النص المفهرس

كَارِ القَرَائِضِ
١٤١
يا رسول الله، ابنتي. قال: ((هذه فَطيم، أو شبه الفَطيم)). فقال أبو الحكم:
يا رسول الله، ابنتي. فقال (له النبي ونَ﴾﴾(١): ((اقعد (ناحية)(٢)). وقال لها
(اقْعُدي (ناحية) (٢)). وأقعد الصبيّ بينهما، ثم قال: ((ادْعُواها)). (فمالت)(١)
الصبية إلى أمها. فقال رسول اللّه وَله: ((اللَّهُمَّ اهدها)). فمالت إلى أبيها(٣).
• [٦٥٦٠] أخبرنا محمود بن غَيْلان المزْوَزيّ، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا
سفيان، عن عثمانَ البَتِّي، عن عبدالحميد الأنصاري، عن أبيه، عن جده، أنه
أَسلم، وأبت امرأته أن تُسْلِم فجاء ابن لها صغير لم يبلغ، فأجلس النبي ◌َ
صَلَىالله
وَسَامـ
الأب هاهنا، والأم هاهنا، ثم خَيَّرَه فقال: «اللَّهُمَّ اهْدِه)). فذهب إلى أبيه (٤).
• [٦٥٦١] أخبرنا مُجاهد بن موسى (البغدادي)(٥)، قال: ثنا إسماعيل، يعني:
ابن عُلَيَّةً، عن عثمانَ البَتِّي، عن عبدالحميد بن سَلَمة ، عن أبيه، عن جده، أن
أبويه اختصما فيه إلى النبي ◌َّر، أحدهما مُسْلِم، والآخر كافر، فتوجه إلى الكافر
فقال النبي ◌َّرِ : ((اللَّهُمَّ اهْدِه» . فتوجه إلى المسلم فقضى به له .
[٦٥٦٢] أخبر نى أبو بكر بن علي، قال: ثنا عبد الأعلى، يعني: ابن حمّاد النَّرْسِيّ،
قال: ثنا حماد بن سَلَمة، عن عثمانَ البَتِّي، عن عبدالحميد بن سَلَمة، عن أبيه،
(١) ما بين القوسين طمس في (م).
(٢) في (م) : ((ناحيته)) .
(٣) تقدم من وجه آخر عن عبدالحميد بن جعفر برقم (٥٨٦٩).
* [٦٥٥٩] [التحفة: دس ق ٣٥٩٤]
(٤) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٥٨٦٩).
* [٦٥٦٠] [التحفة: دس ق ٣٥٩٤] [المجتبى: ٣٥٢٣]
(٥) في (ل): ((البغدادي)) بإعجام الدال الثانية، وهو صحيح أيضًا، انظر ((الأنساب)) (٢/ ٢٥٠).
* [٦٥٦١] [التحفة: دس ق ٣٥٩٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٤٢
السُّنَ الْكِتْرِى لِلنّائِيّ
أن رجلا أسلم ولم تُسْلِم امرأته(١) ... مرسل.
• [٦٥٦٣] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى الصَّدَفي، قال: أنا عبدالله بن وَهْب ، قال :
أخبرني محمد بن عمرو اليافعيّ، عن ابن جُرَيْج، عن أبي الزبير، عن جابر، أن
رسول اللّه وَل قال: ((لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته)).
٢٣ - توریث المکائب(٢) بقدر ما أُدِّيَ منه
• [٦٥٦٤] أُخْبَرَفى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَيَّةً، قال: ثنا يزيد،
يعني: ابن هارون، قال: أنا حماد بن سَلَمة، عن أيوبَ، عن عكرمةَ، عن
ابن عباس، عن النبي ◌َّ﴿ قال: ((إذا أصاب المُكائَب حدًّا أو ميراثًا وَرِثَ
بحساب ما عتق منه، وأُقیم علیه الحدُّ بحساب ما عَتَق منه) .
٢٤- توريث ذوي الأرحام دون الموالي
.[٦٥٦٥] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، قال : ثنا خالد، يعني: ابن
الحارث، عن شُعْبَةً، قال : أخبرني عبدالرحمن بن الأصبهاني، أنه سمع مُجاهِدًا
يُحَدِّث عن عروة بن الزبير، عن عائشةَ، أنها ذكرت، أن مولى لرسول الله وَ ل
(١) انظر ما سبق برقم (٥٨٦٩) من طريق عبدالحميد عن أبيه، عن جده .
* [٦٥٦٢] [التحفة: دس ق ٣٥٩٤-س ١٨٧٨٠]
* [٦٥٦٣] [التحفة: س ٢٨٧٤]
(٢) المكاتب: من الكتابة وهي: أن يكاتب الرجل عبده على مال يؤديه إليه منجمًا (أي على فترات) فإذا
أداه صار حرًّا. (انظر: النهاية في غريب الحديث ، مادة: كتب).
* [٦٥٦٤] [التحفة: « ت س ٥٩٩٣]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كماِ الفَرَ انْصِرِ
١٤٣
تُؤُفِّيَ فذكروا له ميراثه، فقال: ((هل هاهنا أحد من أهل أرضه؟)) قالوا : نعم.
ل
(قال) : «فادفعوه إلیه)) .
[٦٥٦٦] أُخْبَرَفى عبد الله بن محمد بن تميم المِصِّيصي، قال: ثنا حَجّاج، يعني:
ابن محمد الأعور، قال: حدثني شُغْبة، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني، عن
مُجاهد بن وردان - رجل من أهل المدينة أثنى عليه خيرًا - عن عروة، عن
عائشةً ... نحوه .
● [٦٥٦٧] أخبرنا محمد بن المُتَّى أبو موسى، ومحمد بن بشّار بتْدار، عن عبدالرحمن،
يعني : ابن مَهْدي، قال: ثنا سفيان، يعني: الثَّوْرِيّ، عن عبدالرحمن بن
الأصبهاني، عن مُجاهد بن وزدان، عن عروة بن الزبير، عن عائشةً، أن مولى
للنبي وَلّخَرَّ من عِذْق(١) نخلة فمات فأُتِيَّ النبي ◌َّل بميراثه، فقال: ((هل له
من رَحِمٍ أو نَسبٍ؟)) قالوا: لا. قال: (انظروا بعض أهله)). وقال ابن بَشّار:
((أهل (قريته)(٢) فأعطوه إياه)).
● [٦٥٦٨] أخبرنا محمد بن المُتَّى أبو موسى، عن أبي أحمدَ، واسمه: محمد بن
عبدالله (الزُّبَيْرِي) (٣)، قال: ثنا شَرِيك، عن جبريل بن أحمرَ، عن عبد الله بن
* [٦٥٦٥] [التحفة: « ت س ق ١٦٣٨١]
* [٦٥٦٦] [التحفة: «ت س ق ١٦٣٨١]
(١) علق: العُرجُون بما فيه من الشَّارِيخ وهو للنخل كالعنقود للعنب. (انظر: تحفة الأحوذي) (٧١/١٠).
(٢) في (م): «قومه)) .
* [٦٥٦٧] [التحفة: د ت س ق ١٦٣٨١]
(٣) في (م): ((الزهري)) وهو خطأ .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٤٤
السُّنَ الْكِيْرِى للنسائِيّ
بُرَيْدَةَ، عن أبيه، (أن رجلا)(١) من خُزاعَةَ مات ولم يترك وارِثًا، فقال النبي
وَيُ: (اطلبوا له عَصَبَة)). فلم يجدوا، فقال النبي ◌َّر: «أعطوه أكبر خُزَاعَةً)).
• [٦٥٦٩] أخبر فى هلال بن العلاء بن هلال الرَّقّ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا عَبّاد،
قال: ثنا (أبو بكر) بن أحمرَ، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ، عن أبيه، أن رجلا أتى
ھ: ل
النبي ◌َّ﴾، فقال يا رسول الله، إن عندي ميراث رجل من الأَزْد(٢)، وإني لم أجد
أَزْدِيًّا أدفعه إليه. قال: ((انْطَلِقْ فالتمس أَزْدِيًّا عامًا)) - أو قال: ((حولًا)) -
فانطلق، ثم أتاه في العام الثاني، فقال يا رسول الله، لم أجد أَزْدِيًّا. قال:
((فانطلِقْ) (٣) فادفعه إلى أول خزاعيّ تلقاه)). فلما أدبر قال: ((عَلَيَّ الرجل)).
فرَجع فقال: ((انْطَلِقْ فادفعه إلى أكبر خُزاعَةً)) .
• [٦٥٧٠] أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة الكوفي وأخبرنا أحمد بن حرب
المَوْصِلي، قالا : ثنا المُحارِبي، واسمه: عبدالرحمن بن محمد، عن جبريل بن أحمرَ،
عن عبدالله بن بُرَيْدَةَ، عن أبيه قال: أتى النبي وَّ رجل، فقال إن عندي ميراث
رجل من الأَزْد، ولست أجد أَزْدِيًّا أدفعه إليه. قال: ((فاذهب فالتمس أُزْدِيًّا
حولًا)). فأتاه بعد الحول، فقال له: لم أجد أَزْدِيًّا أدفعه إليه قال: ((فاذهب فانظر
خیر خزاعة)) . وقال محمد بن إسماعيل: ((کبیر خُزاعة فادفعه إليه)) .
(١) ما بين القوسين مطموس في (م).
* [٦٥٦٨] [التحفة: دس ١٩٥٥]
(٢) الأزد: حي باليمن. (انظر: تحفة الأحوذي) (٣٠٣/١٠).
(٣) في (م): ((انطلق)).
* [٦٥٦٩] [التحفة: دس ١٩٥٥ ]
* [٦٥٧٠] [التحفة: دس ١٩٥٥]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَارِ الفَرَ انِصْرِ
١٤٥
[٦٥٧١] أخبرنا محمد بن العلاء، قال : ثنا ابن إدريس، قال : سمعت جبريل
ابن أحمرَ، عن ابن بُرَيْدَةَ قال: جاء رجل إلى رسول اللّه وَّله فقال: يا رسول الله،
إن في يدي میراث رجل من الأزد ... وساق الحديث . مرسل.
٢٥- توريث الموالي مع ذوي الأرحام(١)
[٦٥٧٢] أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي، قال: ثنا حسين بن علي
الجُعْفيّ، عن زائدةَ، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن
عبدالله بن شَدَّاد، عن ابنة حمزة قالت: مات مولى لي وترك ابنته، فقسم
رسول اللّه ◌َلا ماله بيني وبين ابنته، فجعل لي النصف ولها النصف . قال محمد،
يعني : ابن عبدالرحمن : وهي أخت (ابنة)(٢) شَدَّاد لأمه .
• [٦٥٧٣] أخبر نى أبو بكر بن علي، قال: ثنا عبدالأعلى، قال: ثنا حماد بن سَلَمة،
عن عبد الله بن عَوْن، عن الحكم بن عُتَيْبَةً، عن عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، أن
ابنة حمزة بن عبدالمُطَّلِب أعتقت مملوكا لها فمات وترك ابنته ومولاته فورثته
ابنته النصف ، وورثته ابنة حمزة النصف
قالأبو عَبدالرحمن: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله(٣).
* [٦٥٧١] [التحفة: دس ١٩٥٥]
(١) في (م): ((الرحم)).
(٢) فوقها في (ل) علامة ((ر)) وكتب في الحاشية: ((صوابه ابن)).
[٦٥٧٢] [التحفة: دس ق ١٨٣٧٢ ]
*
(٣) جاءت هذه العبارة في ((التحفة)) كما يلي: «هذا أولى من حديث ابن أبي ليلى، وابن أبي ليلى كثير الخطأ)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٤٦
السُّنَ الكبرىللنسائِيّ
٢٦ - ذكر الولاء(١)
[٦٥٧٤] أخبرنا محمد بن بشّار بُتْدار، قال: ثنا محمد، يعني: غُنْدَر، قال: ثنا
شُعْبَة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةً، أنها أرادت أن
تشتري بَرِيرَة للعتق، فأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها، فذكرت ذلك
لرسول اللّه بن له فقال: ((اشتريها فأعتقيها؛ فإنما الولاء لمن أعتق)) (٢).
• [٦٥٧٥] أخبرنا محمود بن غَيْلان المَزْوَزيّ، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان،
يعني : الثَّوْرِيّ، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةَ قالت :
قال رسول اللّه وَ له: ((الولاء لمن أعطى الوَرِق(٣) ووَليَ النعمة)).
• [٦٥٧٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا جَرِير، عن منصور، عن إبراهيم،
عن الأسود، عن عائشةَ قالت : اشتريت بَرِيرَة فاشترط أهلها ولاءها . فذكرت
ذلك للنبي وَ له. فقال: ((أعتقيها؛ فإن الولاء لمن أعطى الوَرِق)). قالت:
(٤)
فعتقتها (٤).
• [٦٥٧٧] أخبرنا نصر بن علي الجَهْضَمِيّ، قال: أنا عبدالأعلى، يعني: ابن
(١) الولاء: نَسَب العبد المعتَق وميراثه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ولا).
(٢) تقدم برقم (٢٦٠٢) (٥٨٢٥) من طرق أخرى عن شعبة .
* [٦٥٧٤] [التحفة: خ س ١٥٩٣٠]
(٣) الورق: الثمن. (انظر: تحفة الأحوذي) (٦/ ٢٦٧).
* [٦٥٧٥] [التحفة: خ دس ١٥٩٩١]
(٤) ضبب عليها في (ل)، وسبق الحديث بنفس الإسناد والمتن برقم (٥٨٢٤) (٦٤١٤).
* [٦٥٧٦] [التحفة: خ ت س ١٥٩٩٢] [المجتبى: ٣٤٧٦ -٤٦٨٧]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ القَّرَ ائِضْرِ
١٤٧
عبدالأعلى السّامي ، قال : ثنا مَعْمَر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشةَ، أن
رسول اللّه وَّه قال: ((إنما الولاء لمن أعتق))(١).
• [٦٥٧٨] أخبرنا أحمد بن محمد بن المُغِيرَة الحمصي، قال: ثنا عثمان، يعني : ابن
سعيد بن كثير بن دينار، عن شُعَيب ، قال الزهري : قال عروة : قالت عائشة :
قال رسول اللّه وَله: ((إن الولاء لمن أعتق)).
[٦٥٧٩] أخبرنا محمد بن بشّار بُتْدار، قال: ثنا محمد، يعني: ابن جعفرٍ
•
غُنْدَرًا، قال: ثنا شُعْبَة، قال: سمعت عبدالرحمن بن القاسم، قال: سمعت
القاسم يُحَدِّث عن عائشةَ، أنها أرادت أن تشتري بَرِيرَة للعتق، وأنهم اشترطوا
ولاءها، فذكرت ذلك لرسول اللّه وَله، فقال رسول اللّه وَله: ((اشتريها
فأعتقيها؛ فإن الولاء لمن أعتق))(٢).
● [٦٥٨٠] أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي، قال: ثنا حسين، عن
زائدةَ، عن سِمَاك، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشةَ، أنها
اشترت بَرِيرَة من (أناس)(٣) من الأنصار فاشترطوا الولاء. فقال رسول الله
وسلم: ((الولاء لمن ولي النعمة)) (٤).
(١) تقدم برقم (٥٢٠٨)، (٦٤٢٧) مطولا من وجه آخر عن الزهري.
* [٦٥٧٧] [التحفة: س ١٦٦٦٧]
[٦٥٧٨] [التحفة: خ س ١٦٤٦٦]
*
(٢) سبق بنفس الإسناد برقم (٦٤١٥).
* [٦٥٧٩] [التحفة: خ م س ١٧٤٩١] [المجتبى: ٤٦٨٨]
(٣) في (م): ((ناس)).
(٤) سبق بنفس الإسناد برقم (٥٨٢٩).
* [٦٥٨٠] [التحفة: م دس ١٧٤٩٠] [المجتبى: ٣٤٨١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ف: القرويين
ط : الخزانة الملكية
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٤٨
السَُّر الْكِيْرِى لِلنَّائِيّ
[٦٥٨١] أخبرنا أحمد بن سليمانَ الرُّهَاوِيّ ومحمد بن إسماعيل وموسى بن
عبدالرحمن، قالوا: ثنا جعفر بن عَوْن، عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرَةَ، عن
عائشةَ قالت : جاءت بَرِيرَة تستعينني في مكاتبتها ، فقلت لها : إن شاء مواليك
صببت لهم ثمنك صَبَّة واحدة، وأعتقتك، فذكرت ذلك (بَرِيرَة) لمواليها،
صحال
فقالوا: لا، إلا أن نشترط أن الولاء لنا. قالت: فذكرت ذلك لرسول اللّه وَل
ھ: ل
فقال: (((اشتريها)؛ فإنما الولاء لمن أعتق)).
واللفظ لأحمدَ .
[٦٥٨٢] الحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن ابن القاسم قال:
حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرَةَ، أن بَرِيرَة جاءت تستعين
عائشة ... مرسل .
٢٧ - إذا مات المُغْتِقِ وبَقِيَ ﴿ المُغْتَق
[٦٥٨٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد بن جَمِيل بن طَرِيف البَلْخِيّ ، قال : ثنا سفيان،
يعني : ابن عُيُيْنَةَ، عن عمرو، يعني: ابن دينار، قال: سمعت عَوْسَجَة
يُحَدِّث عن ابن عباس، أن رجلا مات على عهد النبي وَّهِ، ولم يترك قرابة إلا
عبدًا هو أعتقه، فأعطاه النبي ◌َّ ميراثه .
* [٦٥٨١] [التحفة: خ س ١٧٩٣٨]
: [٦٥٨٢] [التحفة: خ س ١٧٩٣٨]
٥ [م : ٨٣/ ب]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كماِالفَرَ انِضِ
١٤٩
قال أبو عبدالرحمن: لا نعلم أن أحدًا روى عنه غير عمرو بن دينار، ولم نجد هذا
الحديث إلا عند عَوْسَجَةَ(١) .
• [٦٥٨٤] أخبرنا أبو داود، اسمه: سليمان بن سَيْف الحَرَّانيّ، قال: ثنا أبو عاصم،
واسمه: الضَّحّاك بن مَخْلَد، عن ابن جُرَيْج، عن عمرو بن دينار، أن رجلا
مات، فقال النبي ◌َّرَ: ((ابتغوا له وارِثًا)). فلم يجدوا وارٍثًا، فدفع ميراثه إلى الذي
أعتقه من أسفل قلت : من حدثك؟ قال : عَوْسَجَة عن ابن عباس .
٢٨ - ميراث موالي الموالاة
• [٦٥٨٥] أخبرنا محمد بن المُتَّى أبو موسى العَنَزِيّ، عن أبي بكر الحنفي قال :
ثنا يونُس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن (عبدالله بن وَهْب)(٢)، عن تَمیم،
يعني: الدَّارِيّ، قال: سألت النبي وَّه عن الرجل من المشركين يُسْلِم على يدي
رجل من المسلمين. قال: ((هو أولى الناس بمحياه وبمماته)).
[٦٥٨٦] أخبرنا محمد بن عبد الله بن عُبَيْد بن عَقِيل البصري، قال: ثنا جَدِّي،
قال : ثنا يونُس بن أبي إسحاق، قال : حدثني عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز،
(١) زاد في ((التحفة)): ((عوسجة ليس بالمشهور)) عقب قوله: ((قال أبو عبدالرحمن)).
* [٦٥٨٣] [التحفة: « ت س ق ٦٣٢٦]
* [٦٥٨٤] [التحفة: « ت س ق ٦٣٢٦]
(٢) كذا في (م)، (ل)، وصحح على ((عبد الله)) في (ل)، وضبب على ((وهب))، وقال الحافظ في ((التقريب)):
.((عبدالله بن وهب عن تميم الداري صوابه: عبدالله بن موهب، لكن ربما رواه بعضهم فقال: ابن
وهب ... إلخ)). اهـ.
* [٦٥٨٥] [التحفة: « ت س ق ٢٠٥٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٥٠
السُّنَ الكبرى للنسائِيِّ
عن عبدالله بن مَوْهَب سمعته يُحَدِّث عمر بن عبدالعزيز قال: قال تَميم الدَّارِيّ :
سألت رسول اللّه مي لو قلت: أرأيت الرجل من أهل الكفر ◌ُسلِم على يدي رجل
ھ:ں
من أهل الإسلام، کیف القضاء فیه؟ قال : «هو أولى الناس بمحياه ویمماته)).
قال أبو عبدالرحمن : وهذا أولى بالصواب من الذي قبله .
[٦٥٨٧] أخبرنا عمرو بن علي أبو حَفْص، قال: ثنا عبد الله بن داود، عن
عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز، عن عبدالله بن مَوْهَب، عن تَميم الدَّارِيّ
قال: سألت رسول اللّه ◌َ لهعن الرجل من المشركين يُسْلِم على يدي الرجل من
ھ:ل
المسلمین ، قال : «هو أولی الناس به (حیاته) وموته) .
٢٩- بيع الولاء
[٦٥٨٨] أخبرنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب القرشي البصري ، قال : ثنا
يزيد، وهو: ابن زُرَيْع، قال: ثنا شُغْبَة، قال: ثنا عبدالله بن دينار، قال:
سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله وَ ل عن بيع الولاء وعن هبته(١) .
[٦٥٨٩] أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس المزوَزيّ، عن إسماعيل، يعني:
ابن جعفرٍ، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله وَ له عن
بيع الولاء وعن هبته .
* [٦٥٨٦] [التحفة: « ت س ق ٢٠٥٢]
* [٦٥٨٧] [التحفة: دت س ق ٢٠٥٢]
(١) تقدم من وجه آخر عن عبدالله بن دينار برقم (٦٤٢٩)، (٦٤٣٠).
* [٦٥٨٨] [التحفة: ع ٧١٨٩]
* [٦٥٨٩] [التحفة: م س ٧١٣٢] [المجتبى: ٤٧٠٤]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِالفَرَ انِصِ
١٥١
٣٠ - هبة الولاء
• [٦٥٩٠] أخبرنا علي بن سعيد بن مَشْروق الكوفي، عن (عبدالرّحيم) (١) بن
سليمانَ، عن عبيدالله بن عمر وسفيان الثَّوْرِيّ، عن عبدالله بن دينار، عن
عبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله وَ له عن بيع الولاء وعن هبته.
٣١ - الأُخُوَة والحِلْف(٢)
• [٦٥٩١] أخبرنا هارون بن عبدالله الحَمّال، قال: ثنا أبو أسامة، واسمه:
حمّاد بن أسامة، قال : حدثني إدريس بن يزيد، قال : ثنا طَلْحَة بن مُصَرِّف،
عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: في قوله تعالى: ﴿وَأَلَّذِينَ (عَاقَدَتْ)
أَيْمَنُكُمْ فَقَاتُوهُمْ نَصِيَهُمْ﴾ [النساء: ٣٣] قال : كان المهاجرون حين قدموا المدينة
تُوَرَّث الأنصار دون (رحمه)(٣)؛ (للأُخُوَّة)(٤) التي آخى(٥) رسول الله
صَلى الله
وَسَيَّلا
بينهم، فلما نزلت: ﴿وَلِكُلٍ جَعَلْنَا مَوَلِىَ مِمَّا تَرَكَ اٌلْوَلِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾
[النساء: ٣٣] قال: نسختها ﴿وَالَّذِينَ (عَاقَدَتْ) أَيْمَنُكُمْ فَاتُوهُمْ نَصِيَهُمْ﴾
[النساء: ٣٣] من النصر والنصيحة والرِّفادة (٦)، ويُوصَى له وقد ذهب الميراث.
(١) في (م): ((عبدالرحمن)) وهو خطأ.
[٦٥٩٠] [التحفة: خ م ت س ق ٧١٥٠]
#
(٢) الحلف: العهد والميثاق. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: حلف).
(٣) ضبب عليها في (ل).
(٤) كذا ضبطها في (ل).
(٥) آخى: جعلهم إخوة يتوارثون. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٩٨/٨).
(٦) الرفادة: هو شيء كانت قُرَيش تَتعاون به في الجاهلية؛ فيُخْرج كُل إنسانٍ بقَّدْر طاقَتِهِ، فيجْمَعُون مالًا
عظيمًا، فيشترُون به الطَّعام والزبيب للنبيذ، ويطعمون الناس ويَسْقُونهم أيامَ موسم الحج حتى
يَنقضي. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رفد).
* [٦٥٩١] [التحفة: خ دس ٥٥٢٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٥٢
السُّنَ الْكَبْرِى لِلنَّسَائِيّ
• [٦٥٩٢] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سَلَّام الطَّرَسُوسِيّ، قال: ثنا إسحاق
الأزرق، عن زكريا بن أبي زائدةً، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جبير بن
مُطْعِم، عن أبيه، أن رسول اللّه وَّه قال: ((لا حِلْف في الإسلام. وأيما حِلْف
كان في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شِدَّة» .
٣٢- من لا مولى له
[٦٥٩٣] أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبدالرّحيم البَزْقِيّ، عن أسد بن موسى
قال: حدثني معاوية بن صالح، قال : حدثني راشد بن سعد، أنه سمع
الِقْدام بن معدي كَرِب الكِنْدِيّ، عن رسول اللّه وَّه قال: ((من ترك دَيْنًا أو
ضَيَاعَا فإليَ)). (قال): ((ومن ترك مالا فهو لورثته. وأنا وَلِيّ من لا وَلِيّ
له؛ أعقل عنه وأرث ماله. والخال وَلِيّ من لا وَلِيّ له؛ يفُك (عنوه)(١)
ویرٹ ماله»(٢).
٣٣- ميراث اللَّقِيط
• [٦٥٩٤] أخبرنى عمرو بن عثمانَ بن سعيد بن كثير بن دينار، قال: ثنا بَقِيَّة،
يعني : ابن الوليد، قال: حدثني أبو سَلَمة سليمان بن سُلَيم، عن عمر بن
* [٦٥٩٢] [التحفة: س ٣٢٠٢]
(١) ضبطها في (ل): ((عُنُوَّه)) .
(٢) تقدم برقم (٦٥٢٨) من وجه آخر عن معاوية بن صالح.
* [٦٥٩٣] [التحفة: د س ق ١١٥٦٩]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كتَابِ الفَرَ ائِضِ
١٥٣
رؤية، عن عبدالواحد النَّصْري، عن واثِلَةَ بن الأَسْقَع قال: قال رسول الله
وَ ثيه: ((تُخْرِزُ المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذي تُلاعِن
عليه))(١) .
(تم كتاب الفرائض بحمد الله)(٢).
(١) تقدم برقم (٦٥٣٤) من وجه آخر عن بقية بن الوليد .
* [٦٥٩٤] [التحفة: د ت س ق ١١٧٤٤]
(٢) في (م): ((تم الكتاب، والحمد لله حق حمده)) .
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي ط : الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

وَابْد حمي
الَّشْفَ

.

كِتَابِ الفَرَ ائِض
١٥٧
زوائد التحفة على كتاب الفرائض
[٧٠] حديث: ((من أعتق شقيصًا (١) في مملوك، فإن كان له مال قَوَّمناه عليه (٢)) .
عزاه المزي إلى النسائي في الفرائض : عن أبي بكر بن نافع، عن معتمر بن
سليمانَ، عن يونس بن عُبيد، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعًا به .
• [٧١] حديث: ((من أعتق شِقصًا من مملوك ... )) الحديث.
عزاه المزي إلى النسائي في الفرائض: عن عبدالله بن محمد بن إسحاق
الأذرمي، عن جرير، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن أشياخ من أهل مكةً، عن
ابن عمرَ مرفوعًا به .
(١) شقيصا: نصيبا. (انظر: عون المعبود) (٣١٨/١٠).
(٢) قومناه عليه: حسبنا ثمنه عليه. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: قوم).
* [٧٠] [التحفة: س ٨٥٣٤] • لم نقف على من خرجه من هذا الوجه، وقد ذكر المزي إسناد المصنف ومتنه .
وأخرجه المصنف من طرق أخرى عن نافع، وعن ابن عمر، ينظر الأرقام: (٥١٣٧، ٥١٥٣،
٥١٣٠، ٥١٣١، ٥١٣٢، ٥١٣٣، ٥١٣٤، ٥١٣٥، ٥١٣٦).
* [٧١] [التحفة: س ٨٥٩٩] • أشار مسلم في ((التمييز)) (ص ٢٧) لرواية عبدالعزيز، عن أهل مكةً، عن
ابن عمر .
وورد تسمية بعضهم فيما أخرجه النسائي (٥١٣١) من طريق زُهَيْر بن معاوية، قال : حدثنا
عبدالعزيز بن رُفَيَع، عن عمرو بن دينار وابن أبي مُلَيْكَةً، عن ابن عمرَ - قلت: عن رسول الله وَّ؟
قال: نعم - قال: ((من أعتق عَتاقَة فيها شِرٌ فتمام عِتقه على الذي أعتقه)).
وأخرجه النسائي (٥١٣٠)، وكذا الطحاوي في ((شرح المعاني)) (١٠٥/٣)، وأبو عوانة (رقم
٤٧٦٦) من طرق عن أبي الأحوص، عن عبدالعزيز ، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال : قال
رسول اللّه ◌َله: ((من أعتق شقصًا له في عبد ضمن لأصحابه أنصباءهم)).
وجاء من وجه آخر أيضا عن حبيب، أخرجه أبو عوانة في ((مستخرجه)) (رقم ٤٧٥٦) من طريق
أبي عوانة الوضاح الیشکري ، عن حبيب بن أبي ثابت به .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٥٨
السُّ الْ كَبْرِى لِلنّسَائِيّ - زَوَائِدُ عْفَةِ الأَشْرِاقْ
• [٧٢] حديث: («القاتل لا يرث)).
عزاه المزي إلى النسائي في الفرائض : عن قتيبةَ، عن الليث، عن إسحاقَ بن
عبدالله، هو: ابن أبي فروةً، عن الزهري، عن حُميد بن عبدالرحمن، عن
أبي هريرةَ به مرفوعًا، وقال: قال النسائي: ((إسحاقُ متروك، وإنما أخرجته
لئلا يسقط من الوسط)».
* [٧٢] [التحفة: تس ق ١٢٢٨٦] • أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (٤١٩١) من طريق النسائي، عن
قتيبة به .
وأخرجه الترمذي (٢١٠٩) عن قتيبة كذلك، وقال: ((لا يصح، ولا يعرف إلا من هذا الوجه،
وإسحاق بن عبدالله بن أبي فروة قد تركه بعض أهل الحديث، منهم أحمد بن حنبل، والعمل على هذا
عند أهل العلم أن القاتل لا يرث إذا كان القتل عمدًا أو خطأ، وقال بعضهم : (إذا كان القتل خطأ فإنه
یرٹ، وهو قول مالك))) . اهـ.
وأخرجه ابن ماجه في ((سننه)) (٢٦٤٥) و(٢٧٣٥) من طريق الليث .
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٨٩٣٣) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسحاق بن
عبدالله ، تفرد به اللیث) . اهـ.
وذكره ابن عدي في ترجمة إسحاق من ((الكامل)) (١/ ٥٣٠).
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كتاب
مره
2