النص المفهرس

كِتَاب ◌َو ◌َالِيَلِ مِنَ الشُّنْ
٢٨١
قال: حدثني أبي، عن الأعمش، عن طَلْحَةً، عن ذَرّ، عن سعيد بن
عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه، عن أُبَيّ بن كَعْب قال: كان رسول الله وَه
يقرأ في الوتر بـ ﴿سَبِّحِ أُسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُّا
اَلْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] فإذا سَلَّمَ قال :
((سبحان الملك القدوس» - ثلاث مرات.
خالفه عطاء بن السائب ، فلم يذكر أُبيّا :
• [١٠٦٧٥] أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: ثنا إسحاق، وهو: ابن منصور، قال :
ثنا حماد، عن عطاء، عن ذَرّ، عن ابن أَبْزَى، عن أبيه أن النبي ◌َّ كان يقول في
آخر وتره: ((سبحان الملك القدوس)) - ثلاث مرات يمد في آخرهن(١).
وافقه زُبيد :
[١٠٦٧٦] أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد، قال: ثنا أبي، قال: ثنا جَرِير،
قال : سمعت زُبيدًا، يُحدِّث عن ذَرْ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى ، عن أبيه
قال: كان رسول الله وَله يُوتِر بـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ
يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] وإذا سَلَّمَ
قال: ((سبحان الملك القدوس)) - ثلاث مرات يمد صوته في الثالثة، ويرفع (٢).
أرسله مالك بن مِغْوَل :
* [١٠٦٧٤] [التحفة: دس ق ٥٤ - دس ٥٥] [المجتبى: ١٧٤٦]
(١) تقدم من وجه آخر عن عبدالرحمن بن أبزى برقم (٥٣٢).
* [١٠٦٧٥] [التحفة: س ٩٦٨٣]
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٥٤١).
* [١٠٦٧٦] [التحفة: س ٩٦٨٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٨٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
• [١٠٦٧٧] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا مالك بن
مِغْوَل، عن زُبَيْد، عن ذَرّ، عن ابن أَبْزَى قال: كان رسول اللَّهَ وَّهُ يُوتِّر بـ
﴿ سَبِّحِ أَسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُّا الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]،
و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] فإذا فَرَغَ قال: ((سبحان الملك القدوس)) -
ثلاثًا - يمد صوته بالآخرة(١) .
خالفها محمد بن جُحادَةَ؛ فرواه عن زُبَيْد، عن ابن أَبْزَى، ولم يذكر ذَرًّا :
• [١٠٦٧٨] أخبرنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبدالوارث، قال: ثنا محمد بن
جُحادَةَ، عن زُبَيْد، عن ابن أَبْزَى، عن أبيه قال: كان رسول اللّه وَّهُ يُوتِرِ بـ
﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُّا الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]،
و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُ﴾ [الإخلاص: ١] فإذا فَرَغَ من الصلاة، قال: ((سبحان الملك
القدوس» ثلاث مرات (٢).
ذکر الاختلاف على سفیان في حدیث زُبید
• [١٠٦٧٩] أخبرنا علي بن ميّمون، قال: ثنا مَخْلَد بن يزيد، عن سفيانَ، عن
زُبَيْد، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه، عن أُبَيّ بن كَعْب أن
رسول الله بَّه كان يُوتِرِ بثلاث ركعات، يقرأ في الأولى بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
(١) تقدم من وجه آخر عن عبدالرحمن بن أبزى برقم (٥٣٢).
* [١٠٦٧٧] [التحفة: س ٩٦٨٣]
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٥٢٧).
* [١٠٦٧٨] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٥٣]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِبُ يَوْمِ وَالِيَلَةِ مِنَ السُّنْنُ
٢٨٣
الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١] وفي الثانية بـ ﴿قُلْ يَأَيُّ الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١] وفي
الثالثة بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] ويَقْنُت (١) قبل الركوع، فإذا فَرَغَ قال
عند فراغه: ((سبحان الملك القدوس)) - ثلاث مرات - يُطيل في آخرهن (٢) .
• [١٠٦٨٠] أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: ثنا محمد بن عُبَيْد، عن سفيانَ وعبدالملك بن
أبي سليمانَ، عن زُبَيِّد، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه قال: كان
رسول الله وَلهُ يُوتِرِ بـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُا
اُلْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أُحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] ويقول بعدما
يُسَلِّم: ((سبحان الملك القدوس)) - ثلاث مرات - يرفع بها صوته (٣) .
● [١٠٦٨١] أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم (عن أبي نُعَيم، عن سفيانَ،
عن زُبَيْد، عن ذَرّ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى)(٤) ، عن أبيه قال : كان
رسول الله وَلهُ يُوتِر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُّا
اَلْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] فإذا أراد أن
ينصرف قال: ((سبحان الملك القدوس)) - ثلاثًا - يرفع بها صوته (٥).
(١) يقنت: يَذْعو. (انظر: لسان العرب، مادة: قنت).
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٥٢٥).
* [١٠٦٧٩] [التحفة: دس ق ٥٤-دس ٥٥] [المجتبى: ١٧١٦]
(٣) تقدم من وجه آخر عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى برقم (٥٣٢).
* [١٠٦٨٠] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٦٨]
(٤) سقط من (م)، (ط)، وأثبت من ((المجتبى))، و((التحفة)).
(٥) هذا الحديث عزاه المزي لكتاب ((الصلاة)) عن محمد بن عبدالأعلى ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم،
وقد خلت منهما النسخ الخطية لدينا .
* [١٠٦٨١] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٦٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٨٤
السُّنَ الْكِيْرِى لِلنّسَائِيّ
ذكر الاختلاف على شُغْبَةً
• [١٠٦٨٢] أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: ثنا بَهْز بن أسد، قال: ثنا شُعْبَة، عن
سَلَمةَ وزُبَيْد، عن ذَرَ، عن ابن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه أن رسول الله
وَث﴿ كان يُوتِرِ بـ ﴿سَبِّحِ أُسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُّ
اَلْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أُحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] وكان يقول إذا
سَلَّمَ: ((سبحان الملك القدوس)) - ثلاثًا - يرفع (١) صوته بالثالثة(٢).
[١٠٦٨٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، قال: ثنا شُعْبَة، قال:
أخبرني سَلَمة وزُبيّد، عن ابن عبدالرحمن بن أَبْرَى، عن عبدالرحمن أن رسول الله
﴿ لَ ه كان يقرأ في الوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُا
اُلْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُ﴾ [الإخلاص: ١]، ثم يقول إذا
سَلَّمَ: ((سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس)). ويرفع صوته بالثالثة(٣).
وافقه منصور ؛ فرواه عن سَلَمةً ، عن سعید ، ولم یذکر ذَرًّا :
[١٠٦٨٤] أخبرنا محمد بن قُدَامَةً، عن جَرِير، عن منصور، عن سَلَمةً بن
كُهَيْل، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه كان رسول الله وَلَهُ يُوتِر
(١) فوقها في (ط): ((ض))، وفي حاشيتها: ((ويرفع))، وفوقها: ((ع)).
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٥٢٨).
* [١٠٦٨٢] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٤٩]
(٣) سبق من وجه آخر عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى برقم (٥٣٢)، وهذا الحديث عزاه المزي لكتاب
((الصلاة) عن محمد بن عبدالأعلى ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وقد خلت منهما النسخ الخطية لدينا.
* [١٠٦٨٣] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٥٠]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِمِنَ السُّنْن
٢٨٥
﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون:
بـ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١]، وكان إذا سَلَّمَ وفَرَغَ قال: ((سبحان
(الملك)» ثلاثًا، يطول في الثالثة .
ذكر الاختلاف على قتادة
الاختلاف على سعيد بن أبي عروبة
[١٠٦٨٥] أخبرنا يحيى بن موسى، قال: ثنا عبدالعزيز بن خالد، قال: ثنا
سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادةَ، عن عَزْرَةَ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى،
عن أبيه، عن أُبَيّ بن كَعْب قال: كان رسول الله ◌َ له يقرأ في الوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ آلْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١] وفي الركعة الثانية بـ ﴿قُلْ يَأَيُّ الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون:
١ ] و في الثالثة بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١] ولا يُسَلِّم إلا في آخرهن، ويقول
بعد التسليم: ((سبحان الملك القدوس)). ثلاثًا(١).
خالفه عبدالعزيز بن عبدالصمد، ومحمد بن بِشْر:
[١٠٦٨٦] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال : ثنا عبد العزيز بن عبدالصمد، قال : ثنا
سعيد، عن قتادةَ، عن عَزْرَةَ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى ، عن أبيه أن
رسول الله وَه له كان يُوتِّر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُّا
* [١٠٦٨٤] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٥١]
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٥٣١). وسبق أيضا من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة برقم (٥٣٢).
* [١٠٦٨٥] [التحفة: دس ق ٥٤- دس ٥٥] [المجتبى: ١٧١٨]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٢٨٦
السِّنَ الكبرى للنسائِىّ
اَلْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أُحَدُ﴾ [الإخلاص: ١]، فإذا فَرَغَ من
وتره قال : ((سبحان الملك القدوس».
• [١٠٦٨٧] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا محمد بن بِشْر، قال: ثنا سعيد،
عن قتادةَ، عن عَزْرَةَ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه أن النبي
وَ ل﴿ كان يُوتِرِ بـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُا
اَلْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] فإذا سَلَّمَ قال -
ثلاث مرات - : ((سبحان الملك القدوس)) .
شُعْبة(١)
• [١٠٦٨٨] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شُعْبَة، عن قتادةَ
قال: سمعت عَزْرَةَ، يُحَدِّث عن سعيد بن عبدالرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه أن
رسول اللّه وَ له كان يُوتِر بـ (سَبِّح آسْمَ رَبِّكَ آلْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيًُّا
اَلْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] فإذا فَرَغَ قال:
((سبحان الملك القدوس)). ثلاثًا(٢) .
● [١٠٦٨٩] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا أبو داود، قال: أنا شُعْبَة، عن
قتادة قال: سمعت زُرارَة، يُحَدِّث عن عبدالرحمن بن أَبْزَى، أن رسول اللّه وَله
* [١٠٦٨٦] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٧١]
* [١٠٦٨٧] [التحفة: س ٩٦٨٣]
(١) كذا في (م)، (ط)، يعني ذكر الاختلاف على شعبة، عن قتادة في هذا الحديث، كما جاء تاما في ((المجتبى)).
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٥٣٩).
* [١٠٦٨٨] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٥٧]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِب ◌َعْم ◌َلِيَلِنَ الشَّيْنَ
٢٨٧
كان يُوتِر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾
[الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدَّ﴾ [الإخلاص: ١]، فإذا سَلَّمَ قال: ((سبحان الملك
القدوس)) ثلاث مرات، ويَمُدُّها في الثالثة(١).
١٧٨ - ما يقول إذا أراد أن يُخَمِّر آنِيتَه (٢) ويغلق بابه ويطفئ سراجه(٣)
● [١٠٦٩٠] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، عن ابن جُرَيْج قال : ثنا
عطاء، عن جابر قال: قال رسول اللّه وسلم: ((أطفئوا المصباح واذكروا اسم الله
وخمروا الآنية ولو أن تَغْرضوا(٤) عليها بعود واذكروا اسم الله)).
• [١٠٦٩١] أخبرنا أحمد بن عثمانَ، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا ابن جُرَيْج،
قال: أخبرني عطاء، أنه سمع جابرًا، يقول: قال رسول الله وَله: ((أغلقوا
أبوابكم، واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح مُغْلَقًا، وأَوْكِتُوا (٥) قِرَبَكُم (٦)،
واذكروا اسم الله، وخمروا آنیتکم واذكروا اسم الله، ولو أن تغْرُضوا عليها شيئًا،
وأطفئوا المصابيح)) .
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٥٤٠).
* [١٠٦٨٩] [التحفة: س ٩٦٨٣] [المجتبى: ١٧٥٨]
(٢) يخمر آنيته: يغطي أوعيته. (انظر: المصباح المنير، مادة: خمر).
(٣) سراجه: مصباحه. (انظر: المصباح المنير، مادة: سرج).
(٤) هكذا ضبطها في (ط). ومعنى تَعرضوا: تضعوا بالعرض. (انظر: لسان العرب، مادة: عرض).
* [١٠٦٩٠] [التحفة: خ م د سي ٢٤٤٦]
(٥) أوكثوا: اربطوا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وكأ).
(٦) قربكم: ج. قِزْبة، وهي: وعاء من جلد يُخْرَز من جانب واحد، ويستعمل لحفظ الماء أو اللبن و
نحوهما. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: قرب).
* [١٠٦٩١] [التحفة: خ مد سي ٢٤٤٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٨٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيِّ
[١٠٦٩٢] قال ابن جُرَيْج: وأخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع جابرًا يخبر نحو
ما أخبرني عطاء غير أنه لا يقول : اذكروا اسم الله .
١٧٩ - ما يقول إذا أراد أن ينام
وذكر اختلاف الناقلين لخبر حُذيفة في ذلك
[١٠٦٩٣] أُخْبَرَفى عمرو بن منصور، قال: ثنا أبو نُعَيم، عن سفيانَ، عن (١)
عبدالملك، عن رِبْعِيّ، عن حُذيفةً قال: كان النبي ◌َّ- إذا أراد أن ينام قال:
(باسمك اللَّهُمَّ أموت وأحيا».
• [١٠٦٩٤] أخبرفى زكريا بن يحيى، قال : ثنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا أبو خالد،
عن سفيانَ، عن عبدالملك بن عُمَير، عن الشَّعْبيّ، عن رِبْعِيّ بن حِراش(٢)،
عن حُذيفةَ قال: كان رسول اللّه وَّهِ إذا أخذ مَضْجَعه قال: ((اللَّهُمَّ باسمك
أحيا وأموت)).
• [١٠٦٩٥] أخبرنا محمد بن آدم، قال: ثنا أبو خالد، عن الثَّوْرِيّ، عن منصور،
عن رِئْعِيّ، عن حُذَّيفةً قال: كان رسول اللّه وَلّ إذا أخذ مَصْجَعه قال: ((اللَّهُمَّ
باسمك أحيا وأموت)» .
(١) في (م)، (ط): ((بن))، وهو خطأ، والمثبت من ((التحفة)).
* [١٠٦٩٣] [التحفة: خ دت سي ق ٣٣٠٨]
(٢) في (م): ((خراش)) بالخاء المعجمة، وهو تصحيف، والمثبت من (ط) وهو الصواب.
* [١٠٦٩٤] [التحفة: خ دت سي ق ٣٣٠٨]
* [١٠٦٩٥] [التحفة: خ دت سي ق ٣٣٠٨]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٌ يَعْ مَالِيَلِ مِنَ السُّنْن
٢٨٩
• [١٠٦٩٦] أخبرنى محمد بن إدريس، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شَيْبان، عن
منصور، عن (رِبْعِيّ بن حِراش بن أَبْجَر)(١)، عن أبي ذَرّ قال: كان
رسول اللّه ◌َ﴿ إذا نام قال: ((باسمك أموت وأحيا».
ذكر حديث البراء فیه
• [١٠٦٩٧] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: أنا سُوَيد، قال: ثنا غُنْدَرُ(٢)، عن
شُعْبَةً قال: أنا عبد الله بن أبي السَّفَر، قال: سمعت أبا بكر بن أبي موسى،
يُحَدِّث عن البَرَاء، عن النبي ◌َّ أنه كان يقول إذا أراد أن ينام: «باسمك أحيا
وباسمك أموت)).
١٨٠ - ما يقول إذا أوى إلى فراشه
وذكر اختلاف الناقلين للخبر عن أبي إسحاق في ذلك
• [١٠٦٩٨] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا أبو نُعَيم، قال: ثنا زُهَيْر، عن
أبي إسحاق، عن البَرَاء قال: كان رسول الله: ﴿ إذا أوى إلى فراشه وضع يده
اليمنى تحت خده الأيمن ، وقال: ((قني عذابك يوم تبعث عبادك)).
[١٠٦٩٩] أخبرنا إبراهيم بن يوسُف، قال: ثنا الأَشْجَعيّ، عن سفيانَ، عن
(١) كذا في (م)، (ط)، وهو خطأ، والصواب: ((ربعي بن حراش، عن خرشة بن الحر)) كما في ((التحفة)).
* [١٠٦٩٦] [التحفة: خ سي ١١٩١٠]
(٢) في ((التحفة)): ((عبد الله بن المبارك)).
* [١٠٦٩٧] [التحفة: م سي ١٩٢٥]
* [١٠٦٩٨] [التحفة: سي ١٨٤٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٩٠
السُّنْ الكبرىللنسائىّ
3.
أبي إسحاق، عن البَرَاء قال: كان رسول اللَّهَ بَّه إذا أوى إلى فراشه وضع يده
اليمنى تحت خده الأيمن، ثم قال: «اللَّهُمَّ قني عذابك يوم تبعث عبادك))(١) .
● [١٠٧٠٠] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن
أبي إسحاق، عن أبي عُبُيدة ورجل آخر، عن البَرَاء بن عازِب قال: كان
رسول الله وَّه إذا أراد أن ينام تَوَسَّدَ (٢) يمينه وقال: ((اللَّهُمَّ قِئًا عذابك يوم
تجمع عبادك)) - وقال الآخر -: ((يوم تبعث عبادك)).
• [١٠٧٠١] أخبر فى إبراهيم بن الحسن، عن حَجّاج، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق،
عن عبد الله بن يزيد، عن البَرَاء قال: كان رسول اللّه وَلّ إذا أخذ مَضْجَعه وضع
يمينه تحت خده، وقال: «اللَّهُمَّ قني عذابك یوم تبعث عبادك» .
• [١٠٧٠٢] أخبرفى إبراهيم بن الحسن، قال: ثنا (حَجّاج بن محمد)(٣)، عن
إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبُيدة، عن ابن مسعود قال: كان رسول الله
وٍَّ إذا أخذ مَضْجَعه وضع يمينه تحت خده، وقال: «اللَّهُمَّ قني عذابك يوم
تجمع عبادك)) .
(١) تكرر هذا الحديث في (م)، (ط)، وكتب على أول المكرر في (م): ((من))، وعلى آخره: ((إلى))، ووضع
علامة على أوله في (ط)، وكتب في الحاشية: ((المعلم عليه تكرر في الأصل)).
* [١٠٦٩٩] [التحفة: سي ق ١٨٥٢ ]
(٢) توسد: توسد الشيء: جعله تحت رأسه. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٧/ ٢٢١).
* [١٠٧٠٠] [التحفة: سي ١٩٢٦ ]
# [١٠٧٠١] [التحفة: تم سي ١٧٧٤ ]
(٣) في (م)، (ط): ((حجاج، عن محمد))، وهو خطأ، وصوابه: ((حجاج بن محمد))، كما أثبتناه من
((التحفة))، وهو إسناد متكرر داخل الكتاب.
# [١٠٧٠٢] [التحفة: تم سي ق ٩٦١٧]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَلِيَلِمِنِ السُّبْنُ
٢٩١
[١٠٧٠٣] أخبرنا أحمد بن حَفْص بن عبدالله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني
إبراهيم، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبُيدة، عن البَرَاء بن عازِب قال: كان
رسول اللّه ◌َله إذا أوى إلى فراشه قال: ((اللَّهُمَّ قني (١) عذابك يوم تبعث عبادك)).
• [١٠٧٠٤] أخبرنى أحمد بن سعيد، قال: ثنا إسحاق بن منصور، قال: ثنا
إبراهيم، وهو: ابن يوسُف، عن أبي إسحاق قال: حدثني أبو بُردة، عن
البَرَاء، سمعه قال: كان رسول الله صل﴿ يتوسد يمينه عند المنام، ويضعها تحت
خده ويقول : ((اللَّهُمَّ قني عذابك يوم تبعث عبادك)).
قال أبو عبدالرحمن: يُشْبِهُ أن يكون فيه : عن أبيه، عن أبي إسحاق .
● [١٠٧٠٥] أخبرنا محمد بن عبيد الله(٢) بن يزيد، قال: حدثني أبي، عن عثمانَ
ابن عمرو، عن إسماعيل بن أَمَيَّةَ، عن عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري، عن
الربيع بن البراء بن عازِب قال: قال البَرَاء بن عازِب: قال رسول الله وكلمته:
((من تكلم بهؤلاء الكلمات حين يأخذ جنبه من مَضْجَعه بعد صلاة العشاء ثم
مات في ليلته دخل الجنة: اللَّهُمَّ إني أسلمت ديني إليك، وخَلَّيْتُ وجهي
إليك، و فوضت أمري إليك، و أجأت ظهري إليك، لا مثجئ منك إلا إليك،
آمنت برسولك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت» .
(١) في (ط): ((قنا))، وفوقها: ((ض))، وبالحاشية: ((قني)، وفوقها: ((ع)).
* [١٠٧٠٣] [التحفة: سي ١٩٢٦]
* [١٠٧٠٤]. [التحفة: ت مي ١٩٢٣]
(٢) في (م)، (ط): ((عبد الله))، والمثبت من ((التحفة))، ((التهذيب)).
* [١٠٧٠٥] [التحفة: سي ١٧٥٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبین
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٩٢
السُّنَ الْكِيرُى للنسائِيّ
● [١٠٧٠٦] أخبرنا عبد الله بن الصَّبّاح بن عبدالله، قال: ثنا المُعتَمِر بن سليمانَ،
قال: سمعت محمدًا، وهو: ابن عمرو، يُحَدِّث، قال : حدثني رَبِيع، (هو :
ابن لُوط بن البَرَاء)(١)، عن عمه البَرَاء بن عازِب قال: كان رسول اللّه وَلّ إذا
أخذ مَصْجَعه وضع كفه اليمنى تحت شِفِّه الأيمن وقال: ((رب قني عذابك
يوم تبعث عبادك)) .
١٨١ - کم يقول ذلك
● [١٠٧٠٧] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال : أنا
حماد بن سَلَمة، عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن سَوَاء الخُرَاعِيّ، عن حفصةَ
بنت عمر قالت: كان رسول اللّه وَّه إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت
خده وقال : ((رب قني عذابك يوم تبعث عبادك)). ثلاث مرات.
● [١٠٧٠٨] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا عبد الصمد بن عبدالوارث، قال:
ثنا أَبان، قال: ثنا عاصم، عن مَعْبَد بن خالد، عن سَوَاء، عن حفصةَ بنت
عمر أن رسول الله وَ له كان إذا أراد أن يَرْقُد وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن
وقال : ((اللَّهُمَّ قني عذابك يوم تبعث عبادك)). ثلاث مرات .
[١٠٧٠٩] أخبرفى علي بن حرب، عن القاسم بن يزيد قال : ثنا سفيان، عن
(١) كذا وقعت في أصل (م)، ووقعت في (ط) بالحاشية، مع إثبات علامة حاشية فوق كلمة: ((ربيع)).
# [١٠٧٠٦] [التحفة: سي ١٧٥٧ ]
# [١٠٧٠٧] [التحفة: دسي ١٥٧٩٧ -س ١٥٨١١]
* [١٠٧٠٨] [التحفة: دسي ١٥٧٩٧ -س ١٥٨١١]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَالِيَلِ مِنَ الشَّيْنَ
٢٩٣
عاصم، عن الْمُسَيَّب، عن سَوَاء الخُزَاعِيّ، عن حفصةَ قالت : كان رسول الله
﴿ل* إذا أخذ مَضْجَعه وضع كفه الأيمن(١) تحت خده الأيمن(٢).
• [١٠٧١٠] أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: ثنا حسين، عن زائدةً، عن
(عاصم)(٣)، عن المُسَيَّب، عن حفصةَ قالت: كان رسول اللّه وَلّه إذا أخذ
مَضْجعه جعل كفه اليمنى تحت خده الأيمن (٤) .
نوع آخر
١٨٢ - ما يقول من يفزع (في)(٥) منامه
• [١٠٧١١] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا
محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده قال : كان
رسول اللّه ◌َل يعلمنا كَلِمات يقولها عند النوم من الفزع: ((باسم الله، أعوذ
بكلمات الله (التامات)(٦) من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات
(١) فوقها في (ط): ((ض))، وفي حاشيتها: ((اليمنى))، وفوقها: ((ع)).
(٢) كتب فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وفي حاشية (ط): ((اليمنى))، وفوقها: ((ع)).
* [١٠٧٠٩] [التحفة: دسي ١٥٧٩٧ - س ١٥٨١١]
(٣) صحح عليها في (ط)، وكتب حاشية (م): ((لابن القاسم: ابن المسيب، ليس فيهم: عاصم بن
المسيب، والله أعلم))، وفي الحاشية: ((لابن القاسم: ابن المسيب ... ))، وبعده كلام لم يتضح في
مصورتنا، ومعنى الحاشية أنه وقع لابن القاسم في هذا الإسناد : عاصم بن المسيب .
(٤) فوقها في (م)، (ط): ((ض ع)).
* [١٠٧١٠] [التحفة: س ١٥٨١١] [المجتبى: ٢٣٨٧]
(٥) كتب فوقها في (م): ((ض)).
(٦) فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وفي حاشيتيهما: ((التامة))، وفوقها: (ع)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرویین
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٩٤
السَُّ الْ كَبْرِى لنّسَائِيّ
الشياطين(١) وأن يحضرون)).
[١٠٧١٢] أخبرنى عِمران بن بكّار، قال: ثنا أحمد بن خالد، قال: ثنا ابن
إسحاق، عن عمرو بن شُعیب ، عن أبيه، عن جده قال : كان خالد بن الوليد بن
المُغِيرَة رجلا يفزع في منامه، فذكر ذلك لرسول الله وَ يهر فقال له النبي ◌َّ -: ((إذا
اضطجعت فقل: باسم الله، أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر
عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون)) . فقالها فذهب ذلك عنه .
نوع آخر
● [١٠٧١٣] أخبرنى أحمد بن سعيد، قال: ثنا الأحوص، يعني: ابن جَوَّاب،
قال : ثنا عَمّار بن رُزَّيق، عن أبي إسحاق، عن الحارث وأبي مَيْسَرةَ، عن علي،
عن رسول الله وَ﴿، أنه كان يقول عند مَضْجَعه: ((اللَّهُمَّ إني أعوذ بوجهك
الكريم وبكلماتك التّامَّة من شر ما أنت آخِذ بناصيته (٢)، اللَّهُمَّ أنت تكشف
الْمَغْرَمِ والمَأْثَم (٣) ، اللَّهُمَّ لا يُهْزَمِ جُنْدُك، ولا يُخْلَف وعدك، ولا ينفع ذا الجدّ
(٤)
منك الجدّ سُبحانَك وبحمدك»
(١) همزات الشياطين: نزغاتهم وخطراتهم ووساوسهم وإلقاؤهم الفتنة والعقائد الفاسدة في القلب.
(انظر: تحفة الأحوذي) (٣٥٦/٩).
# [١٠٧١١] [التحفة: دت سي ٨٧٨١]
# [١٠٧١٢] [التحفة: دت سي ٨٧٨١]
(٢) بناصيته: بمُقَدَّم رأسه. (انظر: لسان العرب، مادة: نصا).
(٣) المغرم والمأثم: الذَّيْن والإثم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غرم، أثم).
(٤) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٧٨٨٣).
[١٠٧١٣] [التحفة: دس ١٠٠٣٨]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَ لِيَلِمِ مِنَ السُّنْن
٢٩٥
نوع آخر
• [١٠٧١٤] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا عبيدالله، قال: ثنا إسرائيل، عن
أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي، أنه كان إذا نام يقول : اللَّهُمَّ أسلمت نفسي
إليك، ووجهت وجهي إليك، وفَوَّضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك،
آمنت بكتابك ® المنزل وبنبيك المرسَل (١).
نوع آخر
• [١٠٧١٥] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا أبو نُعَيم، عن زُهَيْر، عن
أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي قال: إذا أخذت مَضْجَعَك فقل: باسم الله،
وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول اللّه وَله، وحين تُدْخِل الميت قبرَه(٢).
نوع آخر
• [١٠٧١٦] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: أنا عبدالله بن وَهْب، قال:
حدثني حُيّ، عن أبي عبدالرحمن الحُجُلِّيّ، عن عبدالله بن عمرو، عن
رسول الله وَ له أنه كان إذا اضطجع للنوم يقول: «اللَّهُمَّ باسمك ربي وضعت
جنبي فاغفر لي ذنبي» .
* [م : ١٤٠ / أ]
(١) هذا الطريق لم يذكره المزي في ((التحفة)).
(٢) هذا الحديث مما فات الحافظ المزي في ((التحفة))، ولم يستدركه عليه الحافظان العراقي وابن حجر، وهو
معروف من حديث البراء .
* [١٠٧١٦] [التحفة: سي ٨٨٦٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبین
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٩٦
السُّنَ الْكِتْرِى النِّسَائِيّ
نوع آخر
• [١٠٧١٧] أخبرنا إبراهيم بن يعقوب وأبو داود، قالا: ثنا عثمان بن عمر ،
قال: أنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن يحيى بن إسحاق، عن
رافع بن خَدِيج، أن رسول اله بَّه قال: ((إذا اضطجع أحدكم على شِقَّه الأيمن
فليقل : اللَّهُمَّ أسلمت ديني إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري
إليك، و فوضت أمري إليك، لا مثجئ منك إلا إليك فإن مات من ليلته دخل
الجنة)). زاد إبراهيم في حديثه: ((وأؤمن بك وبرسلك)).
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلین خبر البراء بن عازب في ذلك
• [١٠٧١٨] أخبر فى إبراهيم بن يعقوب، قال : حدثني عبدالصمد بن عبدالوارث،
قال: ثنا شُعْبَة، عن ابن أبي السَّفَر، أنه سمع أبا بكر بن أبي موسى، يُحَدِّث عن
البَرَاء أن رسول اللّهَوَ ل﴿ كان إذا نام قال: ((باسمك أحيا وأموت)) وكان إذا استيقظ
قال: ((الحمد لله الذي أحيانًا بعدما أماتنا وإليه النشور))(١).
• [١٠٧١٩] أخبرنا محمد بن (عبيد الله)(٢) بن يزيد، قال: حدثني أبي، عن
عثمانَ بن عمرو ، عن سعيد، عن إبراهيم ، عن ابن الهاد، عن أبي إسحاق، عن
البَرَاء بن عازِب، أن رجلا قال لرسول الله وَله: ماذا أقول إذا أويت إلى
* [١٠٧١٧] [التحفة: ت سي ٣٥٨٩]
(١) تقدم من وجه آخر عن شعبة برقم (١٠٦٩٧).
* [١٠٧١٨] [التحفة: م سي ١٩٢٥]
(٢) تصحفت في (م)، (ط) إلى: ((عبد الله))، والصواب ما أثبتناه من ((التحفة)).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمِ وَالِيَلِمِنَ الشُّين
٢٩٧
فراشي؟ قال: ((قل: اللَّهُمَّ أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك،
وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك،
آمنت بکتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مِتَّ مِتَّ وأنت علی
الفطرة، وإن أصبحت أصبحت وأنت بخير» .
• [١٠٧٢٠] أخبرنا الحسن بن أحمدَ بن حَبيب، قال: ثنا إبراهيم، وهو: ابن
الحَجّاج، قال: ثنا حماد، عن عبدالله بن المختار وحَبيب بن الشهيد، عن
صحاط
أبي إسحاق الهَمْدانيّ، عن البَرَاء بن عازِب، عن النبي ◌َّ (بمثل) كان إذا أوى إلى
فراشه قال : «اللَّهُمّ أسلمت إليك نفسي، ووجهت إليك وجهي ، وفَوَضت إليك
أمري ، وأجأت إليك ظهري، ورفعت إليك رغبتي رغبة ورهبة إليك، آمنت بما
أنزلت من کتاب، وبما أرسلت من رسول)). وزاد فيه: ((لا متْجَى ولا ملجأ منك
إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ورسولك الذي أرسلت».
[١٠٧٢١] أخبرنا محمد بن عبدالله بن بَزِيع، قال: ثنا يزيد، وهو: ابن زُرَيْع،
قال: ثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق، عن البَرَاء أنه سمع النبي ◌َّ يوصي رجلاً إذا
أخذ مَضْجَعه أن يقول: «اللَّهُمَّ أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك،
و فوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك لا مثجى
ولا ملجأ منك إلا إليك، آمنت بنبيك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت.
فإن مات مات على الفِطْرَة)).
* [١٠٧١٩] [التحفة: سي ١٨٩٢ ]
* [١٠٧٢٠] [التحفة: سي ١٨٢٧ - سي ١٨٨٥]
* [١٠٧٢١] [التحفة: خ م سي ١٨٧٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٩٨
السُّ الكبرى للنّائِيّ
[١٠٧٢٢] أخبرنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا علي بن حَقْص، قال: أنا الثَّوْرِيّ،
عن أبي إسحاق، عن البَرَاء قال: قال رسول اللّه وَله: ((إذا (أويت) (١) إلى فِراشك
فقل : اللَّهُمَّ أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفَوَّضت أمري إليك،
وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك،
آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فإن مِثَّ من ليلتك مِثَّ
وأنت على الفِطْرَة، وإن أصبحت أصبحتُ (خيرًا)(٢)).
• [١٠٧٢٣] أخبرنى محمد بن رافع، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا إسرائيل.
وأخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال : ثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق،
عن البَرَاء قال: سمعت رسول اللّه وَلل يقول لرجل: ((يا فلان إذا أخذت
مَضْجَعَك فقل : اللَّهُمَّ أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفَوَّضت
أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة ورغبة إليك، آمنت بكتابك الذي
أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن حدث بك حدث من ليلتك فمِثَّ مِنَّ
وأنت على الفِطْرَة، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرًا)). قال: وكان
أبو إسحاق يزيد فيه: ((لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك))، ويقول: لم أسمع هذا
من البراء، سمعتهم يذكرونه عنه: ((لا ملجأ ولا منجى)).
[١٠٧٢٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البَرَاء
أن النبي وَّ﴿ كان إذا أوى إلى فراشه قال: ((اللَّهُمَّ أسلمت نفسي إليك،
(١) في (م): ((آويت)) بمد أولها، والمثبت من (ط).
(٢) فوقها في (ط): ((ض عـ)).
* [١٠٧٢٢] [التحفة: سي ١٨٥٦]
* [١٠٧٢٣] [التحفة: سي ١٨٢٣ ]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمِ وَلِيَلَزِ مِنَ السُّنُ
٢٩٩
ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وأجأت ظهري إليك، آمنت
بکتابك الذي أنزلت، و برسولك الذي أرسلت».
خالفهم لَیْث :
[١٠٧٢٥] أخبرها زِياد بن يحيى، قال: ثنا المُعتَمِر بن سليمانَ، قال: سمعت لَيْئًا
يذكر عن أبي إسحاق، عن هلال بن يَسَاف، عن البَرَاء بن عازِب، قال
رسول اللّه وَله: ((إذا أويت إلى فراشك ... )) نحوه.
قال مُعتَمِر : وحدثني به الحَجّاج وغيره، عن أبي إسحاق .
• [١٠٧٢٦] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا عبدالرحمن وأبو داود، قالا: ثنا
شُعْبَة، عن عمرو بن مُرَّة قال: سمعت سعد بن عُبُيدة، يُحَدِّث عن البَرَاء بن
عازِب أن رسول الله وَل﴿ أمر رجلا إذا أخذ مَضْجَعه أن يقول: ((اللَّهُمَّ أسلمت
نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وأجأت ظهري إليك، و فوضت أمري
إليك، رغبة ورهبة إليك، لا مثجئ و لا ملجأ منك إلا إليك، آمنت بکتابك
الذي أنزلت، وبرسولك الذي أرسلت ، فإن مات مات على الفِطْرَة)).
ذکر الاختلاف على منصور في هذا الحدیث
• [١٠٧٢٧] أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، قال: ثنا محمد بن سابق، قال : حدثني
إبراهيم بن طَهْمَانَ، عن منصور، عن الحكم بن عُتَيَِّةً، عن سعد بن عُبُيدة،
[١٠٧٢٤] [التحفة: ت سي ١٨٥٨]
* [١٠٧٢٥] [التحفة: سي ١٩١٩]
* [١٠٧٢٦] [التحفة: خ م د ت سي ١٧٦٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٣٠٠
السُّنَ الْكِبْرِىللنسائِيّ
عن البَرَاء بن عازِب قال: قال رسول اللّه وَ له: ((إذا أتيت مَضْجَعَك فتوضأ
وُضوءَك للصلاة، ثم ليكن آخر ما تقول: اللَّهُمَّ أسلمت وجهي إليك:
و فوضت أمري إليك : وأجأت ظهري إليك: رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ
ولا مَنْجَى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي
أرسلت ، فإن مِثَّ مِثَّ على الفِطْرَة)).
• [١٠٧٢٨] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا المُعتَمِر، قال: سمعت
منصورًا، يُحَدِّث عن سعد بن عُبَيدة قال : ثنا البَرَاء بن عازِب، قال : قال
لي رسول اللّه ◌َ له: ((إذا أتيت مَضْجَعَك فتوضأً وُضوءَك للصلاة ثم اضطجع
على شقك الأيمن فقل (١): اللَّهُمَّ أسلمت وجهي إليك، وفَوَّضت أمري
إليك، رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت
بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مِثَّ مِثَّ على الفِطْرَة،
ط
واجعلهن آخر ما تقول)). (قال البَرَاء): فقلت: أستذكرهن. قلت :
و برسولك الذي أرسلت . قال : «و بنبيك الذي أرسلت)).
[١٠٧٢٩] أخبرنا محمد بن رافع، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال : ثنا فِطْر، قال:
ثنا سعد بن عُبيدة، عن البَرَاء بن عازِب قال: قال لي رسول اللّه ◌َليقول: ((ما تقول
يا براء إذا أويت إلى فِراشك)) قال: قلت : الله ورسوله أعلم. قال: ((إذا أويت
إلى فِرِاشك طاهِرَا فَتَوَسَّد يميئك ثم قل: اللَّهُمَّ أسلمت وجهي إليك،
* [١٠٧٢٧] [التحفة: خ م د ت سي ١٧٦٣]
(١) فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وفي حاشیتيهما: ((ثم قل))، وفوقها: (ع)) .
: [١٠٧٢٨] [التحفة: خ م د ت سي ١٧٦٣]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية