النص المفهرس

١١٧ - أَرواحُ المؤمنينَ
٢٢١١ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، [قال: حدثنا](١) مالكٌ، عن ابن شهابٍ، عن عبد الرحمن
ابن کعبٍ، أنه أخبرهُ
أَنَّ أَبَاهُ كعبَ بنَ مالك كان يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ ◌ّ قال: (إنَّمَا نَسَمَةُ
المؤمِنِ طائرٌ يَعْلُقُ في شجرِ الجنّةِ حتى يُرجِعَهُ الله إلى جسدِهِ يومَ يَبْعَثُم))(٢).
[المجتبى: ١٠٨/٤، التحفة: ١١١٤٨].
٢٢١٢ - أَخبرنا عمرُو بنُ عليّ، قال: حدثنا يحيى - وهو ابنُ سعيدٍ -، قال: حدثنا
سليمانُ بنُ المغيرةِ، قال: حدثنا ثابتٌ، عن أَنسٍ، قال:
كنّا مع عمرَ بَين مكَة والمدينةِ، أَخَذَ يُحَدِّثُنا عن أَهلِ بدرٍ ، فقال: إنَّ
رسولَ الله ◌َ﴿ لَيُرِينا مَصارٍعَهمُ بالأَمسِ قبل، أي: ((هذا مَصرَعُ فلانٍ - إن
شاءَ الله - غداً))، قال عمرُ: والذي بَعَثَهُ بالَحَقَّ، ما أَخْطؤوا تِيكَ، فَجُعلوا في
بِثْرِ، فَأَتَاهُمُ النِيُّ ◌َلٌ، فنادى: ((يافلانَ بنَ فلانٍ، يا فلانَ ابنَ فلان، هل
وجدتُم ما وعَدَكُمْ (٣) رَبُّكُم حقًّا؟ فإنّي وَجَدتُ ما وعَدَنِي رَبي(٤) حقاً».
قال عمرُ: أَتْكُلِّمُ أَجساداً لا أَرواحَ فيها؟ قال: ((ما أَنتمُ بأسَمَعَ لما أَقولُ
منهم))(٥).
[المجتبى: ١٠٨/٤، التحفة: ١٠٤١٠].
٢٢١٣- أخبرنا سُویدُ بن نصر المروزيُّ، قال: أخبرنا عبدُ الله ، عن حُميدٍ
(١) في (ت) و(ز): ((عن)).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٤٢٧١)، والترمذي (١٦٤١).
وهو في ((مسند)» أحمد (٢٧١٦٦)، وابن حبان (٤٦٥٧).
وقوله : ((طائر يعلق)) قال ابن الأثير في «النهاية» أي: یأ کل ويرعى.
(٣) في (ت) و (ز): ((وعد)).
(٤) في (هـ): (الله)).
(٥) أخرجه مسلم (٢٨٧٣).
وهو في ((مسند)) أحمد (١٨٢).
٤٨١

عن أَنسٍ، قال: سمِعَ المسلمون من الليل ببئرِ بدر، قال: ورسولُ اللهِ لَّ قَائِمٌ
يُنادي: « ياأبا جهلٍ بنَ هشامِ، ياشيبةَ بنَ ربيعة، ياعتبةَ بنَ ربيعةَ، يا أُميةَ بنَ خلفٍ،
هل وَحَدْتُم مَا وَعَدّ(١) رَبُّكُمْ حقاً؟ فإنّي وَحَدتُ(٢) ما وَعَدَنِي رَبِيِّ حقاً))، قالوا:
يارسولَ الله، أُنادي قوماً قد حَيَّفوا؟ قال: ((ما أَنْتُم بأسمعَ لما أقولُ منهم،
ولكنّهم لا يستطيعون أن يُجيبوا))(٣).
[المجتبى: ١٠٩/٤، التحفة: ٧١٣].
٢٢١٤- أَخبرنا محمدُ بنُ آدمَ، قال: حدثنا عبدةُ ، عن هشامٍ ، عن أبيه
عن ابن عمرَ، أَنَّ النبيَّ ◌َهِ وَقفَ على قليبِ بدرٍ، فقال: ((هل وجَدتُم ما وَعَدَ
رَبُّكُم حقاً )) ؟ قال: (إنّهم ليسمَعونَ الآن ما أَقولُ)). فذُكرَ ذلك لعائشةَ، فقالت:
وَهِلَ ابنُ عمَرَ، إِنَّما قال النِيُّ وَِّ: ((إنّهِمُ الآن يَعلَمونَ أَنَّ الذي كنتُ أَقولُ لهم
هو الحقُّ)) ثم قرَأَتْ قولَه: ﴿إِنَّكَ لَا تُشْمِعُ الْمَوْقَ﴾ [النمل: ٨٠] حتى قرَّأَتِ
الآيةَ(٤).
[ المجتبى: ١١٠/٤، التحفة: ٧٣٢٣]
٢٢١٥ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ ، عن مالكٍ ومُغيرةً ، عن أَبي الزنادِ ، عن
الأعرج
(١) في (هـ): ((وعدكم)).
(٢) في (هـ): ((قد وجدت))
(٣) أخرجه مسلم (١٧٧٩) و(٢٨٧٤)، وأبو داود (٢٦٨١).
والحديث مطوّل وفيه خبر خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر ، وقد اختصره المصنف .
وهو في «مسند)) أحمد (١٢٠٢٠)، وابن حبان (٤٧٢٢) و(٢٨٧٤) و(٦٥٢٥).
وقوله: ((قد جيَّفوا))، قال السندي : بتشديد الياء على بناء الفاعل كما هو مقتضى
الصحاح ، أي : صاروا جيفاً منتنة ، والجيفة : بكسر الجيم جيفة الميت إذا أنتن ، فهو أخص
من الميتة.
(٤) أخرجه البخاري (٣٩٧٨) و(٣٩٨٠) و(٣٩٨١)، ومسلم (٩٣٢).
وهو في «مسند)» أحمد (٤٩٥٨).
٤٨٢

عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَ﴿: ((كُلُّ بني آدمَ)) - وفي حديث
مغيرةَ -: ((كُلُّ ابنِ آدمَ يَأْكُلُه - يعني - التُّرابُ إلَّ عَجْبَ الذَّنبِ، منه خُلِقَ،
وفيه يُركّبُ))(١).
[المجتبى: ١١١/٤-١١٢، التحفة: ١٣٨٣٥و١٣٨٨٤].
٢٢١٦- أَخبرنا الربيعُ بنُ سليمانَ، قال: أَخبرنا شعيبُ بنُ الليثِ، قال: حدثنا الليثُ، عن
ابن عجلانَ، عن أبي الزنادٍ، عن الأعرجِ
عن أبي هريرةَ، عن رسول الله وَِّ قال: ((قال اللهُ تبارك وتعالى: كذَّبُني ابنُ
آدمَ، ولم يَكُنْ يَنبغي له أَن يُكَذِّبُني، وشَتَمني ابنُ آدَمَ، ولم يَكُن يَنبغي له أَن
يَشْتِمَني؛ أمَّا تَكَذِيُه إيايَّ، فقوله أَني لا أُعِيدُهُ كما بدأتُهُ ، وليس آخِرُ الخَلْقِ بأعزَّ
عليَّ من أَوَّلِهِ. وأما شَتمُهُ(٢) إَِّايَ، فقوله اتَّخَذَ الله ولداً، وأَنا الله الأَحدُ، الله
الصمدُ، لم أُلدْ ولم أولَدْ، ولم يكن لي كُفُواْ أَحَدٌ ))(٢).
[المجتبى: ١١٢/٤، التحفة: ٣٨٦٩].
٢٢١٧ - أَخبرنا كثيرُ بنُ عُبيدٍ، قال: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ، عن الزبيديِّ، عن الزُّهريِّ،
عن حُمیدٍ بنِ عبد الرحمن
عن أبي هريرةَ، قال: سَمِعتُ رسولَ الله ◌َِّ يقول: ((أَسرَفَ عبدٌ على نَفْسِهِ،
فحينَ حضَرَتَهُ الوفاةُ، قال لأَهله: إذا أَنا مُتُّ، فأحرقوني، ثمَّ اسْحقُوني(٤)، ثم
(١) أخرجه البخاري (٤٨١٤) و(٤٩٣٥)، ومسلم (٢٩٥٥) (١٤١) و (١٤٢) و(١٤٣)،
وأبوداود ( ٤٧٤٣) ، وابن ماجه (٤٢٦٦).
وهو في « مسند)» أحمد (٨٢٨٣)، وابن حبان ( ٣١٣٨) و(٣١٣٩)
(٢) في (هـ): ((شتيمتُه)).
(٣) أخرجه البخاري (٣١٩٣) و(٤٩٧٤) و(٤٩٧٥).
وسيأتي برقم (٧٦٢٠) و(١١٢٧٥)
وهو في «مسند)» أحمد (٨٢٢٠)، وابن حبان (٢٦٧) و(٨٤٨).
(٤) في (هـ): ((اسفُوني)).
٤٨٣

اذروني في الريحِ في البحر، فوالله، ◌َنْ قَدَرَ الله عليَّ لَيُعذّبْنِي عذاباً لا يُعَذِّبُه أَحداً
من خَلْقِه)). قال: ((ففعَلَ أهلُه ذلك، قال الله لكلِّ مَن(١) أخَذَ منه شيئاً: أدّ ما
أَخَذْتَ ، فإذا هو قائمٌ، قال الله تبارك وتعالى: ما حَمَلكَ على ما صَنَعْتَ ؟ قال:
خَشْيَتُكَ، فغفرَ الله له))(٢).
[المجتبى: ١١٢/٤، التحفة: ١٢٢٨٠].
٢٢١٨- أَخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أَخبرنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن رِبْعيِّ
ابن حِراش
عن حذيفةَ، عن رسولِ الله ◌ِِّ، قال: ((كان رجلٌ مِمَّنْ كان قَلَكُم سَمِّئَ
الظَّنِّ بِعَمَلِهِ، فلما حَضَرَتْهُ الوفاةُ، قال لأَهلِه: إذا أَنا مُتُّ، فَأَحرِقُوني، ثم اطْحَنُوني،
ثُمَّ اذْرُوني في البحرِ (٣)، فإنِ اللّه يقدِرْ عليَّ، لم يَغْفِرْ لي)). قال: ((فَأَمر الله الملائكةَ،
فتلقَّتْ روحَه، فقال له: ما حَمَلَكَ على ما فعلت؟ قال: يارَبِّ، ما فَعَلْتُه إلا من
مَخَافَتِكَ، فغفرَ الله له)) (٤).
[ المجتبى: ١١٣/٤، التحفة: ٣٣١٢].
١١٨ - البَعْثُ
٢٢١٩ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال: حدثنا سفيانُ، عن عَمرٍو،عن سعيدِ بنِ
جبير
(١) في (هـ): ((شيء)).
. (٢) أخرجه البخاري (٣٤٨١) و(٧٥٠٦)، ومسلم (٢٧٥٦)، وأبو داود
(٤٢٥٥).
وهو في («مسند)» أحمد (٧٦٤٧)، وفي ((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٥٦١) و(٥٦٢) و(٥٦٣)
و( ٥٦٤) و(٥٦٥).
وألفاظ الحديث متقاربة المعنى وبعضهم يزيد على بعض .
(٣) في (هـ): ((الريح)).
(٤) أخرجه البخاري (٣٤٥٢) و(٣٤٧٩) و(٦٤٨٠).
وهو في ((مسند)) أحمد (٣٣٢٥٣)، وفي ((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٥٥٨)، وابن حبان (٦٥١).
٤٨٤

عن ابن عباس، قال: سمعتُ رسولَ الله وَّ هَ يَخْطُبُ على المنبر يقولُ: ((إنّكُم
مُلاقو الله حُقَاةً عُرَاةً غُرْلاً))(١).
[المجتبى: ١١٤/٤، التحفة: ٥٥٨٣].
٢٢٢٠ - أخبرنا محمدُ بنُ المثنّى، قال: حدثنا يحيى، عن سفيانَ، قال: حدثني المغيرةُ بنُ
النعمان، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس، عن النبيِّل﴿ قال: ((يُحشَرُ النّاسُ يومَ القيامةِ عُراةٌ حُفاةٌ
غُرْلاً، وأَولُ الخَلْقِ (٢) ويكسى إبراهيمُ، ثم قَرأَ: ((﴿أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ، وَعْدًا عَلَيْنَآَ﴾))
[الأنبياء: ١٠٤](٣).
[المجتبى: ١١٤/٤، التحفة: ٥٦٢٢].
٢٢٢١- أخبرنا عمرُو بنُ عثمانَ بنِ سعیدِ بنِ کثیر، قال: حدثنا بقیةُ، قال: حدثني
الزبيديُّ، قال: أَخبرني (٤) الزُّهْريُّ، عن عروةً
عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ وَّ قال: ((يُبعثُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ حُفاةً
عُراةً غُرْلاً)) فقالت عائشةُ: يارسولَ الله، فكيفَ بالعَوْراتِ !! قال:
(﴿لِكُلِ أَمْرِيٍ مِّنْهُمْ يَوْمَيِذٍ شَأْنٌ يُغْنِهِ﴾)) [عبس ٣٧] (٥)
• [المجتبى: ١٤/٤، التحفة: ١٦٦٢٨]
(١) أخرجه البخاري (٣٣٤٩) و(٣٤٤٧) و(٤٦٢٦) و(٦٥٢٤) و(٦٥٢٥) و(٦٥٢٦)، ومسلم
(٢٨٦٠)(٥٧) (٥٨)، والترمذي (٢٤٢٣) و(٣١٦٧).
وسیأتي بعده، وبرقم (٢٢٢٥) و(١١٠٩٥) و(١١٢٧٤) و(١١٥٨٣).
وهو في «مسند» أحمد (١٩١٣)، وابن حبان (٧٣١٨) و(٧٣٢١) و(٧٣٢٢) و(٧٣٤٧).
والحديث مطول ، وقد أورده المصنف مطولاً ومفرقاً .
وقوله: ((غرلاً))، قال السندي: جمع أغرل، وهو الذي لم يُختن، أي يحشرون كما خلقوا لا يفقد منهم شيء.
(٢) في (ت) و(ز) و(هـ): ((الخلائق)).
(٣) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٤) في (هـ): ((عن)).
(٥) سيأتي تخريجه في الذي بعده .
٤٨٥

٢٢٢٢ - أَخبرنا عَمروُ بنُ عليّ، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا أبو يونسَ القشيريُّ، قال:
:
حدثني ابنُ أَبِي مُلِيكةَ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ
عن عائشةً، عن النِيِّ وََّ، قال: ((إنَّكم تُحشرونَ حُفاةً عُراةً)). قلتُ:
الرجالُ والنساءُ يَنْظُرُ بعضُهم إلى بعضٍ؟ !! قال: ((إنَّ الأَمرَ أَشدُّ من أَنْ يُهمَّهُمْ
ذلك))(١).
[المجتبى: ١١٤/٤، التحفة: ١٧٤٦١].
٢٢٢٣ - أَخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا أبو هشامٍ - وهو
المغيرةُ بنُ سلمةَ -، قال: حدثنا وُهيبٌ - هو ابنُ خالدٍ أَبو بكرٍ-، قال: حدثنا ابن
طاووس، عن أبيه
عن أَبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِّله: «يُحشَرُ النّاسُ يومَ القيامةِ على
ثلاثٍ طرائِقَ: راغبينَ، راهبينَ، اثنان على بعير، وثلاثةٍ على بعيرِ، وأَربعةٍ على
بعيرٍ وعشرةٍ على بعيرٍ. وَتَحشُرُ بَقِيَّتَهُم النَّارُ، تَقِيلُ معهم حيثُ قالوا، وتَبِيتُ
معهم حيثُ باتوا، وتُصبحُ معهم حيثُ أَصبحوا، وتُمسي معهم حيثُ
أمسَوْا))(٢).
[المجتبى: ١١٤/٤، التحفة: ١٣٥٢١].
٢٢٢٤- أَخبرنا عمرُو بنُ علىِّ، حدثنا يحيى، عن الوليدِ بنِ جُميعٍ ، حدثنا أَبو الطُّفيل،
عن حذيفةَ بنِ أَسيدٍ
عن أبي ذر، قال: إنَّ الصادِقَ المصدوقَ وَلهل حدثني، أَنَّ الناسَ يُحشرون
ثلاثةَ أَفواجٍ: فَوج راكبينَ طاعمينَ كاسِين، وفوجٍ تَسْحَبُهم الملائكةُ على
(١) أخرجه البخاري (٦٥٢٧)، ومسلم (٢٨٥٩) ، وابن ماجه (٤٢٧٦).
وسيأتي برقم (١١٢٤١) و(١١٥٨٤)، وقد سلف قبله.
وهو في «مسند)) أحمد (٢٤٢٦٥).
(٢) أخرجه البخاري (٦٥٢٢)، ومسلم (٢٨٦١)، والترمذي (٣١٤٢).
وهو في «مسند)» أحمد (٨٦٤٧)، وابن حبان (٧٣٣٦).
٤٨٦

وجوهِهم، وتَحشُرُهم النّارُ، وفوجِ يمشونَ ويَسْعَوْنَ، يُلقِي الله الآفةَ على
الظّهرِ، فلا يبقى، حتى إن الرُّجلَ لتكونُ له الحديقةُ العظيمةُ يعطيها بذات
القَتَب لا يَقْدِرُ عليها))(١).
[المجتبى: ١١٦/٤، التحفة: ١١٩٠٦].
١١٩- ذكْرُ أَوَّل من يُكْسی
٢٢٢٥ - أَخبرنا محمودُ بنُ غيلانَ، حدثنا وكيعٌ وَوْهبٌ - هو ابن جريرٍ بِنِ حازمٍ -
وأَبو داودَ ، عن شعبةَ ، عن المغيرةِ بنِ النعمانِ، عن سعيدِ بنِ جبير
عن ابن عباس، قال: قامَ رسولُ الله ﴿ بالموعظَةِ، فقال: ((يا أَيُّها النّاسُ،
إنّكم محشورونَ إلى الله عُراةً)) قال أبو داودَ: ((حُفاةً غُرْلاً)) وقال وكيعٌ
وَوَهبٌ: ((عُرَاةً غُرِلاً)) ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ تُعِيدُهُ﴾ [الأنبياء: ١٠٤])) قال: ((أَوَّلُ
مَن يُكسى يومَ القيامةِ إِبراهيمُ، وإِنّ سَيُؤْتَى)) قال أَبو داودَ: ((يُحاُ)) وقال وَهْبٌ
ووكيعٌ: ((سَيُؤتى بِرجالٍ مِن أُمتِيّ، فُؤخَذُ بِهِم ذاتَ الشِّمالِ، فأقولُ: ربِّ،
أَصحابي، فيقالُ: إِنَّكَ لاَتَدري ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقولُ كما قال العبدُ الصالحُ:
﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّاهُمْتُ فِيهِمْ فَلَّاتَوَفَّْتَنِ كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ شَهِدُ خَ
إِن تُعَنِّبَهُمْ فَإَِهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْلَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ إلى آخر الآية [المائدة: ١١٧ و١١٨]
فيقالُ: إِنَّ هؤلاءٍ لم يزالوا مُدبرينَ». قال أبوداودَ: ((مُرتَدِّينَ على أَعقابهم منذُ
فارَقتَهُمْ))(٢).
(١) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وهو في ((مسند» أحمد (٢١٤٥٦)
وقوله: ((الآفة))، قال السندي: أي: آفة الموت.
وقوله: ((بذاتِ القتب))، قال السندي أي: الناقة.
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٢١٩).
٤٨٧

[انتهى . بعون الله . الجزء الثاني
ويليه الجزء الثالث وأوله كتاب الزكاة]

فهرس الجزء الثاني
الموضوع
الصفحة
في سجود القرآن
٤٠٨- السجود في ﴿ص﴾
٥
٤٠٩- السجود في النجم
٥٠
٤١٠ - ترك السجود في النجم
٦٠
٤١١- السجود في ﴿إذا السماء انشقت﴾
٦
٤١٢- السجود في ﴿اقرأ باسم ربك﴾
٧
٤١٣- في السجود في الفريضة
٨
[أبواب صفة الصلاة]
٤١٤- قراءة النهار
٨
٤١٥- القراءة في الظهر
٩٠
٤١٦- طول القيام في الركعة الأولى من صلاة الظهر
١٠
٤١٧- إسماع الإمام الآية في صلاة الظهر ....
١١٠
٤١٨- تقصير القيام في الركعة الثانية من صلاة الظهر
١١٠
٤١٩- القراءة في الركعتين الأخريين من صلاة الظهر .
١٢٠
٤٢٠ - القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر .
١٢
٤٢١- تخفيف القيام والقراءة
١٣٠
٤٢٢- القراءة في المغرب بقصار المفصل
١٤
٤٢٣ - القراءة في المغرب بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾
١٥٠
٤٢٤- القراءة في المغرب بالمرسلات
١٥٠
٤٢٥ - القراءة في المغرب بالطور
١٥
٤٢٦- القراءة في المغرب بـ ﴿حم﴾ الدخان
١٦٠
٤٢٧- القراءة في المغرب بـ ﴿المص﴾
١٧
٤٨٩

٤٢٨- القراءة في الركعتين بعد المغرب
١٧٠٠٠٠٠٠٠٠٠
٤٢٩- الفضل في قراءة ﴿قل هو الله أحد﴾
١٨٠
٤٣٠ - القراءة في العشاء الآخرة بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾
١٩٠٠
٤٣١ - القراءة في العشاء الآخرة بـ ﴿والشمس وضحاها﴾
٢٠٠
٤٣٢ - القراءة في العشاء الآخرة بـ ﴿والتين والزيتون﴾
٢٠
٤٣٣- القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء
٢١
٤٣٤۔ الر کود في الر کعتین الأولیین.
٢١
٤٣٥- قراءة سورتين في ركعة
٢٢
٤٣٦ - قراءة بعض السورة
٢٣
٤٣٧ - تعوذ القارئ إذا مرّ بآية عذاب
٢٣
٤٣٨ - مسألة القارئ إذا مرّ بآية رحمة
٢٤
٤٣٩- ترديد الآية.
٢٤
٤٤٠- تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها﴾
٢٤
٢٥
٤٤١- رفع الصوت بالقراءة
٢٦
٤٤٢- مد الصوت بالقراءة
٤٤٣- تزيين القرآن بالصوت
٢٦
٤٤٤- التكبير في الركوع
/٢
٤٤٥- رفع الیدین للركوع حذاء الأذنين
٢٩
٤٤٦- رفع الیدین للركوع حذاء المنكبين
٢٩
٤٤٧- ترك ذلك.
٣٠
٤٤٨- إقامة الصلب في الركوع
٣٠
٤٩ ٤۔ الاعتدال في الر کوع
٣٠
٤٥٠۔ التکبیر للقیام إلى الر کعتين الأخریین
٣٠
٤٥١- رفع اليدين للقيام إلى الركعتين .
٣١
٤٥٢- رفع الیدین للقیام إلی الركعتين الأخریین حذو المنکبین
٣٢٠
٤٩٠

٤٥٣- رفع اليدين وحمد الله والثناء عليه في الصلاة
٣٢
٤٥٤- السلام بالأيدي في الصلاة
٣٣
٤٥٥ - رد السلام بالإشارة في الصلاة
٣٣
٤٥٦- النهي عن مسح الحصى في الصلاة
٣٥
٤٥٧- الرخصة فيه مرة ،
٣٥
٤٥٨- النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة
٣٠
٤٥٩- التشديد في الالتفات في الصلاة
٣٦
٤٦٠- الرخصة في الالتفات في الصلاة يميناً وشمالاً
٣٨
٤٦١- العمل في الصلاة
٣٨
٤٦٢- التصفيق في الصلاة
٤٠
٤٦٣- التسبيح في الصلاة.
٤٠
٤٦٤- البكاء في الصلاة
٤١٠
٤٦٥- التنحنح في الصلاة
٤١٠
٤٦٦ - لعن إبليس والتعوذ بالله منه في الصلاة
٤٢٠
٤٦٧ - الكلام في الصلاة.
٤٢٠٠
٤٦٨- ما يفعل من قام من اثنتين ناسياً ولم يتشهد
٤٥
٤٦٩- ما يفعل من سلم من الركعتين ناسياً وتكلم
٤٦
٤٧٠- ذكر الاختلاف على أبي هريرة في السجدتين
٤٩
٤٧١- إتمام المصلي على ماذكر إذا شك
٥١٠
٤٧٢- التحري .
٥١٠
٤٧٣- ما يفعل من صلى خمساً
٥٦
٤٧٤- ما يفعل من نسي شيئاً من صلاته
٥٨٠
٤٧٥- التكبير في سجدتي السهو ..
٥٨
٤٧٦- صفة الجلوس في الركعة التي تنقضي فيها الصلاة
٥٩٠
٤٧٧- موضع الذراعین
٦٠٠
٤٩١

٦٠
٤٧٨- موضع حد المرفق الأيمن
٤٧٩- موضع الكفّين.
٦١
٤٨٠- قبض الأصابع من اليد اليمنى دون السبابة
٦١٠
٤٨١- قبض الثنتين من أصابع اليد اليمنى وعقد الوسطى والإبهام فيها ٠٠٠٠ ٦٢
٤٨٢- بسط اليسرى على الركبة
٦٤
٦٥٠
٤٨٣۔ الإشارة بالإصبع في التشهد
٤٨٤- النهي عن الإشارة بإصبعين، وبأي إصبع يشير
٦٦
٤٨٥- إحناء السبابة
٦٦
٤٨٦- موضع البصر عند الإشارة
٦٧
٤٨٧- النهي عن رفع البصر إلى السماء عند الدعاء في الصلاة
٦٧
٦٨
٤٨٨- إيجاب التشهد .
٦٨
٤٨٩- تعليم التشهد كتعليم السورة من القرآن
٤٩٠- التشهد.
٦٨
٤٩١- نوع آخر من التشهد
٦٩٠
٤٩٢- نوع آخر من التشهد
٧٠
٤٩٣- التسليم على النبي (مَل
٧٠
٤٩٤- فضل التسليم على النبي صَلّر
٧١
٧١
٤٩٥- التحميد والصلاة على النبي ◌َ له في الصلاة
٧٢
٤٩٦- الأمر بالصلاة على النبي ولار
٧٣
٤٩٧- كيف الصلاة على النبي صَلّ
٧٣
٤٩٨- نوع آخر .
٧٤
٤٩٩۔ نوع آخر
٥٠٠ - نوع آخر
٧٦٠
٥٠١ - الفضل في الصلاة على النبي صَلّ
٧٧
٥٠٢- تخيير الدعاء بعد الصلاة على النبي وَلّـ
٧٨
٤٩٢

٥٠٣۔ الذ کر بعد التشهد
٧٨٠
٥٠٤۔ الدعاء بعد الذکر
٧٨٠
٥٠٥- نوع آخر من الدعاء
٠ ٧٩
٥٠٦- نوع آخر من الدعاء
٨٠
٠
٥٠٧۔ نوع آخر
٨٠
٥٠٨۔ نوع آخر
٨١
٥٠٩ - التعوذ في الصلاة
٨٢
٥١٠- نوع آخر ..
٨٣٠
٥١١- نوع آخر من الذكر بعد التشهد
٨٤٠٠
٥١٢- تطفيف الصلاة
٨٥٠
٥١٣- أقل ما تجزئ به الصلاة
٨٥٠
٥١٤- في السلام
٨٧
٥١٥- موضع اليد عند السلام
٨٧
٥١٦- كيف السلام على اليمين
٨٨
٥١٧- كيف السلام على الشمال
٨٩
٥١٨- السلام باليدين.
٩٠
٥١٩- تسليم المأموم حين يسلم الإمام
٩٠٠
٥٢٠- السجدة بعد الفراغ من الصلاة
٩١٠
٥٢١- سجدتا السهو بعد السلام أو الكلام
٩٢٠
٥٢٢- السلام بعد سجدتي السهو
٩٢٠
٩٢
٥٢٣- جلسة الإمام بين التسليم والانصراف
٥٢٤- الانحراف بعد التسليم
٩٣٠
٥٢٥- التكبير بعد تسليم الإمام
٩٣٠
٥٢٦- الأمر بقراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة
٩٤٠
٥٢٧- الاستغفار بعد التسليم
٩٤
٤٩٣

٥٢٨۔ الذ کر بعد الاستغفار ،
٩٥
٥٢٩- التهليل بعد التسليم.
٩٥٠
٥٣٠- عدد التهليل والذكر بعد التسليم
٩٦٠
٥٣١- نوع آخر من الذكر عند انقضاء الصلاة
٩٦٠
٥٣٢- کم يقول ذلك
٩٧
٥٣٣- نوع آخر من الذكر بعد التسليم
٩٧٠
٥٣٤- نوع آخر من الذكر والدعاء بعد التسليم
٩٨
٥٣٥- نوع آخر من الدعاء عند الانصراف من الصلاة
٩٨
٥٣٦ - التعوذ في دبر الصلاة
٩٩٠
٩٩٠
٥٣٧- عدد التسبيح بعد التسليم
١٠٠
٥٣٨- نوع آخر من عدد التسبيح
١٠١.٠
٥٣٩- نوع آخر من عدد التسبيح
٥٤٠- نوع آخر من عدد التسبيح
١٠٢
٥٤١- نوع آخر.
١٠٣٠
٥٤٢- نوع آخر.
١٠٣
٥٤٣- عقد التسبيح
١٠٣٠
٥٤٤- ترك مسح الجبهة بعد التسليم.
١٠٤٠
٥٤٥ - قعود الإمام في مصلاه بعد السلام
١٠٤٠
٥٤٦ - الانصراف من الصلاة
١٠٥
٥٤٧- الوقت الذي ينصرف فيه النساء من الصلاة
١٠٧
٥٤٨- النهي عن مبادرة الإمام بالانصراف من الصلاة
١٠٧
٥٤٩- ثواب من صلى مع الإمام حتى ينصرف
١٠٧
٥٥٠۔ الرخصة للإمام في تخطي رقاب الناس
١٠٨
٥٥١- إذا قيل للرجل صليت، هل يقول: لا؟
١٠٩٠٠
٤٩٤

كتاب قيام الليل وتطوع النهار
٥٥٢- الحث على الصلاة في البيوت .
١١١٠٠٠٠٠٠٠
٥٥٣- الفضل في ذلك، وذكر اختلاف ابن جريج ووهيب على موسى بن عقبة
١١١٠٠
في خبر زید بن ثابت فیه
٥٥٤- قيام الليل .
١١٢
٥٥٥۔ ثواب من قام رمضان إيماناً واحتساباً
١١٣
٥٥٦ قیام شهر رمضان
١١٣
٥٥٧۔ الترغيب في قيام الليل
٠٠ ١١٥
٥٥٨۔ التشديد فیمن نام ولم يقم
١١٦٠
٥٥٩- الحث على قيام الليل
١١٦٠٠
٥٦٠۔ من کسل أو فتر
١١٨
٥٦١- أي صلاة الليل أفضل
١١٨٠٠
٥٦٢- ثواب من استيقظ وأيقظ امرأته فصليا
١١٩٠٠
٥٦٣- فضل صلاة الليل وذكر اختلاف شعبة وأبي عوانة على أبي بشر في ذلك ١٢٠٠
١٢١٠
٥٦٤- فضل صلاة الليل في السفر
٠
٥٦٥- وقت القيام
١٢٢
٥٦٦- ذكر ما يستفتح به القيام
١٢٢
٥٦٧- نوع آخر ..
١٢٣
٠
٥٦٨- نوع آخر
١٢٣
٥٦٩- نوع آخر
١٢٤
٥٧٠- ما يفعل إذا قام من الليل.
١٢٥
٥٧١۔ ذکر ما یستفتح به صلاة الليل ،
١٢٥
٥٧٢- ذكر صلاة رسول الله وَل بالليل واختلاف ألفاظ الناقلين لذلك ١٢٦٠٠
٥٧٣- ذكر صلاة نبي الله داود (+لول بالليل
١٢٧
٥٧٤- ذكر صلاة نبي الله موسى ولاد
١٢٨
٤٩٥

٥٧٥۔ إحياء اللیل.
١٢٩
٥٧٦- صفة صلاة الليل .
٥٧٧- کیف یفعل إذا افتتح الصلاة قائماً، وذکر الاختلاف على عائشة في ذلك ١٣٩
٥٧٨- صلاة القاعد في النافلة وذكر الاختلاف على أبي إسحاق في ذلك ٠٠٠٠ ١٤٠
٥٧٩- فضل صلاة القائم على القاعد
١٤٢
٥٨٠- فضل صلاة القاعد على النائم
١٤٢
٥٨١۔ کیف صلاة القاعد .
١٤٣
٥٨٢- کیف القراءة بالليل
١٤٦
٥٨٣- فضل السر على الجهر
١٤٦
٥٨٤- الترتيل في القراءة
١٤٧
٥٨٥- تسوية القيام والركوع والقيام بعد الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين
١٤٧٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
في صلاة الليل.
٥٨٦- ذكر ما يقول في الركوع والسجود وبین السجدتین
١٤٨
٥٨٧- کیف صلاة الليل
١٤٩
[أبواب الوتر]
٥٨٨۔ الأمر بالوتر
١٥٠
٥٨٩- الأمر بالوتر لأهل القرآن
١٥٠
٥٩٠- الحث على الوتر قبل النوم
١٥١
١٥١
٥٩١- ذكر قول النبي ◌ّ لا وتران في ليلة
٥٩٢- وقت الوتر"
١٥٢٠
٥٩٣- الأمر بالوتر قبل الفجر
١٥٣
٥٩٤- الوتر بعد الأذان
١٥٣٠
٥٩٥- الوتر على الراحلة
١٥٤
٥٩٦- کم الوتر .
١٥٤٠٠
٥٩٧- كيف الوتر بواحدة.
١٥٥
٤٩٦
١٣١

٥٩٨۔ کیف الوتر بثلاث
١٥٦٠٠٠٠٠٠٠
٥٩٩۔ ذکر اختلاف الأوزاعي وسفیان على الزهري في حديث أبي أيوب في الوتر ١٥٧
٦٠٠- كيف الوتر بسبع، وذكر اختلاف سعيد وهشام على قتادة في ذلك ١٥٨
١٦٠٠
٦٠١- الوتر بتسع"
٦٠٢- كيف الوتر بتسع"
١٦٠
٦٠٣ - الوتر بإحدى عشرة
١٦٢
٦٠٤۔ کیف الوتر بإحدی عشرة
١٦٢٠
٦٠٥- كيف الوتر بثلاث عشرة ركعة
١٦٣٠
٦٠٦ - القراءة في الوتر وذكر الاختلاف في ذلك
١٦٤
٠٠
١٦٧
٦٠٧۔ القنوت في الوتر قبل الركوع
٦٠٨- ترك رفع الیدین في القنوت في الوتر
١٦٨٠
٦٠٩ - رفع اليدين في الدعاء.
١٦٩
٦١٠- کیف الرفع
١٧٠
٦١١- الدعاء في الوتر
١٧١
٦١٢- ما یقول في آخر وترْ
١٧٢
٦١٣ - باب قدر السجود.
١٧٢
٦١٤- التسبيح بعد الفراغ
١٧٣
٦١٥ - مد الصوت بالتسبيح في الثالثة
١٧٣٠
٦١٦ - رفع الصوت بالتسبيح في الثالثة
١٧٤
٦١٧ - إباحة الصلاة بين الوتر وبين ركعتيّ الفجر
١٧٤
[أبواب التطوع]
٦١٨- المحافظة على الركعتين قبل الفجر.
١٧٤٠
٦١٩ - فضل ركعتي الفجر.
١٧٥
٠
٦٢٠۔ کیف ر کعتي الفجر ومتی تصلی
١٧٥٠
٦٢١ - الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على الشق الأيمن
١٧٦
٤٩٧

٦٢٢٠ - القعود بعد الاضطجاع.
١٧٧٠
٦٢٣- من كانت له صلاة بليل فغلبه نوم عليها
١٧٧
٦٢٤- من نوی أن يصلي من الليل فغلبته عينه
١٧٨
٦٢٥- من نام عن صلاته أو منعه منها وجعه
١٧٩٠
٦٢٦- من نام عن حزبه أو عن شيء منه
١٧٩٠
٠٠
٦٢٧ - ثواب من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة وذكر اختلاف
ألفاظ الناقلین ذلك
٠٠٠٠٠ ١٨١.
[أبواب مواقيت الصلاة]
٦٢٨ - مواقيت الصلاة
١٨٩٠
٦٢٩- أول وقت الظهر
١٩٠
٦٣٠ - تعجيل الظهر في السفر
١٩٠٠٠
٦٣١- تعجیل الظهر في البرد
١٩٠
٦٣٢- الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر.
١٩١٠
٦٣٣ - آخر وقت الظهر وأول وقت العصر
١٩٣
٠
٦٣٤ - تعجيل العصر
١٩٣
٦٣٥- ذکر التشديد في تأخير صلاة العصر
١٩٤
٦٣٦ - آخر وقت العصر وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيه
١٩٥
٦٣٧ - أول وقت المغرب .
١٩٨
٦٣٨- ذكر اختلاف الناقلين لخبر جابر بن عبد الله في آخر وقت المغرب ١٩٨٠٠
٦٣٩ - أول وقت العشاء.
٢٠٠٠
٦٤٠- ذكر ما يستدل به على أن الشفق البياض
٢٠١
٦٤١ - ما يستحب من تأخير صلاة العشاء الآخرة
٢٠١٠
٦٤٢- ذكر اختلاف الناقلين للأخبار في آخر وقت العشاء الآخرة.
٢٠٢
٠
٦٤٣ - الرخصة في أن يقال للعشاء العتمة
٢٠٥
٦٤٤- الكراهية في ذلك
٢٠٥
٤٩٨

٦٤٥ - الكراهية في الحديث بعد العشاء
٢٠٦٠٠٠٠٠٠٠
٦٤٦ - أول وقت الصبح.
٢٠٦٠
٦٤٧- التغليس في الحضر
٢٠٧٠٠
٦٤٨- التغليس في السفر
٢٠٨
٦٤٩ - الإسفار بالصبح.
٢٠٨
٦٥٠ - آخر وقت الصبح
٢٠٩
٦٥١- من أدرك ركعة من صلاة الصبح
٢٠٩
٦٥٢ - من أدرك ركعة من الصلاة
٢١٠
[ذكر الأوقات المنهي عنها]
٦٥٣۔ ذکر الساعات التي نهي عن الصلاة فيها .
٢١٢٠٠٠٠٠٠٠
٦٥٤ - ذكر نهي النبي ◌َّر عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ٢١٤٠٠٠٠
٦٥٥ - ذكر نهي النبي ◌َّلول عن الصلاة عند طلوع الشمس
٢١٤
٦٥٦ - ذكر نهي النبي ◌ُّلول عن الصلاة نصف النهار .
٢١٤
٦٥٧ - ذكر نهي النبي ◌َّل عن الصلاة بعد صلاة العصر
٢١٥
٦٥٨ - الصلاة إذا غاب حاجب الشمس.
٢١٥٠
٦٥٩- النهي عن التحري بالصلاة غروب الشمس.
٢١٦٠٠
٦٦٠ - ذكر الرخصة في الصلاة بعد العصر."
٢١٦٠
٦٦١ - الرخصة في الصلاة عند غروب الشمس
٢١٨
٦٦٢ - الصلاة بعد طلوع الفجر
٢١٩
٦٦٣ - إباحة الصلاة بين طلوع الفجر وبين صلاة الصبح
٢١٩٠
٦٦٤ - إباحة الصلاة في الساعات كلها.
٢٢٠٠
٦٦٥ - الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر
٢٢٠
٦٦٦- بيان ذلك.
٢٢١
٦٦٧ - الوقت الذي يجمع فيه المسافر المغرب والعشاء"
٢٢٢
٦٦٨ - الحال التي يجمع فيها المسافر بين الصلاتين
٢٢٤
٤٩٩

٢٢٤٠
٦٦٩ - الجمع بين الصلاتين في الحضر من غير خوف.
٦٧٠ - الجمع بين الصلاتين في الحضر من غير خوف ولا مطر.
٢٢٥
٦٧١ - الجمع بين الظهر والعصر بعرفة ..
٢٢٥
٦٧٢ - الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة
٢٢٦
٦٧٣- كيف الجمع بالمزدلفة.
٢٢٧
[أبواب قضاء الفوائت]
٦٧٤ - فضل الصلاة لوقتها.
٢٢٧٠
٦٧٥ - فيمن نام عن الصلاة.
٢٢٨
٦٧٦ - من نسي الصلاة ..
٢٢٩
٦٧٧- كيف يقضي الفائت من الصلاة.
٢٣٠
[أبواب الأذان]
٦٧٨ - بدء النداء بالصلاة.
٢٣١
٦٧٩- تثنية الأذان.
٢٣٢
٦٨٠- كم الأذان من كلمة.
٢٣٢
٦٨١ - کیف الأذان
٢٣٢
٦٨٢ - الأذان في السفر.
٢٣٤
٦٨٣٠ - أذان المنفردین في السفر.
٢٣٥
٦٨٤ - اجتزاء المرء بأذان غيره في الحضر.
٢٣٥
٦٨٥ - المؤذن للمسجد الواحد
٢٣٦
٦٨٦ - يؤذنان جميعاً أو فرادى.
٢٣٧
٦٨٧ - الأذان في غير وقت الصلاة
٢٣٧
٦٨٨ - وقت أذان الصبح.
.٢٣٨
٦٨٩- كيف يصنع المؤذن في أذانه.
٢٣٨
٦٩٠ - رفع الصوت بالأذان.
٢٣٩
٦٩١ - التثويب في أذان الفجر.
٢٤٠
١٠