النص المفهرس

كِتَابُ يَمْ وَالِيَلِم ◌ِنَ السُّنْن
٣٤١
• [١٠٨٣١] أخبرنا إسحاق بن منصور، عن أحمدَ بن حَتْبَل قال: ثنا بَهْز بن
أسد، قال: ثنا (سَلِيم)(١) بن حَيَّانَ، قال: سمعت قتادة، عن حُمَید بن
عبدالرحمن، أن عمر قال: إن أبا بكر خطبنا فقال: إن رسول اللّه وَّار قام فينا
عامَ الأول فقال: ((ألا إنه لم يُقْسَم بين الناس شيء أفضل من المعافاة بعد
اليقين، ألا إن الصَّدْق والبِّ في الجنة، ألا إن الكذب والفجور في النار)).
• [١٠٨٣٢] أخبرنا محمد بن رافع، قال: ثنا حسين بن علي، عن زائدةَ، عن
عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال : قام فينا أبو بكر فقال : قام فينا
رسول الله وَّهِ عامَ أول (كقِيامي)(٢) فيكم فقال: ((إن الناس لم يُعْطَوا شيئًا هو
أفضل من العفو والعافية، فسَلوهُما اللَّه)).
[١٠٨٣٣] وأخبرنا محمد بن رافع، قال: أنا حسين بن علي، عن زائدةً، عن
عاصم، عن أبي صالح قال: قام أبو بكر على المنبر ... نحوه. حدثنا به
مرتين : مرة هكذا، ومرة هكذا .
• [١٠٨٣٤] أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شَقيق، عن حديث أبيه قال: ثنا
أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي نَّ قال: قام
أبو بكر عامَ استخلف فقال: قام فينا رسول اللّه ◌َله فقال: ((يا أيها الناس،
سلوا الله العافية؛ فإنه لم يُغْطَ أحد شيئًا - يعني - خيرًا من العافية ليس اليقين)).
(١) كذا ضبطها في (ط) .
* [١٠٨٣١] [التحفة: سي ٦٦١٣]
(٢) كذا في (م)، (ط)، وفوقها: ((ع))، وبحاشيتيهما: ((كمقامي))، وفوقها: ((ض)).
* [١٠٨٣٢] [التحفة: سي ٦٦٢٦]
* [١٠٨٣٣] [التحفة: سي ٦٥٩٢ - سي ٦٦٢٦]
* [١٠٨٣٤] [التحفة: سي ٦٦٢٦ - سي ٦٦٢٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٣٤٢
السُّنَالْكَبْرِى لِلنّسَائِيّ
٢٠٣ - ما يقول إذا نام وإذا قام
[١٠٨٣٥] أخبرنا محمد بن عبد الله، قال: ثنا يحيى، يعني: ابن آدم قال : ثنا ابن
المبارك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن القاسم أبي عبدالرحمن قال :
سمعت عُقْبَة بن عامر يقول: إن رسول الله وَ له قرأ بالمُعَوِّذتين في صلاة، وقال
لي : (اقرأ بهما كلما نِمْتَ وكلما قمت))(١).
٢٠٤ - ما يقول إذا قام عن فراشه ثم رجع إليه واضطجع
:[١٠٨٣٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا يعقوب، عن ابن عَجْلان، عن
سعيد المقْبُرِيّ، عن أبي هُريرة، أن رسول الله وَ لير قال: ((إذا قام أحدكم عن
فراشه ثم رجع فلينفضه بصَنِفة ثوبه(٢)؛ فإنه لا يدري ما خلفه فيه بعده، ثم
إذا اضطجع فليقل: باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه، اللَّهُمَّ إن أمسكتَ
نفسي فاغفر لها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين من عبادك)).
٢٠٥ - ما يقول إذا فَرَغْ من صلاته وتَبَوَّأُ مَضْجَعه
[١٠٨٣٧] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: ثنا إسماعيل، عن يزيدَ، عن إبراهيم بن
عبدالله بن عَبْدِ القارِيّ، عن علي بن أبي طالب قال: بِثُّ عند رسول اللّه ◌َلآل ذات
ليلة، فكنت أسمعه إذا فَرَغَ من صلاته وتَبَوَّأَ مَضْجَعه يقول: ((اللَّهُمَّ إني أعوذ
(١) تقدم من وجه آخر عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر برقم (٧٩٩٢)، وبنفس الإسناد والمتن برقم (٧٩٩٣).
* [١٠٨٣٥] [التحفة: دس ٩٩٤٦]
(٢) بصنفة ثوبه: بطرف ثوبه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صنف).
* [١٠٨٣٦] [التحفة: خت ت سي ١٣٠٣٧]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِ مِنَ الشَّيْن
٣٤٣
بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سَخَطك، وأعوذ بك منك، اللَّهُمَّ
لا أستطيع ثناءً (١) علیك ولو حرصت، ولکن أنت کما أثنيت على نفسك)) .
[١٠٨٣٨] أخبرنا محمد بن عبدالرَّحيم البَرْقِيّ، قال: ثنا يحيى بن حسَّانَ، قال:
ثنا إسماعيل بن جعفرٍ، قال: ثنا يزيد بن خُصَيفةَ، عن (عبدالله)(٢) بن عَبْدٍ
القارِيّ، عن علي ... نحوه.
٢٠٦- ما یقول إذا رأى في منامه ما يُحِبُّ
● [١٠٨٣٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: أنا بكر، يعني: ابن مُضَرَ، عن ابن
الهادي، عن عبدالله بن خَبَّاب، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ، أنه سمع رسول اللّه وَّل
يقول: ((إذا رأى أحدكم الرؤيا يُحِبُّها، فإنما هي من اللّه فَلْيَحْمَدِ اللّه عليها
وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يَكْرَهُه، فإنما هي من الشيطان فليستعذ
بالله من شرها ولا يذكرها لأحد ؛ فإنها لا تضره))(٣) .
ذکر الاختلاف على أبي سَلَمة بن عبدالرحمن في هذا الحدیث
[١٠٨٤٠] أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال : ثنا محمد بن جعفرٍ ، قال : ثنا
(١) ثناء: حمدًا ومدحا. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: ثني).
* [١٠٨٣٧] [التحفة: سي ١٠٠٢٣]
(٢) كذا في (م)، (ط)، وفي ((التحفة)): ((إبراهيم بن عبد الله))، والحديث اختلف فيه على يزيد بن خصيفة،
فقيل : عنه عن عبدالله بن عبد القاري، وقيل: عنه عن إبراهيم بن عبدالله بن عبد. انظر: ((تهذيب الكمال))
(١٢٥/٢).
* [١٠٨٣٨] [التحفة: سي ١٠٠٢٣]
(٣) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٧٨٠٣).
* [١٠٨٣٩] [التحفة: خ ت س ٤٠٩٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٣٤٤
السُّنَ الْكِتْرِى للنّسَائِيّ
شُعْبَة، قال: سمعت (عبد ربه)(١) بن سعيد، يُحَدِّث عن أبي سَلَمة قال: إن
كنت لأرى الرؤيا فَتُمْرِضُني، فغدوت على أبي قتادةً قال: (كنت) لأرى الرؤيا
صح:ط
فَتُمْرِضُني حتى سألت رسول الله وَ له فقال: ((إذا رأى أحدكم ما يُحِبُّ فلا يُحَدِّث
بها إلا من يُحِبُّ، وإذا رأی ما یگره فليتفل عن يساره ثلاثًا، وليتعوذ بالله من
الشيطان الرجيم وشرها ثلاثًا ولا يُحَدِّث بها أحدًا؛ فإنها لا تضره))(٢).
● [١٠٨٤١] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن
أبي إسحاق، عن أبي سَلَمة قال: قال رسول اللّه وَله: ((من رأى رُؤْیا
تعجبه)) . مرسل .
٢٠٧- ما يقول إذا رأى في منامه ما يَكْرَه
وذكر الاختلاف على الأوزاعي في خبر أبي قتادةَ فيه
• [١٠٨٤٢] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا أبو المُغِيرَة، قال: ثنا
الأوزاعي، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن النبي ◌َّ قال:
((الرؤيا الصالحة من الله، والحُلْم (٣) من الشيطان، فإذا حَلَم أحدكم حلما يخافه
فَلْيَبْصُقْ (٤) عن شماله ثلاثًا، وليتعوذ بالله من الشيطان ؛ فإنها لا تضره)).
(١) في (ط): ((عبد رب))، وصحح عليها .
(٢) تقدم من وجه آخر عن أبي سلمة برقم (٧٧٧٨)، (٧٨٠٦).
* [١٠٨٤٠] [التحفة: ع ١٢١٣٥ ]
* [١٠٨٤١] [التحفة: ع ١٢١٣٥ - سي ١٩٥٨٠]
(٣) الحلم: ما يراه النائم من الخيالات الفاسدة. (انظر: تحفة الأحوذي) (٤٥٩/٦).
(٤) فليبصق: فليتفل. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٨/١٥).
* [١٠٨٤٢] [التحفة: خ سي ١٢١١٢]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيلَةِ مِنَ السُِّ
٣٤٥
[١٠٨٤٣] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي،
عن يحيى، عن أبي سَلَمة، عن أبي قتادةَ، عن النبي وَّه قال: ((الرؤيا الصالحة
بُشری من الله، والحلم من الشیطان، فإذا حلم أحدكم حلما یکْرَهُه فلیتفل عن
يساره ثلاثًا، وليتعوذ بالله من الشيطان؛ فإنها لا تضره)). قال أبو سَلَمة: إن
كانت الرؤيا لتضجعني حتى سمعت حديث أبي قتادةً(١).
• [١٠٨٤٤] أخبرنا محمود بن خالد، قال: ثنا الوليد، قال: ثنا أبو عمرو، قال:
حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني عبد الله بن أبي قتادةَ، عن أبيه، أن
رسول الله وَّه قال: ((الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا حَلَم
أحدكم حلما يخافه فَلْيَبْصُقْ عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان؛ فإنها لا تضره)).
• [١٠٨٤٥] قال يحيى: فحدثني أبو سَلَمة قال: إن كنت لأحلم الحُلم أخافه حتى
يضجعني ، فلَقِیت أبا قتادةً فحدثني بهذا .
ذكر الاختلاف على أبي سلمة بن عبدالرحمن فیه
● [١٠٨٤٦] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: ثنا بِشْر بن شُعَیب، قال : حدثني
أبي، عن الزهري قال: أخبرني أبو سَلَمة ، أن أبا قتادةً قال: سمعت رسول الله
وَله يقول: ((الرؤيا الصالحة من الله، والحُلْم من الشيطان، فإذا حَلَم أحدكم
(الخُلْم)(٢) يَكْرَهُه فَلْيَنصُقْ عن يساره ثلاثًا، وليستعذ بالله منه فلن يضره)) .
(١) تقدم من وجه آخر عن أبي سلمة برقم (٧٧٧٨)، (٧٨٠٦).
* [١٠٨٤٣] [التحفة: ع ١٢١٣٥]
[١٠٨٤٤] [التحفة: خ سي ١٢١١٢]
*
(٢) ضبطها في (ط) بضم اللام وسكونها، وقال: ((معا)).
* [١٠٨٤٦] [التحفة: ع ١٢١٣٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٣٤٦
السُّنَ الكبرىللنسائِيّ
الـ
[١٠٨٤٧] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن يحيى بن سعيد، عن
أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن أبي قتادةَ، عن رسول اللّهَ وَّه قال: ((الرؤيا
من الله، والحُلْم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئًا يَكْرَهُه فَلْيَنْفُث عن يساره
(ثلاثًا)(١)، وليستعذ بالله من شرها؛ فإنها لا تضره))(٢).
• [١٠٨٤٨] أخبرنا علي بن حرب، قال: ثنا ابن فُضَيل ، عن يحيى بن سعيد، عن
أبي سَلَمة قال: سمعت أبا قتادةَ يقول: قال رسول الله وَّهِ: ((الرؤيا من الله،
والخُلْم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئًا يَكْرَهُه فليتفل عن يساره ثلاثًا،
ثم ليتعوذ من شرها ؛ فإنها لا تضره) .
[١٠٨٤٩] أخبرنا علي بن حرب مرة أخرى قال : ثنا ابن فُضَيل، قال : ثنا يحيى
ابن سعيد، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال النبي ◌َّى: ((الرؤيا من الله،
والخُلْم من الشيطان، فمن رأى من ذلك شيئًا يَكْرَهُه فليتعوذ بالله منها،
ولينفث عن يساره ثلاثًا ، ولا يذكرها لأحد ؛ فإن ذلك لا يضره)) .
[١٠٨٥٠] أخبرنا علي بن حرب مرة أخرى قال: ثنا ابن فُضَيل، قال : ثنا
يحيى بن سعيد، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَله :
(١) كذا في (م)، (ط)، وفوقها: ((ض))، وفي حاشيتيهما: ((ثلاث مرات))، وفوقها: ((ع))، وصحح
عليها في (ط) .
(٢) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الرؤيا، والذي تقدم برقم
(٧٨٠٦)، وفاته أن يعزوه إلى هذا الموضع من كتاب اليوم والليلة .
* [١٠٨٤٧] [التحفة: ع ١٢١٣٥]
* [١٠٨٤٨] [التحفة: ع ١٢١٣٥]
* [١٠٨٤٩] [التحفة: سي ١٥٣٥٥]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَلِيَلَ مِنَ الشَّيْن
٣٤٧
((الرؤيا على ثلاثة: بُشْر من الله، وتحزين من الشيطان، والشيء يُحَدِّث به
الإنسان فيراه في منامه» .
• [١٠٨٥١] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: ثنا إسماعيل، عن محمد، عن أبي سَلَمة ،
عن أبي هريرة، أن رسول الله وَ له قال: ((الرؤيا الصالحة جُزْءٌ من ستة وأربعين
جزءًا من النبوة))، وقال: ((الرؤيا الصالحة من الله، والحُلم من الشيطان، فإذا
حلم أحدكم حلما يخافه فليتصُؤْ عن يساره ثلاث مرات، وليستعذ بالله من
شره؛ فإنه لن يضره)) .
ذکر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحدیث
• [١٠٨٥٢] أخبرنا أبو صالح المكي، قال: ثنا فُضَيل، يعني: ابن عِياض، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة قالت: قال رسول اللّه وَليلٍ :
(إذا رأى أحدكم في منامه ما يَكْرَه فَلْيَنْفُث عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله مما رأى)) .
• [١٠٨٥٣] أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شَقيق، قال: سمعت أبي، قال:
ثنا أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة -
موقوفًا - قالت : إذا رأى الرجل في منامه ما يَكْرَه فليتفل عن شماله ثلاثًا،
وليتعوذ بالله من الشيطان .
[١٠٨٥٤] أخبر نى أحمد بن سعيد، قال: ثنا العلاء بن عُصَيْم، قال: ثنا أبو زُبيد،
* [١٠٨٥٠] [التحفة: سي ١٥٣٥٥ -سي ١٥٣٥٦]
* [١٠٨٥١] [التحفة: سي ١٥٠٠٩]
* [١٠٨٥٢] [التحفة: سي ١٨٢٣١]
س: دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٣٤٨
السُّنَ الكبرى للنسائِيّ
قال: ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة قالت: إذا رأى
أحدكم الرؤيا يكرهها فليتفل عن يساره، ثم ليتعوذ من الشيطان .
● [١٠٨٥٥] أخبرنا محمد بن العلاء في حديثه، عن أبي بكر بن عَيَّاش، عن
أبي حَصِين، عن أبي صالح قال: قال أبو هريرة: الرؤيا الحسنة بُشْرى من الله
وهن المبشِّرات، فمن رأى منكم رُؤْيا تسوءه فلا يخبر بها أحدًا، وليتفل عن
يساره ثلاثًا ؛ فإنها لن تضره .
٢٠٨ - ما يَفْعَل إذا رأى في منامه الشيء يُعْجِبه
• [١٠٨٥٦] أخبرنى أحمد بن بكّار، قال: ثنا محمد، وهو: ابن سَلَمة، عن ابن
إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن أبي قتادةَ
قال: سمعت رسول الله 8﴿ يقول: ((الرؤيا على ثلاثة منازل: فمنها ما يُحَدِّث
بها الرجل نفسه فليس ذلك بشيء، ومنها ما يكون من الشيطان؛ فإنها لن
تضره، ومنها رُؤْيا من الله، فإذا رأى أحدكم الشيء يُعْجِبه فليعرضه على ذي
رأي ناصح، فليتأول(١) خيرًا وليقل خيرًا فإن رُؤْيا العبد الصالح جُزْءٌ من ستة
وأربعين جزءًا من النبوة)). قال عَوْف بن مالك: والله يا رسول الله، لو كانت
حَصاة من عدد الحصى لكان كثيرًا(٢).
(١) فليتأول: فليفسّر وليعبّر. (انظر: لسان العرب، مادة: أول).
(٢) انظر ما تقدم برقم (٧٧٧٨)، (٧٨٠٦)، (١٠٨٤٠).
* [١٠٨٥٦] [التحفة: ع ١٢١٣٥]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمِ مَالِيَلِ مِنَ السُّنْن
٣٤٩
٢٠٩- ما يفعل إذا رأى في منامه ما یکره و ما یقول
ط
[١٠٨٥٧] أخبرنا أحمد بن (أبي) عبيدالله، قال: ثنا يزيد، وهو: ابن زُرَيْع،
قال: ثنا سعيد، عن قتادةَ، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله ێێ: «الرؤیا ثلاث: فرؤیا حق، وژُؤْیا يُحَدِّث بها الرجل نفسه،
ورُؤْيا تحزين من الشيطان (١)، فمن رأى ما يَكْرَه فَلْيقُمْ فَلْيُصَلَّ)) (٢) .
• [١٠٨٥٨] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث ، عن أبي الزبير، عن جابر، عن
رسول اللّه ◌َليل، أنه قال: ((إذا رأى أحدكم رُؤْيا يكرهها فليبزق عن يساره ثلاثًا،
وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثًا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه)) (٣) .
٢١٠- الزجر عن أن يخبر الإنسان بِتَلَغُّب (٤) الشيطان به في منامه
[١٠٨٥٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن أبي الزبير، عن جابر ،
عن رسول الله وَّ أنه قال لأعرابي جاءه قال: إني حَلُمْتُ أن رأسي قُطِعَ فأنا
أَتَّبِعِه فرَجَرَه (٥) النبي ◌َّ فقال: ((لا تُخْبِزِ بِتَلَغُّب الشيطان بك في المنام)) (٦) .
(١) تحزين من الشيطان: تخويف الشيطان ليحزُّن الناس. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(١٢ / ٤٠٧).
(٢) تقدم من وجه آخر عن قتادة برقم (٧٨٠٥).
* [١٠٨٥٧] [التحفة: ت س ١٤٤٩٦]
(٣) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٧٨٠٤).
* [١٠٨٥٨] [التحفة: م دس ق ٢٩٠٧]
(٤) بتلعب: باستخفاف، ويقال لكل من عَمِلَ عملاً لا يُجْدي نَفْعا: لاعب. (انظر: لسان العرب،
مادة : لعب).
(٥) فزجره: الزَّجْرُ: النهيُ. (انظر: لسان العرب، مادة: زجر).
(٦) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الرؤيا، والذي تقدم برقم
(٧٨٠٨)، وفاته أن يعزوه إلى هذا الموضع من كتاب اليوم والليلة .
* [١٠٨٥٩] [التحفة: م س ق ٢٩١٥]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القروبين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٣٥٠
السُّ الْكِبْرِى لنّسَائِيّ
● [١٠٨٦٠] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِي، قال: ثنا عمر بن
سعيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي
مَلَّهـ
فقال: رأيت رأسي في المنام ضُرِبَ، فرأيته « يتدهده(١). فضَحِكَ وقال:
((يَعْمِد الشيطان إلى أحدكم (فيتَهوَّلُ)(٢)، ثم يغدو يخبر به الناس)).
٢١١- ما يقول إذا رأى سحابًا مُقْبِلًا
● [١٠٨٦١] أخبرا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا يزيد، يعني: ابن المِقْدام بن
شُرَيح بن هانئ، عن أبيه، عن أبيه شُرَيح، أن عائشة أخبرته، أن رسول الله
وَال﴿ كان إذا رأى سحابًا مُقْبِلاً من أُفُقُ من الآفاق(٣) ترك ما هو فيه، وإن كان
في صلاة حتى يستقبله فيقول: ((اللَّهُمَّ إنا نعوذ بك من شر ما أُزْسِلَ به))، فإن
أَمْطَرَ قال: ((اللَّهُمَّ سَيْبًا(٤) نَافِعًا، اللَّهُمَّ سَيْبًا نافعًا)). وإن كشفه الله ، ولم يمطز
حمد الله على ذلك (٥) .
[م: ١٤٢ / أ]
(١) يتدهده: الدهدهة: قذفك الحجارة من أعلى إلى أسفل دحرجة والمعنى أنه لما قطع رأسه رآه يتدحرج كالحجر.
(انظر : لسان العرب ، مادة : دهده).
(٢) كذا ضبطها في (ط)، وكتب فوقها وفي (م): ((ض عـ)). ويتَهوَّلُ: أي: يفزع ويخاف. (انظر:
القاموس المحيط ، مادة : هول).
* [١٠٨٦٠] [ التحفة: سي ق ١٤١٩٨]
(٣) أفق من الآفاق: ناحية من النواحي. (انظر: حاشية السندي على ابن ماجه) (٢٦٨/٧).
(٤) سيبا: مَطَرًا جاريًا. (انظر: حاشية السندي على ابن ماجه) (٢٦٨/٧).
(٥) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٢٠١٦).
* [١٠٨٦١] [التحفة: دس ق ١٦١٤٦]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمِمَالِيَلَةِ مِنَ السُّنْنُ
٣٥١
٢١٢ - ما يقول إذا كشفه الله
• [١٠٨٦٢] أخبرنا إبراهيم بن محمد التَّيْمِيّ القاضي، قال: ثنا يحيى، عن
سفيانَ، عن المقدام بن شُرَيح، عن أبيه، عن عائشةَ قالت: كان رسول اللّه وَل
إذا رأى ناشئًا (١) في أُفُقُ من آفاق السماء ترك عمله، وإن كان في صلاة، فإن
كشفه الله حمد الله وإن مَطَرَت قال: ((اللَّهُمَّ سَيْئًا))(٢).
● [١٠٨٦٣] أُخْرًا عمرو بن سَوَّاد بن الأسود، قال: ثنا ابن وَهْب، قال: أنا
يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيَّب، أن رسول الله وَ ل# كان إذا رأى
المطر قال: ((اللَّهُمَّ اجعله سَيْبَ رحمة، ولا تجعله سَيْبَ عذاب)).
٢١٣ - ما يقول إذا رأى المطر
وذكر الاختلاف على الأوزاعي فيه
[١٠٨٦٤] أخبرنا علي بن خَشْرَم، قال : ثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي،
عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشةً، أن رسول اللّه وَالأر كان إذا رأى
المطر قال: ((اللَّهُمَّ صَيْبًا(٣) (هَنِيًّا) (٤).
(١) ناشئا: سَحابًا لم يتَكامَل اجتماعُه. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٤/١٤).
(٢) هذا الحديث تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٢٠١٥).
* [١٠٨٦٢] [التحفة: دس ق ١٦١٤٦]
* [١٠٨٦٣] [التحفة: سي ١٧٥٥٤ - سي ١٨٧٤٨]
(٣) صيبًا: الصيب: الغيم ذو المطر أو هو المطر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صيب).
(٤) في (ط): ((هنيئًا)» .
* [١٠٨٦٤] [التحفة: سي ١٧٥٥٤]
س : دار الكتب المصرية ص : کوبریلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٣٥٢
السُّ الْكِبْرِى لِلنّائِيّ
[١٠٨٦٥] أخبرنى محمود بن خالد، قال: ثنا الوليد، عن أبي عمرو قال:
حدثني نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشةَ قالت: كان رسول الله وَلّهِ إِذا
رأى المطر قال: ((اللَّهُمَّ اجعله صَيَّا هَنِيًّا))(١).
[١٠٨٦٦] أخبر فى محمود بن خالد، قال : ثنا عمر، عن الأوزاعي قال : حدثني
رجل، عن نافع، أن القاسم بن محمد أخبره، عن عائشةَ، أن رسول الله وَل
كان إذا رأى المطر قال: ((اللَّهُمَّ اجعله صَيِّبَا هَنِيًّا)).
[١٠٨٦٧] أخبر فى إبراهيم بن يعقوب، قال: ثنا يحيى بن عبدالله بن الضَّحّاك،
قال : ثنا الأوزاعي، قال : حدثني محمد بن الوليد، عن نافع، أن القاسم بن
محمد أخبره، عن عائشةَ، أن رسول الله وَّه كان إذا رأى المطر قال: ((اللَّهُمَّ
اجعله صَيِّبَا هَنْيًّا)) .
ذکر الاختلاف على عبيدالله بن عمر فيه
[١٠٨٦٨] أُخْبَرَفِى عَبْدَة بن عبدالرَّحيم الْمَرْوَزيّ، قال: أنا سَلَمة بن سليمانَ،
قال: أنا ابن المبارك، قال : أنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن القاسم، عن
عائشةَ، أن النبي ◌َّ كان إذا رأى المطر قال: ((اللَّهُمَّ صَيِّبَا هَنِيًّا)).
(١) تكرر هذا الحديث في (م)، فلعل هذا من سهو الناسخ .
* [١٠٨٦٥] [التحفة: خ سي ق ١٧٥٥٨ ]
* [١٠٨٦٦] [التحفة: خ سي ق ١٧٥٥٨ ]
[١٠٨٦٧] [التحفة: خ سي ق ١٧٥٥٨ ]
[١٠٨٦٨] [التحفة : خ سي ق ١٧٥٥٨ ]
*
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَلِيلَةٍ مِنَ الشَّيْنَ
٣٥٣
[١٠٨٦٩] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، عن عبيد الله قال: حدثني نافع،
عن القاسم، أن رسول الله بَ له كان إذا رأى المطر قال: ((اللَّهُمَّ صَيِّبَا هَنِيَّ)).
نوع آخر من القول عند المطر
و ذکر اختلاف الزهري و صالح بن کیْسان على
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة فيه
[١٠٨٧٠] أخبرنا عمرو بن سَوَّاد بن الأسود بن عمرو، قال: أنا ابن وَهْب،
قال: أنا يونُس، عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبدالله، عن أبي هُريرة
قال: قال رسول الله وَ له: ((قال الله تعالى: ما أنعمتُ على عبادي من نعمة إلا
أصبح فریق منهم بها کافرین یقولون الکوکب وبالكوكب»(١).
• [١٠٨٧١] أُخرنا قتيبة بن سعيد، قال : ثنا سفيان، عن صالح بن کَیْسان، عن
عبيد الله بن عبدالله، عن زيد بن خالد قال: مُطِر الناس على عهد رسول اللّه وَليه
فقال: ((ألم تسمعوا ما قال ربكم تلك الليلة، قال: ما أنعمتُ على عبادي من
نعمة إلا أصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون : مُطِزنا بنوء كذا وكذا، فأما
من آمن بي و حمدني على سُقْيَاي فذلك الذي آمن بي و کفر بالکوکب، ومن
قال: مُطِزنا بنوء كذا وكذا فذلك الذي كفربي وآمن بالكوكب)) (٢).
: [١٠٨٦٩] [التحفة: خ سي ق ١٧٥٥٨ -سي ١٩٢٠٩]
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٢٠٢١).
* [١٠٨٧٠] [التحفة: م س ١٤١١٣] [المجتبى: ١٥٤١]
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٢٠٢٠).
* [١٠٨٧١] [التحفة: خ م دس ٣٧٥٧] [المجتبى: ١٥٤٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٣٥٤
السُّنَّ الْكِبْرِى للنسائِىّ
[١٠٨٧٢] أخبرنا محمد بن سَلَمة، قال: ثنا ابن القاسم، عن مالك قال :
حدثني صالح بن كَيْسان، عن عبيد الله بن عبدالله، عن زيد بن خالد الجُهَنيّ
قال: صلى رسول اللّه وَّله صلاة الصبح بالمدينة في إِثْر سماء(١) كانت من الليل،
فلما انصرف أقبل على الناس فقال: ((هل تدرون ماذا قال ربكم مت؟))
قالوا : الله ورسوله أعلم. قال: ((قال: أصبح من عبادي (مؤمن)، فأما من
صح: ط
قال : مُطِزنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي کافر بالكوكب، وأما من
قال : مُطِزنا بئوء کذا و کذا فذلك کافر بي مؤمن بالكوكب»(٢).
[١٠٨٧٣] أخبرنا أبو داود سليمان بن سَيْف، قال: ثنا عَفَّان بن مُسْلِم، قال:
ثنا حماد بن سَلَمة، قال: أنا عمرو بن دينار، عن عَثَّاب، عن أبي سعيد
الخُذْرِيّ، أن رسول الله و له قال: ((لو حبس الله القطرَ (٣) عن أمتي (عشر
سنين)(٤) ، ثم أنزل ماء لأصبحت طائفة من أمتي بها كافرين، يقولون: هو
بَنَّوْء (المِجْدَح)(٥)(٦).
قال أبو عبدالرحمن : المِجْدَحِ: (الشِّعْرَى).
صحـاط
(١) إثر سماء: عقب مطر. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٢٨٥/١٠).
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٢٠١٩).
[١٠٨٧٢] [التحفة: خ مد س ٣٧٥٧]
*
(٣) القطر: المطر. (انظر: لسان العرب، مادة: قطر).
(٤) فوقها في (ط): ((ع)).
(٥) كذا ضبطها في (ط). والمِجْدَح: نَجْم من النجوم الدالة على المطر عند العرب. (انظر: حاشية
السندي على النسائي) (١٦٥/٣).
(٦) تقدم من وجه آخر عن عمرو بن دينار برقم (٢٠٢٢).
[١٠٨٧٣] [التحفة: س ٤١٤٨]
*
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلَّةِ مِنَ السُّنْنَ
٣٥٥
٢١٤ - ما يقول إذا سمع الرعد والصواعق(١)
[١٠٨٧٤] أخبرنا محمد بن علي بن حرب المَرْوَزيّ، قال : ثنا سَيَّار بن حاتِم،
قال : ثنا عبدالواحد بن زياد، عن أبي مَطَر، عن سالم، عن ابن عمر قال : كان
رسول اللّه وَ﴿ إذا سمع الرعد والبروق قال: ((اللَّهُمَّ لا تقتلنا غضبًا(٢)،
ولا تقتلنا نقمة، وعافنا قبل ذلك)).
• [١٠٨٧٥] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا عبدالواحد بن زياد، عن الحَجّاج،
عن أبي مَطَر، أنه سمع سالم بن عبدالله يُحَدِّث عن أبيه قال: كان رسول الله
وَّ إذا سمع الرعد والصواعق قال: ((اللَّهُمَّ لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا
بعذابك، وعافنا قبل ذلك».
٢١٥ - ما يقول إذا هاجت الريح (٣)
و ذکر الاختلاف على الزهري في حديث أبي هريرة في ذلك
[١٠٨٧٦] أخبرنى عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم، قال: ثنا طَلْق بن
السمح، قال: ثنا نافع بن يزيد، عن عُقَيْل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
المُسَيَّب، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله وَله يقول: ((الريح من
(١) الصواعق: ج. صاعقة، وهي: إفراغ كهربي هوائي يصحبه برق ورعد شديد. (انظر: المعجم العربي
الأساسي، مادة : صعق).
(٢) تقتلنا غضبا: تهلكنا عقوبة لنا. (انظر: لسان العرب، مادة: غضب).
* [١٠٨٧٤] [التحفة: ت سي ٧٠٤١]
* [١٠٨٧٥] [التحفة: ت سي ٧٠٤١]
(٣) هاجت الريح: اشتد هبوبها. (انظر: تحفة الأحوذي) (٢٨٩/٩).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٣٥٦
السَُّر الكبرى للنّائِيّ
رَوْح اله ترسل بالرحمة، وترسل بالعذاب فلا تَسُبُّوها، وقولوا: اللَّهُمَّ
(إنا)(١) نسألك خيرها، ونعوذ بك من شرها)).
[١٠٨٧٧] أُخْبَرَفى عثمان بن عبدالله، قال: حدثني محمد بن سليمانَ، قال: ثنا
الحسن بن أَعْيَنَ ، قال: ثنا عمر بن سالم الأفطس ، عن أبيه، عن الزهري، عن
عمرو بن سُلَيم الزُّرَقِيّ، عن أبي هريرة قال : هاجت ريح فَسَبُّوها، فقال النبي
وَلَ : ((لا تَسُبُّوا الريح ولكن سلوا الله من خيرها ، و تَعَوَّذوا به من شرها)).
[١٠٨٧٨] أخبرنا يوسُف بن سعيد، قال: ثنا حَجّاج، عن ابن جُرَيْج قال:
أخبرني زياد، عن ابن شهاب، أنه أخبره قال: أخبرني ثابت بن قَيْس، أن
أبا هريرة قال: سمعت رسول اللّه وَيوم يقول: ((الريح من روح الله تأتي بالرحمة،
و تأتي بالعذاب فلا تَسُبُّوها، وسلوا اللهخيرها، و عُوذوا به من شرها» .
● [١٠٨٧٩] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة، عن سفيانَ، وهو: ابن حَبيب، عن
الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن ثابت الزُّرَقِيّ، عن أبي هريرة قال: قال
رسول اللّه وَ ل: (((إن)(٢) الريح من روح الله تجيء بالرحمة وبالعذاب، فلا
تَسُبُّوها ، وسلوه من خیرها و تَعَوَّذوا به من شرها)).
(١) من (م)، وألحقت بحاشية (ط) وفوقها: ((عخ))، ووضع فوق الكلمة التي قبلها: ((ص)) .
*
[١٠٨٧٦] [التحفة: سي ١٣٢٢٣]
[١٠٨٧٧] [التحفة: سي ١٤٢٧٣]
*
* [١٠٨٧٨] [التحفة: دسي ق ١٢٢٣١]
(٢) ليست في (ط)، ورقم مكانها: ((ص))، وألحقها في الحاشية وفوقها: ((ع)).
: [١٠٨٧٩] [التحفة: دسي ق ١٢٢٣١]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِ مِنْ السُّن
٣٥٧
ذکر الاختلاف على سلیمان بن مهران في خبر أُبیّ بن کغب
في سب الربح
[١٠٨٨٠] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: ثنا أسباط بن محمد، قال: ثنا الأعمش،
عن حَبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه، عن
أَبَيّ بن كَعْب، عن النبي ◌َّه قال: ((لا تَسُبُّوا الريح، فإذا رأيتم منها ما تكرهون
فقولوا : اللَّهُمَّ إنا نسألك خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به،
ونعوذبك من شر هذه الريح، (و)(١) شر ما فيها، ومن شر ما أرسلت به)).
● [١٠٨٨١] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا عَيَّاش الرقام أبو الوليد، قال: ثنا
محمد بن الفُضَيْل. وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن حَبيب بن الشهيد -
(واللفظ له)(٢) - قال: ثنا ابن فُضَيل، قال: ثنا الأعمش، عن حَبيب، عن
ذُرّ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه، عن أَبَيّ بن كَعْب، عن
النبي ◌َّ (قال) (٣): ((لا تَسُبُّوا الريح، فإذا رأيتم منها ما تكرهون فقولوا:
اللَّهُمَّ إنا نسألك من خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أُمِرَث به،
ونعوذ بك من شر هذه الریح، وشر ما فيها، وشر ما أُمِرَتْ به».
[١٠٨٨٢] أخبرنى محمد بن المُتَّى، قال: ثنا يحيى بن حماد، قال: ثنا أبو عَوانَة،
(١) فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وفي حاشيتيهما: ((ومن))، فوقها: (ع)) .
* [١٠٨٨٠] [التحفة: ت سي ٥٦]
(٢) من (م)، وألحقت في حاشية (ط)، وفوقها: ((خـ).
(٣) ألحقت في حاشية (ط)، وفوقها: ((ع))، وصحح على الكلمة التي بعدها.
* [١٠٨٨١] [التحفة: ت سي ٥٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القروبین
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٣٥٨
السَُّالكبرى لنَّائِيّ
عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت (١)، عن سعيد بن عبدالرحمن بن
أَبْزَى، عن أبيه، عن أُبَيّ بن كَعْب قال: لا تَسُبُّوا الريح؛ فإنها من نفس
الرحمن مفت ... فذكر مثله .
[١٠٨٨٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا جَرِير، عن الأعمش، عن
حَبيب بن أبي ثابت، عن ذَرّ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه،
عن أُبَيّ بن كَعْب قال : لا تَسُبُّوا الريح، فإنه من نفس الرحمن تبارك وتعالى،
ولكن سلوا الله خيرها، وتَعَوَّذوا به من شرها .
ذكر الاختلاف على شُغْبة بن الحجّاج في هذا الحديث
، [١٠٨٨٤] أخبرفى إبراهيم بن يعقوب، قال: ثنا سَهْل بن حمّاد، قال: ثنا
شُغْبَة، عن حَبيب، عن ذَرّ، عن (سعيد)(٢) بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن
أبيه، عن أُبَيّ بن كَعْب قال: هاجت ريح فسَبَّها رجل، فقال النبي ◌ِّر:
«لا تسُبّها وسل الله خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وتعوذ بالله من
شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به)).
[١٠٨٨٥] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا ابن أبي عَدِيّ، عن شُعبةً، (عن
حَبيب)(٣)، عن ذَرّ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْرَى، عن أبيه، عن أُبَيّ بن
گعْب ... نحوه، ولم يرفعه .
،
(١) زاد في ((التحفة)): ((ذر)) بين حبيب وسعيد، وأشار إلى أن ذرًا لم يذكر من طريق ابن المثنى عن أسباط،
وقد تقدم في أول ذكر الخلاف على الأعمش .
(٢) لم يسمه في ((التحفة)) و نص على ذلك.
(٣) من (ط)، وهو موافق لما في ((التحفة)).
[١٠٨٨٤] [التحفة: ت سي ٥٦]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِب ◌َمْ وَلِيَلِمِ مِنَ الشَّيْنَ
٣٥٩
[١٠٨٨٦] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: ثنا ابن شُمَيْل، قال: أنا شُعْبَة،
عن حَبيب قال: سمعت ذَرًّا، عن ابن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه، أن
الريح هاجت على عهد أُبَيّ ... نحوه.
٢١٦ - ما يقول إذا عصفت الريح(١)
[١٠٨٨٧] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، قال: أنا ابن وَهْب، قال:
سمعت ابن جُرَيْج، يُحَدِّث عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشةَ قالت : كان
النبي ◌َِّ إذا عصفت الريح قال: ((اللَّهُمَّ إني أسألك خيرها، وخير ما أرسلت
به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها وشر ما أرسلت به)).
● [١٠٨٨٨] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال : ثنا ابن
جُرَيْج، عن عطاء، عن عائشةَ، أن رسول اللّه في له كان إذا رأى ريحًا سأل الله من
خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وتعوذ بالله من شرها، وشر
ما فيها، وشر ما أرسلت به .
٢١٧- ما یقول إذا سمع نباح كلب
• [١٠٨٨٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن خالد، وهو: ابن
يزيد، عن سعيد، وهو: ابن أبي هلال، عن سعيد بن زياد، عن جابر بن
عبدالله قال: قال رسول اللّه وَله: ((يا مَعْشَر أهل الإسلام، أَقِلُّوا الخروج بعد
(١) عصفت الريح: اشتد هبوبها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عصف).
* [١٠٨٨٧] [التحفة: م ت سي ق ١٧٣٨٥]
* [١٠٨٨٨] [التحفة: م ت سي ق ١٧٣٨٥]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٣٦٠
السَّر الْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
هُدُوِ الرجل(١) ، فإن لله دوات یبثهن(٢) في الأرض، فمن سمع نباح كلب، أو
نهاق حمار فليستعذ بالله من الشيطان ؛ فإنهن يَرَیْنَ ما لا ترَوْن)) .
٢١٨ - ما يقول إذا سمع نهيق الحمير
[١٠٨٩٠] أخبرنا وَهْب بن بيان، قال: ثنا ابن وَهْب، قال: ثنا اللَّيْث بن سعد
وسعيد بن أبي أيوبَ، عن جعفر بن ربيعةً، عن عبدالرحمن الأعرج، عن
أبي هريرة، أن رسول اللّه وَ ل﴿ قال: ((إذا سَمِعْتم الدِّيكة تصيح بالليل؛ فإنها
رأت مَلَكَا فسلوا الله من فضله، وإذا سَمِعْتم نهيق الحمير، فإنها رأت شيطانًا
فاستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم)) .
تم الجزء الثالث من كتاب يوم وليلة والحمد لله رب العالمين، يتلوه الجزء
الرابع .
(١) هدو الرجل: انقطاعها عن المشي في الطريق ليلًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هدأ).
(٢) يبثهن: ينشرهن. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: بثث).
* [١٠٨٨٩] [التحفة: دسي ٢٢٥٥]
* [١٠٨٩٠] [التحفة: خ م د ت س ١٣٦٢٩]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية