النص المفهرس

٩٢- النهي عن أن يقول المملوك لمالكه: مَولاي
١٠٠٠٠ - أخبرنا محمدُ بن العلاء أبو كُرَيب، قال: حدثنا أبو معاويةً، عن الأعمش،
عن أبي صالح
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّ: ((لا يقولَنَّ أحدُكم: عبدي،
فإن كلِّكُم عبدٌ، ولكن ليقُلْ: فَتَاي، ولا يقُلْ أحدُكم: مَولاي، فإن مولاكُم
الله، ولكن ليقُلْ: سيِّدي))(١).
[التحفة: ١٢٥١٩].
١٠٠٠١ - أخبرنا محمدُ بن خلف العَسقلاني، قال: حدثنا الحسنُ بن بلال، قال: حدثنا
حمادُ بن سَلَمَةَ، عن أيوبَ وهشامٍ وحبيبٍ، عن محمد بن سِيرينَ
عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ وَ لّ قال: ((لا يقولَنَّ أحدُكم: عبدي
وأمَني، ولا يقُلْ(٢) المملوكُ: رَبِّي ورَّبَّتي، ولكن ليقُلْ المالكُ: فَتَايَ وَفَتاتي،
والمملوكُ: سيِّدي وسيِّدَتي، فإنكم المملوكونَ، والربُّ اللهُ سبحانَه
وتعالى))(٣).
[التحفة: ١٤٤٢٩].
٩٣ - النهيُ عن أن يقال للمُنافق: سيِّدُنا
١٠٠٠٢۔ أخبرنا عبدُ الله بن سعید، قال: حدثنا معاذُ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن
قتادة، عن عبد الله بن بُرَیدةً
(١) انظر تخريجه في الذي بعده.
(٢) في الأصلين: ((يقول) والمثبت من نسخة في حاشية كل منهما.
(٣) أخرجه البخاري (٢٥٥٢)، وفي (الأدب المفرد)) له (٢٠٩) و (٢١٠)، ومسلم (٢٢٤٩) (١٣) (١٤)
و(١٥)، وأبو داود (٤٩٧٥).
وقد سلف في سابقيه.
وهو في (مسند)) أحمد (٩٧٢٩) و((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (١٥٦٨).
وألفاظ الحديث متقاربة المعنى، وبعضهم يزيد على بعض.
١٠١

عن أبيه، أن نبيَّ الله وَّلَه قال: ((لا تقولوا للمُنافق: سيِّدُنا، فإنه إن يكُ
سيِّدَكُم، فقد أسخَطتُم ربَّكم))(١).
[التحفة: ١٩٩٤].
٩٤ - ذِكرُ اختلافِ الأخبار في قول القائل: سيِّدنا، وسيِّدي
١٠٠٠٣ - أخبرنا محمدُ بن الُّى، قال: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ،
قال: سمعتُ مُطرِّفاً
عن أبيه، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ وَّهِ ، فقال: أنتَ سيِّدُ قريشٍ، فقال:
((السيِّدُ اللهُ)) قال: أنتَ أفضَلُنا(٢) قولاً، وأعظَمُنا فيها طَوْلاً، قال رسولُ الله
وَلَهُ: (ليقُلْ أحدُكم بقَوله، ولا يستجرُّه الشيطانُ، أو الشياطينُ))(٣).
[التحفة: ٥٣٤٩].
١٠٠٠٤ - أخبرنا حَرَميُّ بن يونس بن محمد، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثنا مهديُّ بن
ميمون، عن غيلانَ بن جرير، عن مُطرِّف بن عبد الله بن الشِّخير
عن أبيه، قال: قدِمتُ على رسول الله وَّهِ فِي رَهْطٍ من بني عامر،
فسلّمْنا عليه، فقالوا: أنت والدُنا، وأنت سيِّدُنا، وأنت أفضلُنا علينا
فضلاً، وأنت أطولُنا علينا طَوْلاً، فقال: ((قُولوا بقَولكم، لا تستَهوينَّكُمُ
الشياطينُ)) (٤).
[التحفة: ٥٣٤٩].
(١) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٧٦٠)، وأبو داود (٤٩٧٧).
وهو في ((مسند) أحمد (٢٢٩٣٩).
(٢) في (ط): ((أفضلها)) ، والمثبت من الأصل ونسخة في حاشية (ط).
(٣) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٢١١)، وأبو داود (٤٨٠٦).
وسيأتي في لا حقیه.
وهو في ((مسند) أحمد (١٦٣٠٧).
(٤) سلف قبله.
١٠٢

١٠٠٠٥ - أخبرنا حميدُ بن مَسعدةَ، عن بشر بن المفضَّل، قال: حدثنا أبو سَلَمةً، عن
أبي نَضْرةَ، عن مُطرِّف، قال:
قال أَبي: انطلقتُ في وفدٍ من بني عامر إلى رسول الله وَّ، قالوا: أنت
سيِّدُنا، قال: ((السيدُ اللهُ)) قالوا: وأفضَلُنا فضلاً ... فذَكَرَ نحوَه(١).
[التحفة: ٥٣٤٩].
١٠٠٠٦ - أخبرنا إبراهيمُ بن يعقوبَ، قال: حدثنا العلاءُ بن عبد الجبار، قال: حدثنا
حمادُ بن سَلَمَةَ، قال: حدثنا ثابتٌ وحميدٌ
عن أنس، أن رجلاً قال: يا محمدُ، يا سيِّدَنا وابنَ سيِّدنا، وخيرَنا وابنَ
خيرنا، فقال رسولُ اللهِّ: ((يا أيها الناسُ، قُولوا بقَولكم، ولا
تَستحرِيَنْكُمُ الشياطينُ، أنا محمدُ بن عبد الله، أنا عبدُ الله ورسولُه، وما أُحِبُّ
أن ترفعوني فوقَ منزلتي التي أُنزَلَنِيها اللهُ»(٢).
[التحفة: ٣٨٧].
١٠٠٠٧ - أخبرنا أبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهْزٌ، قال: حدثنا حمادُ بن سَلَمَةَ، قال:
حدثنا ثابتٌ
عن أنس، أن ناساً قالوا لرسول الله وَ له: يا خيرَنا وابنَ خيرنا، ويا
سيِّدَنا وابنَ سيِّدَنا، فقال رسولُ اللهِ وَّلّ: ((يا أيها الناسُ، عليكُم بِقَولكم،
ولا يستَهويَنَّكُمُ الشيطانُ، إني لا أُريدُ أن ترفعوني فوقَ منزلتي التي
أَنزَلَنِيها اللهُ تعالى، أنا محمدُ بن عبد الله، عبدُه ورسولُه))(٣).
[التحفة: ٣٨٧].
(١) سلف في سابقيه.
(٢) أخرجه عبد بن حميد في (المنتخب)) (١٣٠٩) و (١٣٣٧).
وسیأتي بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٢٥٠١).
وقوله: (ولا تستجريَنْكُم الشياطين))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): أي: لا يستغلِنْكُم، فتُخذَكم حَريًّا، أي:
رسولاً ووكيلاً، وذلك أنهم كانوا مدحوه، فكّرِه لهم المبالغة في المدح، فنهاهم عنه، يريد: تكلّموا بما يحضُركم من
القول، ولا تتكلّفوه كأنكم وكلاءُ الشيطان ورسَّلُه، تنطقون عن لسانه.
(٣) سلف قبله.
١٠٣

١٠٠٠٨ - أخبرنا أحمدُ بن حرب، قال: حدثنا زيدُ بن الحُبَاب، قال: حدثني محمدُ بن
صالح المدني، قال: حدثني مسلمُ بن أبي مريمَ، عن سعيد بن أبي سعيد، قال:
كنا مع أبي هريرةَ جلوساً، فجاء حسنُ بن علي بن أبي طالب، فسلّمَ
علينا فردَدْنا عليه، وأبو هريرةً لا يعلَمُ فمضى، قلنا: يا أبا هريرةَ، هذا
حسنُ بن علي قد سلَّمَ علينا، فقام فلحِقَه، فقال: يا سيِّدي، فقُلنا له: تقولُ
سيِّدي؟! قال: إني سمعتُ رسولَ الله وَلَوَ يقول: ((إنه لسيِّدٌ))(١).
[التحفة: ١٣٠٦٨].
١٠٠٠٩ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيد، قال: حدثنا حمادُ بن زيد، عن علي بن زيد، عن الحسن
عن أبي بكرةَ، أن رسولَ اللهِ وَّهِ خطبَ الناسَ، فصَعِدَ إليه الحسنُ بنُ
علي، فضَمَّه إلى صدره وقَّلَه، وقال: ((إن ابني هذا سيِّدٌ، وإن اللهَ علَّهُ أن
يُصلِحَ به بينَ الفئَتَينِ)»(٢).
[التحفة: ١١٦٥٨].
١٠٠١٠ - أخبرنا محمدُ بن منصور، قال: حدثنا سفيانُ، قال: حدثنا أبو موسى، قال:
سمعتُ الحسنَ يقول:
سمعتُ أبا بَكرةَ يقول: لقد رأيتُ رسولَ الله وَّ على المنَبَر والحسنُ
معه، وهو يُقبلُ على الناس مرَّةً، وعليه مرَّةً، ويقول: ((إن ابني هذا سيِّدٌ،
ولعل اللهَ أن يُصلِحَ به بين فئَتَيْنِ من المسلمِينَ عَظيمَتَيْنِ))(٣).
[التحفة: ١١٦٥٨].
خالَفه أشعثُ
١٠٠١١ - أخبرنا محمدُ بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، قال: حدثنا أشعثُ، عن
الحسن
(١) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
(٢) سلف تخريجه برقم (١٧٣٠).
(٣) سلف تخريجه برقم (١٧٣٠).
١٠٤

عن بعض أصحاب النبيِّ وَّلَه - يعني أنساً-، قال: ((رأيتُ رسولَ اللهِ وَ لّ
يخطُبُ، والحسنُ بن علي على فخِذِهِ، ويقول: إني لأَرجُو أن يكونَ ابني هذا
سيِّدً، وإني لأَرجُو أن يُصلِحَ اللهُ به بين فَتَينِ من أُمَّ)(١).
[التحفة: ٥٣٦].
أرسلَه عوفٌ، وداودُ، وهشامٌ
١٠٠١٢ - أخبرنا محمدُ بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، قال: حدثنا عوفٌ
عن الحسن، قال: بلَغَني أن رسولَ الله وَّ قال للحسن بن علي ... نحوَه
مرسَلٌ (٢).
[التحفة: ١١٦٥٨].
١٠٠١٣ - أخبرنا أحمدُ بن سليمانَ، قال: حدثنا أبو داودَ الحَفَري، عن سفيانَ، عن
داود
عن الحسن، قال: قال رسولُ الله وَ لّ للحسن: ((إن ابني هذا سيِّدٌ ... ))
نحوه(٣).
[التحفة: ١١٦٥٨].
١٠٠١٤ - أخبرنا محمدُ بن العلاء أبو كُرَيب، قال: حدثنا ابنُ إدريسَ، عن هشام
عن الحسن، قال: قال رسولُ اللهِ وَُّله: ((إن ابني هذا سيِّدٌ ... )) نحوه(٤).
[التحفة: ١١٦٥٨].
١٠٠١٥ - أخبرني إبراهيمُ بن يعقوبَ، قال: حدثنا عفَّانُ، قال: حدثنا عبدُ الواحد،
قال: حدثنا عثمانُ بن حكيم، قال: حدثّتْني جدَّتِي الرَّبابُ
(١) سلف تخريجه برقم (٨١٠٩).
(٢) سلف موصولاً برقم (١٧٣٠)، وانظر تخريجه هناك.
(٣) انظر ما سلف موصولاً برقم (١٧٣٠).
(٤) انظر ما سلف موصولاً برقم (١٧٣٠).
١٠٥

عن سهل بن حُنَيف، قال: مرَّ بنا سَيلٌ، فذهَبْنا نغتسِلُ فيه، فخرجتُ محموماً،
فُنُمِيَ ذلك إلى رسول الله وَِّ قال: ((مُرُوا أبا ثابت يتعوَّذُ)) فقلتُ: يا سيِّدي،
والرُّقى صالحةٌ؟ قال: ((لا رَقْيَ إلا من ثلاثٍ، من الُحُمَّى، والّفْس، واللّغة))(١).
[التحفة: ٤٦٦٧].
٩٥ - ما يقول إذا خطب امرأةً، وما يقال له
١٠٠١٦ - أخبرنا عبدُ الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مالكُ بن إسماعيلَ،
عن عبد الرحمن بن حُميد، قالَ: حدثنا عبدُ الكريم بن سَليط البصري.
وأخبرنا أحمدُ بن سليمانَ، قال: حدثنا مالكُ بن إسماعيلَ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن بن
حُميد الرُّؤاسي(٢)، قال: حدثنا عبدُ الكريم بن سَليط، عن ابن بُريدةً
عن أبيه، أن نفراً من الأنصار قالوا لعليٍّ: عندك فاطمةُ، فدخل على النبيِّ
﴿َر، فسلَّمَ عليه، فقال: ((ما حاجةُ ابنِ أبي طالب))؟قال: ذكرتُ فاطمةً
بنتَ رسولِ اللهِ وَّله، قال: ((مرحباً وأهلاً)) لم يزده عليها، فخرج إلى الرهط
من الأنصار ينتظِرُونه، فقالوا: ما وراءَكَ؟ قال: ما أدري غيرَ أنه قال لي :
((مرحباً وأهلاً)) قالوا: يكفيكَ من رسول الله وَ لَّ إحداهما، قد أعطاك
الأهلَ، وأعطاك الرُّحْبَ، فلما كان بعدَ ذلك بعدما زوَّجَه، قال: ((يا عليٌّ،
إنه لا بُدَّ للعُرس من وليمة)) قال سعدٌ: عندي كبشٌ، وجَمَعَ له رهطٌ من
الأنصار آصُعاً من ذُرة، فلما كان ليلةُ البناء، قال: ((يا عليٌّ، لا تحدثْ شيئاً
حتى تَلقائي)) فدعا النِيُّ نَّهِ بماء، فتوضَّأ منه، ثم أفرَغَه على عليٍّ، فقال:
((اللهمَّ بارِكْ فيهما، وبارِكْ عليهما، وبارِكْ لهما في شِبْلهما)»(٣).
[التحفة: ١٩٨٤].
(١) أخرجه أبو داود (٣٨٨٨).
وسیأتي برقم (١٠٨٠٦).
وهو في «مسند)) أحمد (١٥٩٧٨).
(٢) وقع في الأصلين: ((حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي)) وصحح فوقها في (ط)، وهو خطأ صوبناه من ((التحفة))
و((التهذيب))، فلم تثبت رواية حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الكريم بن سليط، كما في ((التهذيب)).
(٣) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وهو في «مسند)» أحمد (٢٣٠٣٥).
١٠٦

٩٦ - ما يقال له إذا تزوَّج
١٠٠١٧ - أخبرنا عبدُ الرحمن بن عُبيد الله الحلبي، قال: حدثنا الدَّرَاوَردي، عن
سهيل بن أبي صالح، عن أبيه
عن أبي هريرةَ، قال: كان رسولُ اللهِ وَّوَ إذا رَفَّأ رجلاً، قال: ((بَارَكَ
الله فيكَ، وبارَكَ عليك، وجَمَعَ بينكما في خير))(١).
[التحفة: ١٢٦٩٨].
١٠٠١٨ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيد، قال: حدثنا حمادٌ، عن ثابت
عن أنس، أن رسولَ اللهِ وَ﴿ رأى على عبد الرحمن أثَرَ صُفْرة، فقال:
((ما هذا))؟ قال: تزوَّجتُ امرأةً على وزن نواةٍ من ذهب، قال: ((بارَكَ الله
لكَ، أَوْلِمْ ولو بشاةٍ)(٢).
[المجتبى: ١٢٨/٦، التحفة: ٢٨٨].
١٠٠١٩ -أخبرنا إسحاق بن إبراهيمَ، قال: أخبرنا إسماعيلُ، عن حُمید
عن أنس، أن عبد الرحمن بنَ عوف تزوَّجَ امرأةٌ من الأنصار، فلقِيَه
رسولُ اللهِ وَّلَ، فقال: ((مَهْيَم))؟ قال: تزوَّجتُ امرأةً، فقال: ((أَوْلِمْ ولو بشاةٍ)(٣).
[التحفة: ٥٧٢].
١٠٠٢٠ - أخبرنا محمدُ بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، قال: حدثنا أشعرتُ(٤)
عن الحسن، قال: تزوَّجَ عَقيلُ بن أبي طالب امرأةٌ من بني جُشَمَ، فقيل له: بالرِّفاء
والبَنِينَ، فقال: قُولُوا كما قال رسولُ اللهِ وَلَّ: ((بارَكَ الله فيكم، وبارَكَ لكم))(٥).
[التحفة: ١٠٠١٤].
(١) أخرجه أبو داود (٢١٣٠)، وابن ماجه (١٩٠٥)، والترمذي (١٠٩١).
وهو في ((مسند) أحمد (٨٩٥٧)، وابن حبان (٤٠٥٢).
وقوله: ((إذا رَفّاً رجلاً))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): الرِّفاء: الالتئام والاتفاق والبركة والنماء.
(٢) سلف مكرراً برقم (٥٥٣٤)، وانظر تخريجه برقم (٥٤٨٢).
(٣) سلف تخريجه برقم (٥٤٨٢).
(٤) وقع في الأصلين ((شعبة)) والمثبت من ((التحفة).
(٥) سلف مكرراً برقم (٥٥٣٦).
١٠٧

٩٧ - ما يقول إذا أفاد امرأة
١٠٠٢١ - أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن يزيدَ المقرئُ، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثنا سعيدٌ
- وهو ابنُ أبي أيوبَ-، قال: حدثني ابن عجلانَ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه
عن حَدِّه، عن النبيِّ وَّ أنه قال: ((إذا أفاد أحدُكم المرأةَ، أو الخادمَ، أو
البعيرَ، فليضَعْ يدَه على ناصِيَتها، ثم يقول: اللهمَّ إني أسألُكَ خيرَها، وخيرَ
ما جَبَلْتها عليه، وأعوذُ بكَ من شرِّها وشرِّ ما حبَلْتَها عليه، وأما البعيرُ، فإنه
يأخُذُ بذروة سَنامه، ثم يقولُ مثلَ ذلك))(١).
[التحفة: ٨٧٩٩].
١٠٠٢٢ - أخبرنا محمدُ بن منصور، قال: حدثنا سفيانُ، عن مِسْعَر، عن علقمةَ بن
مَرْتَد، عن المغيرة اليشكري، عن المعرور
عن عبد الله، قال: قالت أمُّ حبيبةَ: اللهمَّ أمتِعْني بزَوجي رسولِ الله وَ له
وبأَبِي أَبي سفيانَ، وبأخي معاويةَ، فقال لها رسولُ الله ◌ِّ: ((دعوتِ الله
لآجالٍ مضروبةٍ، وآثارِ معلومةٍ، وأرزاقٍ مقسومة، لا يتقدَّمُ منها شيءٌ قبلَ
أجله، ولا يتأخَّرُ شيءٌ بعدَ أجله، لو سألتِ اللهَ أن يقيَكِ من عذاب النار،
وعذابِ القبر، لكانَ خيراً لكٍ))(٢).
[التحفة: ٩٥٨٩].
١٠٠٢٣ - أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الرحيم البَرْقي، قال: حدثنا خالد بن
عبد الرحمن، قال: حدثنا المسعوديُّ، عن علقمةَ بن مَرْتَد، عن المُستَورد بن الأحنف
عن ابن مسعود ... نحوه(٣).
[التحفة: ٩٥٥٨].
(١) سلف تخريجه برقم (٩٩٩٨).
(٢) أخرجه مسلم (٢٦٦٣) (٣٢) و (٣٣).
وسیأتي بعده.
وهو في (مسند)) أحمد (٣٧٠٠).
(٣) سلف قبله.
١٠٨

٩٨ - ما يقول إذا واقَعَ أهلَه
وذِکرُ اختلافٍ منصور وسلیمان، عن سالم بن أبي الجعد في خبر ابنِ
عباس في ذلك
١٠٠٢٤ - أخبرنا إسماعيلُ بن مسعود، قال: حدثنا عبدُ العزيز بن عبد الصمد، قال:
حدثنا منصورُ بن المُعتمِرِ، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن كُرِيب
عن ابن عباس، أن رسولَ اللهِ وَلّ قال: ((لو أن أحدَكُم إذا أتى أهلَه،
قال: بسم الله، اللهمَّ جنّبْنا الشيطانَ، وجنّبِ الشيطان ما رزَقْتنا، فإن قُدِّرَ
بينَهما في ذلك ولدٌ، لم يَضُرَّ ذلك الولدَ الشيطانُ أبداً))(١).
[التحفة: ٦٣٤٩].
١٠٠٢٥ - أخبرنا محمدُ بن عبد العزيز بن غزوانَ - وهو ابنُ أبي رِزْمةً -، قال: حدثنا
الفضلُ بن موسى، عن سفيانَ، عن منصور، عن كُرَیب
عن ابن عباس، قال: قال رسولُ الله وَ له .. نحوه(٢).
[التحفة: ٦٣٤٩].
١٠٠٢٦ - أخبرنا محمدُ بن حاتم بن نُعَيم، قال: حدثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدثنا فُضَيْلٌ،
عن منصور، عن سالم
يرفَعُه إلى ابن عباس ... قوله(٣).
[التحفة: ٦٣٤٩].
١٠٠٢٧ - أخبرنا سليمانُ بن عبيد الله، قال: حدثنا بَهْزٌ، قال: حدثنا شعبةُ، قال
منصور.
[و] أخبرني (٤) سليمانُ، عن سالم، عن كُرَیب
(١) سلف تخريجه برقم (٨٩٨١).
(٢) سلف تخريجه برقم (٨٩٨١).
(٣) انظر ما قبله وما بعده مرفوعاً، وفي ((التحفة)) أورد المزي هذا الإسناد مرفوعاً.
(٤) القائل: ((وأخبرني سليمان)) هو شعبة، والمراد سليمان الأعمش.
١٠٩

عن ابن عباس، عن النبيِّ وَّه قال: ((لو أن أحدَكُم إذا أتى أهلَه ... )) قال
شعبةُ: لم يرفَعْه سليمانُ إلى النبيِّ ◌ِ(١).
[التحفة: ٦٣٤٩].
رَفَعه عبدُ العزيز بن عبد الصمد عن سليمانَ
١٠٠٢٨ - أخبرنا إسماعيلُ بن مسعود، قال: حدثنا عبدُ العزيز بن عبد الصمد، قال:
حدثنا سليمانُ، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن كُریب
عن ابن عباس، أن رسولَ الله وَ ﴿ قال: «لو أن الرجلَ إذا أتى أهلَه،
قال: بسم الله، اللهمَّ جنّبْنا الشيطانَ، وجنّبِ الشيطان ما رزَقْتنا، فإن قُدِّرَ
بينَهما في ذلك ولدٌ، لم يَضُرَّ ذلك الولدَ الشيطانُ))(٢).
[التحفة: ٦٣٤٩].
٩٩ - ما يقول صبيحةً بنائه وما يُقال له
١٠٠٢٩ - أخبرنا عمرانُ بن موسى، قال: حدثنا عبدُ الوارث، قال: حدثنا عبدُ العزيز
ابن صُھیب، قال:
قال أنسُ بن مالك: يُنِيَ على رسول الله وَّلَهَ بزينبَ بنت جحْش، وبُعِثْتُ
داعياً على الطعام، فدَعوتُ، فيجيءُ القومُ، فيأكلون ويخرجون، ثم يجيءُ
القومُ، فيأكلون ويخرجون، فقلتُ: يا نبيَّ الله، قد دعوتُ حتى ما أجِدُ أحداً
أُدْعُوه، فقال: ((ارفَعُوا طعامَكُم)) وخرج رسولُ اللهِ وَّه منطلقاً إلى حُجرة
عائشةَ، فقال: ((السلامُ عليكم أهلَ البيت)) فقالوا: وعليكَ السلامُ يا رسولَ الله،
كيف وجدْتَ أهلَكَ؟ فأتى حُجُرَ نسائه، فقالوا مثلَ ما قالت عائشةُ(٣).
[التحفة: ١٠٤٦].
(١) سلف تخريجه برقم (٨٩٨١).
(٢) سلف تخريجه برقم (٨٩٨١).
(٣) سلف تخريجه برقم (٦٨٨١).
١١٠

١٠٠٣٠ - أخبرنا محمدُ بن الُثَنَّى، عن خالد، قال: حدثنا حُميدٌ
عن أنس، قال: أولَمَ رسولُ اللهِ وَلَّ إِذْ بنى بزينبَ، فَأُشْبِعَ المسلمونَ
خبزاً ولحماً، ثم خرَجَ إلى أُمَّهات المؤمنينَ، فسلَّمَ عليهِنَّ، وسلَّمْنَ عليه
ودعَوْنَ له، فكان يفعَلُ ذلك صبيحةً بنائِه(١).
[التحفة: ٦٥٠].
١٠٠ - ما يقول إذا أكل
١٠٠٣١ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا عيسى بن يونسَ، قال: حدثنا
الأعمشُ، عن خَيْئمةَ، عن أبي حذيفةً
عن حُذيفةَ، قال: كنّا إذا كنا مع رسول الله وَّل، فدُعِيْنا إلى طعام،
لم نضَعْ أيديَنا حتى يضَعَ رسولُ الله ◌َّ يدَه، فَدُعِيْنا إلى طعام، فلم يضَعْ
رسولُ الله ◌ِّهِ يدَه، فكفَفْنا أيدينا، فجاء أعرابيٌّ كأنما يُطرَدُ، فأهوى بيده
إلى القَصعة، فأخذ رسولُ اللهِ وَ﴿ بَيَده فأجلَسَه، ثم جاءت جاريةٌ،
فأهوَتْ بَيَدها إلى القَصعة، فأخذ رسولُ اللهِ وَ لَوْ بَيَدها، فقال رسولُ الله
وَلّ: ((إن الشيطانَ لمَّا أعياه أن ندَعَ ذِكرَ اسم اللهِ على طعامنا، جاء
بهذا الأعرابيِّ ليستحِلَّ به طعامَنا، فلما حَبَسْناه، جاء بهذه الجارية
ليستحِلَّ بها طعامَنا، فوالله إن يدَه في يدي مع يدِها)) ثم ذكَرَ اسمَ الله،
فَأَكَلَ (٢).
[التحفة: ٣٣٣٣].
١٠١ - ما يقول لِمَن یأ کل
١٠٠٣٢ - أخبرنا محمدُ بن منصور، قال: حدثنا سفيانُ، عن هشام بن عُروةً، عن
أبيه
(١) سلف مكرراً برقم (٦٨٨١).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٧٢١).
١١١

سِمِعَه من عمرَ بن أبي سَلَمَةَ، قال: كنتُ غلاماً في حَجْرِ رسولِ الله ◌ِّه
وكانت يدي تطيشُ في الصَّحْفة، فقال لي رسولُ اللهِ وَّهِ: ((يا غلامُ، سَمِّ
اللهَ، وكُلْ بَيَمِينِكَ، وكُلْ مما يليكَ)(١).
[التحفة: ١٠٦٨٥].
١٠٠٣٣ - أخبرني هلالُ بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثنا يزيدُ بن
زُرَيع، عن سعيد بن أبي عروبةً، عن هشام بن عروةَ، عن أبيه
عن عمرَ بن أبي سَلَمَةَ، أنه دخلَ على النبيِّ وَّ وهو يطعَمُ، فقال: ((ادْنُ
فكُلْ، وسَمِّ اللهَ، وكُلْ بَيَمِينِكَ، وَكُلْ مما يليكَ))(٢).
[التحفة: ١٠٦٨٥].
١٠٠٣٤ - أخبرنا عبدُ الله بن الصبَّاح بن عبد الله، قال: حدثنا عبدُ الأعلى، قال: حدثنا
مَعْمَرٌ، عن هشام بن عروةَ، عن أبيه
عن عمرَ بن أبي سَلَمةَ، أنه دخلَ على رسول الله وَّ وعندَه طعامٌ،
فقال: (ادْنُهُ يا بُنِيَّ، فسَمِّ اللهَ، وكُلْ بَيَمِينِكَ، وَكُلْ مما يليكَ))(٣).
[التحفة: ١٠٦٨٥].
١٠٠٣٥ - أخبرنا أحمدُ بن حرب، قال: حدثنا أبو معاويةَ، عن هشام، عن أبي وَجْزة
- رجلٌ من بني سعد-، عن رجلٍ من مُزَينَةَ
عن عمرَ بن أبي سَلَمَةَ، قال: قال النبيُّ ◌ِلُوّ: ((يا بُيَّ، إذا أكلتَ، فَسَمِّ
اللهَ، وكُلْ بَيَمِينِكَ، وَكُلْ مما يليكَ))(٤).
[التحفة: ١٠٦٩٠].
١٠٠٣٦ - أخبرني محمدُ بن آدمَ، عن عبدةً، عن هشام، عن أبي وَجْزة السعدي، عن
رجلٍ
(١) سلف تخريجه برقم (٦٧٢٢).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٧٢٢).
(٣) سلف تخريجه برقم (٦٧٢٢).
(٤) سلف تخريجه برقم (٦٧٢٢).
١١٢

عن عمرَ بن أبي سَلَمةً، قال: دخلتُ على النبيِّ وَلَهُ يوماً وهو يأكُلُ،
قال: ((اقعُدْ، كُلْ يا بُنِيَّ، وسَمِّ اللهَ، وكُلْ بَيَمِينِكَ، وكُلْ مما يليكَ)(١).
[التحفة: ١٠٦٩٠].
١٠٠٣٧ - أخبرنا محمدُ بن منصور، قال: حدثنا سفيانُ، قال: حدثنا الوليدُ بن كثير،
قال: سمعتُ وَهْبَ بنَ گیْسان يقول:
سمعتُ عمرَ بنَ أبي سَلَمَةَ يقول: كنتُ غلاماً في حَجْرِ رسولِ الله ◌ِالر ،
وكانت يدي تطيشُ في الصَّحْفة، فقال ليَ النِيُّنَّ: ((يا غلامُ، سَمِّ اللهَ،
وكُلْ بَيَمِينِكَ، وَكُلْ مما يليكَ))(٢).
[التحفة: ١٠٦٨٨].
١٠٠٣٨ - أخبرنا أبو داودَ، قال: حدثنا خالدُ بن مَخْلَد، قال: حدثنا مالك بن أنس،
عن أبي نُعَيِم وَهْبِ بنِ كَيْسانَ
عن عمرَ بن أبي سَلَمَةَ، أن النبيَّ ◌َّ قال له: ((سَمِّ اللهَ، وكُلْ مما يليكَ)(٣).
[التحفة: ١٠٦٨٨].
خالفه قتيبةُ
١٠٠٣٩ - أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالكٌ
عن أبي نُعَيم وَهْبِ بن كَيْسان، قال: أُتِيَ رسولُ اللهِ لَّ بطعام، ومعه
رَبِيُه عمرُ بن أبي سَلَمَةَ، فقال له: ((سَمِّ اللهَ، وكُلْ مما يليكَ))(٤).
[التحفة: ١٠٦٨٨].
١٠٢ - ما يقول إذا نسي التسميةَ ثم ذكر
١٠٠٤٠ - أخبرنا عبدُ الله بن الصبّاح بن عبد الله، قال: حدثنا المعتمِرُ بن سليمانَ، قال:
سمعتُ هشاماً أبا بكر، يقول: حدثنا بُدَيلٌ، عن عبد الله بن عُبيد، عن امرأةٍ منهم تدعى أُمَّ كلثوم
(١) سلف تخريجه برقم (٦٧٢٢).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٧٢٢).
(٣) سلف تخريجه برقم (٦٧٢٢).
(٤) انظر ما قبله موصولا.
١١٣

عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ الله ◌ِ لهِ يأْكُلُ في بيته، فجاء أعرابيٌّ
جائعٌ، فَأَكَلَه بِلُقمَتَين، قال رسولُ اللهِ وَّهُ: ((لو ذكَرَ اسِمَ الله لكَفَاكُم، فإِذا
أَكَلَ أحدُكم، فليذكُرِ اسمَ الله، فإن نسيَ أن يذكُرَ اسمَ الله في أوَّله، فليقُلْ:
باسمِ الله في أوَّله وفي آخِرِه))(١).
[التحفة: ١٧٩٨٨].
١٠٠٤١ - أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا جابرُ بن
صُبْح، قال: حدثني مُثَنَّى بن عبد الرحمن الخزاعي، قال:
حدثنا أُميَّةُ بن مَخْشي - وكان من أصحاب رسول الله وََّ - أن النبيَّ
وَّ رأى رجلاً يأكُلُ ولم يُسَمِّ، فلما كان في آخِرِ لُقمة، قال: بسمِ الله أوَّله
وآخِرَه، قال رسولُ اللهِنَّهِ: ((ما زال الشيطانُ يأكُلُ معه، فلما سَمَّى، قاءَ
الشيطانُ ما أَكَلَ))(٢).
[التحفة: ١٦٤].
١٠٣ - ما يقول إذا شبع من الطعام
١٠٠٤٢ - أخبرنا عَمرو بن عثمانَ، قال: حدثنا بَقِيَّةُ، قال: حدثني السَّرِيُّ بِن يَنْعُمَ،
قال: حدثني عامرُ بن جَشِيب، قال: حدثني خالدُ بن معدانَ.
وأخبرنا أحمدُ بن يوسفَ، قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا السَّرِيُّ بن يَنْعُمَ الجيلاني،
قال: حدثني عامرُ بن جَشِيب، عن خالد بن معدانَ
عن أبي أمامةَ، قال: كان النبيُّ ◌ِّله - وقال عمرو: كان رسولُ الله ◌ِلَّ -
إذا شبعَ من الطعام، قال: ((الحمدُ لله حَمْداً كثيراً طَيِّاً مُباركاً فيه، غيرَ مكفُورِ،
ولا مُودَّعٍ)) وقال أحمدُ: ((ولا مَكَفِيٌّ، ولا مُستَغنى عنه)). واللفظُ لأحمدٌ (٣).
[التحفة: ٤٨٥٦].
(١) أخرجه أبو داود (٣٧٦٧)، والترمذي (١٨٥٨)، وفي ((الشمائل)) له (١٨٩) و (١٩٣).
وهو في ((مسند» أحمد (٢٥٧٣٣)، وابن حبان (٥٢١٤).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٧٢٥).
(٣) سلف تخريجه برقم (٦٨٦٨).
١١٤
·

١٠٤ - ما يقول إذا رُفِعتِ المائدةُ
١٠٠٤٣ - أخبرنا محمدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ، قال: حدثنا أبو نُعَيم، عن سفيانَ، عن
ثور، عن خالد بن معدان
عن أبي أمامةَ، قال: كان النبيُّونَ﴿ إذا رفَعَ مائدته، قال: ((الحمدُ لله
كثيراً طَيِّاً مُباركاً فيه، غيرَ مَكَفِيٍّ، ولا مُستَغنىً عنه، رَبّنا))(١).
[التحفة: ٤٨٥٦].
١٠٥ - ما يقول إذا شرب
١٠٠٤٤ - أخبرنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابنُ وَهْب، قال: حدثني سعيدُ بن
أبي أيوبَ، عن أبي عَقيل القُرَشي، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي
عن أبي أيوبَ الأنصاري، عن رسول الله وَّل، أنه كان إذا أُكَلَ، أو
شرِبَ، قال: ((الحمدُ لله الذي أطعَمَ وسَقَى، وسوَّغَه، وجَعلَ له مَخرجاً))(٢).
[التحفة: ٣٤٦٧].
١٠٦ - ما يقول إذا شرب اللبنَ
وذِكرُ الاختلاف على عليٍّ بن زيد بن جُدْعانَ في خبر ابنِ عباس فيه
١٠٠٤٥ - أخبرنا أحمدُ بن ناصح، قال: حدثنا ابنُ عُلَّةَ، قال: حدثنا عليُّ بن زيد، قال:
حدثني عمرُ بن أبي حرملةَ
عن ابن عباس، قال: قال رسولُ اللهِ وَّ: ((مَن أَطعَمَه اللهُ طعاماً،
فليقُلْ: اللّهُمَّ أطعِمْنا خيراً منه، ومَن سقاهُ اللهُ لبناً، فليقُلْ: اللهمَّ بارِكْ لنا فيه
وزِدْنا منه، فإنه ليس شيءٌ يُحزِئُ من الطعام والشراب غيرَ اللبن))(٣).
[التحفة: ٦٢٩٨].
(١) سلف تخريجه برقم (٦٨٦٨).
وقوله: ((ربنا) سبق الكلام عليه عند الحديث (٦٨٧٠).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٨٦٧).
(٣) أخرجه أبو داود (٣٧٣٠)، والترمذي (٣٤٥٥)، وفي ((الشمائل)) له (٢٠٥).
وسیأتي بعده.
=
١١٥

١٠٠٤٦ - أخبرنا محمدُ بن بشار، قال: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن
زيد، قال: سمعتُ عمرَ بن أبي حرملةَ، قال:
سمعتُ ابنَ عباس، قال: قال النبيُّ نَّةٍ ... نحوه(١).
[التحفة: ٦٢٩٨].
ذِكرُ اختلاف الناقلين لخبر أبي سعيدٍ فيه في ذلك
١٠٠٤٧ - أخبرنا أحمدُ بن سليمانَ، قال: حدثنا معاويةُ بن هشام، قال: حدثنا سفيانُ،
عن أبي هاشم، عن رباح، وقال مرّةً أُخرى: عن رِیاح
عن أبي سعيد الخُدْري، قال: كان رسولُ اللهِ وَه إذا أكل طعاماً، قال:
(الحمدُ لله الذي أطعَمَنا وسَقانا، وجعَلَنا مُسلمينَ))(٢).
١٠٠٤٨ - أخبرني أحمدُ بن سعيد الرِّباطي، قال: حدثنا الزُّبيري، قال: حدثنا سفيانُ،
عن أبي هاشم إسماعيل بن کثیر، عن إسماعيل بن ریاح، عن رِیاح بن عَبیدةً
عن أبي سعيد الخُدْرِي، أن النبيَّ وَلَّ كان يقول إذا فرَغَ من طعامه:
((الحمدُ لله الذي أطعَمَنا وسَقَانا، وجعَلَنا مُسلمينَ))(٣).
[التحفة: ٤٠٣٥].
١٠٠٤٩ - أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبدُ الله بن مطيع، قال: حدثنا هُشَيمٌ،
عن حُصَین، عن إسماعيل بن إدريسَ
وهو في ((مسند)) أحمد (١٩٠٤).
والحديث أتم من ذلك، وفيه ذكر خالد بن الوليد لما أكل الضبّ المشوي وأشياء أخرى، وقد اقتصر المصنف على
ما ذكره.
(١) سلف قبله.
(٢) أخرجه أبو داود (٣٨٥٠)، والترمذي في ((الشمائل)) (١٩١).
وسیأتي بعده.
وهو في ((مسند) أحمد (١١٢٧٦).
وهذا الإسناد لم يرد في «التحفة)) .
(٣) سلف قبله.
١١٦٠

عن أبي سعيد الخُدْري، أنه كان يقول إذا طعِمَ وشربَ: الحمدُ لله الذي
أُطِعَمَنا وسَقَانا، وجعَلَنا مُسلمينَ(١).
١٠٧ - ما يقول إذا أكل عنده قومٌ
١٠٠٥٠ - أخبرني حميدُ بن مَخْلَد بن زَنْجُويه، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا
شعبةُ، عن یزید بن خُمیر، عن عبد الله بن بُسر
عن أبيه، أن رسولَ اللهِ وَّهُ نزِلَ عليه، فأَتَوْه بطعام، فكان يأكُلُ التمرَ،
ويضَعُ النوى على ظهر أصبعه، ثم يرمي به، قال: ثم قام يركَبُ بغلةٌ له
بيضاءَ، فقُمتُ لآخُذَ برٍكابه، فقلتُ: يا رسولَ الله، ادْعُ اللهَ لنا، قال: ((اللهمَّ
بارِكْ لهم فيما رزَقْتَهم، فاغفِرْ لهم، فارحَمْهم)»(٢).
[التحفة: ٢٠١٧].
خالفه أبو داودَ وبَهْزُ بنُ أسد
١٠٠٥١ - أخبرني محمودُ بن غيلانَ، قال: حدثني أبو داودَ، قال: حدثنا شعبةُ، قال:
أخبرني يزيدُ بن حُمَیر يقول:
سمعتُ عبدَ الله بنَ بُسْر يقول: نزَلَ رسولُ اللهِ وَّ على أَبي، فقرَّبَتْ
أُمِّي طعاماً إليه، فَأَكَلَه، ثم أُتِيَ بتمر، فجعَلَ يأكُلُ ويقول بالنِّوى هكذا
- وجمع أبو داودَ أصبعيه السّبَّابةَ والوسطى، فقلَبَها يُلقي النّوى - ثم أُتيَ
بشراب، فشرِبَ، ثم ناوَلَه الذي عن يمينِه، فقال: أَيْ رسولَ الله، ادْعُ اللهَ
لنا، فقال: ((اللهمَّ بارِكْ لهم، فارزُقْهم، فاغفِرْ لهم، فارحَمْهم))(٣).
[التحفة: ٥٢٠٥].
(١) سلف في سابقيه مرفوعاً.
وهذا الإسناد لم يرد في (التحفة)) .
(٢) انظر ما بعده من حديث عبد الله بن بُسر.
وهو في «مسند)» أحمد (١٧٦٧٥).
(٣) أخرجه مسلم (٢٠٤٢)، وأبو داود (٣٧٢٩)، والترمذي (٣٥٧٦).
وسيأتي في لاحقيه، وقد سلف برقم (٦٨٧٣)، وانظر بنحوه ما سلف برقم (٦٧٣٠).
وهو في ((مسند) أحمد (١٧٦٧٥)، وابن حبان (٥٢٩٧).
١١٧
:

١٠٠٥٢ - أخبرنا عَمرو بن بُرَيد أبو بُردةَ، قال: حدثنا بَهْزُ بن أسد، قال: حدثنا شعبةُ،
قال: حدثني یزیدُ بن حُمَیر
قال: سمعتُ عبدَ الله بن بُسْر ... نحوه(١).
[التحفة: ٥٢٠٥].
١٠٠٥٣ - أخبرني زيادُ بن أيوبَ، قال: حدثنا هُشَيمٌ، قال: أخبرنا هشامُ بن يوسفَ، قال:
سمعتُ عبدَ الله بنَ بُسْر يحدِّث، أن أباه صنَعَ للنبيِّ ◌ِ﴿ طعاماً فدعاه، فأجابه،
فلما فرَغَ، قال: ((الهمَّ ارحَمْهم، فاغفِرْ لهم، وبارِكْ لهم فيما رزَقْتَهم))(٢).
[التحفة: ٥٢٠٤].
١٠٠٥٤ - أخبرنا محمدُ بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبةُ، عن عاصم
عن عبد الله بن سَرْجِس، قال: أتيتُ رسولَ الله، فأكلتُ من طعامه، فقلتُ:
غفَرَ اللهُ لك يا رسولَ الله، قال: ((ولكَ)) قلتُ: أستغفَرَ لكَ؟ قال: ((نعم، ولكُم،
فقال: ﴿وَأَسْتَغْفِرْ لِذَنِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ﴾ [محمد: ١٩]))(٣).
[التحفة: ٥٣٢١].
١٠٨ - ما يقول إذا أفطر عند أهل بيت
١٠٠٥٥ - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أخبرنا معاذُ بن هشام، قال: حدثني أَبي،
عن یحیی بن أبي کثیر
عن أنس، قال: كان رسولُ اللهِ وَّ هَل إذا أفطَرَ عند أهل بيتٍ، قال: ((أفطَرَ
عندَكُم الصائمونَ، وأَكلَ طعامَكُم الأبرارُ، وتنزَّلَتْ عليكُم الملائكةُ)(٤).
[التحفة: ١٦٧٠].
(١) سلف قبله.
(٢) سلف في سابقيه.
(٣) أخرجه مسلم (٢٣٤٦)، والترمذي في ((الشمائل)) (٢٣).
وسيأتي برقم (١٠١٨٢) و (١٠١٨٣) و (١١٤٣٢).
وهو في «مسند )) أحمد (٢٠٧٧٨).
(٤) سلف تخريجه برقم (٦٨٧٤).
١١٨

١٠٠٥٦ - أخبرنا إسماعيلُ بن مسعود، قال: حدثنا خالدُ بن الحارث، عن هشام، عن
یحی بن أبي کثیر
أن أنسَ بنَ مالك حدَّث، أن نبيَّ الله وَّ كان إذا أفطَرَ عند أهل بيتٍ، قال:
(أفطَرَ عندَكُم الصائمونَ، وأَكَلَ طعامَكُمْ الأبرارُ، وصلَّتْ عليكُم الملائكةُ))(١).
قال أبو عبد الرحمن: يحيى بن أبي كثير لم يسمَعْه من أنس.
[التحفة: ١٦٧٠].
١٠٠٥٧ - أخبرنا سُوَيَدُ بن نَصر، قال: أخبرنا عبدُ الله - يعني ابنَ المبارَك-، عن هشام،
عن یحیی بن أبي کثیر، قال:
حُدِّثتُ عن أنس بن مالك، أن رسول الله بَّ كان إذا أفطَرَ عند أهل
بيتٍ، قال: ((أفطَرَ عندَكُم الصائمونَ، وأَكَلَ طعامَكُم الأبرارُ))(٢).
[التحفة: ١٦٧٠].
١٠٩ - ما يقول إذا أفطر
١٠٠٥٨ - أخبرني قريشُ بن عبد الرحمن، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شَقيق، قال:
أخبرنا الحسينُ بن واقد، قال: حدثنا مروانُ المقفّعُ، قال:
رأيتُ ابنَ عمرَ قَبَضَ على لحيته، فقطَعَ ما زاد على الكفِّ، وقال: كان
رسولُ اللهِ وَّلَه إذا أفطَرَ، قال: ((ذَهَب الظمأُ، وابتلَّتِ العروقُ، وثبتَ الأجرُ
إن شاء الله))(٣).
[التحفة: ٧٤٤٩].
١١٠ - ما يقول إذا دُعيَ وكان صائماً
١٠٠٥٩ - أخبرنا يحيى بن محمد بن السَّكَن، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا
شعبةُ، عن أبي جعفر الفرَّاء، عن عبد الله بن شدَّاد
(١) سلف تخريجه برقم (٦٨٧٤).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٨٧٤).
(٣) سلف تخريجه برقم (٣٣١٥).
١١٩

عن عبد الله، قال: قال رسولُ اللهِ وَّ: ((إذا دُعيَ أحدُكم، فليُجِبْ،
فإن كان مُفطراً، فليأكُلْ، وإن كان صائماً، دعا بالبرَكة))(١).
[التحفة: ٩٣٤١].
١١١ - ما يقول إذا غسل يديه
١٠٠٦٠ - أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبدُ الأعلى، قال: حدثنا بشرُ بن
منصور، [عن زهير بن محمد](٢)، عن سُهَيل، عن أبيه
عن أبي هريرةَ، قال: دعا رجلٌ من الأنصار من أهل قُبَاءَ النِيَّ ◌ِّر ،
فانطلَقْنا معه، فلما طعِمَ وغسَلَ يده أو يديه علينا، قال: ((الحمدُ لله الذي
يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، مَنَّ علينا فَهَدانا، وأطعَمَنا وسَقَانا، وكلَّ بلاء حسنٍ أبلانا،
الحمدُ لله غيرَ مُودَّعٍ، ولا مُكافَأٍ ولا مَكَفُور، ولا مُستَغَنَّى عنه، الحمدُ لله
الذي أطعَمَ من الطعام، وسَقى من الشراب، وكَسا من العُري، وهدى من
الضَّلالة، وبصَّرَ من العمى، وفضَّلَ على كثير من خلقِه تفضيلاً، الحمدُ لله
ربِّ العالمينَ))(٣).
[التحفة: ١٢٦٥١].
١١٢ - ما يقول إذا دعا بأوَّل الثمرِ فأخذَه
١٠٠٦١ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيد، عن مالك.
والحارثُ بن مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسَعُ، واللفظُ له-، عن ابن القاسم، قال: حدثنا
مالكٌ، عن سُهَيل، عن أبيه
(١) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وأخرجه ابن السني (٤٩٠).
(٢) ما بين الحاصرتين لم يرد في الأصلين، وأثبتناه من (التحفة)).
(٣) أخرجه أبو نعيم في (الحلية)) ٢٤٢/٦، والحاكم ٥٤٦/١.
وهو عند ابن حبان (٥٢١٩).
١٢٠