النص المفهرس

كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
٣٠١
٢٠ - الآيتان من آخر سورة البقرة
• [٨١٦١] أخبرنا عبدالله بن محمد بن إسحاق، عن جَرِير، عن منصور، عن
إبراهيم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود قال: قال رسول اللّه وَل:
((من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتاه))(١) .
[٨١٦٢] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن
منصور والأعمش، عن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود،
عن النبي ◌َّم قال: ((من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كَفَتاه)).
[٨١٦٣] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم،
عن عبدالرحمن بن يزيد أخبره علقمة، عن أبي مسعود الأنصاري، أن النبي
مَ لي قال: ((من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَّتاه)). قال
عبدالرحمن بن يزيد : فلَقِيت أبا مسعود في الطواف فسألته، فحدثني به .
• [٨١٦٤] أخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا
أبو الأحوص، عن عَمّار بن رُزَيق، عن عبد الله بن عيسى، عن سعيد بن
جُبير، عن ابن عباس قال: بَيْنا رسول اللّه وَله وعنده جبريل الطَّ، إذ سمع
نقيضًا فوقه فرفع جبريل بصره إلى السماء، فقال : هذا الباب قد فُحَ من السماء
ما فُتِحَ قَطُّ. قال: فنزل ملك فأتى النبي ◌َّر، فقال: أبشر بنورين أُوتِيتَهما لم
(١) تقدم من وجه آخر عن منصور برقم (٨١٤٦).
* [٨١٦١] [التحفة: ع ٩٩٩٩]
[٨١٦٢] [التحفة: ع ٩٩٩٩]
*
* [٨١٦٣] [التحفة: ع ٩٩٩٩ -خ م س ق ١٠٠٠٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٠٢
الِسُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيِّ
يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ حرفًا منه
إلا أُعْطِيقَهُ(١).
• [٨١٦٥] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: ثنا آدم بن أبي إياس، قال: ثنا
أبو عَوانَة، قال: ثنا أبو مالك الأشْجَعيّ، عن رِبْعِيّ بن (حِراش) (٢)، عن
حُذَيفةَ قال: قال رسول الله وَّةِ: ((فُضِّلْنا على الناس بثلاث: جُعِلَتِ الأرض
كُلُّها لنا مسجدًا، وجُعِلَتْ تُزبتُها لنا طَهورًا، وجُعِلَتْ صفوفُنا كصفوف
الملائكة ، وأُوتِيتُ هؤلاء (الآيات)(٣) آخر سورة البقرة من کنز تحت العرش،
لم يُعْطَ منه أَحَدٌ قبلي، ولا يُعْطَّئ منه أَحَدٌ بعدي)).
• [٨١٦٦] أخبرنا محمد بن المُنَّى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيانَ، عن زُبَيْد، عن
مُرَّة قال : قال عبد الله: خواتيم سورة البقرة (نزلت)(٤) من كَنز تحت العرش .
٢١ - الکھف
• [٨١٦٧] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: ثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن
جابر والوليد بن مُسلِم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن يحيى بن جابر الطَّائِيّ،
عن عبدالرحمن بن جبير بن نُفير الحضرمي ، عن أبيه، عن النَّاس بن سَمْعان
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٠٧٧).
* [٨١٦٤] [التحفة: م س ٥٥٤١] [المجتبى: ٩٢٥]
(٢) تصحفت في (م) إلى: ((خراش)) بالخاء المعجمة.
(٣) في (م): ((الكلمات))، والمثبت من (ط).
* [٨١٦٥] [التحفة: م س ٣٣١٤]
* [٨١٦٦] [التحفة: س ٩٥٥٥]
(٤) في (ط): ((أنزلت)).
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابِ فَصَائِ القُرآن
٣٠٣
قال: ذكر رسول اللّه وَله الدجال قال: ((من رآه منكم فليقرأ فواتح سورة
الکھف» .
• [٨١٦٨] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا محمد بن جعفرٍ، قال: ثنا شُعْبَة، عن
قتادةَ، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن مَعْدانَ، عن أبي الدرداء، عن النبي
صَلى الله
وَس
قال: ((من قرأ عشر آيات من الكهف عُصِمَ (١) من فتنة الدجال)).
٢٢ - المُسَبِّحات (٢)
: [٨١٦٩] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: ثنا بَقِيَّة بن الوليد، عن بحير بن سعد،
عن خالد بن مَعْدانَ، عن عبدالله بن أبي بلال، عن العِزْباض بن سارية ، أن
النبي ◌َّه كان يقرأ الْمُسَبْحات قبل أن يَزْقُد، ويقول: ((إن فيهن آية أفضل من
ألف آیة» .
٢٣ - ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ [الزلزلة: ١]
• [٨١٧٠] أُخْبَرَفى عبيد الله بن فَضَالَةَ بن إبراهيم، قال: أنا عبدالله، قال: ثنا
سعيد، قال : حدثني عَيَّاش بن عباس القِتْبانيّ، عن عيسى بن هلال الصَّدَفي،
* [٨١٦٧] [التحفة: م د ت س ق ١١٧١١]
(١) عصم: مُيِعَ ووقي وحفظ. (انظر: لسان العرب، مادة: عصم).
* [٨١٦٨] [التحفة: م د ت س ١٠٩٦٣]
(٢) المسبحات: السور التي في أوائلها سبحان أو سَبَّح أو يسبح أو سَبِّح، وهي سبعة: الإسراء والحديد
والحشر والصف والجمعة والتغابن والأعلى. (انظر: تحفة الأحوذي) (١٩٢/٨).
: [٨١٦٩] [التحفة: د ت س ٩٨٨٨-س ١٨٦١١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٠٤
السَُّالْكِبْرِى للنسائِيّ
عن عبدالله بن عمرو بن العاصي قال: أتى رجل رسول الله وَل فقال: أقرئني
يا رسول الله، فقال له رسول الله وَ ل: ((اقرأ ثلاثًا من ذات (الرا) (١)». فقال
الرجل: كَبِرَتْ سني واشتد قلبي وغَلُظَ لساني. قال: ((اقرأ ثلاثًا من ذات حم))
فقال مثل مقالته الأولى، قال: ((اقرأ ثلاثًا من المُسَبِّحات)). فقال مثل مقالته،
ثم قال الرجل: ولكن أقرئني سورة جامِعَة. قال: ((فاقرأ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ
زِلْزَاهَا﴾ [الزلزلة: ١]) حتى فَرَغَ منها، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق،
لا أزيد عليها شيئًا أبدًا. ثم أدبر الرجل، فقال رسول اللّه وَليقول: ((أفلح
الرُّوَيْجِل. أفلح الرُّوَنْجِل)).
٢٤- ﴿ قُلْ يَتَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]
● [٨١٧١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا أبو عَوانَة، عن مُهاجِر أبي الحسن،
عن رجل من أصحاب النبي و سلم قال: كنت أسير مع النبي ◌َ ◌ّ فسمع رجلا
يقرأ: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، حتى ختمها قال: ((قد بَرِئَ هذا
من الشرك)) ثم سرنا فسمع آخر يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١] فقال:
((أما هذا فقد غُفِرَ له)).
(١) كذا في (م)، (ط)، وسيأتي برقم (١٠٦٦١) من وجه آخر عن سعيد بن أبي أيوب بلفظ: ((﴿الَّرَ﴾))،
وهو الصواب .
* [٨١٧٠] [التحفة: دس ٨٩٠٨]
* [٨١٧١] [التحفة: س ١٥٦٧٨]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
٣٠٥
٢٥- سورة الإخلاص
[٨١٧٢] أخبرنا العباس بن عبدالعظيم، قال: ثنا محمد بن جَهْضَم،
قال : ثنا إسماعيل بن جعفرٍ ، عن مالك بن أنس - ثم ذكر كلمة معناها
- عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صَعْصَعَةً، عن أبيه،
عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال : أخبرني قتادة بن النعمان قال : قام رجل من
الليل فقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ [الإخلاص: ١] السورة يرددها لا يزيد
عليها، فلما أصبحنا، قال رجل: يا رسول الله، إن رجلا قام الليلة من
السَّحَر(١) يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ﴾ [الإخلاص: ١]، لا يزيد عليها! كأن
الرجل يَتَقَّلَّلُها، فقال رسول الله بَير: ((والذي نفسي بيده، إنها لتعدل
ثلث القرآن» .
٢٦- فضل المُعَوِّذتين
[٨١٧٣] أخبرنا يوسُف بن عيسى، عن الفضل بن موسى قال: أنا
إسماعيل، عن قَيْس، عن عُقْبَةً بن عامر قال: قال رسول الله وَليلةٍ:
((أُنْزِلَت عَلَيَّ آيات لم يُرَ مثلهن قَطُّ: الْمُعَوِّذتين))(٢) .
(١) السحر: آخر الليل قُبْل الصبح. (انظر: لسان العرب، مادة: سحر).
* [٨١٧٢] [التحفة: خت س ١١٠٧٣]
(٢) تقدم من وجه آخر عن قيس برقم (١١١٩).
: [٨١٧٣] [التحفة: م ت س ٩٩٤٨]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القروبین

٣٠٦
السَّ الْكَبْرِى النَّائِيّ
٢٧ - أهل القرآن
[٨١٧٤] أخبرنا عبيدالله بن سعيد، عن عبدالرحمن قال: حدثني عبدالرحمن بن
بُدَيل بن مَيِّسَرةَ، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَالقال: ((إن
اللَّه أَهْلِينَ من خلقه)). قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: ((أهل القرآن هم
أهل الله وخاصته)) .
٢٨- الأمر بتعليم القرآن واتباع ما فيه
[٨١٧٥] أخبرنا محمد بن عثمانَ، قال: ثنا بَهْز، يعني: ابن أسد، قال : ثنا
سليمان بن المُغِيرَة، قال: ثنا حُمَيد بن هلال، قال : ثنا نصر بن عاصم قال :
أتيت اليَشْكُرِيّ في رَهْط (١) من بني لَيْث، فقال: من القوم؟ قلنا: بنو لَيْث،
فساءلناه وساءلنا، ثم قلنا: أتيناك نسألك عن حديث حُذيفة ، قال : أقبلنا مع
أبي موسى قافِلين(٢)، وغلت الدواب بالكوفة، فاستأذنت أنا وصاحب لي
أبا موسى، فأذن لنا فقدمنا الكوفة، فقلت لصاحبي : إني داخل المسجد فإذا
قامت السوق خرجت إليك. قال : فدخلت المسجد فإذا فيه حلقة يستمعون إلى
حديث رجل فقمت عليهم، فجاء رجل فقام إلى جنبي فقلت له : من هذا؟
فقال: أبصري أنت؟ قلت: نعم. قال: قد عرَفت، لو كنت كُوفِيًّا لم تَسَلْ عن
هذا، هذا حُذيفة بن اليمان. فدنوت منه فسمعته يقول : كان الناس يسألون
[٨١٧٤] [التحفة: س ق ٢٤١]
*
(١) رهط: عدد من الرجال أقل من العَشَرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رهط).
(٢) قافلين: راجعين. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)(٤٥٨/٨).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
٣٠٧
رسول الله وَ ل عن الخير، وأسأله عن الشر، وعرفت أن الخير لن يسبقني،
قلت: يا رسول الله، بعد هذا الخير شر؟ قال: ((يا حُذيفة، تعلم كتاب الله
واتبع ما فيه)). ثلاث مرار، قلت: يا رسول الله، أَبَعْد هذا الخير شر؟ قال :
((يا حُذيفة، تعلم كتاب الله واتبع ما فيه)). ثلاث مرار، قلت : يا رسول الله،
أَبَعْد هذا الشر خير؟ قال: ((هُدْنَة على دَخَن(١) وجماعة على أَقْذاء (٢) فيها)).
قلت: يا رسول الله، أَبَعْد هذا الخير شر؟ قال: ((يا حُذيفة، تعلم كتاب الله
واتبع ما فيه)). ثلاث مرار، قلت: يا رسول الله، أَبَعْد هذا الخير شر؟ قال :
صح: ط
((فتنة عَمْياء (صَمّاء) عليها دعاة على أبواب النار، وأن تموت - يا حُذيفة -
وأنت عاضُّ على (جِذْلٍ)(٣)، خير لك من أن تتبع أحدًا منهم) .
٢٩- الأمر بتعليم القرآن والعمل به
[٨١٧٦] أخبرنا أحمد بن حرب، قال: ثنا سعيد بن عامر، عن صالح بن
رُسْتُم، عن حُمَيد بن هلال، عن عبدالرحمن بن (قُرْط)(٤) قال : دخلنا مسجد
الكوفة فإذا حلقة وفيهم رجل يحدثهم، فقال: كان الناس يسألون رسول اللّه وَلـ
(١) دخن: فساد واختلاف. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٢١٣/١١).
(٢) أقذاء: فساد. أقْذاء: ج. قَدَّى، والقذى ج. قَذاة، وهو: ما يَقَع في العين والماء من تُراب أو تِبْن.
(انظر: النهاية في غريب الحديث ، مادة : قذا).
(٣) في (ط) بفتح وكسر الجيم المعجمة معًا. الجِذل بالكسر والفتح: أصل الشجرة يقطع. وقد يُجعل
العود چِذْلا . (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جذل).
* [٨١٧٥] [التحفة: دس ٣٣٠٧]
(٤) في (م): ((قرظ))، وهو تصحيف.
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٠٨
السُّ الْكِيْرِى لِلنّائِيّ
عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، كَيْمَا أعرفه فأتقيه. وعلمت أن الخير
لا يفوتني. قلت: يا رسول الله، هل بعد الخير من شر؟ قال: ((يا حُذيفة،
تعلم كتاب الله واعمل بما فيه)). فأعدت عليه القول ثلاثًا، فقال في الثالثة :
((فتنة واختلاف)). قلت: يا رسول الله، هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال:
((يا حُذيفة، تعلم كتاب الله واعمل بما فيه)). ثلاثًا، ثم قال في الثالثة: ((هُذْنَة
على دَخَن وجماعة على (قَذَا)(١) فيها)). قلت: يا رسول الله ، هل بعد ذلك الخير
من شر؟ قال: ((يا حُذيفة، تعلم كتاب الله واعمل بما فيه)) ثلاثًا، ثم قال في
الثالثة : ((فِتَن على أبوابها دعاة إلى النار ، فلأن تموت وأنت عاضُّ على چِذْلٍ خير
لك من أن تتبع أحدًا منهم» .
• [٨١٧٧] أخبرنا القاسم بن زكريا، قال : ثنا زيد بن حُباب، قال : ثنا موسى
ابن عُلَيّ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت عُقْبَة بن عامر يقول: قال رسول الله
وَ القر: ((تعلموا القرآن وتغنوا به واقتنوه(٢)، والذي نفسي بيده، لَهُوَ أشدّ
تَقَلُّتًا (٣) من المَخاض (٤) في العُقُل (٥)).
(١) في (م): ((قذاء)).
* [٨١٧٦] [التحفة: س ق ٣٣٧٢]
(٢) اقتنوه: أي: الزموه. (انظر: فيض القدير) (٢٥٥/٣).
(٣) تفلتا: تخلصًا، والمراد أنه ينسى سريعًا. (انظر: تحفة الأحوذي) (٢١١/٨).
(٤) المخاض: التُّوق الحَوامِل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مخض).
(٥) العقل: ج. العِقَال، وهو: الحبل الذي يُشدّ به ذراع البعير. (انظر: تحفة الأحوذي) (٧/ ٢٨٣).
* [٨١٧٧] [التحفة: س ٩٩٤٤]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
٣٠٩
[٨١٧٨] أخبرنا أحمد بن نصر، عن عبدالله بن يزيد المُقْرِئ قال: ثنا (قَبَاثُ)(١)
ابن رزين أبو هاشم اللَّخْمي، من أهل مِصْرَ، قال: سمعت عُلَيّ بن رَباح
اللَّخْمي، يقول: سمعت عُقْبَة بن عامر الجُّهَنيّ يقول: كنا جلوسًا في المسجد
نقرأ القرآن، فدخل علينا رسول الله وسلّ فسلم فرَدَدْنا الَيْر، فقال ((تعلموا
كتاب الله واقتنوه، والذي نفس محمد بيده، لَهُوَ أشد تَفَلَّتًا من العِشار (٢) في
(٣)
العُقُل))(٣).
٣٠- فضل من عَلَّمَ القرآن
• [٨١٧٩] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، عن شُعْبَةً قال : أخبرني
علقمة بن مَرْثَد، قال: سمعت سعد بن عُبُيدة، عن أبي عبدالرحمن، عن
عثمانَ، عن النبي ◌َّ قال: ((خيركم من عَلِمَ القرآن وعلمه)).
٣١- فضل من تعلم القرآن
• [٨١٨٠] أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: ثنا يحيى، عن شُعْبَةً وسفيان، ثنا
علقمة بن مَؤْثَد، عن سعد بن عُبيدة، عن أبي عبدالرحمن، عن عثمانَ، عن
(١) كذا ضبطها في (ط)، وهو أيضا في: ((مؤتلف الدار قطني)) (ص: ١٩٢٣)، و((الإكمال)) (٩٣/٧).
(٢) العشار: جمع عُشراء، وهي : الناقة الحامل التي مضت لها عشرة أشهر ولا يزال ذلك اسمها إلى أن تلد.
(انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢/ ٤٠٠).
(٣) الأمر بتعاهد القرآن وقوله وَ له: ((لهو أشدُّ تفصِّيًا من الإبل في عُقُلِها))، سيأتي من حديث أبي موسى
وابن مسعود برقم (٨١٨٢)، (٨١٩٢).
* [٨١٧٨] [التحفة: س ٩٩٤٤]
* [٨١٧٩] [التحفة: خ دت س ق ٩٨١٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل : الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

٣١٠
السّنَ الْكْرِى للنسائِيّ
النبي ◌َ﴿ - قال شُعْبَة -: ((( خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) .. وقال سفيان:
((أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه)).
• [٨١٨١] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله بن المبارك، عن سفيانَ، عن
علقمةَ بن مَرْثَد، عن أبي عبدالرحمن، عن عثمانَ، عن النبي ◌َّ قال: ((أفضلكم
من (عَلِم)(١) القرآن ثم علمه)) .
٣٢- الأمر باستذكار القرآن
[٨١٨٢] أخبرنا عمران بن موسى، قال: ثنا يزيد، يعني: ابن زُرَيْع، قال: ثنا
شُعْبَة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي بَّ قال: ((بئسما
لأحدهم أن يقول: نَسِيتُ آية كَيْتَ، استذكروا القرآن؛ فإنه أسرع تَفَصِّيًّا(٢)
من صدور الرجال من النَّعَم(٣) من عُقُله)) (٤) . وقفه جرِیر :
• [٨١٨٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا جَرِير، عن منصور، عن
أبي وائل، عن عبدالله قال: استذكروا القرآن؛ فَلَهُوَ أشد تَفَصِّيًا من صدور
الرجال من النَّعَم من (عُقُله)(٥) ، ولا يَقُولَنَّ أحدكم: نَسِيتُ آيَة كَيْتَ وكَيْتَ .
٥ [م: ١٠٥/ب]
(١) الضبط من (ط) .
* [٨١٨٠] [التحفة: خ دت س ق ٩٨١٣]
[٨١٨١] [التحفة: خ دت س ق ٩٨١٣]
(٢) تفصيا: تَفَلُّتًا وخروجا. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٨١/٩).
(٣) النعم: الإبل ، وتطلق كذلك على الغنم والماعز والبقر. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: نعم).
(٤) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١١٠٨).
* [٨١٨٢] [التحفة: خ م ت س ٩٢٩٥] [المجتبى: ٩٥٦]
(٥) ضبطها في (ط) بضم القاف وسكونها معًا .
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابِ فَصَائِ القُرآن
٣١١
قال: قال رسول الله وَل: ((بل هو نُسِّيَ)) (١).
٣٣- مثل صاحب القرآن
[٨١٨٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن
رسول الله وَ يه قال: ((مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المُعَقَّلَة، إذا
عَاهَدَ عليها أمسكها ، وإن أُطْلِقَتْ ذهبت))(٢) .
٣٤ - نِسيانُ القرآن
[٨١٨٥] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت منصورًا.
وأخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا أبو نُعَيم ومعاوية ، قالا: ثنا سفيان، عن
منصور، عن أبي وائل، عن عبدالله قال: قال رسول اللّه وَلقوله: ((بئسما لأحدهم
أن يقول: نَسِيتُ آیة کَیْتَ وکَیْتَ، بل هو (نُسِّيَ)(٣)).
(١) هذا الحديث ذكره المزي في موضع واحد من ((التحفة)) عازيا له لكتاب ((اليوم والليلة))، وليس موجودا
عندنا إلا في هذا الموضع عن إسحاق بن إبراهيم، وانظر ما سبق برقم (١١٠٨)، وما سيأتي برقم
(١٠٦٧١).
* [٨١٨٣] [التحفة: خ م ت س ٩٢٩٥]
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١١٠٧).
* [٨١٨٤] [التحفة: خ م س ٨٣٦٨] [المجتبى: ٩٥٥]
(٣) كذا ضبطها في (ط)، وانظر لهذا الحديث الحديث قبل الماضي والذي قبله، وقد عزا المزي في ((التحفة))
هذا الحديث للنسائي بهذا الإسناد في كتاب الصلاة أيضا، وليس في النسخ الخطية عندنا هناك، والله
أعلم، وسبق من وجه آخر عن منصور به برقم (١١٠٨).
* [٨١٨٥] [التحفة: خ م ت س ٩٢٩٥]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣١٢
السَُّ الكبرى للنسائِيّ
[٨١٨٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا يعقوب، عن موسى بن عُقْبَةً، عن
نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللّهَ بَ له قال: ((إنما مثل القرآن كمثل الإبل
المُعَقَّلَة، إذا عاهدها(١) صاحبها على عُقُلها أمسكها، وإذا أغفلها ذهبت، إذا
قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم يقرأه نَسِيَه)).
٣٥ - باب من اسْتَعْجَمَ (٢) القرآن على لسانه
[٨١٨٧] أخبرنا محمد بن حاتِم بن نُعَيم، قال: أنا حِبّان، قال: أنا عبدالله،
عن مَعْمَر، عن هَمّام بن مُبِّه، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((إذا قام
أحدكم من الليل فاسْتَعْجَمَ القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فَلْيَضْطَجِعْ)).
٣٦- الماهر بالقرآن
• [٨١٨٨] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا أبو عَوانَة، عن قتادةَ. وأخبرنا
عِمران بن موسى، قال : ثنا يزيد، يعني: ابن زُرَيْع، قال : ثنا سعيد، عن
قتادة، عن زرارة بن أَوْفَى، عن سعد بن هشام، عن عائشةَ، أن نبي الله وَلآ ،
وقال قُتيبة: قال رسول اللّه بَّه: ((الماهر بالقرآن مع السَّفَرَةُ(١) الكِرام البَرَرَة،
(١) عاهدها: تفقدها وتردد إليها. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: عهد).
* [٨١٨٦] [التحفة: م س ٨٤٧٣]
(٢) استعجم: التبس عليه فلم يقدر على إتمام قراءته. (انظر: لسان العرب، مادة: عجم).
* [٨١٨٧] [التحفة: س ١٤٦٩٢]
(٣) السفرة: الكتبة وهم الذين ينقلون من اللوح المحفوظ. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(٥١٨/١٣).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
٣١٣
والذي يُعْتَع(١) فیه له أجران - قال عمران - اثنان)) .
٣٧- المُتَعْتِع في القرآن
[٨١٨٩] أخبرنا هارون بن إسحاق، عن عَبْدَةً، عن سعيد، عن قتادةَ، عن
(ابن) أَوْفَى، عن ابن هشام، عن عائشةَ قالت: قال رسول اللّه وَله: ((الماهِر
بالقرآن مع السَّفَرَة الكِرام البَرَرَة، والذي يقرأ وهو يَتَتَعْتَع فيه، وهو شاقٌّ
علیه، له أجران» .
• [٨١٩٠] أخبرنا عبيدالله بن سعيد، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي،
عن قتادةَ، عن زرارة بن أَوْفَى، عن سعد بن هشام، عن عائشةً، عن النبي ◌َّ
قال: ((مثل الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السَّفَرَة الكِرام البَرَرَة، والذي
يقرؤه وهو عليه شاقٌّ فله أجران» .
٣٨- التَّغَنّي بالقرآن
• [٨١٩١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سَلَمة،
عن أبي هُريرة، أن النبي ◌ََّ قال: ((ما أَذِن (٢) اللّه لشيء - يعني - (أَذْنَهُ)(٣)
لنبي يتغنى بالقرآن» (٤).
(١) يتعتع: يَتَردّد في قراءته، ويتبلد فيها لسانُه؛ لقلة معرفته بالقراءة. (انظر: النهاية في غريب
الحديث ، مادة: تعتع).
* [٨١٨٨] [التحفة: ع ١٦١٠٢]
* [٨١٨٩] [التحفة: ع ١٦١٠٢]
[٨١٩٠] [التحفة: ع ١٦١٠٢]
*
(٢) أذن: استمع. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٧٨/٦).
(٣) كذا ضبطها في (ط) .
(٤) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١١٨٣).
: [٨١٩١] [التحفة: خ م س ١٥١٤٤] [المجتبى: ١٠٣١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف : القرویین

٣١٤
السُّنَ الْكَبْرِى النسائِيّ
[٨١٩٢] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: أنا حِبّان، قال: أنا عبد الله، عن
قَبَاث بن رَزين، عن عُلَيّ بن رباح، عن عُقْبَةً ... نحوه. قال رسول الله وَلٍ :
«تعلموا کتاب الله، وتعاهدوه وتغنوا به، فوالذي نفس محمد بيده، لَهُوَ أُشد
تَقَلُّثًا من المَخاض في العُقُل))(١) .
٣٩- تزيين الصوت بالقرآن
• [٨١٩٣] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنا جَرِير، عن الأعمش - وذكر آخر -
عن طَلْحَةَ بن مُصَرِّف، عن عبدالرحمن بن عَوْسَجَةً، عن البَرَاء قال: قال
رسول اللّه وَ سيقول: ((زينوا القرآن بأصواتكم))(٢).
[٨١٩٤] أخبرنا محمد بن رافع، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا مَعْمَر، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشةً، أن النبي ◌ِّر سمع صوت أبي موسى
الأشعري وهو يقرأ، قال: ((لقد أُوتِيَ أبو موسى من مزامير آل داود))(٣).
٤٠ - حُسْن الصوت بالقرآن
• [٨١٩٥] أخبرنا أبو صالح المكي، قال: ثنا ابن أبي حازم، عن يزيد بن
عبدالله، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، أنه سمع
(١) الحديث تقدم برقم (٨١٧٧)، (٨١٧٨).
* [٨١٩٢] [التحفة: س ٩٩٤٤]
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١١٨٠).
* [٨١٩٣] [التحفة: دس ق ١٧٧٥] [المجتبى: ١٠٢٨]
(٣) تقدم من وجه آخر عن عبدالرزاق برقم (١١٨٦).
[٨١٩٤] [التحفة: س ١٦٦٧٢]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
٣١٥
رسول الله وَله يقول: ((ما أَذِن اللّه لشيء ما أَذِن لنبي حَسَن الصوت بالقرآن
يَجْهَر به))(١) .
[٨١٩٦] أخبرنا محمد بن رافع، قال: ثنا عبدالرزاق، قال: ثنا مَعْمَر، عن
الزهري، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
وَالر : ((ما أذن الله لشيء ما أذن النبي أن يتغنى بالقرآن))(٢).
(٣)
٤١- التّجيع
[٨١٩٧] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا يحيى، عن شُعْبَةً قال: حدثني
أبو إياس، قال: سمعت عبدالله بن مُغَفَّل قال: كان النبي ◌َّ على ناقته، فقرأ،
فَرَجَّعَ أبو إياس في قراءته، فذكر عن ابن مُغَفَّل، أن النبي ◌ِّ رَجَّعَ في قراءته .
[٨١٩٨] أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: ثنا عبد الله بن إدريس، عن شُعْبَةً، عن
أبي إياس، عن عبد الله بن مُغَفَّل قال: قرأ رسول اللّه ◌َيليه يوم فتح مكة بسورة
الفتح، فما سمعت قراءة أحسن منها - يُرجِّع (1) .
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١١٨٢).
* [٨١٩٥] [التحفة: خ م دس ١٤٩٩٧] [المجتبى: ١٠٣٠]
(٢) هذا الحديث عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الصلاة أيضا، وقد خلت عنه النسخ الخطية لدينا
هناك، وانظر ما سبق برقم (١١٨٢).
* [٨١٩٦] [التحفة: س ١٥٢٩٤]
(٣) الترجيع: ترديد الحرف في الخَلْق. (انظر: لسان العرب، مادة: رجع).
* [٨١٩٧] [التحفة: خ م د تم س ٩٦٦٦]
(٤) الحديث سيأتي من وجه آخر عن شعبة برقم (٨٢٠٥).
* [٨١٩٨] [التحفة: خ م د تم س ٩٦٦٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل : الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

٣١٦
السُّنَ الكبرى للنسائِّ
٤٢- الترتیل
• [٨١٩٩] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن
عاصم، عن زِرّ، عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول اللّه وَله: ((يقال
لصاحب القرآن: اقرأ، وازتقٍ ، ورَتْلُ کما کنت ثُرَتَّلُ في الدنیا، فإن منزلتك
عند آخر آية تقرؤها» .
● [٨٢٠٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث بن سعد، عن عبدالله بن
عبيد الله بن أبي مُلَيْكَةَ، عن يَعْلى بن (مَمْلَكٍ)(١) ، أنه سأل أم سَلَمة عن قراءة
رسول اللّه وَّل، وصلاته، فقالت: ما لكم وصلاته؟ ثم نعتت (٢) له قراءته،
فإذا هي تنعَت قراءة مُفَسَّرَة، حرفًا حرفًا(٣) .
٤٣- تَخْبِير القرآن (٤)
● [٨٢٠١] أخبرنا (طُلَيْقٍ)(٥) بن محمد بن السكن، قال: أنا (معاوية)(٦)، قال:
أنا مالك بن مِغْوَل، عن (عبدالرحمن)(٧) بن بُرَيْدَةَ، عن أبيه قال: مَرَّ النبيِ وَله
: [٨١٩٩] [التحفة: د ت س ٨٦٢٧]
(١) الضبط من (ط).
(٢) نعتت: وصفت. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: نعت).
(٣) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١١٨٧).
* [٨٢٠٠] [التحفة: «ت س ١٨٢٢٦] [المجتبى: ١٠٣٥-١٦٤٦]
(٤) تحبير القرآن : تحسين تلاوته. (انظر: لسان العرب، مادة: حبر).
(٥) كذا ضبطها في (ط) .
(٦) كذا في (م)، (ط)، والصواب: ((أبو معاوية))، كما في ((التحفة)) وغيرها .
(٧) كذا في (م)، (ط) وهو خطأ، والصواب: ((عبد الله))، كما في ((التحفة)) وغيرها .
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ فَصَائِ القُرآن
٣١٧
على أبي موسى ذات ليلة وهو يقرأ، فقال: ((لقد أَعْطِيَ من مزامير آل داود)).
فلما أصبح ذكروا ذلك له ، فقال: لو كنت أعلمتني لَحَبَّرْتُ ذلك تَخْبِيرًا .
٤٤۔ مد الصوت
• [٨٢٠٢] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا جَرِير بن
حازم، عن قتادة قال: سألت أنسًا: كيف كانت قراءة رسول اللّه وَلَه؟ قال:
کان یمد صوته مدًّا(١) .
٤٥- السفر بالقرآن إلى أرض العدو
[٨٢٠٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن نافع، عن ابن عمر قال:
كان النبي وَّه ينهى أن يُسافَر بالقرآن إلى أرض العدو ؛ يخاف أن يناله العدوُّ .
٤٦- القراءة عن ظَهْر القلب
[٨٢٠٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا يعقوب، عن أبي حازم، عن سَهْل
ابن سعد، أن امرأة جاءت رسول الله وَ ل﴿ فقالت: يا رسول الله، جئت ؛ لأهب
لك نفسي. فنظر إليها رسول اللّه فَصَغَّدَ (٢) النظر إليها، وصَوَّبَه(٣)، ثم طأطأ
* [٨٢٠١] [التحفة: م س ١٩٩٩]
(١) عزاه المزي في ((التحفة)) لكتاب الصلاة، وقد سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١١٧٩)، ولم يعزه إلى
هذا الموضع .
* [٨٢٠٢] [التحفة: خ دتم س ق ١١٤٥] [المجتبى: ١٠٢٧]
* [٨٢٠٣] [التحفة: م س ق ٨٢٨٦]
(٢) فصعد: رفع. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٩/ ٢١٢).
(٣) صوبه: خفضه. (انظر: لسان العرب، مادة: صوب).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف : القرويين

٣١٨
السُّنَالْكِبْرُ النِّسَائِيّ
رأسه، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئًا جلست، فقام رجل من أصحابه،
فقال: أي رسول الله وَلقه، إن لم يكن لك فيها حاجة فزوّ جْنِيها. فقال: ((هل
عندك من شيء؟)) قال: لا، والله ما وجدت شيئًا. قال: ((انظر ولو (خائَم)(١)
من حدید» . فذهب، ثم رجع، قال : لا - والله - ولا خاتم من حديد، ولكن
هذا إزاري - قال سَهْل: ما له رِداء - فلها نصفه. فقال رسول اللّه وَ لقوله: ((ما
تصنع بإزارك؟! إن لَبِسْتَه لم يكن عليها منه شيء، وإِن لَبِسَتْه لم يكن عليك منه
شيء)). فجلس الرجل حتى طال مجلسه، ثم قام، فرآه رسول الله وَلَهُ مُوَلِّيًا،
فأمر به فدُعِيَ فلما جاء قال: ((ماذا معك من القرآن؟)) قال : معي سورة (كذا)
صحـاط
سورة كذا، سورة كذا (عذَّدها)(٢) قال: ((تقرؤهن عن ظَهْر قلبك؟)) قال :
نعم. فقال: ((قد ملّكتكها بما معك من القرآن))(٣).
٤٧ - القراءة على الدابة
• [٨٢٠٥] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا شُعْبَة، قال: حدثني
أبو إياس، قال: سمعت عبدالله بن مُغَفَّل، قال: رأيت النبي ◌ُّار يوم الفتح
يَسير على ناقته، فقرأ ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ﴾ [الفتح: ١] فَرَجَّعَ أبو إياس في قراءته،
وذكر عن ابن مُغَفَّل، عن النبي ◌ِّ فَرَجَّعَ في قراءته (٤).
(١) كذا في (م)، (ط)، وكتب فوقها في (ط): ((صح)).
(٢) صحح عليها في (م)، (ط)، وفي حاشيتيهما: ((عادها))، وفوقها : ((خ)) .
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٥٧١١).
* [٨٢٠٤] [التحفة: خ م س ٤٧٧٨] [المجتبى: ٣٣٦٥]
(٤) تقدم من وجه آخر عن يحيى برقم (٨١٩٧)، ومن وجه آخر عن شعبة برقم (٨١٩٨).
* [٨٢٠٥] [التحفة: خ م د تم س ٩٦٦٦]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٍ مَصَائِ القُرآن
٣١٩
٤٨ - قراءة الماشي
• [٨٢٠٦] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن ابن عَجْلان، عن سعيد
المقْبُرِيّ، عن عُقْبَةَ بن عامر قال: كنت أمشي مع رسول اللّه وَّه فقال: ((يا عُقْبَة
قل)). قلت: ماذا أقول؟ فسكت عني، ثم قال: ((يا عُقْبَة قل)). قلت: ماذا
أقول يا رسول الله؟ فسكت عني، فقلت: اللَّهُمَّ اردده عَلَيَّ. فقال: ((يا عُقْبَة
* [الفلق: ١])).
قل)). فقلت: ماذا أقول؟ فقال: ((قل: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(١)
فَقَرَأْتُها حتى أتيت على آخرها، ثم قال: ((قل)). قلت: ماذا أقول يا رسول الله؟
قال: ((قل: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَتٍّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١])). فَقَرَأْتُها حتى أتيت على
آخرها، ثم قال رسول اللّه ◌َ ل عند ذلك: ((ما سأل سائل بمثلهما، ولا استعاذ
مُسْتَعيذ بمثلهما)»(٢).
٤٩- في كم يُقْرَأ القرآن
[٨٢٠٧] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا المُفُضَّل، عن ابن جُرَيْج، عن عبدالله
ابن أبي مُلَيْكَةً، عن يحيى بن حكيم بن صفوان، عن عبدالله بن عمرو قال:
جمعت القرآن فقرأت به في كل ليلة، فبلغ ذلك النبي وَّر، فقال لي: «اقرأ به في
كل شهر)). فقلت : أي رسول الله، دَعْني أستمتع من قوتي وشبابي. قال: ((اقرأ
به في كل عشرين)). قلت : أي رسول الله، دَعْني أستمتع من قوتي وشبابي.
(١) الفلق: الصبح. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٨/ ٧٤١).
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٧٩٨٧).
* [٨٢٠٦] [التحفة: س ٩٩٢٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٣٢٠
السُّ الْكَيْرِى للنّسَائِيّ
فقال: ((اقرأ به في كل عشر)). قلت: أي رسول الله، دَعْني أستمتع من قوتي
وشبابي. قال: ((اقرأ به في كل سبع)). قلت: أي رسول الله، دَعْني أستمتع من
قوتي وشبابي، فأبى .
[٨٢٠٨] أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمانَ بن مُجَالِد، وأحمد بن حرب،
عن أسباط بن محمد، عن مُطَرِّف، عن أبي إسحاق، عن أبي بُردة، عن عبدالله
ابن عمرو قال : قلت: يا رسول الله، في کم أختِم القرآن؟ قال : «اختمه في کل
شهر)). قلت: إني أُطيق أفضل من ذلك. قال: ((اختمه في خمس وعشرين)).
قلت: إني أُطيق أفضل من ذلك. قال: ((اختمه في خمس عشرة)). قلت : إني أُطيق
أفضل من ذلك. قال: ((اختمه في عشر)). قلت : إني أُطيق أفضل من ذلك. قال :
((اختمه في خمس)). (قال): إني أُطيق أفضل من ذلك. قال : فما رَخَّصَ لي .
[٨٢٠٩] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن مُغِيرةَ
قال: سمعت مُجاهِدًا، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي وَّ قال: ((صُمْ من
الشهر ثلاثة أيام)). قال: إني أُطيق أكثر من ذلك. قال : فما زال حتى قال :
(صُمْ يومًا وأفطر يومًا)). وقال: ((اقرأ القرآن في شهر)). فقلت : إني أُطيق أكثر
من ذلك. حتى قال: ((اقرأ القرآن في ثلاث))(١) .
* [٨٢٠٧] [التحفة: س ق ٨٩٤٥]
# [٨٢٠٨] [التحفة: ت س ٨٩٥٦]
(١) سبق من وجه آخر عن مغيرة برقم (٢٩٠٤) (٢٩٠٥) ومن وجه آخر عن حصين برقم (٢٩٠٦).
* [٨٢٠٩] [التحفة: خ س ٨٩١٦]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية