النص المفهرس

أن معاويةَ عامَ حَجَّ، جَمَعَ نفراً من أصحاب رسول الله ◌ِ ◌ّ في الكعبة،
فقال: أنشُدُكُم بالله، هل نَهى رسولُ اللهِوَّ عن لُبُوس الذهَب؟ قالوا: نعم.
قال: وأنا أشهَدُ(١).
[المجتبى: ١٦٢/٨، التحفة: ١١٤٠٥] .
خالَفَه الأوزاعيُّ على اختلافٍ من أصحابه عليه.
٩٣٩٤ - أخبرني شعيبُ بنُ شُعيب بن إسحاقَ الدمشقي، قال: حدثنا عبدُ الوهَّاب
ابنُ سعيد، قال: حدثنا شعيبٌ - وهو ابنُ إسحاقَ-، قال: حدثني الأوزاعيُّ، قال: حدثني
یحیی، قال: حدثني أبو شیخ، قال: حدثني حَمَّاز، قال:
حَجَّ معاويةُ، فدَعا نفراً من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشُدُكُم بالله، ألم
تسمَعُوا رسولَ الله ◌َِّ نَهى عن الذَّهَب؟ قالوا: اللهُمَّ نعَمْ. قال: وأنا أشهَدُ(٢).
[المجتبى: ١٦٢/٨، التحفة: ١١٤٠٥].
٩٣٩٥ - أخبرنا نُصيرُ بنُ الفَرَج، قال: حدثنا عُمارةُ بنُ بِشر، عن الأوزاعي، عن
يحيى، قال: حدثني أبو إسحاقَ، قال: حدثني حِمَّانُ، قال:
حَجَّ معاويةٌ، فدَعا نفراً من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشُدُكُم بالله، ألم
تسمَعُوا رسولَ اللهِّ ينهى عن الذّهَب؟ قالوا: اللهُمَّ نعَمْ. قال: وأنا أَشهَدُ(٣).
[المجتبى: ١٦٢/٨، التحفة: ١١٤٠٥].
٩٣٩٦ - وأخبرنا العَبَّاسُ بنُ الوليد بن مَزيد، عن عُقبةَ، عن الأوزاعي، قال:
حدثني يحيى، قال: حدثني أبو إسحاقَ، قال: حدثني حِمَّانُ(٤)قال:
حَجَّ معاويةُ، فدَعا نفراً من الأنصار في الكعبة، فقال: ألم تسمَعُوا
رسولَ اللهِ لَّ ينهى عن الذّهَبِ؟ قالوا: اللهُمَّ نعَمْ. قال: وأنا أشهَدُ(٥).
[المجتبى: ١٦٣/٨، التحفة: ١١٤٠٥] .
(١) سلف تخريجه برقم (٩٣٩٠).
(٢) سلف تخريجه برقم (٩٣٩٠).
(٣) سلف تخريجه برقم (٩٣٩٠).
(٤) كذا في الأصلين، وفي ((التحفة)): ((أبو حمان)) وفي (المجتبى)): ((ابن حمان)).
(٥) سلف تخريجه برقم (٩٣٩٠).
٣٦١

٩٣٩٧ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ
يوسفَ، قال: حدثنا يحيى بنُ حمزةً، قال: حدثني الأوزاعيُّ، قال: حدثني يحيى، قال:
حدثني حُمْرائُ(١)، قال:
حَجَّ معاويةُ، فدَعا نفراً من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشُدُكُم بالله، ألم
تسمَعُوا رسولَ اللهِله ينهى عن الذّهَب؟ قالوا: اللهُمَّ نعَمْ، قال: وأنا أَشهَدُ(٢).
[المجتبى: ١٦٣/٨، التحفة: ١١٤٠٥] .
قال لنا النَّسائي: قتادةُ أحفَظُ من يحيى بن أبي كثير، وحديثُه أَولى بالصواب،
واللهُ أعلمُ.
٩٣٩٨ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا النّضْرُ بنُ شُمَيل، قال: أخبرنا
بَيْهَسُ بنُ فَهْدانَ، قال: أخبرنا أبو شَيخ الهُنائِيُّ، قال:
سِمِعتُ معاويةً، وحولَه ناسٌ من المهاجرين والأنصار، فقال لهم: ألم تعلَّمُوا
أن رسولَ اللهِ هِ نَهى عن لُبْس الحرير؟ قالوا: اللهُمَّ نعَمْ، قال: ونَهى عن لُبْس
الذّهَب إلا مُقطَّعاً؟ قالوا: نعم(٣).
[المجتبى: ١٦٣/٨، التحفة: ١١٤٥٦].
خالَفَه علىُّ بنُ غُراب، رواهُ عن بَيْهَسٍ، عن أبي شیخ، عن ابن عمرَ
٩٣٩٩ - أخبرني زيادُ بنُ أيوبَ دُلِّيَه، قال: حدثنا عليُّ بنُ غُراب، قال: حدثنا
بَيْهَسُ بنُ فَهْدَانَ، قال: أخبرنا أبو شَيخ الهُنائيُّ، قال:
سِمِعتُ ابنَ عمرَ، قال: نَهى رسولُ اللهِّهِ عن لُبْسِ الذَّهَب إلا مُقَطَّعاً(٤).
قال أبو عبد الرحمن: وحديثُ النّضْرِ بن شُمَيل أشبهُ بالصواب، واللهُ أعلمُ.
[المجتبى: ١٦٣/٨، التحفة: ٨٥٨٨].
(١) كذا في الأصلين، وفي (التحفة)) و((المجتبى): ((حِمَّان)).
(٢) سلف تخريجه برقم (٩٣٩٠).
(٣) سلف تخريجه برقم (٩٣٩٠).
(٤) سيأتي یاسناده بالنھي عن لبس الحرير برقم (٩٥٢٥)، وانظر ما قبله من حديث بهس، عن أبي
شیخ، عن معاوية.
٣٦٢

٤٧ - مَن أُصيب أنفُه، هل يتّخذُ أنفاً من ذهب؟
٩٤٠٠ - أخبرنا محمدُ بنُ مَعْمر، قال: حدثنا حبَّانُ، قال: حدثنا سَلْمُ بنُ زُرَير،
قال: حدثنا عبدُ الرحمن بنُ طَرَفةَ
عن جَدِّ عَرْفجةَ بنِ أسعَدَ، أنه أُصِيبَ أنفُهُ يومَ الكُلاب في الجاهلية، فاتّخذَ
أنفاً من وَرِقٍ، فأنْتَنَ عليه، فأمَرَه النبيُّ ◌َهِ أن يَتَّخِذَ أنفاً من ذَهَبٍ(١).
[المجتبى: ١٦٣/٨، التحفة: ٩٨٩٥].
٩٤٠١ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا يزيدُ - وهو ابنُ زُرَيعَ-، عن أبي
الأشهب، قال: حدثني عبدُ الرحمن بنُ طَرَفةَ
عن عَرْفجةَ بن أسعَدَ بن كَرِب-قال: وكان جَدَّه-، قال: حدثني أنه رأى
جَدَّه، قد أُصِيبَ أنفُه يومَ الكُلاب في الجاهلية، قال: فأَتَّخذَ أنفاً من فِضَّةٍ، فأَنَنَ
عليه، قال: فأمَرَه النبيُّونَ ﴿ِ أن يَتْخِذَه من ذَهَبٍ(٢).
[المجتبى: ١٦٤/٨، التحفة: ٩٨٩٥].
٤٨ - الرخصة في خاتم الذّهب للرجال
٩٤٠٢ - أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بن محمد بن كثير الحَرَّاني، قال: حدثنا سعيدُ بنُ
حَفص، قال: أخبرنا موسى بنُ أَعَيَنَ، عن عيسى بن يونس، عن الضحَّاك بن عبد الرحمن،
عن عطاء الخُراساني، عن سعيد بن المُسيَّب، قال:
قال عمرُ لصُهيبٍ: مالي أرى عليكَ خَتَمَ الذّهَب؟ قال: قد رآهُ مَن هو خيرٌ
منكَ، فَلَمْ يعِبْهُ، قال: مَن هو؟ قال: رسولُ الله ◌ِّ (٣).
قال أبو عبد الرحمن: هذا حديثٌ مُنكَرٌ.
[المجتبى: ١٦٤/٨، التحفة: ٤٩٦١].
(١) أخرجه أبو داود (٤٢٣٢) و (٤٢٣٣) و (٤٢٣٤)، والترمذي (١٧٧٠).
وسيأتي بعده.
وهو في «مسند» أحمد (١٩٠٠٦)، وابن حبان (٥٤٦٢).
(٢) سلف قبله.
(٣) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
٣٦٣

٤٩ - خاتم الذهب
٩٤٠٣ - أخبرنا عليٌّ بنُ حُجْرِ، عن إسماعيلَ - وهو ابنُ جعفر-، عن عبد الله بن
دینار
عن ابن عمرَ، قال: أَتَّخِذَ رسولُ اللهِ ﴿ِ خَتَمَ ذَهَب، فلِسَهُ رسولُ اللهِ لَّه
فأَتَّخَذَ الناسُ خواتِمَ الذَّهَب، فقال رسولُ اللهِ لهِ: ((إني كنتُ أَلَبَسُ هذا الخاتَمَ،
وإني لن ألبَسَه أبدً)) فنبَذَه، فنبّذَ الناسُ خواتيمَهُمْ(١).
[المجتبى: ١٦٥/٨و١٩٢، التحفة: ٧١٤٥] .
٩٤٠٤ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاقَ، عن
هُبِيرةَ بن يَرِيمَ، قال:
قال عليّ: نَهاني النبيُّنَ لِّ عن خاتم الذّهَب، وعن القَسِّيِّ، وعن المِيثَرة،
وعن الجِعَة(٢).
[المجتبى: ١٦٥/٨، التحفة: ١٠٣٠٤].
٩٤٠٥ - أخبرني محمدُ بنُ آدَمَ، عن عبد الرحيم، عن زكريا، عن أبي إسحاقَ،
عن هُبَيرةَ
عن عليٍّ، قال: نَهى رسولُ اللهِ لهِ عن خاتم الذّهَب، وعن القَسِّيِّ، وعن
مَيَاثر الحُمْرِ(٣).
[المجتبى: ١٦٥/٨، التحفة: ١٠٣٠٤].
٩٤٠٦ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بنُ آدَمَ، قال:
حدثنا زهيرُ بنُ معاويةً، عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيرةً
سِعَه من عليٍّ يقول: نَهى رسولُ اللهِ ﴿ عن حَلْقة الذَّهَب، وعن
المِيثَرة الحمراء، وعن الثياب القَسِّيَّة، وعن الجِعَة؛ شرابٌ يُصنَعُ من الشَّعير
.
(١) أخرجه البخاري (٥٨٦٧).
وهو في «مسند)» أحمد (٥٢٤٩)، وابن حبان (٥٤٩١).
(٢) سلف تخريجه برقم (٥١٠١)، وانظر شرحه فيه.
(٣) سلف تخريجه برقم (٥١٠١)، وانظر شرحه فيه.
٣٦٤

والحِنْطة، فذكَرَ من شدَّتِه(١).
[المجتبى: ١٦٥/٨، التحفة: ١٠٣٠٤].
خالَفَه عمارُ بنُ رُزَيق، رواهُ عن أبي إسحاقَ، عن صَعْصَعةَ، عن علي
٩٤٠٧ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بنُ آدَمَ، قال:
حدثنا عمارُ بنُ رُزَيق، عن أبي إسحاقَ، عن صَعْصَعةَ بن صُوحانَ
عن عليٍّ، قال: نَهاني رسولُ اللهِّ عِنْ حَلْقة الذَّهَب، والقَسِّيِّ،
والمِيثَرة، والجِعَة(٢).
[المجتبى: ١٦٦/٨، التحفة: ١٠١٣٠].
قال أبو عبد الرحمن: والذي قبلَه أشبهُ بالصواب.
٩٤٠٨ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا عُبیدُ الله بنُ موسى، قال: حدثنا
إسرائيلُ، عن إسماعيلَ بن سُميع، عن مالك بن عُمَير، عن صَعْصَعة بن صُوحانَ، قال:
قلت لعليّ: انْهَنا عما نَهاكَ عنه رسولُ اللهِِّ، قال: نَهاني عن الدُّبَّاءِ،
والحَنْتَمِ، وحَلْقَةِ الذّهَب، وَلَيْسِ الحرير، والقَسِّيِّ، والمِيثَرةِ الحمراء(٣).
[المجتبى: ١٦٦/٨، التحفة: ١٠١٣٠].
٩٤٠٩ - أخبرنا عبدُ الرحمن بنُ إبراهيمَ دُحيمٌ، قال: حدثنا مروانُ، قال: حدثنا
إسماعيلُ بنُ سُميع الحَنَفي، عن مالك بن عُمير، قال:
جاء صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ إلى عليٍّ فقال: انْهَنَا عما نَهاكَ عنه رسولُ الله ◌ِّ،
قال: نَهانا رسولُ اللهِ هِ عنِ الدُّبَّاءِ، والحَنْتَم، والنِّقِير، والحِعَة، ونَهانا عن حلْقةٍ
الذّهَبِ، ولُبْسِ الحرير، ولُبْسِ القَسِّيِّ، والمِيثَرةِ الحمراء (٤).
[المجتبى: ١٦٦/٨، التحفة: ١٠١٣٠].
(١) سلف تخريجه برقم (٥١٠١)، وانظر شرحه فيه.
(٢) سلف تخريجه برقم (٥١٠١)، وانظر شرحه فيه.
(٣) سلف تخريجه برقم (٥١٠١)، وانظر شرحه فيه.
وقوله: «الدُّبَّاء والخنتم)» : سبق شرحه في (٥٠٣٨).
(٤) سلف تخريجه برقم (٥١٠١)، وانظر شرحه فيه.
وقوله: ((النَّقیر)) : سبق شرحه في (٥٠٣٨).
٣٦٥

٩٤١٠ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا عبدُ الواحد - وهو ابنُ زياد-، عن
إسماعيلَ، قال: حدثنا مالكُ بنُ عُمير، قال:
قال صَعْصَعَةُ بنُ صُوحانَ لعليٍّ: يا أميرَ المؤمنين، انْهَنا عما نَهاكَ عنه
رسولُ اللهِ ﴿، قال: نَهانا رسولُ اللهِ ◌ّهِ عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والجِعة،
وعن حِلَقِ الذّهَبِ، ولَّبْسِ الحرير، والمِيثَرةِ الحمْراءِ(١).
[المجتبى: ١٦٦/٨و٣٠٢، التحفة: ١٠١٣٠].
قال لنا أبو عبد الرحمن: وحديثُ مروانَ، وعبدِ الواحد أولى بالصواب من
حدیث إسرائیلَ.
ذكرُ اختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن حُنين في خاتم الذهب
٩٤١١ - أخبرنا محمدُ بنُ الوليد، قال: حدثنا محمدُ بنُ جعفر غُنْدَرٌ، قال: حدثنا
شعبةُ،عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حُنين
عن ابن عبّاس، قال: نُهيتُ عن الثوب الأحمر، وخاتم الذّهَب، وأن أقرأَ وأنا
راکمٌ (٢).
[المجتبى: ١٩١/٨، التحفة: ٥٧٨٦] .
خالَفَه داودُ بنُ قیس، رواهُ عن إبراهیم بن عبد الله بن خُنین،
عن أبيه، عن ابن عبّاس، عن عليّ
٩٤١٢ - أخبرنا أبو داودَ، قال: حدثنا أبو عليّ الحَنَفي وعثمانُ بنُ عمرَ، قال أبو
عليّ: حدثنا، وقال عثمانُ: أخبرنا، داودُ بنُ قيس، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين،
عن أبيه، عن ابن عبّاس
عن عليٍّ، قال: نَهاني حِّي وَّ عن ثلاثٍ - لا أقولُ نَهى الناسَ -، نَهاني
عن تَخَتُّمِ الذّهَب، وعن لُبْس القَسِّيِّ، وعن المُعَصفَرة والمُقدَّمَةَ، ولا أقرأُ
(١) سلف تخريجه برقم (٥١٠١)، وانظر شرحه فيه.
(٢) أخرجه مسلم (٤٨١).
٣٦٦

ساجداً ولا راكعاً (١).
[المجتبى: ١٦٧/٨، التحفة: ١٠١٩٤].
تابَعَه الضحَّاكُ بنُ عثمانَ
٩٤١٣ - أخبرنا الحسنُ بنُ داودَ المُنْكَدِري، قال: حدثنا ابنُ أبي فُدَيك، عن
الضحَّاك، عن إبراهيم بن حُنين، عن أبيه، عن عبد الله بن عَّاس
عن عليٌّ، قال: نَهاني رسولُ اللهِ ◌ّ هِ - ولا أقولُ نهاكُم-عن تَخْتَمِ الذَّهَب،
وعن ◌ُبْس القَسِّيِّ، وعن لَيْس المُقدَّم والمُعَصفَرِ، وعن القراءة راكعاً (٢).
[المجتبى: ١٦٧/٨، التحفة: ١٠١٩٤].
وافَقَه محمدُ بنُ عَجلانَ
٩٤١٤ - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلانَ، قال:
حدثني إبراهیمُ بنُ عبد الله بن حُنین، عن أبيه، عن ابن عبّاس
عن عليٍّ، قال: نَهاني النبيُّنَزِ عن خاتم الذّهَب، وأن أقرأً وأنا راكعٌ، وعن
القَسِّيِّ، وعن المُعَصفَر(٣).
[التحفة: ١٠١٩٤] .
خالَفَهُم الزُّهري، رواهُ عن إبراهيمَ، عن أبيه، عن عليّ
٩٤١٥ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أبو الأسود، قال:
أخبرنا نافعُ بنُ يزيدَ، عن يونسَ، عن ابن شهاب، عن إبراهيمَ، أن أباهُ حدثه
أنه سِمِعَ عليًّا يقول: نَهاني رسولُ اللهِِّ عن القراءة وأنا راكعٌ، وعن لُبْس
الذّهَبِ، والمُعَصفَرِ (٤).
[المحتبى: ١٦٧/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
(١) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٣) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٤) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
٣٦٧

تابَعَه یزیدُ بنُ أبي حبيب
٩٤١٦ - أخبرنا عيسى بنُ حَمَّاد، عن الليث، عن يزيدَ، أن إبراهيم بن عبد الله بن
حُنین، حدثہ أن أباهُ حدثه
أنه سمِعَ عليًّا يقول: نَهاني رسولُ اللهِّ عن خاتم الذْهَب، وعن ◌ُبُوس
القَسِّيِّ والمُعَصفَر، وقراءةِ القرآن وأنا راكعٌ (١).
[المجتبى: ١٩١/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
وافَقَه محمدُ بن عمرو
٩٤١٧ - أخبرنا الحسنُ بنُ قَزَعةَ البصري، قال: حدثنا خالدُ بنُ الحارث، قال:
حدثنا محمدُ بنُ عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، قال:
سمِعتُ عليًّا يقول: نَهاني رسولُ اللهِّ هِ - ولا أقولُ نَهاكُم -عن خاتم
الذّهَب، وعن القَسِّيِّ والمُعصفَرِ، وأن أقرأ القرآنَ وأنا راكعٌ(٢).
[المجتبى: ١٦٨/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
ذكرُ الاختلاف على نافع في هذا الحديث
٩٤١٨ - الحارثُ بنُ مسكين- قراءة عليه، وأنا أسمعُ-، عن ابن القاسم، قال: حدثني
مالٹ۔وقال مرَّةً أُخرى: أخبرنا مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنین، عن أبيه
عن عليٍّ، قال: نَهاني رسولُ اللهِ لَ- وقال مرَّةً أُخرى: إن رسولَ اللهِ وَّ
نَھی - عن لُبْسِ القَسِّيِّ والمُعَصفَر، وعن تَخْتُّم الذّهَب، وعن القراءة في
الرُّكوع - وقال مَرَّةً أُخرى: وعن قراءة القرآن في الركوع-(٣).
[المجتبى: ١٩١/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
خالَفَهَ زِيدُ بنُ واقد، رواهُ عن نافع، عن إبراهيمَ، عن عليّ
٩٤١٩ - أخبرني هارونُ بنُ محمد بن بكّار بن بلال، عن محمد بن عيسى، قال:
(١) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٣) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
٣٦٨
:

حدثنا زيدُ بنُ واقد، عن نافع، عن إبراهيمَ مَولى عليّ
عن عليٍّ، قال: نَهاني رسولُ اللهِ وَّ عن تَخَتُّم الذَّهَب، وعن المُعَصفَرِ،
وعن لُبْس القَسِّيِّ، وعن القراءة في الرُّكوع(١).
[المجتبى: ١٦٨/٨، التحفة: ١٠٠٢١].
ذکرُ الاختلاف على عبيد الله بن عمرَ
٩٤٢٠ - أخبرني أبو بكر بنُ عليٌّ، قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاج، قال: حدثنا
حَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ، عن عُبيد الله، عن نافع، عن حُنين(٢) مَولى ابن عبّاس
أن عليًّا، قال: نَهاني رسولُ اللهِ ◌ّ هِ عن لُبْس القَسِّيِّ والمُعَصفَر، وعن
النَّخَتُم بِالذّهَب(٣).
[المجتبى: ١٦٨/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
٩٤٢١ - أخبرني إسماعيلُ بنُ مسعود، قال: حدثنا بِشْرٌ - وهو ابنُ المُفضَّل-،
قال: حدثنا عُبيدُ الله، عن نافع، عن ابن حُنين مَولى عليّ
عن عليٍّ، قال: نَهاني رسولُ اللهِ لهَ عن أربعٍ: عن تَخْتُّم الذّهَب، وعن لُبْس
القَسِّيِّ، وعن قراءة القرآن وأنا راكعٌ، وعن لُبْس الْمُعَصفَرَ(٤).
[المجتبى: ١٦٨/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
وافَقَه أيوبُ إلا أنه لم يُسَمِّ المَولى
٩٤٢٢ - أخبرنا الحسينُ بنُ منصور، قال: حدثنا حَفْصٌ، قال: حدثنا سعيدٌ، عن
أیوبَ، عن نافع، عن مَولى للعبّاس
أن عليًّا، قال: نَهاني رسولُ اللهِ هِ عن لُبْسِ المُعَصفَرَ، وعن لُبْسِ القَسِّيِّ،
والتّخْتَّمِ بالذّهَب، وأن أقرَأَ وأنا راكعٌ (٥).
[المجتبى: ١٦٨/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
(١) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٢) قال في ((التحفة)): في نسخة: عن ((ابن حنين)).
(٣) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٤) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٥) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
٣٦٩

ذکرُ الاختلاف علی یحیی بن أبي كثير
٩٤٢٣ - أخبرني هارونُ بنُ عبد الله، قال: حدثنا عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث،
قال: حدثنا حرْبٌ، عن يحيى، قال: حدثني عَمرو بنُ سعد الفَدَكي، أن نافعاً أخبره،
قال: حدثني ابنُ حُنين
أن عليًّا حدثه، قال: نَهاني رسولُ اللهِ ◌ّهِ عن ثياب المُعَصفَر، وعن خاتم
الذَّهَب، ولُبْسِ القَسِّيِّ، وأن أقرَأَ وأنا راكعٌ(١).
[المجتبى: ١٦٩/٨و١٩١، التحفة: ١٠١٧٩].
خالَفَه الليثُ بنُ سعد
٩٤٢٤ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا الليثُ، عن نافع، عن إبراهيم بن
عبد الله بن حُنين، عن بعض موالي العبّاس
عن عليٍّ، أن رسولَ اللهِ ◌ّهِ نَهى عن المُعَصفَرِ، وثياب القَسِّيَّة، وعن أن
يَقرَأَ وهو راكعٌ(٢).
[المجتبى: ١٦٩/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
خالفه أبو إسماعيل، رواهُ عن یحیی، عن محمد بن إبراهيمَ، عن ابن حُنين
٩٤٢٥ - أخبرنا يحيى بنُ دُرُسْتَ، قال: حدثنا أبو إسماعيلَ، قال: حدثنا يحيى بنُ
أُبي کثیر، أن محمد بن إبراهیم حدثه، عن ابن حُنین
عن عليٌّ أنه، قال: نَهاني رسولُ اللهِ إِ عن أربعٍ: عن لُبْس ثوبٍ
مُعَصفَرٍ، وعن التّخَتُّم بخاتم الذّهَب، وعن لُبْس القَسِّيَّة، وأن أقرَأَ القرآنَ وأنا
راکمٌ(٣).
[المجتبى: ١٩١/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
(١) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٣) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
٣٧٠

ذكرُ الاختلاف على شيبانَ في هذا الحديث
٩٤٢٦ - أخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ، قال: حدثنا الحسنُ بنُ موسى، قال: حدثنا
شيبانُ، عن يحيى، قال: أخبرني خالدُ بنُ مَعدانَ، أن ابنَ حُنين أخبره
أن عليًّا، قال: إن رسولَ الله ◌ِ ◌ّ نَهى عن ثياب المُعَصفَرِ، وعن الحريرِ، وأن
يَقرَأَ وهو راكعٌ، وعن خاتم الذّهَب(١).
[المجتبى: ١٩٢/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
خالَفَه أبو نُعيم، رواهُ عن شيبانَ، عن يحيى، عن ابن حُنين، ولم يذكُرْ خالداً
٩٤٢٧ - أخبرنا إسحاقُ بنُ منصور، قال: أخبرنا أبو نُعيم، قال: حدثنا شيبانُ،
عن يحيى، عن ابن حُنين، أن عليًّا أخبره ... نحوه(٢).
[التحفة: ١٠١٧٩] .
أرسَلَه الأوزاعيُّ
٩٤٢٨ - أخبرنا محمودُ بنُ خالد(٣)، قال: حدثنا الوليدُ، قال: حدثنا أبو عمرو - يعني
الأوزاعيَّ-، عن یحی
عن عليٍّ، قال: نَهاني رسولُ اللهِ ﴿ ... وساقَ الحديثَ، مرسَلٌ (٤).
[المجتبى: ١٦٩/٨، التحفة: ١٠١٧٩].
ذکرُ حدیثٍ عَبیدةً
٩٤٢٩ - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد، قال: حدثنا حمادُ بنُ مَسْعَدةً، عن أشعَثَ،
عن محمد، عن عَبيدةً
عن عليٍّ، قال: نَهاني النبيُّنَّهِ عن القَسِّيِّ، والحريرِ، وخاتم الذّهَب، وأنْ
أقرَّأَ راكعاً(٥).
[المجتبى: ١٦٩/٨، التحفة: ١٠٢٣٨].
(١) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٢) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
(٣) كذا في الأصلين و((المجتبى))، وفي ((التحفة)): ((محمود بن خداش))، والمثبت هو الصواب.
(٤) انظر ما قبله موصولاً.
(٥) سلف تخريجه برقم (٦٣٥).
٣٧١

خالَفَه هشامٌ، ولم يرفَعْه
٩٤٣٠ - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا يزيدُ، قال: أخبرنا هشامٌ، عن
محمد، عن عَبیدةً
عن عليٍّ، قال: نُهِيَ عن مَيَاثر الأُرجُوان، ولُبْس القَسِّيِّ، وخاتم الذّهَب(١).
[المجتبى: ١٦٩/٨، التحفة: ١٠٢٣٨].
خالَفَه أيوبُ، رواهُ عن محمد، عن عَبيدةَ قولَه
٩٤٣١ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا حَمَّدٌ، عن أيوبَ، عن محمد
عن عَبيدةَ، قال: نُهِيَ عن المَيَاثر والأُرجُوان، وخواتم الذَّهَب(٢).
[المجتبى: ١٧٠/٨، التحفة: ١٠٢٣٨].
ذكرُ حديث أبي هريرةَ في خاتم الذهب، والاختلاف على قتادةَ فيه
٩٤٣٢ - أخبرنا أحمدُ بنُ حفص، قال: حدثني أَبي، قال: حدثني إبراهيمُ بنُ
طَهْمانَ، عن الحجَّاجِ، عن قتادةً، عن عبد الملك بن عُبيد، عن بشير بن نَهِيك
عن أبي هريرةَ، قال: نَهى رسولُ اللهِ ﴿ عن تَخَتُّم الذّهَب(٣).
[المجتبى: ١٧٠/٨و١٩٢، التحفة: ١٢٢١٤].
خالَفَه شعبةُ، رواهُ عن قتادةَ، عن النّضْر بن أنس،
عن بشير بن نهیك، عن أبي هريرةَ
٩٤٣٣ - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنِّى، قال: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن
قتادةً، قال: سمِعتُ النّضْرَ بنَ أنس، عن بشير بن نَهِيك
(١) انظر ما قبله مرفوعاً.
(٢) انظر سابقيه.
(٣) أخرجه البخاري (٥٨٦٤)، ومسلم (٢٠٨٩).
وسيأتي بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٠٠٥٢)، وابن حبان (٥٤٨٧).
٣٧٢

عن أبي هريرةَ، عن النبيِِّّ أنه نَهى عن خاتم الذَّهَب(١).
[المجتبى: ١٩٢/٨، التحفة: ١٢٢١٤].
قال أبو عبد الرحمن: حديثُ شعبةَ أَولى بالصواب من حديث الحجّاج بن
الحجاج، واللهُ أعلمُ.
ذكرُ حديث عِمرانَ بن حُصين في خاتم الذهب
٩٤٣٤ - أخبرنا يوسفُ بنُ حمّاد، قال: حدثنا عبدُ الوارث، عن أبي التَّاحِ، قال:
حدثنا حَفْصُ اللَّيْئِيُّ، قال:
أُشهَدُ على عِمرانَ أنه حدثنا، قال: نَهانا رسولُ اللهِّ عن لُبْس الحرير،
وعن التّخَتُم بالذَّهَب، وعن الشُّرْب(٢) في الحَناتِم(٣).
[المجتبى: ١٧٠/٨، التحفة: ١٠٨١٨] .
٩٤٣٥ - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمرو بن السَّرْح، قال: أخبرنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني
عَمرو بنُ الحارث، عن بكر بن سَوَّادةً، أن أبا النِّجيب
حدثه، أن أبا سعيد الخُدْرِي حدثه، أن رجلاً قَدِمَ من نَجْرانَ إلى رسول الله إِلّ
وعليه خاَتَمٌ من ذَهَب، فأعرَضَ عنه رسولُ اللهِ ◌ّ، فقال: ((إنكَ جِئْتَني، وفي
يدكَ جَمْرَةٌ من نار))(٤).
[المجتبى: ١٧٠/٨، التحفة: ٤٤٣٩].
٩٤٣٦ - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا عُبيدُ الله، قال: أخبرنا إسرائيلُ،
عن منصور، عن سالم، عن رَجُل
(١) سلف قبله.
(٢) هكذا في الأصل ونسخة في هامش (ط)، وفي (ط) ونسخة في هامش الأصل: ((الشراب)).
(٣) أخرجه الترمذي (١٧٣٨).
وهو في «مسند)» أحمد (١٩٨٣٨)، وابن حبان (٥٤٠٦).
وقوله: «الحناتم)) : جمع حتم، سبق شرحه في (٥٠٣٨).
(٤) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (١٠٢٢).
وسيأتي برقم (٩٤٦١).
وهو في ((مسند)) أحمد (١١١٠٨)، وابن حبان (٥٤٨٩).
٣٧٣

حدثه عن البراء بن عازب، أن رجلاً كان جالساً عندَ النبيِّ ◌ِّ وعليه خاتمٌ
مِن ذَهَب، وفي يد النبيِّنَ ◌ّهِ مَخْصَرَةٌ - أو جَرِيدٌ-، فضرَبَ بها نِيُّ اللهِّ إصبَعَه،
فقال الرجلُ: مالي يا رسولَ الله؟ قال: ((ألا تطرَحُ هذا الذي في إصبَعِكَ))؟ فأخَذَ
الرجلُ، فَرَمَى به، فرآهُ النبيُّنَّرُ بعدَ ذلك، فقال: ((ما فعَلَ الخَتَمُ))؟ قال: رمَيتُ به،
قال: ((ما بهذا أمَرتُكَ، إنما أمَرتُكَ أن تَبِيعَه، وتستَعِينَ بِثَمَنْه))(١).
قال لنا أبو عبد الرحمن: هذا حديثٌ مُنكّرٌ.
[المجتبى: ١٧٠/٨، التحفة: ١٩٢٧] ..
٩٤٣٧ - أخبرنا عمرو بنُ منصور، قال: حدثنا عِفَّانُ، قال: حدثنا وُهيبٌ، عن
النعمان بن راشد، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيدَ
عن أبي ثعلبةَ الخُشَني، أن النِيَّ وَلِّ أَبصَرَ في يده خاتماً من ذَهَب،
فجعَلَ يقرَعُه بِقَضِيبٍ معه، فلما غفَلَ النِيُّنَّهِ ألقاهُ، فقال: ((ما أُرانا إلا قد
أو جَعْناكَ، وأغْرَمْنَاكَ))(٢).
[المجتبى: ١٧١/٨، التحفة: ١١٨٧٠].
خالَفَه يونسُ، رواهُ عن الزُّهري، عن أبي إدريسَ مُرسَلاً.
٩٤٣٨ - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمرو بن السَّرْح، قال: حدثنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني
يونس، عن ابن شهاب،
قال: أخبرني أبو إدريسَ الخَوْلاني أن رجلاً ممَّن أدرَكَ رسولَ الله ◌ِلُوْ لَبِسَ
خاتماً من ذَهَب ... نحوَه(٣).
قال لنا أبو عبد الرحمن: وحديثُ يونسَ أَولى بالصواب من حديث
(١) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وقوله: ((مَخْصَرة)) ، قال السندي: ما يُتوكّأُ عليه نحو العصا والسَّوط.
(٢) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وسیأتي بعده مرسلاً.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٧٧٤٩).
(٣) سلف قبله موصولاً.
٣٧٤

النعمانِ، واللهُ أعلمُ.
[المجتبى: ١٧١/٨، التحفة: ١١٨٧٠].
٩٤٣٩ - (١)أحمدُ بنُ إبراهيمَ القُرَشي الدمشقي، - قراءةً-، قال: حدثنا ابنُ عائذ،
قال: حدثنا يحيى بنُ حمزةَ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهري
عن أبي إدريسَ الخَوْلاني، أن رسولَ اللهِّ رأى على رجلٍ خاتماً من
ذَهَب ... نحوَه(٢).
[المجتبى: ١٧١/٨، التحفة: ١١٨٧٠].
٩٤٤٠ - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا عبدُ العزيز العُمَري، قال: حدثنا
إبراهيمُ بنُ سعد، عن الزُّهري
عن أبي إدريسَ(٣)، أن النبيَّ ◌َّ* رأى في يد رجلٍ خاتماً من ذَهَب، فضرَبَ
إصبَعَه بقَضِيبٍ كان معه حتى رَمَى به(٤).
[المجتبى: ١٧١/٨، التحفة: ١١٨٧٠].
٩٤٤١ _ أخبرني أبو بكر أحمدُ بنُ عليّ المَرْوَزي، قال: حدثنا الوَرَكاني، قال:
حدثنا إبراهيمُ بنُ سعد
عن ابن شهاب، أن النبيَّ وَله ... مُرسَلٌ(٥). قال أبو عبد الرحمن: وهذا
المُرسَلُ أَولى (٦) بالصواب.
[المجتبى: ١٧٢/٨، التحفة: ١١٨٧٠].
٥٠ - مقدار ما يُجعَلُ في الخاتم من الفضة
٩٤٤٢ - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا زِيدُ بنُ الحُبَاب، قال: حدثني
(١) كذا في الأصلين لم يذكر هنا أخبرنا، وصحح فوقها في (ط).
(٢) سلف في سابق ما قبله موصولاً.
(٣) وقع في الأصلين: ((عن أنس)) بدل: ((أبي إدريس)). قال في ((التحفة)): وهو في رواية أبي
الحسن بن حيويه وأبي علي الأسيوطي: ((عن أنس)) بدل ((أبي إدريس))، وهو خطأ.
(٤) سلف موصولاً برقمٍ (٩٤٣٧).
(٥) انظر ما قبله موصولا.
(٦) في هامش الأصلين نسخة: ((أشبه)). وفي ((التحفة)) و((المجتبى)): ((المراسيل أشبه بالصواب)).
٣٧٥

عبدُ الله بنُ مسلم - من أهل مَرْوَ، أَبُو طَيْبَةَ-، قال: حدثني عبدُ الله بنُ بُرَيدةً
عن أبيه، أن رجلاً جاء إلى رسول الله وَلّ، وعليه خاتَمٌ من حديد، فقال:
((مالي أرى عليكَ حِلْيَةَ أهلِ النار))؟! فطرَحَه، ثم جاءَهُ، وعليه خاتَمٌ من شَبَهٍ،
فقال: ((مالي أجِدُ منكَ رِيحَ الأصنام)؟! فطرَحَه، فقال: يا رسولَ الله، من أيِّ
شيءٍ أَتَّخِذُه؟ قال: (اتَّخِذْه من وَرِقٍ، ولا تُثُمَّهِ مِثْقَالاً) (١).
قال أبو عبد الرحمن: هذا حديثٌ مُنكَّرٌ.
[المجتبى: ١٧٢/٨، التحفة: ١٩٨٢].
٥١ - صفة خاتم النبيِّ وَّلَه ونقشُه
٩٤٤٣ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ بِشْر، قال: حدثنا
عُبیدُ الله، عن نافع
[المجتبى: ١٩٢/٨، التحفة: ٨١٠٦].
٩٤٤٤ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وعلىُّ بنُ حُجْر - واللفظُ له-، قالا: حدثنا
إسماعیلُ، عن عبد العزيز بن صُھیب
عن أنس، قال: قال رسولُ اللهِّهِ: ((قد اصطَنَعْنا خاَتَماً، ونقَشْنا عليه نَقْشاً،
فلا ينقُشْ عليه أحدٌ))(٢).
[المجتبى: ١٩٣/٨، التحفة: ٩٩٩].
٩٤٤٥ - أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى، قال: حدثنا عبدُ الوارث، عن عبد العزيز
عن أنس، أن النبيَّنِّ اصطَنَعَ خاَتَماً، فقال: ((إنا قد أَتَّخَذْنا خاتماً، ونقَشْنا
(١) أخرجه أبو داود (٤٢٢٣)، والترمذي (١٧٨٥).
وهو في «مسند)) أحمد (٢٣٠٣٤)، وابن حبان (٥٤٨٨).
قوله: ((خاتم من شَبّه))، قال السندي: نوع من النحاس يشبه الذهب، وكانوا يتخذون منه الأصنام.
(٢) أخرجه البخاري (٥٨٧٤) و (٥٨٧٧)، ومسلم (٢٠٩٢)، وابن ماجه (٣٦٤٠).
وسيأتي بعده وبرقم (٩٤٦٢) و (٩٤٦٣).
وهو في «مسند» أحمد (١١٩٨٩)، وابن حبان (٥٤٩٨).
٣٧٦

عليه نَقْشاً، فلا ينقُشْ عليه أحَدٌ)). فإني لأَرى بَرِيقَه في خِنْصَر رسولِ اللهِ(١).
[المجتبى: ١٩٣/٨، التحفة: ١٠٤٤].
ذكرُ الاختلاف على أنس في فَصِّ خاتم النبيِّ ◌َِلُ، وصفَتِه، وموضِعِه من يده
٩٤٤٦ - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا ابنُ وَهْب، عن يونسَ، عن الزُّهري
عن أنس، أن رسولَ اللهِّوَ اتَّخَذَ خاَتَماً من وَرِقٍ، فَصُّه حَبَشيٌّ(٢).
[المجتبى: ١٩٣/٨، التحفة: ١٥٥٤].
٩٤٤٧ - أخبرنا العَبَّاسُ بنُ عبد العظيم العَنْبريُّ، قال: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ،
قال: حدثنا يونسُ، عن الزُّمري
عن أنس، أن النبيَّ ◌َّ اتَّخَذَ خاتماً من وَرِقٍ، وَفَصُّه حَبَشِيٌّ، ونَقشُه: محمدٌ
رسولُ الله(٣).
[المجتبى: ١٧٢/٨ و١٩٢، التحفة: ١٥٥٤] .
٩٤٤٨ - أخبرني أبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا عبَّادُ بنُ موسى، قال: حدثنا
طلحةُ بنُ يحبى، قال: حدثني يونسُ، عن ابن شهاب
عن أنس بن مالك، قال: كان لرسول الله وَلَّ خاتَمُ فِضَّةٍ، يَتَخْتَمُ به في
يَمِينِهِ، فيه فَصٌّ حَبَشِيٌّ، يجعَلُ فَصَّه مما يَلِي كَفَّه(٤).
[المجتبى: ١٧٣/٨، التحفة: ١٥٥٤] .
٩٤٤٩ - أخبرنا القاسمُ بنُ زكريا، قال: حدثنا عُبيدُ الله، عن حسن - وهو ابنُ صالح-،
عن عاصم، عن حُميدٍ
(١) سلف قبله.
(٢) أخرجه مسلم (٢٠٩٤) (٦١) و (٦٢)، وأبو داود (٤٢١٦)، وابن ماجه (٣٦٤١)
و(٣٦٤٦)، والترمذي (١٧٣٩)، وفي ((الشمائل)) (٨٧).
وسيأتي في لاحقیه.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٣١٨٣)، وابن حبان (٦٣٩٤).
(٣) سلف قبله.
(٤) سلف في سابقيه.
٣٧٧

عن أنس، قال: كان خاتَمُ النِّ ◌ِلّ من فِضَّةٍ، فَصُّهُ منه(١).
[المجتبى: ١٩٣/٨، التحفة: ٦٩٧].
٩٤٥٠ - أخبرنا محمدُ بنُ خالد بن خَلِيِّ الحمصي، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثنا
سَلَّمَةُ - وهو ابنُ عبد الملك العَوْصِيُّ-، عن الحسن - وهو ابنُ صالح-، عن عاصم، عن
حُميدٍ الطويلِ
عن أنس بن مالك، قال: كان خاتَمُ رسولِ اللهِّ مِن فِضَّةٍ، وكان فَصُّهُ
منه(٢).
[المجتبى: ١٧٣/٨، التحفة: ٦٩٧].
٩٤٥١ - أخبرني أبو بكر بنُ عليّ، قال: حدثنا أُمَيَّةُ بنُ بِسْطام، قال: حدثنا
مُعتمِرٌ، قال: سمِعتُ حُميداً
عن أنس، أن النبيَّ ◌ِ لّ كان خاتَمُه من وَرِقٍ، وَفَصُّهُ منه(٣).
[المجتبى: ١٧٤/٨، التحفة: ٧٧٣].
٩٤٥٢ - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا موسى بنُ داودَ - قاضي الثَّغْر-، قال:
حدثنا زهیرُ بنُ معاویةً، عن حُمید
عن أنس، قال: كان خاَتَمُ النِيِّرِّ مِن فِضَّةٍ، فَصُّهُ منه(٤).
[المجتبى: ١٧٤/٨، التحفة: ٦٦٢].
٩٤٥٣ - أخبرني محمدُ بنُ عامر، قال: حدثنا محمدُ بنُ عيسى، قال: حدثنا عَبَّادُ
ابنُ العوَّامِ، عن سعيد، عن قتادةً
عن أنس، أن النبيَّنِّ كان يَتَخْتَّمُ فِي يَمِينِهِ(٥).
[المجتبى: ١٩٣/٨، التحفة: ١١٩٦].
(١) أخرجه البخاري (٥٨٧٠)، وأبو داود (٤٢١٧)، والترمذي (١٧٤٠)، وفي ((الشمائل)) (٨٩).
وسيأتي برقم (٩٤٥٠) و (٩٤٥١) و (٩٤٥٢).
وهو في ((مسند)) أحمد (١٣٨٠٢)، وابن حبان (٦٣٩١).
(٢) سلف قبله.
(٣) سلف في سابقيه.
(٤) سلف تخريجه برقم (٩٤٤٩).
(٥) أخرجه الترمذي في ((الشمائل)) (١٠٣).
٣٧٨

٩٤٥٤ - أخبرنا الحسينُ بنُ عيسى، قال: حدثنا سَلْمُ بنُ قتيبةَ، عن شعبةَ، عن قتادةً
عن أنس، قال: كأني أنظُرُ إلى بياض خاتَمِ النبيِّ وَّ فِي إصبَعِهِ الْيُسْرى(١).
[المجتبى: ١٩٣/٨، التحفة: ١٢٩١].
٩٤٥٥ - أخبرنا حُميدُ بنُ مَسْعَدةً، عن بِشر- وهو ابنُ المُفضَّل-، قال: حدثنا شعبةُ،
عن قتادةَ
عن أنس، قال: أرادَ رسولُ اللهِوَّ أن يكتُبَ إلى الرُّوم، فقالوا: إنهم لا
يقرَؤُون كتاباً إلا مختوماً، قال: فَاتَّخَذَ خاتماً من فِضَّةٍ، كأني أَنظُرُ إلى بياضه
في يده، ونَقشَ فيه: محمدٌ رسولُ الله(٢).
[المجتبى: ١٧٤/٨، التحفة: ١٢٥٦].
٩٤٥٦ - أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ البصري أبو الجَوْزاء، قال: حدثنا أبو داودَ،
قال: حدثنا قُرَّةُ بنُ خالد، عن قتادةً
عن أنس، قال: أخْرَ رسولُ اللهِ ◌ِّ صلاةَ العشاء الآخِرة، حتى مضى شطرُ
الليل، ثم خرَجَ، فصلّى بنا، كأني أَنظُرُ إلى بياض خاتَمه في يده من فِضَّةٍ(٣).
[المجتبى: ١٧٤/٨، التحفة: ١٣٢٦].
٩٤٥٧ _ أخبرني أبو بكر بنُ نافع، قال: حدثنا بَهْزٌ، قال: حدثنا حمادٌ، قال:
حدثنا ثابتٌ
أنهم سألُوا أنساً عن خاتم رسولِ اللهِ ◌ّهِ، قال: كأني أنظرُ إلى وَبِيصِ خاَتَمِه
مِن فِضَّةٍ. ورفَعَ إصبَعَه اليُسرى الخِنْصرَ (٤).
[المجتبى: ١٩٤/٨، التحفة: ٣٣٣].
(١) انظر ما سيأتي برقم (٩٤٥٧).
(٢) سلف مكرراً برقم (٥٨٣٠).
(٣) أخرجه مسلم (٦٤٠).
وانظر ما بعده.
وهو في («مسند)» أحمد (١٣٨١٩)، وابن حبان (١٥٣٧).
(٤) سلف قبله، وانظر رقم (٩٤٥٤).
وقوله: ((وبيص)، قال ابن الأثير في ((النهاية)): الوَبِيص: البَرِيق، وقد وَبَص الشيء يَبِصُ وَبِيصاً.
٣٧٩

قال لنا أبو عبد الرحمن: وهذا أصحُّ مما يُروَى فيه عن أنس، واللهُ أعلمُ.
٥٢۔ موضع الخاتم من اليد
وذكرُ حديث عليٍّ بن أبي طالب وعبدِ الله بن جعفر فيه
٩٤٥٨ - أخبرنا الربيعُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا ابنُ وَهْب، عن سليمانَ بن بلال،
عن شَريك بن أبي نَمِر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن عليّ.
قال شَريكٌ: وحدثني أبو سَلَمةً:
أن النبيَّ ◌َّ كان يلبَسُ خاَتَمَه في يَمِينِهِ(١).
[المجتبى: ١٧٤/٨، التحفة: ١٠١٨٠].
٩٤٥٩ - أخبرنا محمدُ بنُ معمر البصري، قال: حدثنا حبَّاثُ بنُ هلال، قال: حدثنا
حَمَّادُ بن سَلَمةً، عن ابن أبي رافع
عن عبد الله بن جعفر، أن النبيَّ ◌َّ كان يَتَخْتَمُ بَيَمِينِهِ(٢).
[المجتبى: ١٧٥/٨، التحفة: ٥٢٢٢].
٥٣ - لبس خاتم من حديد ملوي بفِضَّة
٩٤٦٠ - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ، عن أبي عتّاب سهلٍ بن حَمَّاد البصري.
وأخبرنا أبو داودَ، قال: حدثنا أبو عتّاب سهلُ بنُ حَمّاد، قال: حدثنا أبو مَكين
- بصريُّ -، قال: حدثنا إياسُ بنُ الحارث بن المُعَيَقِيب
عن حَدِّه، قال: كان خاَتَمُ رسولِ اللهِ لهِ من حديدٍ مَلْوِيٌّ بفِضَّة، وكان
المُعَيَقِيبُ على خاتم رسولِ اللهِّهِ. اللفظُ لأبي داودَ(٣).
[المجتبى: ١٧٥/٨، التحفة: ١١٤٨٦].
(١) أخرجه أبو داود (٤٢٢٦)، والترمذي في ((الشمائل)) (٩٥) و (٩٦).
وهو في ابن حبان (٥٥٠١).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٣٦٤٧)، والترمذي (١٧٤٤)، وفي ((الشمائل)) (٩٨) و (٩٧).
وهو في «مسند» أحمد (١٧٤٦) و (١٧٥٥).
(٣) أخرجه أبو داود (٤٢٢٤).
وقوله: ((وكان المعيقيب على خاتم رسول الله مح لل))، قال السندي: أي: أميناً عليه.
٣٨٠