النص المفهرس

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِ مِنَ الشَّيْنَ
١٦١
[١٠٣٣٣] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عَدِيّ بن
ثابت، عن سليمانَ بن صُرَدٍ قال: اسْتَبَّ رجلان عند النبي ◌َّ فجعل أحدهما
تَحْمَؤُ عيناه وتنتفخ أوداجه(١)، فقال رسول اللّه وَله: ((إني لأعرف كلمة لو
قالها لذهب الذي يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)) .
١١٢ - من الشدید
وذكر الاختلاف على الزهري في خبر أبي هُريرة فيه
[١٠٣٣٤] الحارث بن مسكين - قراءةً عليه - عن ابن القاسم قال: أنا مالك،
عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَ له قال: ((ليس
الشديد بالصُّرَعَة (٢) ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)) .
خالفه شُعَيب ومَعْمَر :
● [١٠٣٣٥] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: ثنا الحكم بن نافع، أخبرنا شُعَيب،
عن الزهري، أنا حُمَيد بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله
وَل جر. وأخبرنا نصربن علي بن نصر، عن عبدالأعلى قال: ثنا مَعْمَر، عن
الزهري، عن حُمَيد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة، أن النبي ◌َّ قال: ((ليس
الشديد بالصُّرَعَة)). قالوا: فما الشديد؟ قال: ((الذي يَمْلِك نفسه عند الغضب».
(١) أوداجه: ما يحيط الرقبة من العُروق التي يقطعها الذابح، واحِدُها: وَدَجٌ. (انظر: النهاية في غريب الحديث،
مادة : ودج).
* [١٠٣٣٣] [التحفة: خ م د سي ٤٥٦٦]
(٢) بالصرعة: الذي يصرع الناس كثيرا بقوته. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٥١٩/١٠).
* [١٠٣٣٤] [التحفة: خ م سي ١٣٢٣٨]
* [١٠٣٣٥] [التحفة: م سي ١٢٢٨٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٦٢
السُّنَ الْكَبْرِى لِلنَّائِيّ
[١٠٣٣٦] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن أبي الأحوص، عن سعيد، وهو: ابن
مَشْروق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَله: ((إن الشديد
ليس من غلب الرجال، ولكن الشديد من غلب نفسه» .
١١٣ - ما يقول إذا جلس في مَجْلِس کَثُرَ فيه لَغَطه(١)
• [١٠٣٣٧] أخبرنى عبدالوهّاب بن عبدالحكم، قال: أنا حَجّاج، قال ابن
جُرَيْج: أخبرني موسى بن عُقْبَةً، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
أبي هُريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((من جلس في مَجْلِس كَثُرَ فيه لَغَطه، ثم قال
قبل أن يقوم: سُبْحانَك ربنا وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب
إليك ؛ غُفِرَ له ما كان في مجلسه ذلك» .
[١٠٣٣٨] أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن شُعَيب قال: أنا اللَّيْث، عن
ابن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن زرارة، عن عائشةَ قالت: ما كان رسول الله
وَّ يقوم في مَجْلِس إلا قال: ((لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)). فقلت :
يا رسول الله، ما أكثر ما تقول هؤلاء الكلمات إذا قمت! فقال: ((إنه لا يقولهن
أحد حين يقوم ؟ من مجلسه إلا غُفِرَ له ما كان في ذلك المجلس)) .
خالفه قتيبة بن سعيد :
* [١٠٣٣٦] [التحفة: سي ١٣٤٠٢ ]
(١) لغطه: تكلم بما فيه إثم. (انظر: تحفة الأحوذي) (٩/ ٢٧٦).
[١٠٣٣٧] [التحفة: ت سي ١٢٧٥٢ ]
*
﴾ [م: ١٣٥/ب]
* [١٠٣٣٨] [التحفة: سي ١٦٠٨٧]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَالِيَلِمِ مِنَ الشَّيْنَ
١٦٣
[١٠٣٣٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، ثنا اللَّيْث، عن يحيى، عن محمد بن
•
عبدالرحمن الأنصاري، عن رجل من أهل الشام، عن عائشةَ قالت : كان
رسول الله وَّه إذا قام من مَجْلِس يُكْثِرِ أن يقول: ((سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحمدك،
لا إله إلا أنت)) ... وساق الحديث نحوه.
● [١٠٣٤٠] أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو سَلَمة الخُرَاعِيّ منصور بن سَلَمة،
أنا خَلَّاد بن سليمانَ - قال أبو سَلَمة: وكان من الخائفين - عن خالد بن
أبي عمران، عن عروة، عن عائشةَ أن رسول الله وَّله كان إذا جلس مَجْلِسًا، أو
صلى صلاة تكلم بكلمات، فسألت عائشة عن الكلمات، فقال: ((إن تكلم بخير
کان طابعًا علیهن إلى يوم القيامة، وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له : سُبْحانَك
اللَّهُمَّ وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)»(١) .
• [١٠٣٤١] أُخْبَرَفى الربيع بن سليمان بن داود، ثنا عبد الله بن عبدالحكم، أنا
بكر، عن عبيدالله بن زَحْر، عن خالد بن أبي عمران، عن نافع قال : كان ابن
عمر إذا جلس مَجْلِسًا لم يقم حتى يدعو لجلسائه بهذه الكلمات، وزعم أن
رسول الله ﴿ كان يدعو بهن لجلسائه: ((اللَّهُمَّ اقسم لنا من خشيتك ما (تحول)
صحبط
بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون
علينا مصائب الدنيا، اللَّهُمَّ أمتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا،
* [١٠٣٣٩] [التحفة: سي ١٦٠٨٧]
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٦٠).
* [١٠٣٤٠] [التحفة: س ١٦٣٣٥] [المجتبى: ١٣٦١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

١٦٤
السَّ الْكَبْرِى للنسائيّ
واجعله الوارث (١) منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من
عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبَلَغَ علمنا،
ولا تسلط علينا من لا يرحمنا» .
• [١٠٣٤٢] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، عن يحيى بن أيوبَ قال:
حدثني عبيد الله بن زَحْر، عن خالد بن أبي عمران، أن ابن عمر قال: كان
رسول الله وَلَو لا يكاد أن يقوم من مَجْلِس إلا دعا بهؤلاء الدعوات ... نحوه.
١١٤ - من جلس مَجْلِسًا لم يذكر الله تعالى فيه
و ذکر الاختلاف على سعید بن أبي سعيد في خبر أبي هريرة
[١٠٣٤٣] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ثنا بِشْر بن المُفَضَّل، عن عبدالرحمن،
عن سعيد المقْبُرِيّ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله بَّر: ((ما اجتمع قوم ثم
تفرقوا قبل أن يذكروا الله، إلا كأنها تفرقوا عن چِيفَة حمار)».
● [١٠٣٤٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، ثنا اللَّيْث، عن ابن عَجْلان، عن سعيد
المُقْبُرِيّ، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه وَّه قال: ((من قعد مَقْعَدًا لم يذكر الله
فيه كانت عليه من الله تِرَة (٢)، ومن قام مقامًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله
(١) الوارث: الباقي إلى الموت. (انظر: تحفة الأحوذي) (٩/ ٣٣٤).
* [١٠٣٤١] [التحفة: سي ٧٦٥٨]
[١٠٣٤٢] [التحفة: ت سي ٦٧١٣]
*
[١٠٣٤٣] [التحفة: سي ١٢٩٨٠]
*
(٢) ترة: حسرة ونقصانا. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١٣٩/١٣).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٌ يَمْ وَلِيَلِ مِنَ الشَّيْنِ
١٦٥
تِرَة، ومن اضطجع مضجعًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله تِرَة) .
• [١٠٣٤٥] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، عن ابن أبي ذئب، عن
سعيد المُقْبُرِيّ، عن أبي إسحاق مولى عبدالله بن الحارث، عن أبي هريرة، عن
النبي ◌َّ قال: ((ما جلس قوم مَجْلِسًا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم تِرَة،
وما مشى أحد مَمْشَى لم يذكر الله فيه إلا كان عليه تِرَة» .
ذکر الاختلاف على محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب فيه
[١٠٣٤٦] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا ابن أبي ذئب ، قال :
ثنا سعيد، عن (إسحاق)(١) مولى الحارث، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُّ قال:
((ما من قوم جلسوا مَجْلِسًا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم (تِرَة)(٢)،
وما سلك رجل طريقًا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه (تِرَة)(٢)).
• [١٠٣٤٧] أخبرنا أحمد بن حرب، ثنا قاسم، عن ابن أبي ذئب، عن إسحاق،
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَ ل ... نحوه.
* [١٠٣٤٤] [التحفة: دسي ١٣٠٤٣ ]
* [١٠٣٤٥] [التحفة: سي ١٤٨٥٦]
(١) وقع في ((التحفة)): ((أبي إسحاق)). وكذا وقع الإسناد في الحديث المتقدم.
(٢) ضبطها في (ط) بالنصب .
* [١٠٣٤٦] [التحفة: سي ١٤٨٥٦ ]
* [١٠٣٤٧] [التحفة : سي ١٤٨٥٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٦٦
السُّنَّ الْكِبْرِى للنسائِىّ
ذکر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث
صح:ط
● [١٠٣٤٨] أخبرنا زكريا بن يحيى، أنا (أبو مصعب بن أبي حازم)(١) (حدثه)،
وحدثنا يعقوب بن الذَّورَقِيّ ، ثنا ابن أبي حازم، عن سُهَيل، عن أبيه، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلير: ((ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إلا
كأنها تفرقوا عن حِيفَة حمار، وكان ذلك المجلس عليهم تِرَة)) .
• [١٠٣٤٩] أخبرنى زكريا بن يحيى، قال: ثنا محمد بن بشّار، ثنا أبو عامر، ثنا
شُعْبَة، عن سليمانَ، عن ذَكْوان، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: قال رسول الله
وَاليه : ((ما من قوم يجلسون مَجْلِسًا لا يذكرون الله فيه إلا كانت عليهم حسرة
يوم القيامة وإن دخلوا الجنة)) .
● [١٠٣٥٠] أخبرنا عَمّار بن الحسن، قال: ثنا زافِر بن سليمانَ، عن شُعْبَةً، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: ما جلس قوم مَجْلِسًا لم
يُصَلَّ فيه على النبي ◌ٍَّ إلا كانت عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة .
● [١٠٣٥١] أخبرنا أحمد بن عبدالله بن علي بن سُوَيد بن مَنْجوف، قال: ثنا
أبو داود، عن يزيد بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله وَل
قال: ((ما جلس قوم مَجْلِسًا، ثم تفرقوا عن غير صلاة على النبي وَيّ إلا
تفرقوا على أَنْتَنَ من ريح الجِيفَة))(٢).
(١) كذا في (م)، (ط)، وهو خطأ ظاهر، وفي ((التحفة)): ((أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ))، وهو الصواب.
[١٠٣٤٩] [التحفة: سي ٤٠١٨]
*
* [١٠٣٤٨] [التحفة: سي ١٢٦٩٣]
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٩٩٩٦).
* [١٠٣٥١] [التحفة: سي ٢٩٩٩]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َم ◌َلِيَلِم ◌ِنَ السُّنْر
١٦٧
١١٥- سرد الحديث
[١٠٣٥٢] أخبرنا محمود بن غَيْلان، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن أسامةَ بن زيد،
عن القاسم، عن عائشةَ قالت: كان النبي ◌َّ لا يسرد الكلام كسردكم (١)
هذا ، کان کلامه فَضْلًا یبینه ، يحفظه کل من سمعه .
خالفه أبو أسامة :
[١٠٣٥٣] أخبرنا الحسين بن حُرُيْث، قال: ثنا أبو أسامةً، عن سفيانَ، عن
أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشةَ قالت: كان رسول اللّه وَ له
لا یسُد الحدیث سردکم، کان إذا جلس تكلم بكلمات، یبینه یحفظه من سمعه .
١١٦ - ما يَفْعَل من بُلِيَ بذنب وما يقول
[١٠٣٥٤] أُخْبَرَفى عبيد الله بن فَضَالَةَ، أنا عبدالله بن الزبير، ثنا سفيان، عن
مِسْعَر، عن عثمانَ بن الْمُغِيرَة الثَّقَفيّ ، عن علي بن ربيعةَ الوالبي، عن أسماء بن
الحكم الفَزارِيّ قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: كنت إذا سمعت من
رسول الله وَ له حديثًا نفعني الله بما شاء أن ينفعني به، وإذا حدثني غيره
استحلفته، فإذا حلف لي صدقته، فحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر، قال :
سمعت رسول الله وآله يقول: ((ليس من عبد يذنب ذنبا فيقوم فيتوضأ فيحسن
(١) كسردكم: أي كسردكم المتعارف بينكم من كمال اتصال ألفاظكم، بل كان كلامه فصلًا بيّنًا واضحًا؛
لكونه مأمورًا بالبلاغ المبين. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٦٣/١٠، ٦٤).
* [١٠٣٥٢] [التحفة: سي ١٧٤٣١ ]
* [١٠٣٥٣] [التحفة: د ت سي ١٦٤٠٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٦٨
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
الوضوء، ثم يصلي ركعتين، ثم يستغفر الله، إلا غفر الله له)).
● [١٠٣٥٥] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، ثنا جعفر بن عَوْن، ثنا مِسْعَر. وأخبرنا
هارون بن إسحاق، حدثني محمد، عن مِشْعَر، عن عثمانَ بن المُغِيرَة، عن
علي بن ربيعةً، عن أسماء بن الحكم، عن علي ... مثله. وقال فيه : حدثني
أبو بكر، وصدق أبو بكر: ((إنه ليس من رجل يذنب ... )) نحوه .
[١٠٣٥٦] أخبرنا محمد بن بشّار، قال : ثنا يحيى بن سعيد، ثنا سفيان، حدثني
عثمان بن المُغِيرَة، عن علي بن ربيعةً، عن أسماء بن الحكم، عن علي قال : كنت
إذا حُدِّثْتُ عن رسول الله وَل حديثًا استحلفت صاحبه، فإذا حلف صدقته،
وحدثني أبو بكر - وصدق أبو بكر - أنه قال : ((ليس من عبد يذنب ذنباً،
فیتوضأ، ویصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له)).
[١٠٣٥٧] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا أبو عَوانَة، عن عثمانَ بن المُغِيرَة، عن
علي بن ربيعةَ، عن أسماء بن الحكم الفَزارِيّ قال : سمعت عَلِيًّا يقول : إني كنت إذا
سمعت من رسول الله ﴾ حديثًا نفعني الله بما شاء أن ينفعني ، وإذا حدثني رجل
من أصحابه استحلفته، فإذا حلف لي صدقته، وإنه حدثني أبو بكر - وصدق
أبو بكر - قال : سمعت رسول الله پټ یقول: ((ما من رجل مؤمن یذنب ذنباً ، ثم
يقوم فيتطهر فيحسن الطهور (١)، ثم يستغفر الله إلا غفر الله له)). ثم قرأ الآية:
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَحِشَةً أَوْ ظَلَمُوْاْ أَنفُسَهُمْ﴾ [آل عمران: ١٣٥] إلى آخر الآية .
* [١٠٣٥٤] [التحفة: د ت س ق ٦٦١٠]
(١) الطهور بالضم: التطهر. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٥٨/١).
[١٠٣٥٧] [التحفة: دت س ق ٦٦١٠]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٌ يَهْ وَالِيَلِ مِنَ السُّنْن
١٦٩
[١٠٣٥٨] أخبرنا قتيبة بن سعيد، ثنا اللَّيْث، عن ابن عَجْلان، عن القَعْقاع،
عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه وَلَه قال: ((إن العبد إذا أخطأ
خطيئة نُكِتَ (١) في قلبه نُكْتَّةٌ، فإن هو نَزَعَ واستغفر وتاب صُقِلتْ(٢)،
وإن عاد زيد فيها حتى تُغْلِق قلبه، فهو الزَّان(٣) الذي ذكر الله ﴿كَلََّّ بَلٌ
رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ﴾)) [المطففين: ١٤].
١١٧ - ما يقول إذا أذنب ذنبا بعد ذنب
. [١٠٣٥٩] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: ثنا الحَجّاج بن المِنْهال، قال: ثنا
حماد بن سَلَمة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن عبدالرحمن بن
أبي عَمْرَةَ، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ فيما يحكي عن ربه - تبارك وتعالى -
قال: ((أذنب عبد ذنبًا، فقال: اللَّهُمَّ اغفر لي)). قال: ((يقول الله - تبارك
وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا عَلِمَ أن له ربًّا يغفر (الذنوب) (٤) ويأخذ بالذنب.
ثم عاد فأذنب ذنبًا، فقال: اللَّهُمَّ اغفر لي)). قال: ((يقول - تبارك وتعالى -:
أذنب عبدي ذنبًا عَلِمَ أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. قال : ثم عاد
فأذنب ذنبًا، فقال: اللَّهُمَّ اغفر لي. فقال تبارك وتعالى:)) - أُراه قال : -
(١) نكت: نقط. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٢/ ١٧٢).
(٢) صقلت: جليت. (انظر: لسان العرب، مادة: جلا).
(٣) الران: التَّغْطية، أي طبع وختم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رين).
* [١٠٣٥٨] [التحفة: تس ق ١٢٨٦٢]
(٤) صحح عليها في (ط)، وكتب في الحاشية: ((الذنب))، وفوقها: ((ح) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٧٠
السُّ الْكَبْرِى لِلنّسَائِيّ
(أذنب عبدي ذنبًا عَلِمَ أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، اعمل
ما شئت فقد غفرت لك».
• [١٠٣٦٠] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ثنا (المُغِيرَة)(١) بن سليمانَ، سمعت يحيى
الباهِلِيّ، وهو: ابن زُرارة بن كريم بن الحارث، عن أبيه، عن جده الحارث
قال: أتيت النبي وَل وهو: بعرفةً، فقلت: يا نبي الله، استغفر لي غفر الله لك.
قال: ((غفر الله لكم)). فاستدرت إلى الجانب الآخر لكي يَخُصَّني بشيء دون
القوم، فقلت: يا نبي الله، استغفر لي غفر الله لك. قال: ((غفر الله لكم)) (٢) .
١١٨- إذا قيل للرجل غفر الله لك ما يقول
• [١٠٣٦١] أخبرنا محمد بن بَشّار، عن محمد قال: ثنا شُعْبَة، عن عاصم، عن
عبدالله بن سَرْجِس قال: أتيت رسول اللّه وَ له فأكلتُ من طعامه، فقلت:
غفر الله لك يا رسول الله، قال: ((ولك)). قلت: أَسْتَغْفَرَ لك؟ قال: نعم،
ولكم، وقرأ: ﴿وَأَسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ﴾ [ محمد: ١٩].
● [١٠٣٦٢] أخبرنا أحمد بن عَبْدَة، عن عبدالواحد بن زياد، ثنا عاصم، عن
عبدالله بن سَرْجِس قال: رأيت رسول اللّه وَيه، وأكلت معه، فقلت: غفر الله
* [١٠٣٥٩] [التحفة: خ م سي ١٣٦٠١ ]
(١) كذا في (م)، (ط)، وهو خطأ، والصواب: ((المعتمر)) كما في ((التحفة)).
(٢) تقدم من وجه آخر عن يحيى الباهلي برقم (٤٧٤٨).
* [١٠٣٦٠] [التحفة: دس ٣٢٧٩]
* [١٠٣٦١] [التحفة: م تم س ٥٣٢١ ]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِمِنَ الشَّيْن
١٧١
لك يا رسول الله، قال: ((ولك)). قلت لعبد الله: أَسْتَغْفَرَ لك رسول اللّه ◌َلّ؟
قال: نعم، ولكم ثم تلا هذه الآية: ﴿وَأَسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ﴾
[محمد: ١٩]، ثم دُرْتُ حتى صِرْتُ خلفه، ثم نظرت إلى خاتم النبوة.
١١٩ - باب
[١٠٣٦٣] أخبرنى عبدالأعلى بن واصِل، ثنا يحيى بن آدم، عن سفيانَ، عن
الأسود بن قَيْس، عن نُبيح، عن جابر قال: أتانا النبي ◌َّل# فنادته امرأتي : يا رسول
الله ، (صلي) (١) عَلَيَّ وعلى زوجي. فقال: ((صلى الله عليك وعلى زوجك)).
[١٠٣٦٤] أخبر نى زكريا بن يحيى، ثنا عبدالجبار بن العلاء، ثنا سفيان، ثنا ابن
عَجْلان، عن مُسلِم وداود بن قَيْس، عن نافع بن جُبير، عن أبيه قال : قال
رسول الله وَله: ((من قال: سبحان الله وبحمده، سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحمدك،
لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مَجْلِس ذكر كانت كالطابع
يطبع عليه، ومن قالها في مَجْلِس لغو (٢) كانت كفارته)).
[١٠٣٦٥] أخبر نى [زكريا بن يحيى، عن ابن أبي عمر](٣)، ثنا سفيان، عن
* [١٠٣٦٢] [التحفة: م تم س ٥٣٢١]
(١) كذا في (م)، (ط)، وفوقها في (ط): ((ع))، وكتب بحاشيتها: ((صلِّ))، وصحح عليها.
* [١٠٣٦٣] [التحفة: دتم سي ٣١١٨]
(٢) لغو: ما لا يُعتدّ به من كلام وغيره. (انظر: لسان العرب، مادة: لغا).
# [١٠٣٦٤] [التحفة: سي ٣٢٠٣]
(٣) من (التحفة))، وفي (م)، (ط): ((زكريا بن أبي عمر))، وهو تصحيف إذ لا يوجد في شيوخ النسائي
من يقال له: زكريا بن أبي عمر، ولا فيمن حدث عن ابن عيينة، وزكريا بن يحيى هو السجزي،
وابن أبي عمر هو العدني.
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٧٢
السَُّالكِبرِى للنّانِيّ
ابن عَجْلان، عن مُسلِم بن أبي حُرَّةَ، عن نافع بن جُبير يرفعه ... نحوه.
[١٠٣٦٦] قال سفيان: وحدثني (جارود) (١) بن قَيْس الفَرّاء، عن نافع بن
جُبير ... مثله .
١٢٠- کفارة ما یکون في المجلس
وذكر الاختلاف على أبي العالية في الخبر في ذلك
• [١٠٣٦٧] أخبرنا علي بن خَشْرَم، قال: أنا عيسى، عن الحَجّاج بن دينار، عن
أبي هاشم، عن أبي العالية، عن أبي بَرْزَةَ الأسلمي قال: كان رسول الهَ وَّهُ بِأَخَرَةٍ
إذا طال المجلس قال: ((سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت،
أستغفرك وأتوب إليك)). قال بعضنا: يا رسول الله، صلى الله عليك وسَلَّمَ، إن
هذا القول ما لنا نسمعه منك؟ قال : ((هذه كفارة ما يكون في المجلس)) .
[١٠٣٦٨] أخبرنا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، ثنا يونس بن محمد ، ثنا
مصعب بن حَيَّانَ - أخو مُقاتِل بن حَيَّانَ - عن مُقاتِل بن حَيَّنَ، عن الربيع بن
أنس، عن أبي العالية الرياحي، عن رافع بن خَدِيج قال: كان رسول الله وَل
بِأَخَرَةِ إذا اجتمع إليه أصحابه فأراد أن ينهض قال: ((سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحمدك،
أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، عملت سُوءًا وظلمت نفسي،
فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)). قال: فقلنا: يا رسول الله، إن هذه
* [١٠٣٦٥] [التحفة: سي ٣٢٠٣]
(١) كذا في (م)، (ط)، وهو خطأ، وصوابه: ((داود))، كما في ((التحفة)).
* [١٠٣٦٦] [التحفة: سي ٣٢٠٣]
*
[١٠٣٦٧] [التحفة: دسي ١١٦٠٣]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلَّمِ مِنَ الشُّنْ
١٧٣
كَلِمات أحدثتهن. قال: ((أجل، جاءني جبريل التَّئلا فقال: يا محمد، هن
كَفّارات المجلس» .
• [١٠٣٦٩] أخبرنا محمد بن بشّار، ثنا یزید بن هارون، ثنا سفيان، عن منصور،
عن زياد بن حُصَيْن، عن أبي العالية الرياحي قال : قالوا : يا رسولالله ، ما كَلِمات
سمعناك تقولهن؟ قال: ((كَلِمات علمنيهن جبريل العَيْئ كفارة المجلس: سُبْحانَك
اللَّهُمَّ وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك».
• [١٠٣٧٠] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا عبيدالله، عن إسرائيل، عن
منصور، عن فُضَيل بن عمرو، عن زياد، عن أبي العالية، أخبرنا أحمد بن
سليمانَ، قال: ثنا يزيد، قال: أنا عاصم، عن زياد بن حُصَيْن، عن أبي العالية
قال : كفارة المجلس : سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك.
• [١٠٣٧١] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، ثنا أبو داود، عن سفيانَ، عن منصور، عن
فُضَيل، عن زِياد بن حُصَيْن، عن أبي العالية، عن النبي ◌َّ: ((كفارة المجلس:
سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك)).
١٢١- کم یتوب في اليوم
[١٠٣٧٢] أخبرنا الفضل بن سَهْل، ثنا سُرَيج بن النعمان، ثنا محمد بن مُسْلِم،
عن إبراهيم بن مَيْسَرةَ، عن عطاء، عن أبي هريرة أن رسول الله وَّل جمع الناس،
* [١٠٣٦٨] [التحفة: سي ٣٥٥٤]
* [١٠٣٦٩] [التحفة: سي ٣٥٥٤-سي ١٨٦٤٩]
* [١٠٣٧١] [التحفة: سي ٣٥٥٤ -سي ١٨٦٤٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٧٤
السُّنَ الْكِبْرِىللنسائِيّ
فقال: ((يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة)) .
• [١٠٣٧٣] أخبرنا أبو الأشعث، ثنا المُعتَمِر، سمعت أبي، يُحَدِّث عن قتادةَ،
عن أنس، عن النبي وَلّم قال: «إني (أتوب)(١) في اليوم سبعين مرة)) .
• [١٠٣٧٤] أخبرنا محمد بن المُنَّى، حدثني عبد الله بن رجاء، عن عِمرانَ، عن
قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللّه وَله: ((إني لأستغفر الله في اليوم وأتوب
أكثر من سبعين مرة)) .
١٢٢- کم یستغفر في اليوم ويتوب
[١٠٣٧٥] أخبرنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبدالعزيز، عن محمد بن عمرو، عن
أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَ له قال: ((إني لأستغفر الله وأتوب
إليه كل يوم مائة مرة)) .
.[١٠٣٧٦] أُخْبَرَنى محمد بن عامر، ثنا منصور بن سَلَمة، أنا اللَّيْث، عن يزيدَ،
عن ابن شهاب، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَليقول: ((إني
لأستغفر الله في اليوم وأتوب أكثر من سبعين مرة) .
* [١٠٣٧٢] [التحفة: سي ١٤١٦٩]
(١) في (ط): ((لأتوب)).
* [١٠٣٧٣] [التحفة: سي ١٢٣٥]
* [١٠٣٧٤] [التحفة: سي ١٣٢٣]
: [١٠٣٧٥] [التحفة: سي ١٥٠٤٨]
[١٠٣٧٦] [التحفة: سي ١٥٣٠٦]
*
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٌ يَعْ مَالِيَلِمِنَ السُّنْنَ
١٧٥
ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديث
[١٠٣٧٧] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، أنا ابن وَهْب، أخبرني یونُس، عن ابن
شهاب، أخبرني أبو سَلَمة بن عبدالرحمن، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
رسول اللّه ◌َ ل: ((والله، إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)) .
● [١٠٣٧٨] أخبرنا محمد بن إسماعيل، ثنا أيوب بن سليمانَ، حدثني أبو بكر،
عن سليمانَ، عن محمد بن عبدالله بن أبي عَتيق وموسى بن عُقْبَةً، عن ابن
شهاب، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله
صحـاط
وَلّ يقول: «إني (لأستغفر) وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة» .
[١٠٣٧٩] أخبرنا محمد بن سليمانَ، عن ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن الزهري، عن
أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة)) .
• [١٠٣٨٠] أخبرنا هشام بن عبدالملك، ثنا بَقِيَّة، ثنا الزُّبَيْدِيّ، عن الزهري، عن
عبدالملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، أنه سمع
رسول الله وَله يقول: ((إني لأستغفر وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة)).
ذکر الاختلاف على أبي بُزدة في هذا الحدیث
• [١٠٣٨١] أخبرنا محمد بن داود، ثنا زِياد بن يونس، عن محمد بن جعفرٍ، عن
موسى بن عُقْبَةً، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، أن النبي ◌َّ قال:
* [١٠٣٧٧] [التحفة: س ١٥٣٤٨]
* [١٠٣٧٩] [التحفة: ت س ١٥٢٧٨]
[١٠٣٨٠] [التحفة: سي ١٤١٠٢ ]
*
[١٠٣٧٨] [التحفة: س ١٤٨٧٠]
*
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٧٦
السُّنَالْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
(إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة)).
[١٠٣٨٢] أخبرنى إبراهيم بن يعقوب، ثنا أبو نُعَيم، ثنا مُغِيرة بن أبي الحُرّ
الكِتْدِيّ، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده قال: جاء رسول اللّه وَل
ونحن جلوس فقال: ((ما أصبحت « غَداة قَطُّ إلا استغفرت الله فيها مائة مرة)) .
[١٠٣٨٣] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، ثنا عَقَّان، عن حماد بن سَلَمة، أنا ثابت،
عن أبي بُرْدة، عن الأَغَرَّ أَغَرّ مُزَيْنَة قال: سمعت رسول اللّه وَّ يقول: ((إنه
أَيغانُ(١) على قلبي حتى أستغفر الله كل يوم مائة مرة)) .
• [١٠٣٨٤] أخبرنا بِشْر بن هلال، ثنا جعفرٌ، عن ثابت، عن أبي بردة، عن
رجل من أصحابه قال: قال رسول الله وَ له: ((إنه لَيُغانُ على قلبي فأستغفر الله
كل يوم مائة مرة)» .
● [١٠٣٨٥] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، ثنا المُعتَمِر، سمعت سليمان بن المُغِيرَة،
يُحَدِّث عن حُمَيد بن هلال قال : حدثني أبو بُؤدة قال: جلست إلى رجل من
المهاجرين يُعْجبني تواضعه، فسمعته يقول: سمعت رسول الله وَليل يقول:
(يا أيها الناس، توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب إلى الله واستغفره كل يوم
* [ ١٠٣٨١] [التحفة: سي ٩١١٩]
٥ [م : ١٣٦ / أ]
* [١٠٣٨٢] [التحفة: سي ق ٩٠٨٩]
(١) ليغان: المراد الفتور عن الذكر. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١٠١/١١).
* [١٠٣٨٣] [التحفة: م د سي ١٦٢ ]
* [١٠٣٨٤] [التحفة: م دسي ١٦٢ ]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِ مِنَ السُّنْنُ
١٧٧
مائة مرة، أو أكثر من مائة مرة)» .
• [١٠٣٨٦] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، ثنا جعفر بن عَوْن، عن مِسْعَر، عن
عمرو بن مُرَّة، عن أبي بُودة، عن الأَغَرّ قال: قال يومًا - يعني: النبي وَّ:
«توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى ربي مائة مرة في اليوم)).
ذكر الاختلاف على شُغْبة فيه
[١٠٣٨٧] أخبرنا محمد بن المُنَّى، ثنا عبد الرحمن، ثنا شُعْبَة، عن عمرو بن
مُؤَة، عن أبي بُودة، عن الأَغَزّ قال: سمعت رسول الله وَ له يقول: ((توبوا
إلى الله فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة)) .
[١٠٣٨٨] أخبرنا أحمد بن عبدالله بن الحكم، ثنا محمد بن جعفرٍ، ثنا شُعْبة،
عن عمرو بن مُرّة، عن أبي بردة قال: سمعت الأَغَزّ - وكان من أصحاب
النبي وَله - عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلي: ((توبوا إلى ربكم، فإني
أتوب إليه في اليوم مائة مرة)) .
* [١٠٣٨٥] [التحفة: م د سي ١٦٢ ]
* [١٠٣٨٦] [التحفة: م د سي ١٦٢ ]
[١٠٣٨٧] [التحفة: م د سي ١٦٢ ]
[١٠٣٨٨] [التحفة: م د سي ١٦٢ - سي ٦٦٥٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٧٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنّانِيّ
١٢٣ - ما یقول من كان ذرب(١) اللسان
وذكر الاختلاف على أبي إسحاق في خبر حُذيفة بن اليمان فيه
● [١٠٣٨٩] أُخْبَرَفى إبراهيم بن يعقوب، ثنا سعيد بن عامر، عن شُعْبَةً، عن
أبي إسحاق، عن مُسْلِم بن نذير، عن حُذَيفةَ قال: قلت: يا رسول الله، إني
رجل ذرب اللسان، وإن عامَّة ذلك على أهلي. قال: ((فأين أنت من
الاستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم - أو قال: في اليوم والليلة - مائة مرة)).
● [١٠٣٩٠] أخبرنا محمد بن بشّار، ثنا محمد، ثنا شُعْبَة، قال: سمعت
أبا إسحاق يقول: سمعت الوليد أبا المُغِيرَة، أو المُغِيرَة أبا الوليد، يُحَدِّث عن
حُذَيفةَ ... نحوه.
خالفه عامَّة أصحاب أبي إسحاق :
● [١٠٣٩١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن
أبي المُغِيرَة قال: قال حُذيفة: شكوت إلى رسول اللّه وَ له ذرب لساني، فقال:
((أين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة)).
● [١٠٣٩٢] أخبرنا عمرو بن علي، ثنا عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن أبي إسحاق،
عن عُبَيْد أبي المُغِيرَة، عن حُذَيفةً قال: كنت رجلا ذرب اللسان على أهلي
(١) ذرب: حِدّة اللسان. (انظر: لسان العرب، مادة: ذرب).
* [١٠٣٨٩] [التحفة: سي ٣٣٨٤]
* [١٠٣٩٠] [التحفة: سي ق ٣٣٧٦]
* [١٠٣٩١] [التحفة: سي ق ٣٣٧٦]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمِ وَلِيَلَةِ مِنَ الشَّيْن
١٧٩
فقلت : يا رسول الله، إني قد خَشِيتُ أن يدخلني لساني النارَ. قال: ((فأين أنت
من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة)) .
• [١٠٣٩٣] أخبرنا عبدالحميد بن محمد ، ثنا مَخْلَد ، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق،
عن أبي المُغِيرَة، عن حُذَيفةً قال: أتيت النبي ◌َّ فقلت: أحرقني لساني -
و (ذكر)(١) من ذرابته على أهله - قال: ((فأين أنت من الاستغفار؟ إني
لأستغفر الله في الیوم وأتوب إليه مائة مرة)) .
[١٠٣٩٤] أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم، ثنا عمر بن حفص،
ثنا أبي، ثنا أبو خالد الدّالاني، ثنا أبو إسحاق، عن أبي المُغِيرَة عُبَيْد البَجَلِيّ،
عن حُذَّيفةً قال: أتيت رسول الله وَل فقلت: إني ذرب اللسان، قد أحرقت
أهلي بلساني. قال : «فأين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله وأتوب إليه في
اليوم مائة مرة)) .
١٢٤ - الإكثار من الاستغفار
[١٠٣٩٥] أخبرنا محمد بن المُنَّى، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن
إسماعيل بن عبيدالله، عن خالد بن عبدالله بن الحسين قال: سمعت أبا هريرة
يقول: ما رأيت أحدًا أكثر أن يقول: أستغفر الله وأتوب إليه من رسول الله وَله .
* [١٠٣٩٢] [التحفة: سي ق ٣٣٧٦]
(١) وقعت في (م): ((ذكرت))، والمثبت من (ط).
* [١٠٣٩٣] [التحفة: سي ق ٣٣٧٦]
* [١٠٣٩٤] [التحفة: سي ق ٣٣٧٦]
* [١٠٣٩٥] [التحفة: سي ١٢٢٩٩]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٨٠
السُّ الْ كِبْرِى للنّسَائِيّ
١٢٥ - ثواب ذلك
• [١٠٣٩٦] أخبرنى عمرو بن عثمانَ بن سعيد، ثنا أبي، ثنا محمد بن عبدالرحمن،
وهو: ابن عِزْق، قال: سمعت عبدالله بن بُشْر يقول: قال رسول اللّه وَليه :
«طوبى(١) لمن وجد في کتابه استغفارا کثیرًا)) .
• [١٠٣٩٧] أخبرنى إسحاق بن موسى، ثنا الوليد بن مُسْلِم، حدثني الحكم بن
مصعب القرشي، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ، عن أبيه، عن جده،
عن النبي وَّقال: ((من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن
کل ضیق مخرجًا ، و یرزقه من حيث لا يحتسب)) .
١٢٦ - الاقتصار على ثلاث مرات
• [١٠٣٩٨] أخبرنا محمد بن عبدالله، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن
أبي إسحاق، عن عمرو بن ميّمون، عن ابن مسعود قال: كان رسول اللّه وَ ل
يُعْجِبه أن يدعو ثلاثًا ، ويستغفر ثلاثًا .
١٢٧- کیف الاستغفار
[١٠٣٩٩] أخبرنا عمرو بن علي، ثنا (أبو بكر) (٢)، وهو: الحنفي، ثنا مالك بن
(١) طوبى: قيل: هو اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: فرح وقرة عين. (انظر: حاشية السندي
على النسائي) (٤/ ٥٧).
* [١٠٣٩٦] [التحفة: سي ق ٥٢٠٠]
# [١٠٣٩٧] [التحفة: دسي ق ٦٢٨٨]
* [١٠٣٩٨] [التحفة: دسي ٩٤٨٥]
(٢) في ((التحفة)): ((أبو علي))، وأبو بكر وأبو علي أخوان يروي عنهما عمرو بن علي الفلاس، ولكن
أبو علي هو الذي يروي عن مالك بن مغول، انظر ترجمتيهما من ((تهذيب الكمال)).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
ر : الظاهرية
د : جامعة إستانبول