النص المفهرس

٢٨١٢- أخبرنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدثنا أَبو داودَ، قال: حدثنا سفيانُ، عن
منصورِ، عن أَبي الخليلٍ، عن حَرْملةَ، عن مولىٌ لأبي قتادةً
قالُ (١): وحدثنا معاويةُ، عن الثوريِّ، عن منصورٍ، عن أبي الخليلِ، عن حرملةً بن
إياسٍ، عن مولىٌّ لأبي قتادةً
عن أبي قتادةً، عن النبيِّ وَلَه ... نحوَه(٢).
[النكت: ١٢١٤٠].
٢٨١٣- أخبرنا موسى بنُ عبد الرحمن المَسْروقِيُّ الكوفيُّ، قال: حدثنا حسينُ
ابن عليّ الْجُعغيُّ، عن زائدةً، عن منصورٍ، عن أبي الخليلِ، عن إياسِ بن حَرْملةَ
السدوسيُّ
عن أبي قتادةَ، قال: قال رسولُ اللهِ لّهِ: («صومُ يوم عرفةَ كفارةُ سنتينِ: سنةٍ
قبلَه وسنةٍ بعدَه، وصومُ يومِ عاشوراءَ كفارةُ سنٍ»(٣) .
[التحفة: ١٢٠٨٠].
٢٨١٤ - أخبرنا القاسمُ بن زكريا، قال: حدثنا إسحاقُ بن منصورِ، عن شَريكٍ،
عن منصورٍ، قال: ذهبتُ أنا ومجاهدٌ إلى أبي الخليلِ
فذكر عن أبي قتادة، عن النبيِّ مَ ﴿ قال: ((صيامُ عرفةَ كفارةُ سنٍ قبلَه وسنةٍ
بعدَه)) (٤).
[التحفة: ١٢٠٨٤].
٢٨١٥- أخبرنا محمدُ بن المُصفَّى، قال: حدثنا معاويةُ بن حفصٍ، عن الحكم بن
هشامٍ، عن قتادةَ، عن أبي الخليلِ، عن عبد الله بن أبي قتادةً
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله ◌ِّله: ((صومُ عرفةَ كفَّارةُ سنتينِ: سنةٍ ماضيةٍ
(١) القائل هو محمود بن غيلان شيخ المصنف.
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩).
هذا الحديث أحاله المزي على ترجمة إياس بن حرملة في (التحفة)) (١٢٠٨٠) ولم يذكره فيه، ولذلك
ذكره الحافظ في ((النكت)) .
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩) من طريق إياس بن حرملة عن أبي قتادة.
٢٢١

وسنةٍ مُستَقَبَلَةٍ، وصومُ عاشوراءَ كفارةُ سنةٍ)(١).
[التحفة: ١٢١٠٠].
٢٨١٦- أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن يزيدَ المقرئ، قال: حدثنا سفيانُ، عن داودَ،
عن [أبي](٢) قَرَعَةً، عن أَبي الخليلِ، عن أَبِي حَرْمَلَةً
عن أبي قتادةً، عن النبيِّ لَّذِ قال: ((صومُ يومٍ عاشوراءَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ،
وصومُ (٣) يومٍ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سنةٌ والتي تَليها)) (٤).
[التحفة: ١٢٠٨٠].
٢٨١٧- أخبرنا مسعودُ بن حُوَيِرِيَةَ المَوْصليُّ والحسينُ بن عيسى وهارونُ بن
عبد الله، قالوا: حدثنا سفيانُ، عن داودَ بن شابورَ، عن أبي قَزَعَةَ، عن أبي الخليلٍ، عن
أَبِي حَرَمَلَةَ، عن أبي قتادةً.
وقال هارونُ في حديثه: سَمِعناه من داودَ(٥) .
[التحفة: ١٢٠٨٠].
٢٨١٨- أخبرنا محمدُ بنُ عبيد(٦) الله، قال: حدثنا الحسنُ بن بِشرِ، قال: حدثنا
زهيرٌ، عن أبي الزبيرِ، عن أَبي الخليلٍ، عن أَبِي حَرَمَلَةَ
عن أبي قتادةً، قال: قال رسولُ الله ◌ِّ: ((صومُ عاشوراءَ كَفَّارةُ سَنةٍ، وصومُ
عَرِفَةَ كفارةُ سنتينِ: ماضِيةٍ ومُستَقْبَةٍ»(٧).
[قال أبو عبد الرحمن: الحسنُ بن بِشرِ ليس عندنا بالقَويِّ في الحديثِ](٨).
[التحفة: ١٢٠٨٠].
٢٨١٩- أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن يزيدَ، عن أبيه، قال: حدثنا همامٌ، عن
(١) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩) من طريق حرملة بن إياس عن أبي قتادة.
(٢) سقطت من النسخ الخطية، وإثباتها هو الصواب.
(٣) ليست في الأصلين، وأثبتناها من (هـ).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩).
(٥) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩) .
(٦) في الأصلين: ((عبد)) وهو تحريف، والمثبت من (هـ) و((التحفة)).
(٧) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩).
(٨) ما بین حاصرتين زيادة من (هـ).
٢٢٢

قتادةً، قال: حدثني أبو الخليلِ، عن حَرْمَلَةَ بن إياسٍ
عن أبي قتادةَ، عن النبيِّ ◌ِلَّ قال: ((يَعْدِلُ صومُ يومٍ عرفةَ سنتينٍ، وصومُ يومٍ
عاشوراءَ یعدِلُ سنةً))(١).
[التحفة: ١٢٠٨٠].
٢٨٢٠- أخبرنا عَمَرُو بن عليٍّ، قال: حدثنا أبو داودَ، قال: حدثنا همَّامٌ، قال:
قال لي عطاءً: يا همَّامُ، هذا حديثٌ جاءَنا من قِبَلِكُم: حدثني صالحٌ أبو الخليل، عن
حرملة بن إياسٍ
عن أبي قتادةَ، قال: قال رسولُ اللهِ لاَّ نحوَهُ(٢).
[التحفة: ١٢٠٨٠].
٢٨٢١- أخبرنا حاجبُ بن سليمانَ الَنِجِيُّ، عن وكيعٍ، عن ابن أبي ليلى، عن
عطاءٍ، عن أبي الخليلِ
عن أبي قتادةً، قال: قال رسولُ الله ◌ِّله: ((صومُ عاشوراءَ كفارةُ سنةٍ، وصومُ
عرفةَ كفارةٌ سنتينِ: ماضيةٍ ومُستَقِبَلَةٍ»(٣).
[التحفة: ١٢٠٨٤].
٢٨٢٢ - أخبرنا عبدُ الرحمن بن محمد بن سَلاَّم، قال: حدثنا محمدُ بن ربيعةً، عن
ابن أبي ليلى، عن عطاءِ، عن أبي الخليلِ
عن أبي قتادةً نحوَه(٤).
[التحفة: ١٢٠٨٤].
٢٨٢٣- أخبرني إبراهيمُ بن الحسنِ المِصِّيصِيُّ، قال: حدثنا حجَّاجٌ، عن ابن
جُريجٍ، قال: أَخبرني عطاءً، عن أبي الخليلٍ
عن أبي قتادةً قولَه(٥).
[التحفة: ١٢٠٨٤].
(١) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩) .
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩) .
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩) من طريق إياس بن حرملة عن أبي قتادة.
(٥) سلف قبله مرفوعاً.
٢٢٣

٢٨٢٤- أَخبرني هلالُ بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيدُ الله(١)،
عن عبد الكريم، عن عطاءٍ، عن كَعبٍ نحوَه(٢)
[التحفة: ١٢٠٨٤].
٢٨٢٥- أَخبرنا أَحمدُ بن إبراهيم بن محمدٍ، قال: حدثنا أَبو النّضْرِ، قال: حدثنا
صَدَقَةُ، قال: حدثني عثمانُ بن الأسودِ، عن عطاءِ ومجاهدٍ، قالا:
كنّا نصومُ يومَ عرفةَ حتى قَدِمَ علینا عبدُ الكريم بن أبي المُخَارِق، فأخبرنا أنَّ
صَوْمَهُ كفارةٌ للسَّنَةِ الماضِيَةِ وَأَجْرٌ للسََّةِ المُسْتَقْبَلَةِ.
قال عثمانُ: فَلَقِيتُ عبدَ الكريم، فَلَفِيَني بمثلِ ذلك(٣).
[التحفة: ١٢٠٨٤].
٢٨٢٦ - أخبرنا محمدُ بن بشارِ، قال: حدثنا محمدُ بن جعفرٍ، قال: حدثنا شعبةُ،
عن غَيْلانَ بن جريرٍ، سمع عبدَ الله بن مَعْبَدٍ
عن أبي قتادةَ، أَنَّ رسولَ الله ◌َّ سُئِلَ عن صومٍ يومٍ عرفةَ، قال: ((يُكَفِّرُ
السَّنَّةَ الماضِيَةَ والباقِيَةَ»(٤).
قال أبو عبد الرحمن: هذا أجودُ حديثٍ عندي في هذا البابِ. والله أعلم.
[المجتبى: ٢٠٧/٤، التحفة: ١٢١١٧].
٦٣ - إفطارُ يومٍ عرفةَ بعرفةَ
وذكرُ الاختلافِ على أَیوبَ فِي خَیَر ابن عباسٍ فیه
٢٨٢٧- أخبرنا عبدُ الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المِسْوَرِ الزهريُّ البصريُّ،
قال: حدثنا سفيانُ، عن ایوبَ، عن سعیدٍ بن حُبیرٍ، قال:
أتيتُ ابنَ عباسٍ يومَ عرفةَ، فوجَدْتُه يأكلُ رُمَّناً، فقال: ادْنُ فكُل، لَعَلَّكَ
(١) وقع في الأصلين بعدها: ((عن عبد الرحمن))، والمثبت من (هـ) و((التحفة)) وهو الصواب.
(٢) سلف مرفوعاً برقم (٢٨٠٩).
(٣) سلف مرفوعاً برقم (٢٨٠٩).
(٤) سلف بإسناده برقم (٢٦٩٨)، وانظر تخريجه فيه، وقد أورده المصنف مفرقاً.
٢٢٤

صائِمٌ؟! إِنَّ رسولَ اللهِّ لم يَصُمْ هذا اليومَ(١).
[التحفة: ٥٤٤١].
٢٨٢٨- أخبرنا أحمدُ بن حربٍ المَوْصليُّ أَخو عليٍّ بن حربٍ، قال: حدثنا ابنُ
عُلَّةَ، عن أَيوبَ، عن سعيدٍ بن جُبير، قال:
أتيتُ ابنَ عباسٍ بعرفةَ وهو يأْكُلُ رُمَّاناً، فقال: أَفْطَرَ رسولُ اللهِوَلِ بعرفة،
فَعَثَتْ إليه ◌ُمُّ الفَضلِ بلبنٍ، فشَرِبَه(٢).
[التحفة: ٥٤٤١].
٢٨٢٩ - أخبرني زيادُ بن أيوبَ دَلََّيْهِ، قال: حدثنا إسماعيلُ، قال: حدثنا أَيوبُ،
عن عكرمةَ
عن ابن عباسٍ، قال: أَفطَرَ رسولُ اللهِّ ◌َو بعرفةَ، وَبَعَشَتْ إليه أُمُّ الفَضلِ
بلبنٍ، فشَرِبَهُ(٣).
[التحفة: ٦٠٠٢].
٢٨٣٠- أخبرني أبو بكرٍ بنُ عليٍّ، قال: حدثنا القَواريريُّ، قال: حدثنا حمادٌ، عن
أيوبَ، عن عكرمةَ، أن ابنَ عباسٍ أَفْطَرَ بعرفةَ، أُتِي بِرُمَّانٍ، فَأَكَلَ، قال:
وحدَّثْني أُّ الفَضلِ أنَّ رسولَ الله لَ ◌ّهِ أَفَطَرَ بعرفَةَ، أَنَّتُه بِلِبنِ، فَشَرِبَه(٤).
[التحفة: ١٨٠٥٣].
٢٨٣١- أخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا حمادٌ، عن أَيوبَ، عن عكرمةً
(١) سيأتي تخريجه برقم (٢٨٢٩)، وانظر ما بعده.
(٢) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
(٣) أخرجه الترمذي (٧٥٠).
وسيأتي برقم (٢٨٣٤) و(٢٨٣٥)، وقد سلف في سابقيه.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٨٧٠)، وابن حبان (٣٦٠٥).
(٤) أخرجه البخاري (١٦٥٨) و(١٦٦١) و(١٩٨٨) و(٥٦٠٤) و(٥٦١٨) و (٥٦٣٦)، ومسلم
(١١٢٣)، وأبو داود (٢٤٤١).
وسيأتي برقم (٢٨٣٢) و(٢٨٣٣).
وهو في «مسند» أحمد (٢٦٨٦٩)، وابن حبان (٣٦٠٦).
٢٢٥

أن ابنَ عباسٍ أَفطَرَ بعرفةَ، أُتِيَ(١) بِرُمَّانٍ، فَأَكَلَهُ(٢).
[التحفة: ٦٠٠٢].
٢٨٣٢ - أخبرني إبراهيمُ بن يعقوبَ، قال: حدثنا محمدُ بن عيسى، عن حَمَّادٍ بن
زيدٍ، عن أيوبَ، عن عكرمةَ وسعيدٍ، عن ابن عباسٍ، أنَّه أفطَرَ بعرفةَ، أُتي برُمَّاٍ،
فَأَكَلَهُ، فقال:
حَدَّثْني أُّ الفَضلِ: أنَّ النبيَّ ◌َّ أَفْطَرَ بعرفةَ، أَّتِيَ بلبنٍ، فَشَرِيَهُ(٣).
[التحفة: ١٨٠٥٣].
٢٨٣٣- أخبرني إبراهيمُ بن يعقوبَ الجُوْزِ حَانِيُّ، قال: حدثنا أبو النعمانِ وسليمانُ بن
حربٍ، قالا: حدثنا حَمَّادُ بن زيدٍ، عن أيوبَ، عن عكرمةَ، أَن ابن عباسٍ. مِثْلَهُ
سواءً(٤).
[التحفة: ١٨٠٥٣].
٢٨٣٤- أخبرنا يعقوبُ بن إبراهيمَ، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريجٍ، قال:
أخبرني عطاءً
عن ابن عباس، أنّه دعا أخاه عُبيدَ الله يومَ عرفةً إلى طعامٍ، فقال: إنّي صائِمٌ،
فقال: إنَّكُمْ أَهلُ بَيْتٍ يُقْتَدِى بِكُم، رأيتُ رسولَ الله ﴿ أُنِيَ بِحِلابِ لَبَنٍ في هذا
اليومِ، فَشَرِبَ(٥).
[التحفة: ٥٩٣٠].
٢٨٣٥- أَخبرني إبراهيمُ بن الحسنِ، قال: حدثنا حجَّاجٌ، قال ابنُ حُريجٍ: قال
عطاءً:
دعا عبدُ الله بنُ عباس الفضلَ بنَ عباس يومَ عرفةَ إلى الطعامِ، فقال: إنّي
صائِمٌ، فقال عبدُ الله: لا تَصُمْ، فإنَّ النبيَّ وَّ قُرِّبَ إليه حِلابٌ فيه لَبِنَّ يومَ عرفَةً،
(١) في (هـ): ((وأتي)).
(٢) سلف مرفوعاً برقم (٢٨٢٩).
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٨٣٠).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٨٣٠).
(٥) سلف تخريجه برقم (٢٨٢٩)، وانظر ما بعده.
وقوله: (بحلاب))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): الحلاب: الإناء الذي يحلب فيه اللبن.
٢٢٦

فشَرِبَ منه، فلا تَصُمْ، فإِنَّ النَّاسَ يَسْتَنُونَ بِكُمْ(١).
[التحفة: ٥٩٣٠].
٢٨٣٦- أَخبرنا إسحاقُ بنُ منصورِ الكَوْسَجُ - مَروَزِيٌّ -، قال: أَخبرنا عبدُ الرحمن،
عن شعبةً، عن عمرو بن دينارٍ، عن أَبي السوداء(٢)، قال:
سأَلتُ ابنَ عمرَ عن صومٍ يومٍ عرفةَ، فَنَهاني(٣).
[التحفة: ٨٥٧١].
٢٨٣٧- أَخبرنا عمرُو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، قال: حدثنا سفيانُ
وشعبةُ، عن عمرو بن دينارٍ، عن عطاءٍ، عن عُبيدٍ بنِ عُميرٍ
أنَّ عمرَ کان ینھی عن صومٍ یومٍ عرفةً(٤).
٢٨٣٨- أَخبرنا أَحمدُ بنُ عثمَانَ أَبَو الجوزاءِ البصريُّ، قال: حدثنا المؤمَّلُ بن
إسماعيلَ - كثيرُ الخطأ - ، قال: حدثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بن أُميَّةَ، عن نافعٍ، قال:
سئل ابنُ عمرَ عن صَومٍ يومٍ عرفة بعرفةَ، فقال: لم يَصُمْهُ رسولُ اللهِ وَلَّه ولا
أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا عثمانٌ(٥).
[التحفة: ٧٥٠٧].
٢٨٣٩ - أخبرنا عليّ بن حُجرِ، قال: أَخبرنا سفيانُ وإسماعيلُ، عن ابن أَبِي نَحِيحِ،
عن أبيه
أن ابنَ عمَرَ سُئِلَ عن صومٍ يومٍ عرفةَ، فقال: حَججْتُ معَ النِيِّ وَّل، فلم
يَصُمْهُ(٦).
[التحفة: ٨٥٧١].
(١) سلف تخريجه برقم (٢٨٢٩)، وانظر ما قبله.
(٢) في الأصلين: ((أبي السوار))، والمثبت من (هـ) و((التحفة)) وهو الصواب.
(٣) سيأتي مرفوعاً برقم (٢٨٣٩)
(٤) سيأتي موقوفاً أيضاً برقم (٢٨٤٥).
وهذا الحديث لم نقف عليه في ((التحفة)).
(٥) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
(٦) أخرجه الترمذي (٧٥١).
وسیأتي بعده، وقد سلف قبله.
وهو في «مسند» أحمد (٥٠٨٠)، وابن حبان (٢٦٠٤).
٢٢٧

٢٨٤٠- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، عن شعبةً، عن ابن أَبي
نَجیحِ، عن أبيه، عن رجلٍ
عن ابن عمرَ، أنَّه سُئِلَ عن صَومٍ يومٍ عرفةَ، فقال: حَججْتُ(١) مَعَ
رسولِ الله ◌َّ﴿، فلم يَصُمْهُ، ومعَ أَبي بكرٍ، فلم يَصُمْه، ومع عمرَ، فلم
يَصُمْهُ، ومع عثمانَ، فلم يَصُمْهُ. وأَنا لا أَصُومُهُ، ولا آمُرُك(٢) ولا أَنْهاكَ،
غيرَ(٣) إن شِئْتَ، فَصُمْ، وإن شِئْتَ، فلا تَصُمْ(٤).
[التحفة: ٨٥٧١].
٢٨٤١- أخبرنا محمدُ بن عبد الأَعلى، قال: حدثنا المعتمرُ، قال: قرأْتُ على
فُضِيلٍ، عن أبي حَرِيزِ(٥) ، أَنَّه سَمِعَ سعيد بن جُبيرٍ يقول:
سأل رجلٌ عبدَ الله بن عمرَ عن صومٍ يومٍ عرفةَ، قال: كنّا ونَحنُ معَ
رسولِ الله -﴿ نَعدِلُه بصومٍ سنةٍ (٦).
قال أبو عبد الرحمن: أَبو حَرِيزِ ليسَ بالقويِّ، واسُه: عبدُ الله(٧) بن حسين،
قاضي سِجِسْتان، وحديثُه هذا حديثٌ مُنَكرٌ.
[التحفة: ٧٠٦٦].
٢٨٤٢۔ أخبرنا القاسمُ بن ز کریا بن دينار، قال: حدثني زيد(٨)، قال: حدثني
موسى بنُ عُلَيِّ، قال: سمعتُ أَبي يقول:
سمعتُ عُقْبَةَ بنَ عامٍ يقول: قال رسولُ الله ◌َّ: ((يومُ عرفةَ ويومُ النَّحر وثلاثةُ
(١) في (هـ): ((خرجنا)).
(٢) في (هـ): ((ولا آمرك به)).
(٣) في (هـ): ((عنه)).
(٤) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٥) تحرف في ((التحفة)) إلى: ((جرير)).
(٦) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
(٧) في الأصلين: ((عبد الرحمن))، والمثبت من (هـ) و(التحفة)) وهو الصواب.
(٨) في الأصلين: ((يزيد))، والمثبت من (هـ) و(التحفة)) وهو الصواب.
٢٢٨

أَيامِ التّشريقِ عِيدُ أَهلِ الإسلامِ، هُنَّ أَيامُ أَكلٍ وشُرِبٍ» (١).
[التحفة: ٩٩٤١].
٦٤ - النهيُ عن صَومٍ يومٍ عرفةَ بعرفةَ
٢٨٤٣- أَخبرنا سليمانُ بن مَعَبَدٍ الَروَزِيُّ، قال: حدثنا سليمانُ بن حربٍ، قال:
حدثنا حَوشَبُ بن عَقيلٍ، عن مهديٌّ الَحَرِيِّ، عن عكرمةَ
عن أبي هريرةَ، قال: نهى رسولُ اللهِوَّلَ عن صومٍ يومٍ عرفةَ
بعرفةً(٢).
[التحفة: ١٤٢٥٣].
٢٨٤٤- أَخبرنا عمرُو بن عليٍّ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، قال: حدثنا حَوشَبُ بن
عَقيلٍ، عن مهديِّ العَبدِيِّ، قال: حدثنا - وذَكَرَ عكرمةَ -
قال: دخلتُ على أبي هريرةَ، فسألْتُه عن صَومٍ يومٍ عرفةَ بعرفاتٍ، فقال: نهى
رسولُ الله ◌ِّهِ عن صَومٍ يومٍ عرفةَ بعرفاتٍ(٣).
[التحفة: ١٤٢٥٣].
٢٨٤٥- أخبرنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: أخبرنا عبدُ الرحمن، قال: حدثنا
حَوْشبٌ وشعبةُ، عن عمرو بن دينارٍ، عن عطاءٍ، عن عُبيدِ بن عُميرٍ، قال:
كان عمرُ ينهى عن صومٍ يومٍ عرفةً (٤) .
(١) أخرجه أبو داود (٢٤١٩)، والترمذي (٧٧٣).
وسيأتي برقم (٣٩٨١) و(٤١٦٧).
وهو في ((مسند)) أحمد (١٧٣٧٩)، وابن حبان (٣٦٠٣).
(٢) أخرجه أبو داود (٢٤٤٠)، وابن ماجه (١٧٣٢).
وسيأتي بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (٨٠٣١).
(٣) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٤) سلف برقم (٢٨٣٧).
٢٢٩

٦٥- صيامُ يومِ النّحرِ وما فيه
٢٨٤٦- أَخبرنا الحسينُ بن عيسى، قال: حدثنا أَزْهَرُ، ثم ذَكَرَ كلمةً معناها:
حدثنا ابنُ عوٍ، عن زیادٍ بن ◌ُبیر
أنَّ ابنَ عمرَ (١)قال: نهى رسولُ الله ◌ِ﴾﴿ عن صومٍ يومِ النّحرِ(٢).
[التحفة: ٦٧٢٣].
٦٦- بَدْءُ صيامٍ يومٍ عاشوراءَ
وذكرُ اختلافِ ألفاظِ النَّاقلينَ للخَبرِ فيه
٢٨٤٧ - أَخبرنا زيادُ بن أيوبَ، قال: حدثنا هُشيمٌ، قال: حدثنا أبو بِشرٍ، عن
سعید بن حُبیر
عن ابن عباس، قال: لَمَّا قَدِمَ النبيُّ وَلهُ المدينةَ، وَجَدَ اليهودَ يصومون يومَ
عاشوراءَ، فَسُئِلُوا عن ذلك، فقالوا: هذا اليومُ الذي أَظهَرَ اللهُ فيه موسى وبني
إسرائيلَ على فرعونَ، ونحن نَصومُهُ تعظيماً له، فقال رسولُ اللهِلَّهِ: «نَحنُ أَولى
بموسى مِنِكُم)، وأَمَرَ بِصیامِهِ(٣).
[التحفة: ٥٤٥٠].
٢٨٤٨ - أَخبرنا محمدُ بنُ منصورِ، قال: حدثنا سفيانُ، قال: حدثنا أَيوبُ، عن ابن
سعیدِ بن حُبیرِ، عن أبيهِ
عن ابن عباس، قال: قَدِمَ رسولُ اللهِلَّهُالمدينةَ، فوجَدَ اليهودَ يصومونَ يومَ
عاشوراءَ، فسأَلَهُم: ((ما هذا»؟ فقالوا: يومٌ أنجى اللهُ فيه موسى، وأَغرَقَ فيه
(١) في (ط): ((ابن عباس)) وهو تحريف.
(٢) أخرجه البخاري (١٩٩٤) و(٦٧٠٥) و(٦٧٠٦)، ومسلم (١١٣٩).
وهو في ((مسند)) أحمد (٤٤٤٩).
(٣) أخرجه البخاري (٢٠٠٤) و(٣٣٩٧) و(٣٩٤٣) و(٤٦٨٠) و(٤٧٣٧)، ومسلم (١١٣٠)
(١٢٧) و(١٢٨)، وأبو داود (٢٤٤٤)، وابن ماجه (١٧٣٤).
وسيأتي برقم (٢٨٤٨) و(٢٨٤٩) و(١١١٧٣).
وهو في «مسند)» أحمد (٢٦٤٤).
٢٣٠

فرعونَ، فصامَهُ موسى شكراً لله، فنحن نصومُهُ، فقالَ رسولُ الله ◌َلِ: ((فنحن
أَحَقُّ بموسى، وأَولى بصيامِهِ» فصامَهُ، وأَمَرَ بصيامِهِ(١).
[التحفة: ٥٥٢٨].
٢٨٤٩ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ يعقوبَ الحرانيُّ الصَبيحيُّ، قال: حدثنا ابنُ موسى - وهو
ابنُ أَعْيَنَ - قال: حدثنا أبي، عن الحارثِ - يعني ابنَ عُميرٍ - ، عن أيوبَ، عن عبد الله بن
سعید بن څُبیر، عن أبيه
عن ابن عباسٍ نحوَه (٢).
[التحفة: ٥٥٢٨].
٢٨٥٠ - أَخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا اللَّيثُ، عن يزيدَ بن أَبي حبيبٍ، أَنَّ
عِراكاً أَخبره، أَن عروةً أَخبرَهُ
عن عائشةَ، أَنَّ قُريشاً كانت تصومُ عاشوراءَ في الجاهِلِيةَ، ثم أَمَرَ رسولُ الله
وَه بصيامِهِ، فلما فُرضَ رمضانُ، قال رسولُ اللهِ له: ((مَن شَاءَ فَلَيَصُمْهُ، ومَن
شَاءَ، أَفطَرَهُ))(٣).
[التحفة: ١٦٣٦٨].
٢٨٥١- أَخبرنا عبيدُ الله بن سعيدٍ، قال: حدثنا يحيى، عن هشامٍ، قال: أخبرني
عن عائشةَ، قالت: كان يومُ عاشوراءَ يوماً تصومُهُ قُريشٌ في الجاهِليةِ، فكان
رسولُ اللهِ لَ*يصومُهُ، فلما قَدِمَ المدينةَ، صامَهُ، وَأَمَرَ بصيامِهِ، فَنَزَلَ صومُ رمضانَ،
فكان رمضانُ هو الفريضةَ، فمن شاء، صامَ - يعني عاشوراءَ - ومن شاءَ، تَركَ(٤).
[التحفة: ١٧٣١٠].
(١) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٢) سلف برقم (٢٨٤٧).
(٣) أخرجه البخاري (١٥٩٢) و (١٨٩٣) و (٢٠٠١) و(٢٠٠٢) و (٣٨٣١) و (٥٤٠٢)
و(٤٥٠٤)، ومسلم (١١٢٥) و(١١٣) و(١١٤) و(١١٥) و(١١٦)، وأبو داود (٢٤٤٢)، وابن ماجه
(١٧٣٣)، والترمذي (٧٥٣)، وفي ((الشمائل)) له (٣٠٩).
وسیأتي برقم (١٠٩٤٨) و(١٠٩٤٩).
وهو في «مسند» أحمد (٢٤٠١١)، وابن حبان (٣٦٢١).
(٤) سلف تخريجه في الذي قبله.
٢٣١

٢٨٥٢ - أَخبرني عمرو بنُ عثمانَ بن سعيدٍ، قال: حدثنا أَبِي، حدثنا شُعيبٌ، عن
الزهريِّ، قال: أَخبرني عروةٌ
عن عائشةَ، قالت: كانَ رسولُ اللهِّوَ يَأْمُرُ بصيامٍ عاشوراءَ قَبلَ أَن يُفرَضَ
رمضانُ، فلما فُرِضَ رمضانُ، كان مَن شاءَ صامَ عاشوراءَ، ومَن شاءَ، أَفطَرَ (١).
[التحفة: ١٦٤٧٠].
٢٨٥٣- أَخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا اللّيثُ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، أَنَّه ذُكِرَ عندَ رسولِ اللهِّهِ يومُ عاشوراءَ، فقالَ
رسولُ اللهِ هِ: ((كان يوماً يصومُهُ أَهلُ الجاهِليةِ، فمَن أَحَبَّ مِنكُم أَن
يَصُومَهُ، فَلَيَصُمْهُ، ومن كَرِهَهُ، فَلْيَدَعْهُ))(٢).
[التحفة: ٨٢٨٥].
٢٨٥٤- أَخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أَخبرنا وكيعٌ، قال: حدثنا سفيانُ، عن
سلمةَ بن كُهَيلٍ، عن القاسِمِ بن مُخَيمِرَةَ، عن أَبي عمَّارٍ
عن قَيسٍ بن سعدٍ، قال: أَمَرَنا رسولُ اللهِ لَ بصيامِ عاشوراءَ قبلَ أَن يَنزِلَ
رمضانُ، فلما نزلَ رمضانُ، لم يأمُرْنا، ولم يَنْهَنا (٣) .
[التحفة: ١١٠٩٩].
٢٨٥٥- أَخبرنا إسماعيلُ بن مسعودٍ، قال: حدثنا يزيدُ بن زُريعِ، قال: حدثنا
شعبةُ، عن الحكمٍ بن عُتيبةَ، عن القاسِمِ بن مُخَيمِرَةً، عن عمرو بن شُرحبيل
عن قيسٍ بن سعدٍ، قال: كُنًا نصومُ عاشوراءَ، ونؤدِّي زكاةً(٤) الفِطرِ، فلمَّا
نزلَ رمضانُ، ونزلَتِ الزكاةُ، لم نؤمَرْ به، ولم نُنْهَ عنه، وكنّا نَفَعَلُهُ(٥).
[المجتبى: ٤٩/٥، التحفة: ١١٠٩٣].
(١) سلف تخريجه برقم (٢٨٥٠).
(٢) أخرجه البخاري (١٨٩٢) و(٢٠٠٠) و(٤٥٠١)، ومسلم (١١٢٦) (١١٧) و(١١٨)
و(١١٩) و(١٢٠) و(١٢١)، وأبو داود (٢٤٤٣)، وابن ماجه (١٧٣٧)
وهو في «مسند)) أحمد (٤٤٨٣)، وابن حبان (٣٦٢٢) و(٣٦٢٣).
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٢٩٨)، وانظر ما بعده.
(٤) في (هـ): ((صدقة)
(٥) سلف بإسناده ومتنه برقم (٢٢٩٧)، وانظر تخريجه برقم (٢٢٩٨) وانظر ما قبله.
٢٣٢

٢٨٥٦ - أَخبرنا عمرُ بن إبراهيمَ أَبو الآذانِ، قال: حدثنا عليُّ بن شُعيبٍ، قال:
حدثنا أَبو النَّضْرِ، قال: حدثنا الأَشْجَعِيُّ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن
عبد الرحمن بن يزيد
عن عبد الله نحوَ: كُنَّا نصومُ عاشوراءَ، فلمَّا نَزَلَ رمضانُ، لم نؤمَرْ به، ولم نُّنْهَ
عنه، وكنّا نَفَعَلُهُ(١).
[التحفة: ٩٣٩٢].
٢٨٥٧- أَخبرنا محمدُ بن بشار، قال: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن
منصورِ، عن إبراهيمَ، قال: سمعتُه(٢) قال:
دَخَلَ الأَشعثُ بن قيسٍ على عبدِ الله يومَ عاشوراءَ وهو يَطعَمُ، قال: اذْنُه،
فاطعَمْ، قال: إنّي صائِمٌ، فقال عبدُ الله: كان هذا اليومُ (٣) نصومُهُ قَبَلَ رمضانَ، فإن
شِئْتَ أَن تَطْعَمْ، فاذْنُه، فاطعَمْ (٤).
[التحفة: ٩٣٩٢].
ذکرُ الاختلافِ علی عمارةَ بن عُمیرٍ في خبرِ
عبد الله بن مسعودٍ في صومٍ يومٍ عاشوراءَ
٢٨٥٨- أَخبرنا محمدُ بن العلاءِ، قال: حدثنا أبو معاويةً، عن الأعمشِ، عن عُمارةً
ابن عُمير، عن عبد الرحمن بن يزيدَ، قال:
دَخَلَ الأَشعثُ بن قيسٍ على عبد الله بن مسعودٍ يومَ عاشوراءَ وهو
يَتَّغَدَّى، فقال له عبدُ الله: يا أَبا محمدٍ، ادْنُ، قال: إنّي صائِمٌ، اليومُ يومُ
عاشوراءَ، قال: وهل تدري ما كانَ يومُ عاشوراءَ؟ قال: وما كان؟ قال: يومٌ
(١) سيأتي تخريجه برقم (٢٨٥٨).
(٢) رواية المزي ليس فيها: ((سمعته)) ولذا حكم عليه بالإرسال، أما روايتنا هذه، ففيها: (( قال: سمعته))
وهذا يعني أن إبراهيم سمعه من عبد الرحمن بن يزيد كما في الرواية السالفة.
(٣) في نسخة في حاشيتي الأصلين: ((يوماً)).
(٤) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
٢٣٣

كان يصومُّهُ رسولُ اللهِ ◌ّ﴿ قَبلَ أَن يَنزِل رمضانُ، فلما نَزَلَ رمضانُ، تَرَكَهُ(١).
[التحفة: ٩٣٩٢].
٢٨٥٩- أَخبرنا يعقوبُ بن إبراهيمَ، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيانُ، قال:
حدثني زُبيدٌ، عن عُمارةً بن عُميرٍ، عن قيسٍ بن السَّكَنِ
أَنَّ الأَشَعَثَ بنَ قيسٍ دَخَلَ على عبد الله يومَ عاشوراءَ وهو يَأْكُلُ، فقال:
ادْنُ، فَكُلْ، قال: إنّي صَائِمٌ، قال: كُنّا نصومُهُ، ثُمَّ تُرِكَ(٢).
[التحفة: ٩٥٤٢].
٢٨٦٠ - أَخبرنا أحمدُ بن حَرْبٍ، قال: حدثنا ابنُ عُلَّةَ، عن منصورِ بن عبد الرحمن،
عن الشعبيِّ، عن عَلْقَمَةَ، قال:
أَتَيتُ ابنَ مسعودٍ فيما بينَ رمضانَ إلى رمضانَ، مامِن یوم إلاّ آتيه فیه، فما
رأَيتُه في يومٍ صائِماً إلا يومَ عاشوراءَ(٣).
٢٨٦١ - أخبرنا الحسينُ بنُ حُريثٍ، قال: حدثنا أبو أسامةَ، عن أَبي عُميسٍ، عن
قیسٍ بن مسلمٍ، عن طارقٍ بنٍ شهابٍ
عن أبي موسى، قال: كان يومُ عاشوراءَ يوماً تصومُهُ اليهودُ، وتَتَّخِذُهُ عيداً،
فلما قَدِمَ رسولُ اللهِ وَّهِ المدينةَ، أُخبرَ بذلك، قال: ((فصُومُوه أنْتُم))(٤).
[التحفة: ٩٠٠٩].
خالفَهُ رَقَبَةُ
٢٨٦٢- أَخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ، قال: حدثنا أبو الوليدِ(٥)، قال: حدثنا أَبو
(١) أخرجه البخاري (٤٥٠٣)، ومسلم (١١٢٧) (١٢٢) و(١٢٣) و(١٢٤).
وقد سلف في سابقیه، وسیأتي بعده.
وهو في «مسند» أحمد (٤٠٢٤).
والروايات متقاربة المعنى وبعضهم يزيد على بعض.
(٢) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٣) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة. وهذا الحديث لم نقف عليه في ((التحفة)).
(٤) أخرجه البخاري (٢٠٠٥) و(٣٩٤٢)، ومسلم (١١٣١) (١٢٩) و(١٣٠).
وسیأتي بعده من حدیث طارق بن شهاب.
وهو في «مسند» أحمد (١٩٦٦٩)، وابن حبان (٣٦٢٧).
(٥) في الأصلين: ((حدثنا الوليد))، والمثبت من (هـ) و(ت) و((التحفة)) وهو الصواب.
٢٣٤

عَوانةَ، عن رَقَبَةَ، عن قيسٍ بن مسلمٍ
عن طارقٍ بن شهابٍ، قال: كان يومُ عاشوراءَ لأهلٍ يَتْرِبَ، تَلَبَسُ فيه النّساءُ
شارَتَهُنَّ، فقال رسولُ اللهِنَُّله: ((خالِفِوهُم، فصُومُوه))(١).
[التحفة: ٤٩٨٤].
٦٧ - التأكيدُ في صيامٍ يومٍ عاشوراءَ
٢٨٦٣ - أَخبرنا محمدُ بن المثنّى، قال: حدثنا محمدُ بن جعفرٍ، قال: حدثنا شعبةُ،
عن قتادة، عن عبد الرحمن بن المِنهالِ الخزاعيِّ
عن عمِّ، أَنَّ النبيَّفِ ◌َقال لأَسلَمَ: ((صُوموا اليومَ)) قالوا: إِنَّا كُنَّا قد أَكَلْنا، قال:
((صوموا بقيَّةً يَومِكُمْ)) يعني يومَ عاشوراءَ(٢).
[التحفة: ١٥٦٢٨].
خالفةُ سعيدٌ
٢٨٦٤- أخبرنا إسماعيلُ بن مسعودٍ، قال: حدثنا بشرٌ، قال: حدثنا سعيدٌ، عن
قتادة، عن عبد الرحمن الخزاعيِّ
عن عمِّه، أَنْهم غَدَوْا على رسولِ الله ◌ِّ يومَ عاشوراءَ وقد أَصابوا مِن
الغَداء، فقال لهم: ((أصُمتُمُ اليومَ))؟ قال: قلنا: قَد أَصْبْنا من الغَداءِ، فَأَمَرَنا أن نُتِمَّ
بَقَيَّةَ يومِنا، وقال لهم: (أَتُّوا بقيَّةَ يَومِكُمْ))(٣).
[التحفة: ١٥٦٢٨].
٢٨٦٥ - أَخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أَخبرنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدثنا ابنُ
أَبِي عَروبةً، عن قتادةً، عن عبد الرحمن بن سلمةَ الخُزاعيِّ
(١) سلف بنحوه قبله من حدیث طارق بن شهاب، عن أبي موسى.
وقوله: ((شارتهن)، قال ابن الأثير في ((النهاية)): أي: لباسهن الحسن الجميل.
(٢) أخرجه أبو داود (٢٤٤٧).
وسیأتی في لا حقیه.
وهو في ((مسند)» أحمد (٢٠٣٢٩)، وفي ((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٢٢٧٢) و(٢٢٧٣).
(٣) سلف تخريجه في الذي قبله.
٢٣٥

عن عمِّه، قال: غَدَونا على رسول الله وَ لَه صَبيحةَ عاشوراءَ، فقال لنا:
(أَصَبَحْتُم صيامًا))؟ قلنا: قد تَغَدَّينا يارسولَ الله، قال: ((فصوموا بَقِيَّةَ يومِكُمْ))(١).
[قال أبو عبد الرحمن: محمدُ بن بكرٍ ليس بالقويِّ في الحديثِ](٢)
[التحفة: ١٥٦٢٨].
٢٨٦٦ - أَخبرنا محمدُ بن منصورِ، قال: حدثنا سفيانُ، عن الزهريِّ، قال: أخبرني
حُمیدُ بن عبد الرحمن، قال:
سمعتُ معاوية بن أبي سفيانَ يقول: سمعتُ النبيَّ ◌َّهِ يومَ عاشوراءَ يقول: ((إني
صائِمٌ، فمن شاءَ، فَلْيصم) وأَرسَلَ إلى أهلِ العَوالِيَ، فقال: ((مَن أَكَلَ، فلا يأْكُلْ،
ومن لم يكنْ أَكلَ، فَلْيُتِمَّ صَومَهُ))(٣).
قال أبو عبد الرحمن: هذا الكلامُ الأخيرُ خطأُ، لا نَعَلَمُ أَنَّ أَحداً من أصحابِ
الزهريِّ تابَعَهُ عليه.
[التحفة: ١١٤٠٨].
خالفَهُ قتيبةُ
٢٨٦٧ - أَخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا سفيانُ، عن الزهريِّ، عن حُميدٍ بن
عبد الرحمن، قال:
سمعتُ معاويةَ يومَ عاشوراءَ وهو على المنبرِ بالمدينةِ يقولُ: أَينَ علماؤُكُم يا
أَهلَ المدينةِ؟ سمعتُ رسولَ اللهِ وَلَهَل يقولُ في هذا اليومِ: ((إني صائِمٌ، فمن شاءً
مِنكُم أن يصومَ، فَلْيَصُمْ)(٤).
قال أبو عبد الرحمن: هذا أَولى بالصوابِ من حديثٍ محمدٍ بن منصورِ
والكلامُ الآخرُ خطأ.
[المجتبى: ٢٠٤/٤، التحفة: ١١٤٠٨].
(١) سلف تخريجه برقم (٢٨٦٣).
(٢) ما بين حاصرتين زيادة من (هـ).
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٦٩٢).
(٤) سلف بإسناده ومتنه برقم (٢٦٩٢).
٢٣٦

٢٨٦٨ - قرأتُ على أحمدَ بن إبراهيمَ بن محمدٍ، عن ابن عائذٍ، قال: حدثنا يحيى
ابنُ حمزةَ، عن الأوزاعيِّ، عن الزهريِّ، عن أبي سلمةَ بن عبد الرحمن بن عوفٍ، قال:
سَمعتُ معاويةَ، وصَعِدَ على هذا المِنبرِ، فقال: أينَ عُلماؤُكُم؟ سمعتُ
رسولَ اللهِ وٌَّ يقولُ لهذا اليومِ: «هذا يومُ عاشوراءَ ولم يَكْتُبِ اللهُ عليكُم صيامَهُ
وأَنا صائِمٌ))(١) فمنْ أَحبَّ منكُمْ أَن يَصومَهُ، فَلْيَصُمْهُ، ومن كَرَهَ، فَلْيَدَعْهُ»(٢).
قال أَبو عبد الرحمن : وهذا حديثٌ خطأٌ، لا نعلمُ أَنَّ أَحداً من أَصحابِ
الزهريِّ قال في هذا الحديثِ: عن أَبي سلمةَ غيرَ هذا، والصوابُ: حُميدُ بن
عبد الرحمن.
[التحفة: ١١٤٥٥].
٢٨٦٩ - أَخبرني أحمدُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا وَهْبُ بن جرير، قال: حدثنا أَبي،
قال: سمعتُ النعمانَ يحدِّثُ، عن الزهريِّ، عن السائب بن يزيد
أَنَّهِ سَمِعَ معاويةً يَخْطُبُ على مِنِبرِ النِّ نَ﴿﴿، قال: يا أَهلَ المدينةِ، سمعتُ
رسولَ اللهِ ﴾﴿ يقول: ((هذا يومُ عاشوراءَ، ولم يُفرَضْ عليكُم صيامُهُ وأَنا صائِمٌ،
فمن أَحَبَّ أَن يصومَ، فَلْيَصُمْ)(٣) ومن أَحَبَّ أَن يُفطِرَ، فَلْيُفْطِرْ))(٤).
قال أبو عبد الرحمن: وهذا أيضاً خطأٌ، والنعمانُ بن راشدٍ ضعيفٌ كثيرٌ
الخطأِ(٥) عن الزهريِّ، ونظيرُه في الزهريِّ زَمْعَةُ بنُ صالح.
[التحفة: ١١٤١٥].
٢٨٧٠ - أَخبرنا أَبو داودَ، قال: حدثنا يعقوبُ، قال: حدثنا أَبي، عن صالحٍ، عن
ابن شهابٍ، أَنَّ حُميدَ بن عبد الرحمن أَخبرَهُ
أَنَّهَ سَمِعَ معاويةَ يَخطُبُ النَّاسَ بالمدينةِ، يقول: يا أَهلَ المدينةِ، أَينَ عُلمَاؤُكُم؟
إنِّي سمعتُ رسولَ الله وَّلَهُ يقول: (إنَّ هذا يومُ عاشوراءَ، ولم يَكْتُبِ اللهُ عليكُم
(١) في (هـ): ((صائمه))
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٦٩٢) من طريق حميد بن عبد الرحمن عن معاوية
(٣) في (هـ): ((فليصمه)).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٦٩٢) من طريق حميد بن عبد الرحمن عن معاوية.
(٥) في (هـ): ((الغلط))
٢٣٧

صِيامَه، وإنّي صائِمٌ) - معاويةُ يقولُ ذلك - ((فمنْ أَحَبَّ أَن يصومَ، فَلْيُصُمْ، ومن
أَحَبَّ أَن يُفْطِرَ، فَلْيُفْطِرْ))(١).
[قال أبو عبد الرحمن: وهذا هو الصوابُ}(٢).
[التحفة: ١١٤٠٨].
٢٨٧١ - أَخبرنا أَحمدُ بن إبراهيمَ بن محمدٍ، قال: حدثنا يزيدُ - يعني ابنَ مَوْهَبٍ - ،
قال: حدثنا الليثُ، عن عُقيلٍ، عن ابن شهابٍ، عن ابن سَنْدَر
عن رجالٍ منهُم، أَنَّ رسولَ الله ◌َِّقال لِرجلٍ مِن أَسلَمَ مِن بَعدِ ما أَصْبَحَ مِن
يومٍ عاشوراءَ: ((اذهَبْ إلى قَومِكَ، فَمُرُهُم، فلَيَصُومُوا هذا اليومَ)) قال الأَسْلميُّ: يا
رسولَ اللهِ، أَرْأَيتَ إِن وجَدتُ أَحداً منهم تَغَدَّى؟ قال رسولُ اللهِّهِ: ((فِلْيِمَّ
١
صیامَهُ))(٣).
[التحفة: ١٥٦٩٥].
٦٨ - أَيُّ يومٍ يومُ عاشوراءَ
٢٨٧٢ - أَخبرنا عمرو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا معاويةُ بن عمرو
ابن غَلاَبٍ، قال: حدثني الحَكَمُ بن الأعرجِ، قال:
أتيتُ ابنَ عباسٍ في المسجدِ الحرامِ، فسألته عن صيامٍ عاشوراءَ، فقال: اعدُدْ،
فإذا أَصبحْتَ يومَ التّاسِعِ، فَأَصبحْ صائِماً، قلتُ: كذلك كانَ محمدٌ مِّ يصومُ؟
قال: نعم، كذلك كان يصومُهُ(٤).
[التحفة: ٥٤١٢].
٦٩ - صيامُ ستةٍ أَيامٍ من شوَّالٍ
٢٨٧٣ - أَخبرنا الربيعُ بن سليمانَ، قال: حدثنا يحيى بنُ حسانَ، قال: حدثنا يحيى
(١) سلف تخريجه برقم (٢٦٩٢).
(٢) ما یین حاصرتین زيادة من (هـ).
(٣) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
(٤) أخرجه مسلم (١١٣٣)، وأبو داود (٢٤٤٦)، والترمذي (٧٥٤).
وهو في (مسند)) أحمد (٢١٣٥). وابن حبان (٣٦٣٣).
٢٣٨

ابن حمزةً، قال: أَخبرني يحيى بنُ الحارثِ، عن أَبِي أَسماءَ الرَحَيِّ
عن ثوبانَ، أَنَّ رسولَ اللهِ لَقال: ((صيامُ شَهرِ رمضانَ بعشَرَةٍ أَشھُرِ، وصيامُ
ستةٍ أَيامٍ من شوالٍ بشهرينٍ، فذلك صيامُ سَنَةٍ)(١).
[التحفة: ٢١٠٧].
٢٨٧٤ - أَخبرنا محمودُ بنُ خالدٍ، قال: حدثنا محمدُ بن شعيب بن شابورَ، قال:
أخبرنا يحيى بنُ الحارثِ، قال: حدثني أبو أَسماءَ الرَّحَبِيُّ
عن ثَوْبانَ مولى رسولِ اللهِ ﴿، أَنه سمعَ رسولَ اللهِ وَلَه يقولُ: ((جَعَلَ اللهُ
الحَسنةَ بعَشرٍ، فشَهِرٌ بِعِشَرَةٍ أَشهُرِ، وستةً أَيامٍ بعدَ الفِطرِ تمامُ السَّنَةِ»(٢).
[التحفة: ٢١٠٧].
ذكرُ اختلافِ النَّاقلينَ لخبرٍ أَبِي أَيوبَ فيه
٢٨٧٥- أَخبرنا أَحمدُ بن يحيى، قال: حدثنا إسحاقُ بن منصورٍ، عن حسنٍ - وهو
ابنُ صالحٍ -، عن محمدِ بن عمرو اللّيثيِّ، عن سعد بن سعيدٍ، عن عمرو بن ثابتٍ
عن أَبي أَيوبَ، قال: قال رسولُ اللهِّ: ((مَن صامَ رمضانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِستٌ
من شَوَّالٍ، فقد صامَ الدَّهرَ كُلَّهُ))(٣).
قال أَبو عبد الرحمن : هذا خطأٌ، والصوابُ: عمرُ بن ثابتٍ.
[التحفة: ٣٤٨٢].
٢٨٧٦ - أَخبرنا خلاَّدُ بن أَسلَمَ، قال: حدثنا الدَّراوَرْدِيُّ، عن صفوانَ بن سُلِيمٍ
(١) أخرجه ابن ماجه (١٧١٥).
وسیأتي بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٢٤١٢)، وفي (شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٢٣٤٨) و(٢٣٤٩)،
وابن حبان (٣٦٣٥).
(٢) سلف تخريجه في الذي قبله .
(٣) أخرجه أبو داود (٢٤٣٣)، وابن ماجه (١٧١٦)، والترمذي (٧٥٩).
وسیأتي بعده برقم (٢٨٧٦) و (٢٨٧٧) و(٢٨٧٩) و(٢٨٨٠) وسيأتي موقوفاً برقم (٢٨٧٨).
وهو في ((مسند» أحمد (٢٣٥٣٣)، وفي (شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٢٣٣٧) و(٢٣٣٨)
و(٢٣٣٩) و(٢٣٤٠) و(٢٣٤١) و(٢٣٤٣) و(٢٣٤٤) و(٢٣٤٥) و(٢٣٤٦)، وابن حبان (٣٦٣٤).
٢٣٩

وسعد بن سعیدٍ، عن عمرَ بن ثابتٍ
عن أَبي أَيوبَ، قال: قال رسولُ الله ◌ِّله: ((مَن صامَ رمضانَ، وأَتْبَعَهُ سِنَّا من
شوَّالٍ، فكأنما صامَ الدَّهرَ كُلُّ))(١).
[التحفة: ٣٤٨٢].
٢٨٧٧- أَخبرنا أَحمدُ بنُ عبد الله بن الحَكَمِ، عن محمدٍ، قال: حدثنا شعبةُ، قال:
سمعتُ ورقاءَ (٢)، عن سعد بن سعيدٍ، عن عمرَ بن ثابتٍ
عن أَبي أَيوبَ، عن رسولِ اللهِوَ لَقال: ((مَن صامَ رمضانَ وستةٌ مِن شوال،
فكأَنَّما صامَ الدَّهرَ))(٣).
قال أبو عبد الرحمن: سعدُ بن سعيدٍ ضعيفٌ، کذاك قال أحمدُ بن حنبلٍ.
وهم ثلاثةُ إخوَةٍ: يحيى بن سعيدٍ بن قيس، الثقةُ المأمونُ، أَحدُ الأَئمةِ،
وعبدُ ربِّه بن سعيدٍ، لا بأسَ به، وسعدُ بن سعيدٍ ثالِثُهُم، ضعيفٌ.
[التحفة: ٣٤٨٢].
٢٨٧٨ - أَخيرنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أَبو عبد الرحمن
المُقرئُ، قال: حدثنا شعبةُ بن الحجاجِ، عن عبدِ ربِّه بن سعيدٍ، عن عمرَ بن ثابتٍ
عن أَبِي أَيوبَ الأَنصاريِّ، أَنْه قال: من صامَ شهرَ رمضانَ، ثم أَتْبَعَهُ سِتّةً أَيامِ،
مِن شوال، فكأَنَّما صامَ السَّنَةَ كُلّها (٤).
[التحفة: ٣٤٨٢].
٢٨٧٩- أَخبرنا هشامُ بنُ عمارٍ، عن صَدَقَةَ بنِ خالدٍ، قال: حدثنا عُتْبةُ، قال:
حدثنا عبدُ الملك بن أبي بكرٍ، قال: حدثني يحيى بنُ سعيدٍ، عن عمرَ بن ثابتٍ، قال:
غَزَونا مع أَبِي أَيوبَ، فصامَ رمضانَ، وصُمنا، فلما أَفْطَرْنا، قامَ فِي النَّاسِ،
فقال: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِّهِ، يقول: ((من صامَ رمضانَ، وصامَ ستَةً أيامٍ من
(١) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٢) قوله: ((ورقاء)) لم يرد في ((التحفة)) ولعله سقط من المطبوع.
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٨٧٥).
(٤) سلف في سابقيه، وسيأتي في لاحقيه مرفوعاً.
٢٤٠