارة بن عمير عن عمته: ٦٠٠٠،
٦٠٠٤،٦٠٠١.
عمر بن ميمون عن امرأة: ١٠٤٤٨،
١٠٤٤٩، ١٠٤٥٠، ٠١٠٤٥١
هنيدة بن خالد الخزاعي عن امرأته:
١٠٧٠.
ابن أبي ليلى عن امرأة: ١٠٧٠.

٤٣٣
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل ونحو ذلك
١- كان يعقوب لا يحدث بهذا الحديث [ لا يبولن أحدكم في الماء الدائم] إلا
بدینار. (٥٧).
٢- ما نعلم أن أحداً تابع أبا قيس على هذه الراوية [ المسح على الجوربين]
والصحيح عن المغيرة أن النبي م® مسح على الخفين. (١٢٩).
٣- وقد رُوي هذا الحديث [كان يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ] عن الأعمش، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن عروة وقال يحيى القطان: حديث حبيب، عن عروة هذا،
وحديث حبيب عن عروة عن عائشة ((تصلي وإن قطر الدم على الحصير قطراً)) شبه لا
شيء. (١٥٥).
٤- هذا خطأ، ولا نعلم أحداً تابع عيسى بن يونس عليه، والصواب: أشعث عن
الحسن، عن أبي هريرة، والحسن لم يسمع من أبي هريرة، أو لم يسمعه من أبي هريرة.
قال أبو عبد الرحمن: أنا أشك. (١٩٦).
٥- لا أعلم أحداً ذكر في هذا الحديث [حديث المستحاضة] ((وتوضئي)) غير حماد
ابن زيد، وقد روى غير واحد عن هشام، ولم يذكر فيه «وتوضئي». (٢١٧٠).
٦- حديث مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أصح ما يأتي في المستحاضة،
وحديث سليمان، عن أم سلمة، لم يسمعه من أم سلمة بينهما رجل. (٢١٨).
٧- لا نعلم أحداً قال: عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك. في هذا الحديث
[حديث العرنيين] غير طلحة بن مصرف والصواب عندنا - والله أعلم - يحيى بن
سعيد، عن سعيد بن المسيب، مرسل. (٢٩١).

٤٣٤
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل
٨- روى هذا الحديث [حديث الإسراء والمعراج] الزهري، والزهري خالف قتادة
في إسناده ومتنه، فرواه ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن أنس، عن أبي ذر.
ورواه بعض أصحاب يونس، عن يونس، عن الزهري، عن أنس، عن أُبيّ - وهو خطأ
- ويشبه أن يكون سقط من الكتاب: ((ذر)) فصار: ((عن أبي)) فظن أنه ((أُبيّ)) ورُوي
هذا الحديث عن الزهري، عن أنس. ورواه ثابت، عن أنس عن النبي وَّر، لم يذكر
فيه: ((مالك بن صعصعة)) ولا ((أبا ذر)). (٣٠٩).
٩- عبد ربه بن سعيد، ويحيى بن سعيد، وسعد بن سعيد بن قيس بن فهد
الأنصاري، وهم ثلاثة إخوة، فيحيى أجلهم وأنبلهم، وهو أحد الأئمة، وليس بالمدينة
بعد الزهري في عصره أجل منه، وعبد ربه ثقة، وسعد ضعيف. (٣١٢).
١٠- أبو سهيل هو عم مالك بن أنس، واسمه نافع بن مالك بن أبي عامر
الأصبحي، وهو أحد الثقات. (٣١٥).
١١- أبو سهل إدريس الخولاني: اسمه عائذ الله بن عبد الله، وأبو مسلم الخولاني:
اسمه عبد الله بن ثوب. (٣١٦).
١٢ - ابن الهاد اسمه: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، وأبو سلمة اسمه: عبد الله
ابن عبد الرحمن بن عوفٍ، وأبو هريرة اسمه عبد بن عمرو. (٣١٩).
١٣- عبد الكريم الجزري: هو عبد الكريم بن مالك ثقة، وعبد الكريم البصري
هو: عبد الكريم بن أبي المخارق ليس بشيء، يقال له أبو أمية. ومجاهد هو: ابن جبر
أبو الحجاج، وابن إسحاق يقول: ابن جُبير، والصواب: ابن جبر. (٣٢٩).
١٤- أبو إسحاق: اسمه عمرو بن عبد الله. (٣٤٦).
١٥- ابن المنكدر اسمه محمد، وله ثلاث بنين: عمر بن محمد بن المنكدر، والمنكدر
ابن محمد بن المنكدر، ويوسف بن محمد بن المنكدر، فعمر بن محمد بن المنكدر ثقة،
والمنكدر بن محمد بن المنكدر ليس بالقوي، في حفظه سوء، ويوسف بن محمد بن
المنكدر ليس بشيء في الحديث. (٣٥١).
١٦ - عثمان بن عثمان الغطفاني وكان ثقة. (٣٦٠).

٤٣٥
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل
١٧- كهمس، وهو ثقة ثبت، وهو ابن الحسن. (٣٧٤).
١٨ - هذا إسناد جيد، ولكن أصحاب ابن عمر خالفوا علياً الأزدي. (٤٧٤).
١٩- خالد بن زياد بن جزء خراساني مستقيم الحديث. (٤٧٦).
٢٠ - هذا حديث [حديث ابن عباس في صلاة الكسوف] جيد. (٥١١).
٢١ - لا أعلم أحداً ذكر عن أبي سلمة في هذا الحديث [حديث سجود السهو]:
((ثم سجد سجدتين)) غير سعد. (٥٦٥).
٢٢ - هذا خطأ، والصواب عبد الله بن مالك ابن بحينة. (٦٠٠).
٢٣- لم يرو هذا الحديث [الدعاء على المنافقين] أحد من الثقات إلا معمر
(٦٦٩).
٢٤- لم يتابع عمرو بن يحيى على قوله: ((يصلي على حماره)) إنما يقولون: ((يصلي
على راحلته)). (٨٢١).
٢٥ - هذا خطأ [الصلاة على الحمار] والصواب موقوف. (٨٢٢).
٢٦- موسى بن أبي عائشة ثقة، كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى ابن
أبي عائشة، وهو كوفي. (٩١٠).
٢٧- عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه والحديث في نفسه صحيح (٩٥٨).
٢٨- خولف يحيى في هذا الحديث، فقيل عن سعيد عن أبي هريرة، والحديث
صحيح [حديث المسيء صلاته]. (٩٦٠).
٢٩- غير هشام قال في الحديث عن أبي هريرة: نُهي أن يصلي الرجل. (٩٦٦).
٣٠- أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث [من صف بين قدميه] جيد. (٩٦٩).
٣١ - هو حديث حمصي [حديث جابر في الاستفتاح] رجع إلى المدينة ثم إلى مكة.
(٩٧٢).
٣٢- لا نعلم أحداً تابع ابن عجلان على قوله: ((إذا قرأ فأنصتوا)). (٩٩٦).
٣٣- خولف زيد بن حباب في قوله: ((فالتفت رسول الله وَّ إلي)). (٩٩٧).
٣٤- إبراهيم السكسكي ليس بذاك القوي. (٩٩٨).

٤٣٦
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل
٣٥- معقل بن عبيد الله ليس بذاك القوي. (١٠١٤).
٣٦- عمرو بن منصور، وهو أبو سعيد نسائي ثقة ثبت. (١٠٥٩).
٣٧- زعموا أنه ليس هذا الحديث [حديث جابر في رد السلام بالإشارة] بمصر من
حديث عمرو بن الحارث. (١١١٤).
٣٨- هذا أولى بالصواب من الذي قبله، لا نعلم أحداً قال فيه: ((عمرو بن مُرّة))
غیر هذا، وهو عن الحکم مشهور. (١٢١٢).
٣٩- وهذا [مررت على موسى وهو يصلي في قبره] أولى بالصواب من الذي قبله.
(١٣٣١).
٤٠- معمر بن مخلد، ثقة جزري. (١٣٤٧).
٤١- لا نعلم أحداً روى هذا الحديث [الصلاة متربعاً] غير أبي داود الحفري عن
حفص، ولا أحسبه إلا خطأ. (١٣٦٧).
٤٢- هذا خطأ [ حديث أنس في صلاة القاعد] والصواب إسماعيل، عن مولى لابن
العاص عن عبد الله بن عمرو. (١٣٦٨).
٤٣- يعلى بن مملك ليس بذاك المشهور. (١٣٧٩).
٤٤- لم يسمعه طلحة بن يزيد من حذيفة. (١٣٨٢).
٤٥- أبو حمزة عندنا - والله أعلم - طلحة بن يزيد وهذا الرجل يشبه أن يكون
صلة بن زفر. (١٣٨٣).
٤٦- كان القاسم بن معن من الثقات إلا أنه كان مرجئاً. (١٣٩٨).
٤٧- الموقوف أولى بالصواب، والله أعلم [حديث أبي أيوب في الوتر].
(١٤٠٦).
٤٨- هذا حدیث منکر [حديث عمر في رفع اليدين في الدعاء] لا نعلم أحداً رواه
غير يونس بن سليم، ويونس بن سليم لا نعرفه - والله أعلم. (١٤٤٣).
٤٩- محمد بن سليمان بن أبي داود، وكان يقال له: بومة، ليس به بأس وأبوه
ليس بثقة ولا مأمون. (١٤٦٢).

٤٣٧
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل
٥٠- هذا خطأ [عطاء عن عائشة في المثابرة على اثنتي عشرة ركعة] ولعله أراد
عنبسة بن أبي سفيان فصحفه. (١٤١٧).
٥١- عطاء بن أبي رباح لم يسمعه من عنبسة. (١٤٧٣).
٥٢- هذا الحديث [حديث أبي هريرة في فضل صلاة النوافل] عندي خطأ، ومحمد
ابن سليمان ضعيف. (١٤٨٢).
٥٣- هذا أولى بالصواب عندنا، وفليح ليس بالقوي في الحديث - والله أعلم - وقد
روى هذا الحديث حسان بن عطية، عن عنبسة بن أبي سفيان بغير هذا اللفظ. (١٤٨٣).
٥٤- لا نعلم أحداً تابع أبا المغيرة على قوله: ((عن سعيد بن المسيب، عن أبي
هريرة)) والصواب: ((عن أبي سلمة، عن أبي هريرة)). (١٥٥١).
٥٥- هذا حديث غريب من حديث سعيد عن هشام، ما رواه غير زائدة
(١٦٣٩).
٥٦- وهذا [أبو عبيد - مولى عبد الرحمن بن عوف - عن أبي هريرة] أولى
بالصواب من الذي قبله. (١٩٥٨).
٥٧- محمد بن إبراهيم هو والد أبي بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة،
والقاسم بن أبي شيبة، وهم ثلاثة إخوة، وأبو بكر ثقة، وعثمان لا بأس به، والقاسم
ليس بثقة. (١٩٦٣).
٥٨- حُيي بن عبد الله ليس ممن يعتمد عليه وهذا الحديث عندنا غير محفوظ -
والله أعلم - لأن الصحيح عن النبي وُّل: ((من استطاع منكم أن يموت بالمدينة، فإني
أشفع لمن مات بها)). (١٩٧١).
٥٩- عطاء بن السائب كان قد اختلط وأثبت الناس فيه سفيان الثوري وشعبة.
(١٩٨٢).
٦٠ - أبو عميس اسمه عتبة بن عبد الله، وأبو صخرة اسمه جامع بن شداد، وأبو
موسی اسمه عبد الله بن قيس. (٢٠٠٢).
٦١ - أبو عثمان هو النهدي اسمه: عبد الرحمن بن مل. (٢٠٠٧).

٤٣٨
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل
٦٢ - أبو إياس اسمه: معاوية بن قرة. (٢٠٠٩).
٦٣ - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهم ثلاثة
إخوة: عمرو، وعمر، وشعيب بنو شعيب. (٢٠١٠).
٦٤- بكير هو: ابن عبد الله بن الأشج، وهم ثلاثة إخوة: يعقوب، وبكير، وعمر،
وأجلهم وأكثرهم حديثاً بكير. (٢٠١١).
٦٥- يونس بن نافع يكنى أبا غانم، ثقة مروزي، روى عنه عبد الله بن المبارك.
(٢٠٤٢).
٦٦- هذا الحديث [حديث المشي أمام الجنازة] خطأ، وهم فيه ابن عيينة، خالفه
مالك، رواه عن الزهري مرسلاً. (٢٠٨٢).
٦٧- وهذا [حديث المشي أمام الجنازة] أيضاً خطأ، والصواب مرسل، وإنما أتى
هذا عندي - والله أعلم - لأن هذا الحديث رواه الزهري عن سالم، عن أبيه أنه كان
يمشي أمام الجنازة، قال: وكان النبي ◌َّل وأبو بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة، وقال:
((كان النبي وَّل)) إنما هو من قول الزهري. قال ابن المبارك: الحفاظ عن ابن شهاب
ثلاثة: مالك ومعمر وابن عيينة، فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتر کنا قول الآخر
- وذكر ابن المبارك هذا الكلام عند هذا الحديث. (٢٠٨٣).
٦٨- ما نعلم أحداً تابع ابن المبارك على هذا، والصواب: ((ابن أبي عمار، عن ابن
شداد بن الهاد)) وابن المبارك أحد الأئمة، ولعل الخطأ من غيره - والله أعلم -
(٢٠٩١).
٦٩- نُبيح العنزي لم يرو عنه غير الأسود بن قيس (٢١٤٢).
٧٠- وأبو حمزة عمران بن أبي عطاء ليس بالقوي، وأبو جمرة نصر بن عمران
بصري ثقة، وكلاهما يروي عن ابن عباس. (٢١٥٠).
٧١ - الأسود بن شيبان، وكان ثقة. (٢١٨٦).
٧٢- محمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
- وكانا ثقة -. (٢٢٦٤).

٤٣٩
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل
٧٣ - يحيى بن عمارة بن أبي حسن وعباد بن تميم - وكانا ثقة. (٢٢٦٤).
٧٤- حسين بن ذكوان المعلم البصري - وهو ثقة. (٢٧٧١).
٧٥- خالد بن الحارث أثبت عندنا من المعتمر، وحديث المعتمر أولى بالصواب -
والله أعلم. (٢٢٧١).
٧٦- عبد العزيز بن أبي سلمة أثبت عندنا من عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار،
ورواية عبد الرحمن أشبه عندنا بالصواب - والله أعلم - وإن كان عبد الرحمن ليس
بذاك القوي في الحديث. (٢٢٧٣).
٧٧- إسماعيل لا أعلم أحداً تابعه على قوله: ((من حَبّ)) وهو ثقة. (٢٢٧٤).
٧٨ - رواه نافع، عن ابن عمر قوله [فيما سقت الأنهار والعيون ... ]
واختلف سالم ونافع على ابن عمر في ثلاثة أحاديث: هذا أحدها، والثاني: ((من
باع عبداً وله مال)) قال سالم: عن أبيه عن النبي ◌ِّ. وقال نافع: عن ابن عمر، عن
عمر قوله. وقال سالم: عن أبيه عن النبي ◌ِّل ((تخرج نار من قبل اليمن)) وقال نافع:
عن ابن عمر، عن كعب قوله. وسالم أجل من نافع وأنبل، وأحاديث نافع الثلاثة أولى
بالصواب وبالله التوفيق. (٢٢٧٩).
٧٩- لا نعلم أحداً رفع هذا الحديث [فيما سقت الأنهار ... ] غير عمرو بن
الحارث، وابن جريج رواه عن أبي الزبير، عن جابر قوله. وحديث ابن جريج أولى
بالصواب عندنا وإن كان عمرو بن الحارث أحفظ منه، وبالله التوفيق. (٢٢٨٠).
٨٠ - هذا الإسناد أيضاً ليس بذاك القوي، لأن أبا بكر بن عياش وعاصماً ليسا
بحافظين. (٢٢٨١).
٨١ - أبو عمار هذا اسمه عريب بن حميد، وعمرو بن شرحبيل كنيته أبو ميسرة.
(٢٢٩٨).
٨٢ - الحسن لم يسمع من ابن عباس (٢٢٩٩).
٨٣ - محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثقة. (٢٣٠٣).
٨٤ - لا أعلم أحداً قال في هذا الحديث: ((دقيق)) غير ابن عيينة. (٢٣٠٥).
٨٥ - فضيل بن سليمان هذا كان يحيى بن معين يضعفه وكان علي بن المديني

٤٤٠
ما قاله الإمام النسائي من جرح وتعديل
يحدث عنه، وقول يحيى عندنا أولى بالصواب، لأنا وجدنا عند فضيل بن سليمان
أحاديث مناكير، وبالله التوفيق (٢٣١٢).
٨٦ - زكريا بن إسحاق - وكان ثقة. (٢٣١٣).
٨٧ - عجلان هذا هو والد محمد بن عجلان روى عنه بكير وعجلان مولى
المشمعل روى عنه ابن أبي ذئب كلاهما يرويان عن أبي هريرة. (٢٣٢٥).
٨٨ - المحل بن خليفة كوفي ثقة. (٢٣٤٤).
٨٩ - شريك هذا هو ابن عبد الله بن أبي نمر ليس بالقوي في الحديث (٢٣٦٣).
٩٠ - عارم أبو النعمان ثقة، إلا أنه تغير فمن سمع منه قديماً فسماعه جيد، ومن
سمع منه بعد الاختلاط فليسوا بشيء. (٢٣٦٨).
٩١- لا نعلم أحداً قال في هذا الحديث: ((زبيد)) غير يحيى بن آدم، ولا نعرف هذا
الحديث إلا من حديث حكيم بن جبير، وحكيم ضعيف، وسئل شعبة عن حديث
حكيم، فقال: أخاف النار، وقد كان روى عنه قديماً. (٢٣٨٤).
٩٢- هذا الحديث [هذا رمضان قد جاءكم ... ] خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من
الزهري، والصواب ما تقدم ذكرنا له. (٢٤٢٤).
٩٣- هذا خطأ [سفيان عن عطاء حديث: ((تفتح فيه أبواب الجنة))]. (٢٤٢٨).
٩٤- وحديث شعبة هذا [شعبة عن عطاء] أولى بالصواب والله أعلم. (٢٤٢٩).
٩٥- سعيد بن شبيب أبو عثمان. وكان شيخاً صالحاً بطرسوس. (٢٤٣٧).
٩٦- حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن وهو منكر، وأخاف أن يكون
الغلط من محمد بن فضيل. (٢٤٧٢).
٩٧- حسين بن عياش ثقة رَقِّيٌ من أهل باجدا. (٢٤٨٩).
٩٨- ابن المبارك أجل وأعلى عندنا من حجاج، وحديث حجاج أولى بالصواب عندنا،
ولا نعلم في عصر ابن المبارك رجلاً أجل من ابن المبارك ولا أعلى منه ولا أجمع لكل خصلة
محمودة منه، ولكن لا بد من الغلط، قال عبد الرحمن بن مهدي: الذي يبرئ نفسه من الخطأ
مجنون، ومن لا يغلط! والصواب: ((ذكوان الزيات)) لا ((عطاء الزيات)). (٢٥٣٨).
٩٩- أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب ثقة، وهو صاحب إبراهيم، روى عنه