النص المفهرس
صفحات 521-540
كِتَاب ◌َالِزِينَةِ ٥٢١ ١٠٢ - اتّخاذ القباب الحُمر [٩٩٣٧] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سَلَّام، قال: ثنا إسحاق الأزرق، قال: ثنا سفيان، عن عَوْن بن أبي جُحَيْفَةَ، عن أبي جُحَيْفَةَ قال: كنا مع رسول الله وَ لَيه بالبَطْحاء(١) وهو في قُّة(٢) حمراء وعنده أناس يَسير، فجاء بلال فأذن فجعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا . • [٩٩٣٨] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا عبدالملك بن عمرو، قال: ثنا سفيان، عن سِمَاك، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه قال : انتهيت إلى رسول الله له وهو في قُبُّة حمراء في نحو من أربعين رجلا، فقال: ((إنكم مفتوح عليكم ومنصورون، فمن أدرك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنکر ولیصل رحمه» . تم الكتاب بحمد الله وعونه في رمضان تاسعه سنة تسع وخمسين وسبعمائة يعني : نسخه . (١) بالبطحاء: مَسِيل وادٍ واسِع فيه دُقاقُ الحَصَى. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٢٩/٩). (٢) قبة: خيمة. (انظر: هدي الساري) (ص: ١٦٩). * [٩٩٣٧] [التحفة: م « ت س ١١٨٠٦] [المجتبى: ٥٤٢٤] * [٩٩٣٨] [التحفة: ت س ٩٣٥٩] س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي ط: الخزانة الملكية ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية الأَخُورُ كِتَابُ الزّينَةِ ٥٢٥ زوائد «التحفة)) على كتاب الزينة [١٠٤] حديث: ((الفِطرةُ(١) خمسٌ: الخِتانُ، والاسْتِخْدادُ، وحلقُ العانة، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وحلق الشارب ... )) الحديث. عزاه المزي إلى النسائي في الزينة: عن محمد بن عبدالله بن يزيدَ، عن سفيانَ ابن عيينةً، عن الزهري، عن سعيدٍ ، عن أبي هريرةً به . • [١٠٥] حديث: استأذن أبِي النبيَّ وَّل، فدخل بينه وبين قميصه، فجعل يقبّل ويلتَزِم (٢)، ثم قال: ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ ... الحديث. (١) الفطرة: السنة أي الطريقة، وقيل: هي الدين. (انظر: تحفة الأحوذي) (٩٩/١). * [١٠٤] [التحفة: خ م دس ق ١٣١٢٦] • لم نقف على هذا الموضع في ((الكبرى))، لكن أخرجه النسائي في الطهارة (٩) من نفس الطريق، فقال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ المكي، قال : ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي قال: ((الفطرة خمس: الختان، وحلق العانة، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وحلق الشارب)). (٢) يلتزم: يضمه إلى نفسه ويعانقه. (انظر: تحفة الأحوذي) (٧/ ٣٠). * [١٠٥] [التحفة: دس ١٥٦٩٧] • لم نقف عليه عند المصنف من رواية سليمان بن سلم، والمزي ذكر إسناده هنا، وأما متنه فذكره في ((تهذيب الكمال)) (١٥٥/١٢)، بلفظ: ((استأذن رسول الله ێے ، فدخل بینه و بین قميصه من خلفه، فجعل يلتزمه و یقبله)) . وبين في موضع آخر من ((التهذيب)) (١٢ / ٣١٢) أن النسائي اقتصر على هذا القدر. تنبيه: قال المزي في ((تهذيبه)) (١٢ / ١٥٥): ((ومن الأوهام: سنان بن منظور الفزاري روى عن أبيه، عن بهيسة، عن أبيها حديث: استأذن رسول اللهو ﴿ فدخل بينه وبين قميصه من خلفه فجعله يلتزمه ويقبله، وروى عنه كهمس بن الحسن، هكذا وقع في نسخة سهل بن بشر الإسفراييني من كتاب الزينة للنسائي، وهو وهم. ووقع فيها وهم آخر: ((حدثنا سنان، عن الفزاري))، والصواب : ((سيار الفزاري)))) . اهـ. س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي ط : الخزانة الملكية ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية ٥٢٦ السَُّ الْكِتْرِى لِلنّسَائِيّ - زَوَائِدُ عْفَةِ الأَشْرَاقْ عزاه المزي إلى النسائي في الزينة : عن سليمان بن سَلْمٍ، عن النَّضْرِ بن شُمَيْلٍ، عن كَهْمَسٍ، عن سيَّارِ الفزاريٌّ، عن أبيه، عن بُهَيْسَةً، عن أبيها ببعضه. ووقع في بعض النسخ المتأخرة من النسائي: ((عن سِنانٍ، عن الفزاريِّ))، وهو خطأ، والصواب ((عن سيَّارِ الفزاريِّ)) كما في الأصول القديمة . مـ: مراد ملا ت : تطوان حـ: حمزة بجار الله د : جامعة إستانبول ر : الظاهرية فِهْزِ ئُ المَوَضُوَاتِ ٥٢٩ فهرس الموضوعات • كتاب السير ٥ ١ - ما يَفْعَل الإمام إذا أراد الغزو ٧ ٢- استخلاف الإمام ٨ ٣- استخلاف صاحب الجیش ٤- وَصَاةُ الإمام بالناس ٥- السفر . ١٢ ٦ - اليوم الذي يُسْتَحَبُّ فيه السفر ١٢ ٧- باب أي وقت يُسْتَحَبُّ فيه السفر. ١٤ ٨- السفر بالقرآن إلى أرض العدو. ١٤ ٩- حمل الزاد للسفر . ...... ١٥ ١٠ - جمع زاد الناس إذا فَنِيَ زادهم وقسم ذلك كله بين جميعهم ٢٠ ١١ - الترغيب في المواساة ٢٠ ١٢ - التسمية عند ركوب الدابة والتحميد والدعاء إذا استوى على ظهرها ٢١ ١٣ - التكبير والتحميد عند الاستواء على الدابة ٢٢ ١٤ - کیف الدعاء في السفر ١٥- الوقت الذي يدعو فيه ٢٢ ١٦ - البكاء عند التشييع ٢٣ ٩ ١٠ ١٣ ٥٣٠ السُّنَّ الْكِبْرِى للنسائِيّ ١٧ - الوداع ٢٤ ١٨ - ما يقول إذا وَذَّعَ ٢٤ ١٩ - الاعتقاب بالدابة ٢٥ ٢٠- النهي عن قلائد الوتر في أعناق الإبل ٢٥ ٢١ - الأمر بقطع الأجراس ٢٦ ....... ٢٢ - التغليظ في الأجراس .. ٢٦ ٢٣- إعطاء الإبل في الخِضب حقها من الأرض ٢٧ ٢٤- لعن الإبل .٢٨ ٢٥ - ضرب البعير .٢٨ ٢٦ - ضرب الفرس .... ٢٩ ٢٧ - التنحي عن الطريق في السير ٣٠ ٢٨ - السير على العَنَق ٣٠ ٢٩- المسألة عن اسم الأرض. ٣١ ٣٠ - التكبير على الشرف من الأرض ٣١ ٣١- باب شِدَّة رفع الصوت بالتهليل والتكبير ٣٢ ٣٢- باب التسبيح عند هبوط الأودية ٣٣ ٣٣- الدعاء عند رؤية القرية التي يريد دخولها ٣٣ ٣٤- باب الدعاء إذا أَسْحَرَ. ٣٤ ٣٥- باب سَبْق الإمام إلى النفير وترك انتظار الناس ٣٥ فِهْنَئِ المَوَضُوَاتِ ٥٣١ ٣٦- باب الفضل في ذلك ٣٥ ٣٦ ٣٧- باب توجيه السرايا ٣٧ ٣٨- باب الوقت الذي يُشْتَحَبُّ فيه توجيه السَّرِيّة ٣٧ ٣٩- خروج السرايا بالليل ٤٠ - التخلف عن السّرِيّة .٣٨ .٣٨ ٤١- باب عدد السّرِيّة ٤٠ ٤٢- باب بما يؤمرون. ٤١ ٤٣- باب توجيه العُيون والتولية عليهم ٤٤ ٤٤ - باب توجيه عين واحد ٤٥ ٤٥- ذَهاب الطليعة وحده ٤٦ ٤٦ - قتل عيون المشركين ٤٧ ٤٧ - الكتاب إلى أهل الحرب ٤٩ ٤٨- النهي عن سَيْر الراکب وحده ٤٩ ٤٩- باب النزول عند إدراك القائلة ٥٠ ٥٠- نزول الدَّهَاسِ من الأرض بالليل. ٥٢ ٥١- الوقود والاصطناع بالليل. ٥٢- النهي عن التفرق في الشّعاب والأودية ٥٢ ٥٣- حفر الخندق ٥٣ ٥٤- الدعاء عند حفر الخندق ٥٤ ٥٣٢ السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّائِيّ ٥٥- الشِّعار. ٥٥ ٥٦- دعوى الجاهلية ٥٦ ٥٧- إِعْضاضُ من تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية ٥٦ ٥٨- الوعيد لمن دعا بدعوى الجاهلية ٥٧ ٥٩- الحَرَس ٥٨ ٦٠ - الدعاء للحارس ٥٨ ٦١ - فضل حارس الحَرَس ٥٩ ٦٢ - فضل الحَرَس ٥٩ ٦٣ - إذن الإمام للرجل وهو يخاف عليه ٦١ ٦٤- حفظ الإمام الرعية وحُسْن نظره لهم ٦٢ ٦٥ - إحصاء الإمام الناس ٦٣ ٦٦ - العُرَفاء للناس ٦٤ ٦٧ - عرض الإمام الناس ٦٤ ٦٨ - من يتّبع الإمام من أتباعه ٦٥ ٦٩ - رد النساء ٦٥ ٧٠- غزو النساء ٦٦ ٧١- الاستعانة بالفجار في الحرب .. ٦٧ ٧٢- ترك الاستعانة بالمشركين في الحرب ٦٨ ٧٣- مشاورة الإمام الناس إذا كثُر العدوُّ وقل من معه ٦٩ فِهْن ◌َ المَوْضِوَاتِ ٥٣٣ ٧٤- التحصین من البأس ٧٠ ٧٥ - الدعوة قبل القتال ٧١ ٧٦- إلى ما يدعون ٧٢ ٧٣ ٧٧- فضل من أسلم على یدیہ رجل ٧٤ ٧٨- عرض الإسلام على المشرك ٧٤ ٧٩- القول الذي يكون به مؤمنًا ٨٠- سلام المشرك ٧٥ ٨١ - قول المشرك: أسلمت لله ٧٥ ٨٢- قول الأسير : إني مُسلِم ٧٦ ٨٣- قول المشرك: إني مُسْلِم ٧٧ ٨٤- قول المشرك : لا إله إلا الله ٧٨ ٨٥- إذا قالوا صَبَأْنا ولم يقولوا أسلمنا ٧٩ ٨٦ - الغارة والبيات ٨٠ ٨٧- وقت الغارة ٨١ ٨١ ٨٨- محاصرة الحصون ٨٢ ٨٩- دفع الراية إلى المولى علیه ٩٠- كيف يَدْفَع الإمام الراية إلى المولى وأي وقت يَذْفَع. ٨٣ ٩١ - هَزّ الإمام الراية ثلاثًا ودفعها إلى المولى ٨٣ ٩٢- بما يأمره الإمام إذا دفعها إليه ٨٤ ٥٣٤ السُّ الْكِبْرِى للنسائِيّ + ٩٣- إذا قُتِلَ صاحب الراية هل يأخذ الراية غيره بغير أمر الإمام ٨٥ ...... ٩٤ - حمل الأعمى الراية ٨٦ ٩٥- صِفَة الراية ٨٦ ٩٦ - إحراق نخيلهم وقطعها ٨٧ ٩٧ - تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿ مَا قَطَعْتُم مِّن لِينَ﴾﴾ ٨٨ ٩٨- قَطْع السّذر ٨٩ ٩٩- إحراق منازلهم. ٨٩ ١٠٠ - باب النهي عن إحراق المشركين بعد القدرة عليهم ٩٠ ١٠١ - النهي عن إحراق الحيوان ٩٠ ١٠٢ - النهي عن قتل ذراري المشركين ٩١ ١٠٣ - النهي عن قتل النساء ٩٢ ١٠٤ - حدّ الإدراك ٩٣ ١٠٥ - إصابة نساء المشركين في البيات بغير قصد ٩٤ ١٠٦ - إصابة أولاد المشركين في البيات بغير قصد ٩٤ ١٠٧ - قتل العَسِيف ٩٥ ١٠٨ - الصلاة عند الالتقاء ٩٦ ١٠٩ - الاستنصار عند اللقاء ٩٧ ١١٠ - الدعاء عند اللقاء ٩٧ ١١١ - الدعاء إذا خاف قومًا ٩٨ فِهْز ◌َ المَوضِوَاتِ ٥٣٥ ١١٢ - تمني لقاء العدو ٩٩ ٩٩ ١١٣ - التعبئة ١٠٢ ١١٤ - الوقت الذي يُسْتَحَبُّ فيه لقاء العدو ١٠٢ ١١٥ - الحمل على العدو ١٠٣ ١١٦ - ذکر سِيمًا أهل بدر ١١٧ - الرخصة في الكذب في الحرب ١٠٣ ١١٨ - رَطَانَةُ العَجَم ١٠٦ ١١٩ - الرجل يكون له المال عند المشركين فيقول شيئًا يخرج به من ماله ١٠٦ ١٢٠ - مُبَاشَرَة الإمام الحرب بنفسه. ١٠٧ ١٠٩ ١٢١ - المبارزة ١١٠ ١٢٢ - قتال الرجل الجماعة ١١١ ١٢٣ - رمي الحصاة في وجوه القوم ١٢٤ - الفرار من الزحف وتأويل قول الله : ﴿وُمَنُوَلِهِمْ یَوْمَیِذٍدُبُرَهُ. إِلَّ مُتَحَرِفًا لِفِتَالٍ﴾ وفيمن أُنْزِلَت ١١٢ ١١٣ ١٢٥ - التشديد في الفرار من الزحف ١١٣ ١٢٦ - تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىْ تِسْعَ ءَايَتِ بَيِّنَتٍ﴾ .. ١١٤ ١٢٧ - قَدْر الْمُقَام بعَرَصَة العدو بعد الغلبة ١١٥ ١٢٨ - الأمر بِحُسْنِ القِتْلَة ١٢٩ - الأَسْئُ. ١١٥ ٥٣٦ السُّنَ الْكِبْرِى للنّائِيّ ١٣٠ - سَنيُ الذراري ١١٥ ١٣١ - الفداء. ١١٦ ١٣٢ - قتل الأُسارى ١١٦ ١٣٣ - فداء الاثنين بالواحد ١١٨ ١٣٤ - فداء الجماعة بالواحد ١١٨ ١٣٥ - الأمر بفكاك الأسير. ١١٩ ١٣٦ - العفو عن الأسير ١١٩ ١٣٧ - سحب جِيف المشركين إلى القَلیب ١١٩ ١٣٨ - طرح چیف المشر کین في البئر ١٢٠ ١٣٩ - البشارة ١٢١ ١٤٠ - توجيه السرايا ١٢١ ١٤١ - حمل الرءوس ١٢٢ ١٤٢- الرسل والبُود ١٢٣ ١٤٣ - النهي عن قتل الرسل ١٢٤ ١٤٤ - قتل عيون المشرکین ١٢٥ ١٤٥ - إذا نزلوا على حكم رجل ١٢٥ ١٤٦ - إنزالهم على حكم الله وإعطاؤهم ذمة الله صَلى ١٢٦ ١٤٧ - إعطاء العبد الأمان ١٢٨ ١٤٨ - إعطاء الوليدة الأمان ١٢٩ فِهْر ◌ِ المَوَضُوَاتِ ٥٣٧ ١٤٩ - إعطاء المرأة الأمان ١٣٠ ١٥٠ - إجلاء أهل الكتاب ١٣١ ١٥١ - البَيْعَة ١٣٢ ١٥٢ - البَيْعَة على الهجرة ١٣٥ ١٣٦ ١٥٣ - فضل الهجرة ١٣٧ ١٥٤ - تفسير الهجرة ١٣٨ ١٥٥ - هجرة الحاضر ١٣٩ ١٥٦ - انقطاع الهجرة ١٤٢ ١٥٧ - متى تنقطع الهجرة؟ ١٤٢ ١٥٨ - متى تضع الحرب أوزارها؟ ١٥٩ - بيعة النساء ١٤٣ ١٦٠ - امتحان النساء ١٤٤ ١٤٤ ١٦١ - بيعة المَجْذوم ١٤٥ ١٦٢ - بيعة المماليك ١٤٥ ١٦٣ - بيعة الغلام ١٦٤ - استقالة البَيْعَة ١٤٦ ١٦٥ - المرتد أعرابيًّا بعد الهجرة. ١٤٦ ١٦٦ - الطاعة في المعروف ١٤٧ ١٦٧ - الطاعة فيما يستطيع ١٤٨ ٥٣٨ السُّ الْكِبْرِى للنسائِىّ ١٦٨ - تأويل قوله : ﴿وَأُوْلِىِ آلْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ ١٤٩ ١٦٩ - عصيان الإمام ١٥١ ١٧٠ - الوفاء بالعهد ١٥١ ١٧١ - الغدر ١٥٢ ١٧٢ - فیمن أمَّن رجلا وقتله ١٥٣ ١٧٣ - من قتل رجلا من أهل الذمة ١٥٤ ١٧٤ - مسألة الإمارة ١٥٦ ١٥٧ ١٧٥ - ما يُكْرَه من الإمارة ١٥٧ ١٧٦ - من أولى بالإمارة ١٧٧ - ما يجب على الإمام وما يجب له ١٥٨ ١٧٨ - وزير الإمام ١٥٩ ١٧٩ - النصيحة للإمام ١٥٩ ١٨٠ - بطانَة الإمام ١٦٠ ١٦٢ ١٨١ - ترك الإمام الاستعانة بالمشرك ١٦٣ ١٨٢ - الإمام إذا أصاب ماله قبل أن يُقْسَم ١٨٣ - الغُلول ١٦٣ ١٨٤ - الجزية ١٦٥ ١٨٥ - أخذ الجزية من المجوس ١٦٦ ١٨٦ - ممن تُؤْخَذ الجزية ١٦٨ فِهْزَ المَوَضُوَاتِ ٥٣٩ ١٨٧ - نصاری ربیعۀً ١٦٩ ١٨٨ - النزول عند إدراك القائلة ١٦٩ ١٧٠ ١٩٠ - الوقت الذي يُشْتَحَبُ له أن يدخل زوائد «التحفة)» على كتاب السير ١٧٣ • كتاب عشرة النساء ١ - حب النساء ١٨١ ٢- میلُ الرجل إلى بعض نسائه دون بعض ١٨٢ ٣- حب الرجل بعض نسائه أکثر من بعض ١٨٨ ١٨٢ ٤ - الغَيْرَة ٥- الانتصار ١٩٥ ٦ - الافتخار ١٩٨ ١٩٧ ٧- المُشَبَّعَة بغير ما أُعْطِيَتْ وذكر الاختلاف على هشام بن عروة ١٩٩ ٨- القَسْم للنساء ١٩٩ ٩- الحال التي يختلف فيه حال النساء ١٠ - تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿تُرْجِى مَن قَشَآءُ مِنْنَّ وَتُقْوِىّ إِلَيْكَ مَن تَشَآءُ﴾ .. ٢٠١ ٢٠١ ١١ - قرعة الرجل بين نسائه إذا أراد السفر حديث الإفك ٢٠٢ ١٢ - المرأة تَهَب يومها لامرأة من نساء زوجها ٢١٠ ١٨٩ - ما يقول إذا رجع من سفره ١٧١ ١٧٩ ٥٤٠ السَّر الْكِتْرِى لِلنّائِيّ ١٣ - إذا استأذن نساءه فأذن له أن يكون عند بعضهن ويَدُزْنَ عليه. ٢١١ .. ١٤ - مُلاعبة الرجل زوجته ٢١٢ ١٥ - مُضاحكَة الرجل أهله ٢١٤ ١٦ - مسابقة الرجل زوجته ٢١٤ ١٧ - إباحة الرجل اللَّعِب لزوجته بالبنات ٢١٦ ١٨ - إباحة الرجل لزوجته النظر إلى اللَّعِب ٢١٨ ١٩ - إطلاق الرجل لزوجته استماع الغناء والضرب بالذُّفِّ ٢٢١ ٢٠ - طاعة المرأة زوجها ٢٢٢ ٢١- في المرأة تَبيت مُهاجِرة لفراش زوجها ٢٢٤ ٢٢ - نظر المرأة إلى عورة زوجها ٢٢٥ ٢٣ - إتيان المرأة مُجَبَّاة ٢٢٥ ٢٤ - تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ .. ٢٢٦ تأويل قول الله جل ثناؤه هذه الآية على وجه آخر . ٢٢٩ ذكر اختلاف الناقلين لخبر خُزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أعجازهن .. ٢٢٩ ذكر الاختلاف فيه على عبدالله بن علي بن السائب . ٢٣١ ذکر حدیث عبدالله بن عمرو فیه ٢٣٤ ذكر حديث ابن عباس فيه، واختلاف ألفاظ الناقلين عليه ٢٣٥ ذکر حدیث عمر فيه . ٢٣٧ ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك ٢٣٨ ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في أدبارهن ........ ٢٤٠