النص المفهرس

كِتَابُ الزّئَةِ
٣٨١
الرجل بغير شِعار (١) ، وعن مكامَعَة المرأة المرأة بغير شِعار، وأن يجعل الرجل أسفل
ثيابه حريرًا مثل الأعاجم، أو يجعل على مَنْكِبَيْه حريرًا أمثالَ الأعاجم، وعن
النُّهْبى(٢)، وعن ركوب النُّمور(٣)، و(لُبْس) (٤) الخواتيم إلا لذي سلطان .
٢٥ - الوَصْل في الشعر
● [٩٥١٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن حُمَيد بن
عبدالرحمن بن عَوْف قال : سمعت معاوية وهو على المنبر بالمدينة، وأخرج من
◌ُمّه قُضَة من شعر، فقال: يا أهل المدينة، أين علما ؤكم؟ سمعت النبي ◌َّر ينهى
عن مثل هذه، وقال: ((إنما هلكتْ بنو إسرائيل حين اتخذ نساؤهم مثل هذا».
• [٩٥١١] أخبرنا محمد بن المُنَّى ومحمد بن بَشّار، عن محمد بن جعفرٍ قال: ثنا
شُعْبَة، عن عمرو بن مُرَّة، عن سعيد بن الْمُسَيِّب قال: قدم معاوية المدينة
فخطبنا، وأخرج كُبَّة (٥) من شعر، فقال: ما كنت أرى أحدًا يفعله إلا اليهود،
إن رسول الله (ێ بلغه فسماه الزور.
(١) مكامعة الرجل الرجل بغير شعار: أن ينام الرجل مع صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما .
(انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٦٦/١١).
(٢) النهى: النهب هو الأخذ على وجه العلانية قهرًا. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٧/ ٢٠١).
(٣) ركوب النمور: يعني الركوب على جلودها ونهي عنه؛ لما فيه من التكبر أو لأنه زي الأعاجم أو لأن
الشعر نجس ولا يقبل الدباغ. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٤٤/٨).
(٤) في (ط): ((لبوس)) .
* [٩٥٠٩] [التحفة: دس ق ١٢٠٣٩] [المجتبى: ٥١٣٧]
* [٩٥١٠] [التحفة: خ مدت س ١١٤٠٧] [المجتبى: ٥٢٩١]
(٥) كبة: شعر ملفوف بعضه على بعض. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٨/ ١٨٧).
# [٩٥١١] [التحفة: خ م س ١١٤١٨] [المجتبى: ٥٢٩٢]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٨٢
السُّ الْكِيْرِى للنسائِيّ
٢٦ - وَصْلُ الشعر بالخِرَق(١)
• [٩٥١٢] أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، قال: ثنا محبوب بن
موسى، قال : أنا ابن المبارك، عن يعقوب، هو: ابن القَعْقاع، عن قتادةَ، عن
ابن الُسَيَّب، عن معاويةً، أنه قال: أيها الناس، إن النبي ◌َّ نهاكم عن الزور.
قال: وجاء بخِرْقَة سوداءَ، فألقاها بين أيديهم، فقال : هو هذا تجعله المرأة في
رأسها ثم تَخْتَمِر علیه .
• [٩٥١٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، عن هشام قال: ثنا قتادة،
عن سعيد بن المُسَيِّب ، عن معاويةً قال: إن رسول اللّه ◌َ ل نهى عن الزور.
[٩٥١٤] أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالرّحيم البَزْقِيّ، قال: ثنا أسد بن
موسى، قال : ثنا حماد بن سَلَمة، عن هشام بن أبي عبدالله الدَّسْتُوائي، عن قتادةَ،
عن ابن الْمُسَيَّب، عن معاويةَ، أن رسول اللّه و ◌َله نهى عن الزور. والزور: المرأة
تلف على رأسها .
• [٩٥١٥] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، قال: أنا ابن وَهْب، قال : أخبرني
مَخْرَمَة بن بُكَيْرِ، عن أبيه، عن سعيد المقْبُرِيّ قال : رأيت معاوية بن أبي سفيان
(١) بالخرق: كناية عن تكبير رأسها بالخرق حتى يظن الرائي أنه كله شعر وهو حرام. (انظر: فيض القدير)
(٣٦١/١) .
* [٩٥١٢] [التحفة: خ م س ١١٤١٨] [المجتبى: ٥٢٩٣]
*
[٩٥١٣] [التحفة: خ م س ١١٤١٨] [المجتبى: ٥١٣٨]
* [٩٥١٤] [التحفة: خ م س ١١٤١٨] [المجتبى: ٥٢٩٤]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزِّينَة
٣٨٣
على المنبر، ومعه في يده كُبَّة من كُبَبِ النساء من شعر، فقال: ما بالُ المسلمات
يصنعن هذا؟ إني سمعت رسول الله وسلم يقول: ((أيما امرأة زادت في رأسها
شغرًا لیس منه فإنه زُور تزید فیه».
٢٧ - الواصلة(١)
• [٩٥١٦] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: ثنا يحيى، عن هشام بن عروة قال:
حدثتني فاطمة بنت المنذر، عن أسماء، أن امرأة جاءت رسول الله وَيه ،
فقالت: يا رسول الله، إن ابنة لي (عِرْسِ)(٢)، وإنها اشتكت(٣) فتَمَزَّقَ شعرها،
فهل عَلَيَّ جُتاح(٤) إن وصلت لها فيه؟ فقال: ((لعن الله الواصلة والمستوصلة)) .
• [٩٥١٧] أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثنا أبو النَّضْر، قال: ثنا
شُعْبَة، عن هشام بن عروة، عن امرأته فاطمةً، عن أسماء ابنة أبي بكر، أن
رسول اللّه ◌ُ ليه لعن الواصلة والمستوصلة.
[٩٥١٥] [التحفة: س ١١٤١٧] [المجتبى: ٥١٣٩]
(١) الواصلة: هي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر، والموصولة: التي يفعل بها الوصل، والموتصلة
والمستوصلة: التي تطلب ذلك. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٤/ ١٠٣).
(٢) كذا ضبطها في (ط). وعِزْسٌ: أي: عروس. (انظر: لسان العرب، مادة: عرس).
(٣) اشتكت: مرضت. (انظر: لسان العرب، مادة: شكا).
(٤) جناح: إثم وذنب. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: جنح).
* [٩٥١٦] [التحفة: خ م س ق ١٥٧٤٧] [المجتبى: ٥٢٩٦]
* [٩٥١٧] [التحفة: خ م س ق ١٥٧٤٧] [المجتبى: ٥١٤٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٨٤
السُّنَ الْكِيْرِى لِلنَّسَائِيّ
٢٨ - (الموتصلة)(١)
• [٩٥١٨] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن بِشْر، قال: ثنا
عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر قال: لعن رسول اللّه ◌َله الواصلة والموتصلة
والواشمة والموتشمة . أرسله الوليد بن أبي هشام:
، [٩٥١٩] أخبرنا العباس بن عبدالعظيم، قال: ثنا عبدالله ، وهو : ابن محمد بن
أسماء، قال : ثنا جُوَيْرِيَة بن أسماء، عن الوليد بن أبي هشام، عن نافع، أنه
بلغه، أن رسول اللّه ◌َل لعن الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمُستوشِمة.
• [٩٥٢٠] أخبرنى محمد بن وَهْب، قال: ثنا مسكين بن بُكَيْر، قال: ثنا شُعْبَة،
عن عمرو بن مُرَّة، عن الحسن بن مُسْلِم، عن صَفِيَّةً بنت شَيْبَة، عن عائشةَ
قالت: قال رسول الله وَ له: ((لعن الله الواصلة والمستوصلة)).
• [٩٥٢١] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: ثنا خلَف بن موسى، هو: ابن خلَف
العَمِّي، قال : ثنا أبي، عن قتادةَ، عن عَزْرَةَ، عن الحسن العُرَنيّ، عن يحيى بن
الجَزَّار، عن مَشروق، أن امرأة أتت عبدالله بن مسعود فقالت: إني امرأة
زَعْراء (٢) ، أيصلح أن أصل في شَعْري؟ فقال: لا . قالت : أشيء سمعته من
(١) في (ط) بهمزة على الواو ((المؤتصلة)) وهي لغة.
* [٩٥١٨] [التحفة: س ٨١٠٧-خ مدت س ٨١٣٧] [المجتبى: ٥١٤١]
* [٩٥١٩] [التحفة: س ١٩٥٠١] [المجتبى: ٥١٤٢]
* [٩٥٢٠] [التحفة: خ م س ١٧٨٤٩] [المجتبى: ٥١٤٣]
(٢) زعراء: قليلةُ الشَّعر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: زعر).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزّينَةِ
٣٨٥
رسول اللّه بَله، أو تجده في كتاب الله؟ قال: بل سمعته من رسول اللّه ◌َل، وأجده
في كتاب الله ... وساق الحديث .
٢٩ - المُنَّمِّصات(١)
• [٩٥٢٢] أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سَلَّام، قال: ثنا أبو داود، عن سفيانَ،
عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمةً، عن عبدالله قال: لعن رسول اللّه وَل
الواشِمات والمُوتَشِمات، والمُتَمِّصات، والمُتُّغَلِّجات(٢) للحسن المُغَيِّرات.
• [٩٥٢٣] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُغْبة، عن منصور،
عن إبراهيم، عن علقمةً، عن عبدالله قال: لعن الله المُتْتَمِّصات والمُّفَلِّجات،
ألا ألعن من لعن رسول اللّه وَلَّمَ(٣) ؟
ذكر الاختلاف على سليمانَ بن مِهْرانَ في هذا الحديث
[٩٥٢٤] أخبرنا أحمد بن سعيد الرِّبَاطِيّ، قال: ثنا وَهْب بن جَرِير، قال: ثنا أبي،
* [٩٥٢١] [التحفة: س ٩٥٨٤] [المجتبى: ٥١٤٤]
(١) المتنمصات: ج. متنمصة، وهي: التي تطلب النماص؛ وهو: إزالة شعر الوجه، والنامصة : فاعلة
ذلك. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١٠/ ٣٧٧).
(٢) المتفلجات: المراد: مفلجات الأسنان بأن تبرد ما بين أسنانها بالمبرد، تفعل ذلك العجوز ومن قاربها في
السن إظهارًا للصغر وحسن الأسنان؛ لأن هذه الفرجة اللطيفة بين الأسنان تكون للبنات الصغار .
(انظر: شرح النووي على مسلم) (١٠٦/١٤).
* [٩٥٢٢] [التحفة: ع ٩٤٥٠] [المجتبى: ٥١٤٥]
(٣) انظر ما سيأتي برقم (١١٦٩١) من وجه آخر عن منصور مطولا .
* [٩٥٢٣] [التحفة: ع ٩٤٥٠] [المجتبى: ٥٢٩٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٨٦
السُّنَ الكبرى للنسائيّ
قال: سمعت الأعمش، يُحَدِّث عن إبراهيم، عن علقمةَ، عن عبدالله قال : لعن
رسول اللّه وَله الواشِمات والمُتُّفَلِّجات والمُتَمُّصات والمغيّرات خلق الله .
خالفه حَفْص بن غِيَاث : رواه عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي عُبُيدة،
عن عبدالله :
• [٩٥٢٥] أخبرنا (أحمد)(١) بن يحيى بن محمد، قال: ثنا عمر بن حَقْص، قال : ثنا
أبي، قال: ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله قال: لعن الله
المُتْتَمِّصات والمُّفَلِّجات والُوتَشِمات والمُغَيِّرات خلق الله. فأتته امرأة، فقالت:
أنت الذي تقول كذا وكذا؟ فقال: وما لي لا أقول ما قال رسول الله وَ له.
قال أبو عبد الرحمن: وحديث منصور أولى بالصواب، والله أعلم.
• [٩٥٢٦] أخبرنا محمد بن المُثُنَّى، قال: ثنا محمد بن جعفرٍ، قال: ثنا شُعْبَة، عن
سليمانَ الأعمش، عن إبراهيم قال: كان عبد الله يقول: لعن الله الُوتَشِمات
والمُتُنَمِّصات والمُتُفَلِّجات، ألا ألعن من لعن رسول اللَّه ◌َليّةٍ؟!
* [٩٥٢٤] [التحفة: م س ٩٤٣١] [المجتبى: ٥٢٩٩]
(١) كذا في (م)، (ط)، ووقع في ((التحفة))، و((المجتبى)): ((محمد))
وأحمد بن يحيى هو أخو محمد بن يحيى بن محمد الحراني ، وكلاهما من شيوخ النسائي، غير أن أغلب
روایة النسائي عن محمد، فهو مکثر عنه .
بيد أن ما أثبتناه هو الوارد من رواية النسائي كما نبه على ذلك الحافظ ابن حجر نعمّلهُ ، في ترجمة
أحمد بن يحيى من ((التهذيب)) .
* [٩٥٢٥] [التحفة: س ٩٦٠٤] [المجتبى: ٥٣٠٠]
* [٩٥٢٦] [التحفة: س ٩١٦٠-م س ٩٤٣١] [المجتبى: ٥٣٠١]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزّئَة
٣٨٧
[٩٥٢٧] أخبرنا أحمد بن حرب قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم
قال: قال عبدالله: لعن الله المُتُفَلِّجات ... وساق الحديث.
• [٩٥٢٨] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، قال: ثنا أَبان، وهو:
ابن صَمْعَةً، عن أمه قالت: سمعت عائشة تقول: نهى رسول الله وَل عن
الواشمة والمُستوشِمة، والواصلة والمستوصلة، والنامِصَة والمُتَمِّصَة .
٣٠- المُؤْتَشِمات
وذكر اختلاف (عبدالله)(١) بن مُؤَّة والشَّغْبيّ عن الحارث في هذا الحديث
• [٩٥٢٩] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا خالد، عن شُعْبَةً، عن سليمانَ
قال: سمعت (عبيدالله)(٢) بن مُرَّة، يُحَدِّث عن الحارث، عن عبدالله قال:
آكل الربا وموكله وكاتبه؛ إذا علموا ذلك، والواشمة والمستوشِمة للحسن،
ولاوي الصدقة (٣)، والمرتد أعرابيًّا بعد الهجرة، ملعونون على لسان محمد وَل
. (٤)
يوم القيامة (٤) .
[٩٥٢٧] [التحفة: س ٩١٦٠-م س ٩٤٣١] [المجتبى: ٥١٤٦]
٠
* [٩٥٢٨] [التحفة: س ١٧٩٧٥] [المجتبى: ٥١٤٧]
(١) في (م)، (ط): ((عبيد الله)) مصغرا، خطأ، والصواب ما أثبت كما في ((التحفة))، و((المجتبى)).
(٢) كذا في (م)، (ط) مصغرا، ووقع في ((التحفة))، و((المجتبى)): ((عبدالله)) مكبرا، وهو الموافق لما في كتب
التراجم وهو : ((عبد الله بن مرة الخارفي)) .
(٣) لاوي الصدقة: مانع الصدقة. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٨/ ١٤٧).
(٤) تقدم من وجه آخر عن شعبة برقم (٥٧٢٢)، وبنفس الإسناد والمتن برقم (٨٩٧٤).
* [٩٥٢٩] [التحفة: س ٩١٩٥] [المجتبى: ٥١٤٨]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٨٨
السَّر الْكَبْرِى للنّائِيّ
• [٩٥٣٠] أخبرها زِياد بن أيوبَ، قال: ثناهُشَيْم، قال: أنا حُصَيْن ومُغِيرة وابن
عَوْن، عن الشَّعْبيّ، عن الحارث، عن علي، أن رسول الله ﴾ ﴾ لعن آكل الربا
وموكله وكاتبه ومانع الصدقة، وكان ينهى عن النَّوْح(١).
أرسله عبدالله بن عَوْن وعطاء بن السائب :
• [٩٥٣١] أخبرنا حُمَيد بن مسعدة، قال: ثنا يزيد، يعني: ابن زُرَيْع، قال : ثنا
ابن عَوْن، عن الشَّعْبيّ، عن الحارث قال: لعن محمد ◌َّ آكل الربا وموكله
وشاهده وكاتبه، والواشمة والمُوَشِّمَة . قال: قلت: إلا من داء؟ قال: نعم،
والمُحَلِّل (٢) والمُخَلَّل له، ومانع الصدقة، وكان ينهى عن النَّوْح ولم يقل : لعن.
• [٩٥٣٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا خلَف، يعني: ابن خَليفةً، عن عطاء
ابن السائب، عن الشَّعْبيّ قال: لعن رسول اللّه چيل آكل الربا وموكله وكاتبه
و (شاهداه)(٣)، والمُحَلِّل والمُحَلَّل له، والمؤشومة والُوَشِّمَة، ونهى عن النَّوْحِ،
ولم يَلْعَن صاحبه .
• [٩٥٣٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا جَرِير، عن عُمارَةَ، عن أبي زُزْعَة،
عن أبي هريرة قال: أُتِيَ عمر بامرأة تَشِمُ، فقال: أَنْشُدُكم بالله، هل سمع أحد
(١) النوح: البكاء على الميت بحزن وصياح. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: نوح).
* [٩٥٣٠] [التحفة: س ١٠٠٣٦] [المجتبى: ٥١٤٩]
(٢) المحلل: هو من تزوج المرأة المطلقة ثلاثا بقصد الطلاق أو شروطه لتحل هي لزوجها الأول. (انظر:
تحفة الأحوذي) (٤/ ٢٢١).
* [٩٥٣١] [التحفة: س ١٠٠٣٦- س ١٨٤٨٢] [المجتبى: ٥١٥٠]
(٣) فوقها في (ط): ((كذا)» .
* [٩٥٣٢] [التحفة: س ١٠٠٣٦] [المجتبى: ٥١٥١]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الِزِينَةِ
٣٨٩
منكم من رسول الله وَّله؟ قال أبو هريرة: فقلت: يا أمير المؤمنين، أنا سمعته.
قال : فا سمعته؟ فقلت: سمعته يقول: ((لا تَشِمْنَ ولا تَسْتَوْشِمْنَ)) .
٣١- المُتُّفَلِّجات
[٩٥٣٤] أخبرنا أبو علي محمد بن يحيى المَزْوَزيّ، قال: ثنا عبد الله بن عثمانَ، عن
أبي حمزة محمد بن ميّمون الشُّكَّريّ، عن عبدالملك بن عُمَير، عن العُزْيَان بن
الهيثم، عن قبيصة بن جابر، عن ابن مسعود قال: سمعت رسول اللّه وَ لَهِ يَلْعَن
المُتَمِّصات والمُتُّغَلِّجات والمُتُوَشِّمات اللائي يُغَيِّزْنَ خلق الله .
• [٩٥٣٥] أخبرنا محمد بن مَعْمَر، قال: ثنا يحيى بن حمّاد، قال: ﴿ ثنا أبو عَوانَة،
عن عبدالملك بن عُمَير، عن العُزْيَان بن الهيثم، عن قبيصة بن جابر قال : عن
عبد الله قال: سمعت رسول الله وَّه يَلْعَن المُتَمِّصات والمُفَلِّجات والمُوشِمات
اللائي يُغَيِّزْنَ خلق الله .
[٩٥٣٦] أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني (علي بن الحسين)(١) بن
شَقيق، قال: أنا الحسين بن واقِد، قال: ثنا عبدالملك بن عُمَير، عن العُزْيَان بن
الهيثم، عن قبيصة بن جابر قال: قال ابن مسعود: سمعت رسول الله و الله يقول:
(لعن الله المتُّنَمِّصات والمُتُّغَلِّجات والمُتُوَشِّمَات اللائي يُغَيِّزْنَ خلق اللّه)).
: [٩٥٣٣] [التحفة: خ س ١٤٩٠٩] [المجتبى: ٥١٥٢]
* [٩٥٣٤] [التحفة: س ٩٥٣٦] [المجتبى: ٥١٥٣]
٥ [م : ١٢٦ / أ]
* [٩٥٣٥] [التحفة: س ٩٥٣٦] [المجتبى: ٥١٥٤]
(١) كذا في (م)، (ط): ((علي بن الحسين))، ووقع في ((التحفة)): ((علي بن الحسن))، وهو الموافق لما في كتب
التراجم وهو: ((علي بن الحسن بن شقيق بن دينار أبو عبدالرحمن العبدي)) .
* [٩٥٣٦] [التحفة: س ٩٥٣٦] [المجتبى: ٥١٥٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٣٩٠
السَُّ الْكَبْرِى للنّسائيّ
٣٢- الوَشْر
• [٩٥٣٧] أخبرنا محمد بن حاتِم المَرْوَزيّ، قال: ثنا حِبّان بن موسى المَزْوَزيّ،
قال : أنا عبدالله ، عن حیوَة بن شُریح قال : أخبرني عَیَاش بن عباس القِشبانيّ، عن
أبي الحُصَيْن (الحَجْرِيّ) (١) ، أنه أخبره، أنه كان هو وصاحب له يلزمان أبا ريحانةً
يتعلمان منه خيرًا، قال: فحضر صاحبي يومًا ولم أحضر، فَأَخْبَرَني صاحبي أنه
سمع أبا ريحانةَ يقول: إن رسول الله وَّهُ حرم الوَشْر والوَشْم والنَّف(٢).
[٩٥٣٨] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، قال: أنا ابن وَهْب، قال: أخبرني
اللَّيْث، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن أبي الحُصَيْن (الحَجْرِيّ) (٣)، عن أبي ريحانة
قال: نهى رسول اللّه وَّل عن الوَشْر والوَشْم.
[٩٥٣٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن يزيدَ بن أبي حَبيب ، عن
أبي الحُصَيْن (الحَجْرِيّ)(٣)، عن أبي ريحانةَ قال: بلغنا أن رسول الله وَله نهى
عن الوَشْر والوَشْم.
(١) صحح عليها في (ط)، وكتب فوقها في (ط) مصححا عليها، وحاشية (م): ((الحميري))، وكتب في
حاشيتي (م)، (ط): ((قال ابن حجر: أبو الحصين الحجري، وقال ابن الأثير: الحميري))، وكتب
أيضا: ((اسمه الهيثم بن شفي وزن علي)) .
(٢) تقدم الحديث (٩٥٠٩) من وجه آخر عن عياش .
* [٩٥٣٧] [التحفة: دس ق ١٢٠٣٩] [المجتبى : ٥١٥٦]
(٣) كتب فوقها في (ط) مصححا عليها، وحاشية (م): ((الحميري)).
* [٩٥٣٨] [التحفة: دس ق ١٢٠٣٩] [المجتبئ: ٥١٥٧]
* [٩٥٣٩] [التحفة: دس ق ١٢٠٣٩] [المجتبى: ٥١٥٨]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الرِّينَةِ
٣٩١
٣٣- الکحل
• [٩٥٤٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا داود بن عبدالرحمن أبو سليمانَ
العَطَّار، عن عبدالله بن عثمانَ بن خُكَيْم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس،
أن رسول الله وَ ل قال: ((إن من خير أَكْحالكم الإِثْمِد (١)؛ إنه يَجْلو البصرَ
ويُثْبِتُ الشعر)) .
٣٤- الدُّهْن
• [٩٥٤١] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: ثنا أبو داود، هو: الطَّيالِسيّ، قال: ثنا
شُعْبَة، عن سِمَاك قال: سمعت جابر بن سَمُرَة سئل عن شَيْبِ النبي ◌ََّ،
قال : کان إذا دَهَنَ رأسه لم یُرُ منه ، وإذا لم يَذْهِن ژُئي منه .
٣٥- الزَّعْفَران
• [٩٥٤٢] أخبرنا محمد بن علي بن ميّمون الرَّقّ، قال: ثنا الفَعْنَبيّ، قال : ثنا
عبدالله بن زيد، عن أبيه، أن ابن عمر كان يَصْبُغ ثيابه بالزَّعْفَران، فقيل له :
فقال: کان رسول الله لا يَضْبُغ(٢) .
(١) الإثمد: نوع من الكحل. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٢٠٤/٦).
* [٩٥٤٠] [التحفة: تم س ق ٥٥٣٥] [المجتبى: ٥١٥٩]
* [٩٥٤١] [التحفة: م تم س ٢١٨٢] [المجتبى: ٥١٦٠]
(٢) تقدم من وجه آخر عن زيد بن أسلم برقم (٩٥٠١) بطرف آخر منه .
* [٩٥٤٢] [التحفة: دس ٦٧٢٨] [المجتبى: ٥١٦١]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٩٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
٣٦- العنبر
• [٩٥٤٣] أخبرنا (أبو عبيدة بن أبي السَّفَر)(١)، عن عبدالصمد بن عبدالوارث
قال: ثنا بكر (المُزُلَّق)(٢)، قال: حدثني عبد الله بن عطاء الهاشمي، عن
محمد بن علي قال: سألت عائشة: أكان رسول الله وَله يتطيب؟ قالت : نعم،
بِذِكَارَة الطِّيب (٣): المسك والعنبر.
٣٧- الفصل بين طِيب الرجال والنساء
• [٩٥٤٤] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا أبو داود، عن سفيانَ، عن الجُرَيْرِيّ،
عن أبي نَضْرَةَ، عن رجل، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَليقول: ((طِيب
الرجال ما ظَهَر ريحه، وطِيب النساء ما ظَهَر لونه وخَفِيَ ريحه)» .
[٩٥٤٥] أخبرنى محمد بن علي بن ميّمون الرَّقّ، قال : ثنا محمد بن يوسُف،
يعني : الفِزْيابي، قال: ثنا سفيان، عن الجُرَيْرِيّ، عن أبي نَضْرَةَ، عن الطُّفَاوِيّ،
(١) كذا في النسخ، و((المجتبى))، و((التحفة))، وقال أبو القاسم بن عساكر: ((كذا في كتابي، وأظنه أبا عبيدة
عبدالوارث بن عبدالصمد)». اهـ.
قال المزي : ((هو في الأصول الصحيحة القديمة من رواية ابن حيويه والأسيوطي وغيرهما : أخبرنا
أبو عبيدة، عن عبدالصمد، ليس فيه زيادة على ذلك، وهو كما ظنه أبو القاسم وكمالهُ)). اهـ.
(٢) كذا ضبطها في (ط)، وفي حاشيتي (م)، (ط): ((الُدُلَّق))، وكتب فوقها في حاشية (ط): (معا))،
وكتب تحتها في الحاشيتين: ((لابن أحمر والباجي بالدال)).
(٣) بذكارة الطيب: ج. ذكّر، وهي: ما يصلح للرجال من الطِّيب: كالمسك والعود وغيرها. (انظر:
النهاية في غريب الحديث ، مادة : ذكر).
* [٩٥٤٣] [التحفة: س ١٧٥٩٢] [المجتبى: ٥١٦٢]
* [٩٥٤٤] [التحفة: « ت س ١٥٤٨٦] [المجتبى: ٥١٦٣]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الِزِينَةِ
٣٩٣
عن أبي هريرة، عن النبيِ وَّ قال: ((طِيب الرجال ما ظَهَر ريحه وخَفِيَ لونه،
وطِیب النساء ما ظھَر لونه وخفِي ريحه» .
٣٨- رد الطِّيب
• [٩٥٤٦] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا وكيع، قال: ثنا عَزْرَة بن ثابت،
عن ثُمَامَةَ بن عبدالله بن أنس، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله وَل إذا
أُتِيَ بطيب لم يَرَّه(١) .
• [٩٥٤٧] أُخبرَفى عبيد الله بن فَضَالَةَ بن إبراهيم، قال: أنا عبدالله بن يزيد
المُقْرِئ، قال: ثنا سعيد، وهو: ابن أبي أيوبَ، قال: حدثني عبيد الله بن
أبي جعفرٍ، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه ◌َل، أنه قال: ((من
صحـ: ط
عُرِضَ عليه طِيب فلا يرده؛ فإنه خفيف (المَحْمَل) طيب الرائحة)) .
٣٩- ذکر أطيب الطيب
• [٩٥٤٨] أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سَلَّام، قال: ثنا شَبَابَة بن سَوَّار، قال:
ثنا شُعْبَة، عن خُلَيْد بن جعفرٍ - وهو ثقة - عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيد
الخُدْرِيّ قال: قال رسول اللّه وَله: ((إن امرأة من بني إسرائيل اتخذت خاتمًا من
* [٩٥٤٥] [التحفة: دت س ١٥٤٨٦] [المجتبى: ٥١٦٤]
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٧٠٧٧).
* [٩٥٤٦] [التحفة: خ ت س ٤٩٩] [المجتبى: ٥٣٠٤]
* [٩٥٤٧] [التحفة: م دس ١٣٩٤٥] [المجتبى: ٥٣٠٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٩٤
السُّنَ الْكِيْرَى لِلنّسَائِيّ
ذهب وحَشَتْه مِسْكًا - فقال رسول اللّه وَ له - وهو أطيب الطِّيب))(١).
• [٩٥٤٩] أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثني عبدالرحمن بن
غَزْوان، هو: قُراد، قال: أنا شُعْبَة، عن خُلَيْد بن جعفرٍ والمُسْتَمِّ البصري،
عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيد قال: ذكر النبي وَّ امرأة حَشَتْ خاتمها بالمسك،
فقال: ((وهو أطيب الطِّيب))(٢).
٤٠ - التَّزَعْفُر بالخلوق
• [٩٥٥٠] أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مُقَدَّم، قال: ثنا زكريا بن يحيى بن
عُمارَة الأنصاري، عن عبدالعزيز بن صُهَيب، عن أنس قال : (نهى رسول الله
لا:مـ
وَلَهُ أن يُرَغْفِر الرجل جلده).
[٩٥٥١] (أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن إسماعيل، عن عبدالعزيز، عن أنس
لا:مـ
قال): نهى رسول اللّه وَ له أن يَتَزَعْفَر الرجل(٣).
(١) تقدم مختصرًا برقم (٢٢٣٧) من وجه آخر عن شبابة، والحديث من هذا الوجه عن عبدالرحمن بن
محمد بن سلام عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الجنائز، وهو عندنا في كتاب الزينة .
* [٩٥٤٨] [التحفة: م ت س ٤٣١١] [المجتبى: ٥١٦٥]
(٢) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) (٤٣١١) إلى كتاب الجنائز، وهو عندنا في الزينة،
وفاته أن يعزوه إليه في الموضع الثاني (٤٣٨١).
* [٩٥٤٩] [التحفة: م ت س ٤٣١١-م دس ٤٣٨١] [المجتبى: ٥٣١٠]
* [٩٥٥٠] [التحفة: س ١٠٢١] [المجتبى: ٥٣٠٣]
(٣) انظر ما سبق برقم (٣٨٧٤) بنفس الإسناد والمتن .
* [٩٥٥١] [التحفة: مدت س ٩٩٢] [المجتبى: ٥٣٠٢]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزّينَةِ
٣٩٥
[٩٥٥٢] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، عن عمرانَ بن ظَبَيانَ، عن
(حكيم)(١) بن سعد، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّ وبه رَدْعٌ من
خَلوق (٢)، فقال له النبي ◌َّ: ((اذهب فانْهَكْهُ(٣)). ثم أتاه فقال: ((اذهب
فانْهَكْهُ)). ثم أتاه فقال: ((اذهب فانْهَكْهُ)). ثم أتاه فقال: ((اذهب فانْهَكْهُ، ثم
لا تَعُد» .
• [٩٥٥٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد بن الحارث، عن شُعْبَةً،
عن عطاء بن السائب قال : سمعت أبا حَفْص بن عمرو - ثم قال على إِثْره -
يُحَدِّث عن يَعْلى بن مُرَّة، أنه مَرَّ على النبي ◌َِّ وهو مُتَخَلِّق، فقال: ((هل لك
امرأة؟» قلت : لا . قال: «فاغسله ثم اغسله ثم لا تَعُد» .
• [٩٥٥٤] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا أبو داود، عن شُعْبَةً، عن عطاء
قال: سمعت أبا حَفْص (بن)(٤) عمر، عن يَعْلى بن مُرَّة، أن رسول اللّه وَليه
أبصر رجلا مُتَخَلِّقًا، قال: ((اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تَعُد)).
(١) كذا ضبطها في (ط)، وكتب بحاشيتي (م)، (ط): ((كنيته أبو تحيى بمثناة من فوق مكسورة وسكون المهملة)).
(٢) ردع من خلوق: أثر طيب أصفر اللون خاص بالنساء. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٥٢/٨).
(٣) فانهكه: بالِغ في غَسْلِه واغسله غسلًا جيدًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهك).
* [٩٥٥٢] [التحفة: س ١٢٢٧١] [المجتبى: ٥١٦٦]
[٩٥٥٣] [التحفة: تس ١١٨٤٩] [المجتبى: ٥١٦٧]
*
(٤) سقط من (م)، (ط)، والمثبت من ((التحفة))، ((المجتبى))، وفي ((التحفة)): ((أبا حفص بن عمرو، وفي
نسخة (ابن عمر))).
* [٩٥٥٤] [التحفة: ت س ١١٨٤٩] [المجتبى: ٥١٦٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٩٦
السُّنَ الْكِبْرِى لِنّسَائِيّ
[٩٥٥٥] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا أبو داود، عن شُعْبَةَ، عن عطاء، عن
(أبي عمرو)(١)، عن رجل ، عن يَعْلى ... نحوه .
خالفه سفيان ؛ رواه عن عطاء بن السائب ، عن عبدالله بن حَفْص ، عن يَعْلى :
• [٩٥٥٦] أخبرنا محمد بن النَّضْر بن مُساوِر، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن
السائب، عن عبدالله بن حَقْص، عن يَعْلى بن مُرَة الثّقَفيّ قال : أبصرني رسول الله
وَّ﴾ وبي رَدْعٌ خَلوق أو خَلوق، فقال: ((يا يَعْلى، ألك امرأة؟)) قلت: لا. قال:
«اغسلہ ثم لا تعُد، ثم اغسلہ ثم لا تعد، ثم اغسله ثم لا تعُد» . قال: فغسلته
ثم لم أَعُدْ، ثم غسلته ثم لم أَعُدْ، ثم غسلته ثم لم أَعُدْ.
• [٩٥٥٧] أخبرنى إسماعيل بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن موسى بن أَعْيَنَ،
قال : ثنا أبي، عن عطاء بن السائب، عن عبدالله بن حَفْص، عن يَعْلى قال :
مررت على رسول اللّه وَّله وأنا مُتَخَلِّق بزَعْفَران، فقال: ((أي يَعْلى، هل لك
امرأة؟» قلت: لا . قال : «اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم اغسله، ثم لا تَعُد)).
قال : فذهبت فغسلته ، ثم غسلته ، ثم غسلته، ثم لم أَعُدْ .
(١) كذا في (م)، (ط)، ووقع في ((التحفة)): ((أبي حفص))، وزاد بعدها: ((وفي نسخة: (أبي عمرو))).
* [٩٥٥٥] [التحفة: ت س ١١٨٤٩] [المجتبى: ٥١٦٩]
﴾ [٩٥٥٦] [التحفة: ت س ١١٨٤٩] [المجتبى: ٥١٧٠]
* [٩٥٥٧] [التحفة: ت س ١١٨٤٩] [المجتبى: ٥١٧١]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزّينَةِ
٣٩٧
٤١- ما يُكْرَه للنساء من الطِّيب
• [٩٥٥٨] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا خالد، عن ثابت، وهو :
ابن عُمارَة، عن غُنَيْم بن قَيْس، عن الأشعري قال: قال رسول الله وَلّ: ((أيما
امرأة اسْتَعْطَرَتْ فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية)) .
٤٢- اغتسال المرأة من الطِّيب
• [٩٥٥٩] أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثنا سليمان، وهو:
ابن داود بن علي بن عبد الله الهاشمي، قال: أنا إبراهيم بن سعد، قال :
سمعت صفوان بن سُلَیم - ولم أسمع من صفوان غيره - يُحدِّث عن رجل
ثقة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وهي: ((إذا خرجت المرأة إلى المسجد
فَلْتَغْتَسِلْ من الطِّيب كما تغتسل من الجنابة)). مختصر.
٤٣- النهي للمرأة أن تَشْهَد الصلاة إذا أصابت من البخور
• [٩٥٦٠] أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى البغدادي، قال: ثنا أبو علقمةَ
صح: ط
(الفَرْوِي) عبد الله بن محمد، قال: ثنا يزيد بن خُصَيفةً، عن بُشر بن سعيد،
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَاليه: ((أيما امرأة أصابت بخورا فلا تَشْهَد
معنا العشاء الآخرة» .
# [٩٥٥٨] [التحفة: «ت س ٩٠٢٣] [المجتبى: ٥١٧٢]
* [٩٥٥٩] [التحفة: س ١٥٥٠٧] [المجتبى: ٥١٧٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٩٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِىّ
قالأبو عَبدالرحمن: لا نعلم أن أحدًا تابع يزيد بن خُصَيفةً، على قوله: عن
أبي هُريرة، وقد خالفه يعقوب بن عبدالله بن الأشَجّ؛ رواه عن بُشربن
سعيد، عن زينبَ الثقفية :
• [٩٥٦١] أخبر نى هلال بن العلاء، قال: ثنا مُعَلَّى بن أسد البصري، قال : ثنا
وُهَيْب، عن محمد بن عَجْلان، عن يعقوب بن عبدالله بن الأشَجّ، عن بُشر
ابن سعيد، عن زينبَ امرأة عبدالله، أن رسول اللّه وَلّه قال للنساء: ((إذا شهدت
إحداكن صلاة العشاء فلا ئمَسّ طِيبًا» .
خالفه يحيى ؛ رواه عن ابن عَجْلان، عن بُكَيْرِ بن عبدالله:
• [٩٥٦٢] أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجْلان
قال : حدثني بُكَيْر بن عبد الله بن الأشَجّ، عن بُشر بن سعيد، عن زينبَ امرأة
عبد الله قالت: قال رسول الله وَلي: ((إذا (شهدت)(١) إحداكن العشاء فلا تَمَسّ
طِیبًا» .
• [٩٥٦٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا جَرِير بن عبدالحميد، عن ابن
عَجْلان، عن بُكَيْرِ بن عبدالله بن الأشَجّ، عن بُشر بن سعيد، عن زينبَ امرأة
عبدالله قالت: قال رسول الله وقال: ((إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تَمَسّ طِيبًا)) .
* [٩٥٦٠] [التحفة: م دس ١٢٢٠٧] [المجتبى: ٥١٧٤]
* [٩٥٦١] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥١٧٥]
(١) في (ط): ((شهد)) وصحح عليها، وفي حاشيتها: ((شهدت))، وصحح عليها أيضًا .
* [٩٥٦٢] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥٣٠٦]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزِّنَّةِ
٣٩٩
قال أبو عبدالرحمن: وحديث يحيى بن سعيد وجَرِير أولى بالصواب من حديث
وُهَيْب بن خالد، والله أعلم .
ذکر الاختلاف على اللَّيْث بن سعد
[٩٥٦٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن عبيدالله بن أبي جعفرٍ،
عن بُكَيْر بن عبدالله الأشَجّ، عن بُشر بن سعيد، عن زينبَ الثقفية، أن النبي
وَالر قال: ((أيتكن خرجت إلى المسجد فلا تقربن طِيبًا)).
خالفه عثمان بن سعید ؛ رواه عن اللَّیٹ عن بُکیْر :
[٩٥٦٥] أخبرنى أحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي، قال: ثنا عثمان بن
سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن بُكَيْرِ بن الأشَجّ، عن بُشر بن سعيد، عن زينبَ
الثقفية، أن نبي الله وَ ل﴿ قال: ((أيتكن خرجت إلى المسجد فلا تقربن طِيبًا)).
قالأبو عبدالرحمن: وحديث قُتية أولى بالصواب من الذي بعده، والله أعلم.
ذکر الاختلاف على إبراهيم بن سعد
• [٩٥٦٦] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا إبراهيم بن سعد،
عن محمد بن عبدالله القرشي، عن بُكَيْرِ بن الأشَجّ، عن بُشر بن سعيد، عن
زينبَ الثقفية - امرأة عبدالله - أن رسول الله و لل أمرها أن لا تَمَسّ الطِّيب إذا
خرجت إلى العشاء الآخرة .
* [٩٥٦٣] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥١٧٦-٥٣٠٦]
* [٩٥٦٤] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥٣٠٨]
* [٩٥٦٥] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥١٧٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٠٠
السُّ الْكِبْرِى للنّائِيّ
خالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ؛ رواه عن أبيه، عن صالح، عن محمد
ابن عبدالله :
• [٩٥٦٧] أخبرنا أحمد بن سعيد الرِّبَاطِيّ، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال :
ثنا أبي، عن صالح، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن هشام، عن بُکَیْر بن
عبدالله بن الأشَجّ، عن بُشر بن سعيد قال : أخبرتني زينب الثقفية - امرأة
عبدالله - أن رسول اللّه ◌َ له قال لها: ((إذا خرجت إلى العشاء فلا تَمَسِّي طِيبًا)).
• [٩٥٦٨] أخبرنى أبو بكر بن علي، قال: ثنا منصور، قال: ثنا إبراهيم بن
سعد، عن أبيه، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن هشام، عن بُكَيْر، [عن
يُشْر](١) بن سعيد، عن زينبَ الثقفية، أن رسول الله وَليل قال: ((إذا خرجت
المرأة إلى العشاء الآخرة فلا تَمَسّ طِيبًا)) .
قالأبو عبدالرحمن: وحديث يعقوب أولى بالصواب، والله أعلم .
[٩٥٦٩] أخبر نى يوسُف بن سعيد، قال: بلغني عن حَجّاج، عن ابن جُرَيْج،
أخبرني زياد بن سعد، عن ابن شهاب، عن بُشر بن سعيد ، عن زينبَ الثقفية
قالت: قال رسول اللّه وَّ: ((إذا شهدت إحداكن الصلاة فلا تَمَسّ طِيبًا)).
قالأبو عبدالرحمن: وهذا غير محفوظ من حديث الزهري، والله أعلم.
[٩٥٦٦] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥١٧٨]
*
* [٩٥٦٧] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥٣٠٧]
(١) سقط من (م)، (ط)، والمثبت من ((التحفة))، و((المجتبى)).
* [٩٥٦٨] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥١٧٩]
: [٩٥٦٩] [التحفة: م س ١٥٨٨٨] [المجتبى: ٥١٨٠]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية