النص المفهرس

كِالقَرَ انْصِرِ
١٢١
أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن البَرَاء قال: آخر آية (أَنْزِلَت) (١) في القرآن
لا:مـ
(آخر) سورة النساء .
٨- ذكر الأخوات مع البنات ومنازلهن من التَّرِكات
[٦٥٠٢] أخبرنا محمود بن غَيْلان المَزْوَزيّ، قال: ثنا وكيع، (يعني: ابن الجَرّاح)،
٩
قال : ثنا سفيان، (يعني: الثَّوْرِيّ)، عن أبي قَيْس، (واسمه)(٢): عبدالرحمن بن
ثَزوان، عن هُزَيْل بن شُرَخْبِيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى، وهو الأمير،
و(سلمان)(٣) بن ربيعةَ الباهِلِيّ فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم،
(فقالا)(٤) : للابنة النصف، وما بَقِيَ فللأخت، وَأَتِ ابن مسعود فإنه سيتابعنا .
2 فأتى الرجل ابن مسعود فسأله (فأخبره)(٥) بما قالا ، فقال ابن مسعود: لقد
ضَلَلْتُ إِذَا وما أنا من الْمُهْتَدِينَ ولكني سأقضي بما قضى به رسول اللّه وَيرٍ: للابنة
النصف ، ولابنة الابن السُّدُس تكملة الثُّلْنَيْن ، وما بَقِيَ فللأخت .
٩- تأويل قول الله (رَق)(٦):
﴿إِنِ آَمْرُ ؤْ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهَُ أُخْتٌ﴾
[ النساء: ١٧٦]
[٦٥٠٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، قال: ثنا خالد، (يعني:
(١) في (ل): ((نزلت)).
(٢) في (ل): ((وهو)).
(٣) في (م) ((سليمان)) وهو تصحيف، والصواب كما أثبتنا من (ل).
(٤) في (م): ((قال)) .
٥[م: ٨٢/ب]
(٥) في (ل): «وأخبره)) .
(٦) في (ل): ((جل ثناؤه)).
[٦٥٠٢] [التحفة : خ د تس ق ٩٥٩٤]
*
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
هـ : الأزهرية
ل: الخالدية

١٢٢
السُّنَ الْكَبْرِى لنّائِيّ
ابن الحارث)، قال: ثنا شُعْبَة، قال: أخبرني أبو قَيْس، قال: سمعت هُزَيْلًا
يُحَدِّث، أن رجلا سأل أبا موسى عن امرأة تَرَكَتِ ابنتها وأختها وابنة ابنها ،
فقال: للابنة النصف، وللأخت النصف، وَأْتِ عبدالله فسيتابعني. فأتى
عبد الله فذكر ذلك له. قال: فوجدت في الكتاب: لقد ضَلَلْتُ إذَا وما أنا من
المُهْتَدِينَ، أقضي فيها بما قضى رسول اللّه وَّه: للابنة النصف، ولابنة الابن
الشُّدُس وما بَقِيَ فللأخت. فأتى أبا موسى فذكر ذلك له فقال : لا تسألوني
عن شيء ما دام هذا الخبر (١) بين أظهركم .
١٠ - توريث ابنة الابن مع الابنة
• [٦٥٠٤] أخبرنا محمد بن بَشّار بُتْدار، عن محمد، يعني: غُنْدَرًا، قال : ثنا
شُعْبَة، عن أبي قَيْس، عن هُزَيْل بن شُرَخْبِيل قال : سأل رجل أبا موسى عن
امرأة تَرَكَتِ ابنتها وابنة ابنها وأختها، فقال: للابنة النصف، وللأخت
النصف، وَأْتِ ابن مسعود فإنه سيتابعني. فَأَتَوْا ابن مسعود فأخبروه بقول
أبي موسى، فقال: قَدْ ضَلَلْتُ إِذَا ومَا أنا مِنَ الْمُهْتَدِينَ. لَأقْضِيَنَّ فيها بقضاء
رسول الله بَّه: للابنة النصف، ولابنة الابن السُّدُس، وما بَقِيَ فللأخت.
فَأَتَوْا أبا موسى فأخبروه فقال : لا تسألوني وهذا الحبّر بين أظهركم .
(١) الحبر: العالم المتقن. (انظر: المصباح المنير، مادة: حبر).
* [٦٥٠٣] [التحفة: خ د ت س ق ٩٥٩٤]
* [٦٥٠٤] [التحفة: خ دت س ق ٩٥٩٤]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كاِالفَرَ انِضِ
١٢٣
١١ - ابنة وأخ لأب مع أخت لأب وأم
[٦٥٠٥] أخبرنا محمد بن مَعْمَر البَحْرانيّ، قال: ثنا حَبّان، يعني : ابن هلال،
قال : ثنا وُهَيْب ، يعني: ابن خالد، قال : ثنا ابن طاوس، عن طاوس، عن
ابن عباس، أن النبي ◌َّ قال: ((أَلْحِقوا الفرائض بأهلها، فما بَقِيَ فهو لأَوْلى
رجل ذکر» .
• [٦٥٠٦] أخبرنا أحمد بن سليمانَ الرُّهَاوِيّ، قال: ثنا أبو داود، يعني: عمر بن
سعد الحَفَريّ، عن سفيانَ، يعني: الثَّوْرِيّ، عن ابن طاوس، عن طاوس
(قال)(١): قال رسول الله وَله: ((أَحِقوا المال بالفرائض، فما تَرَكَتِ الفرائض
فأولی رجل ذكر) .
(قال أبو عبدالرحمن: سفيان الثَّوْرِيّ أحفظ من وُهَيْب، ووُهَيْب ثقة مأمون
لا؛ل
وكأن حديث الثَّوْرِيّ أشبه بالصواب).
١٢ - ذكر الأجداد والجدات ومقادير نصيبهم"
(٢)
• [٦٥٠٧] أخبرنا سليمان بن سَلْم البَلْخِيّ، قال: أنا النَّضْر، يعني: ابن شُمَيْل،
قال: أنا يونُس، يعني: ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن
# [٦٥٠٥] [التحفة : خم د ت س (ق) ٥٧٠٥]
(١) فوقها في (ل) علامة كأنها: ((ض)).
* [٦٥٠٦] [التحفة : خم د ت س (ق) ٥٧٠٥]
(٢) مقابل هذه الترجمة في (ل) حاشية نصها: ((بلغ عبدالرحمن بن القلقشندي قراءة (في) السابع والثلاثين
على شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن حجر، والسيد الشريف بدر الدين حسن بن محمد النسابة،
ولله الحمد» . اهـ.
س: دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٢٤
السُّ الْكِيْرِى لِلنّائِيّ
مَيِّمون، أن عمر جمع أصحاب رسول الله وَّه في شأن الجَدّ فنَشَدَهم: من سمع
رسول اللّهَ وَّ ذكر من الجَدّ شيئًا؟ فقام مَعْقِل بن يَسَار المُزَني فقال: سمعت
رسول اللّه وَلَ (أَتِيَ)(١) بفريضة فيها جَدٌّ، فأعطاه ثُلُنَا أو سُدُسًا، فقال له عمر:
وما الفريضة؟ قال: لا أدري. (فَرَكَلَه)(٢) عمر بقدمه، ثم قال: لا دَرَيْتَ.
• [٦٥٠٨] أخبر نى محمد بن (عامر) (٣) المِصّيصي، قال: ثنا محمد بن عيسى، يعني:
ابن الطباع ، قال : ثنا هُشَئم، يعني : ابن بشیر ، عن یونُس ، يعني : ابن عُيد، عن
الحسن، عن مَعْقِل بن يَسَار قال: قضى رسول اللّه وَ له في جدِّ كان فينا بالسُّدُس.
• [٦٥٠٩] أُخْبَرَفى معاوية بن صالح بن [أبي عبد الله](٤) (قال: حدثني عبد الله)
لا:مـ
ابن سَوَّار العَنْبَري، قال : ثنا وُهَيْب، عن يونس، عن الحسن، عن مَعْقِل بن
يَسَار قال: أعطى رسول الله وَّه الجَدّ السُّدُس، فقال له عمر: وَيْلَكَ مع من؟
قال : لا أدري .
• [٦٥١٠] أخبر نى (أبو بكر) (٥) بن علي المَزْوَزيّ، قال : ثنا محمد بن عَبّاد، قال : ثنا
سفيان بن عُيَيْنَةَ، عن علي بن زيد بن جُدْعان، عن الحسن، عن عِمرانَ بن
(١) فوقها في (م): ((ض)) وفي الحاشية: ((وأتي)) وفوقها ((ع)).
(٢) في حاشية (م): ((قوله: فركله أي: رفسه)). اهـ.
* [٦٥٠٧] [التحفة: س ق ١١٤٧٢]
(٣) في (ل): ((عاصم)) وضبب عليها .
* [٦٥٠٨] [التحفة: دس ١١٤٦٧]
(٤) كذا في (م)، (ل): ((أبي عبدالله)) وهو تصحيف، صوابه: ((أبي عبيدالله)) مصغرًا، وانظر مصادر
ترجمته، وكذا «تاريخ الإسلام)» (حوادث ووفيات ١٦١ - ١٧٠ هـ/ ص ٥٤٩).
* [٦٥٠٩] [التحفة: دس ١١٤٦٧]
(٥) في (م): ((أبو بكرة)) وهو خطأ .
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِ القَرَ انِصِ
١٢٥
حُصَيْن قال: نَشَدَ عمر من سمع النبي ◌ِّ قضى في الجَدّ شيئًا، فقام رجل فقال:
ھ:ل
أنا شهِدته أعطاه (الثُّلُث). قال: مع من؟ قال: لا أدري. قال: لا دَرَيْتَ.
• [٦٥١١] أخبرنا محمد بن بَشّار بُتْدار، قال: ثنا أبو داود، يعني: سليمان بن
داود الطَّالِسِيّ، وعَفَّان بن مُسلِم، قالا: ثنا هَمّام. وأخبرنا عبدالرحمن بن
محمد بن سَلَّامِ الطَّرَسُوسِيّ، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا هَمّام بن
يحيى، عن قتادةَ، عن الحسن، عن عِمرانَ بن حُصَيْن، أن رجلا أتى النبي ◌َّل ،
فقال : إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه؟ فقال: ((لك السُّدُس)). فلما ولى دعاه
صحدل
فقال: ((لك سُدُس آخر)). فلما ولى دعاه (فقال: ((إن) السُّدُس الآخَر طُغُمَة)).
وقال محمد في حديثه: فلما أدبر قال: ((لك سُدُس آخر، والآخَر طُغْمَة لك)).
[٦٥١٢] أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شَقيق الْمَزْوَزيّ، قال: أبي أنا،
قال: أنا أبو الُنِيب عبيد الله بن عبدالله العَتَكيّ، عن عبدالله بن بُرَيْدَةَ، عن أبيه
قال: أطعم رسول الله وَّر الجدة السُّدُس إذا لم تكن أم .
[٦٥١٣] أخبرنا أبو داود سليمان بن سَيْف الحَرَّانيّ، قال: ثنا يعقوب، يعني:
ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عَوْف، قال : ثنا أبي، عن
صالح، عن ابن شهاب، أن قبيصة بن ذُؤَيْب أخبره، أن الجدة جاءت إلى
أبي بكر الصِّدِّيق تسأله حقها ، فقال: ما أعلم لك شيئًا ، وسأسأل الناس ، فلما
صلى الناس الصبح سألهم، فقال المُغِيرَة بن شُعْبَةً: أنا سمعت رسول الله وَل
* [٦٥١٠] [التحفة: س ١١٤٧٣]
[٦٥١٢] [التحفة: دس ١٩٨٥ ]
*
*
[٦٥١١] [التحفة: د ت س ١٠٨٠١ ]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ف : القرويين
ط : الخزانة الملكية
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٢٦
السَُّ الْكَبْرِى لِلنّسَائِيّ
أعطاها السُّدُس. فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقال محمد بن مَسْلَمَةَ: أنا
سمعت رسول اللّه وَلل أعطاها ذلك، فأعطاها ذلك أبو بكر . قال ابن شهاب:
لا أدري أي الجدتین هي .
• [٦٥١٤] أخبر فى محمود بن خالد الدِّمَشقي، قال: ثنا عمر، يعني: ابن عبدالواحد
الدِّمَشقي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن قبيصة بن ذُؤَيْب، أن الجدة جاءت
في عهد أبي بكر تلتمس أن تُوَرَّث، فقال أبو بكر: ما أجد لك في كتاب الله شيئًا،
وما علمت أن رسول اللّه وَّل ذكر شيئًا، وسأسأل الناس العَشِيَّة. فلما صلى الظهر
قام في الناس فسألهم، قال المُغِيرَة بن شُعْبَةً: قد سمعت رسول اللّه ◌َله يعطيها
السُّدُس. قال: هل سمع ذلك معك أحد؟ فناداه محمد بن مَسْلَمَةً فقال: قد
سمعت رسول اللَّهَ وَ ﴿ يعطيها السُّدُس. فَأَنْفَذَ ذلك أبو بكر.
● [٦٥١٥] أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجَهْضَمِيّ، قال : أنا عبدالأعلى، يعني:
ابن عبدالأعلى، قال: ثنا مَعْمَر، عن الزهري، عن قبيصة بن ذُؤَيْب، أن جَدَّة
أتت أبا بكر ... وساق الحديث .
• [٦٥١٦] أُخْبَرَنى محمد بن جَبَلَةَ الرَّافِقِيّ، قال: ثنا عبدالله بن سُلَيم، قال: ثنا
عبيدالله، يعني : ابن عمرو الرَّقّ، عن إسحاق، يعني: ابن راشد، عن الزهري،
عن قبيصة بن ذُؤَيْب ، أن الجدة أم الأم أتت أبا بكر ... وساق الحديث.
قالأبو عبدالرحمن: الزهري لم يسمعه من قَبيصة.
[٦٥١٣] [التحفة: « ت س ق ١١٢٣٢ - دت س ق ١١٥٢٢]
*
[٦٥١٥] [التحفة: « ت س ق ١١٢٣٢]
٠
* [٦٥١٤] [التحفة: « ت س ق ١١٢٣٢ ]
* [٦٥١٦] [التحفة: « ت س ق ١١٢٣٢ ]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَابِ القَّرَ انِضْرِ
١٢٧
• [٦٥١٧] أخبر فى عِمران بن بكّار البَرّاد، قال: ثنا أبو اليمان، يعني: الحكم بن
نافع، قال: أنا شُعَيب، عن الزهري قال: قال قَبيصة: جاءت الجدة ...
وساق الحديث .
● [٦٥١٨] أخبرنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأَيْلِيّ، قال: ثنا خالد بن نِزار،
قال: أنا القاسم بن مبرور، عن يونس، قال ابن شهاب : زعم قبيصة بن
ذُؤَيْب ، أن الجدة أتت أبا بكر ... وساق الحديث.
• [٦٥١٩] أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقْرِئ، قال: ثنا سفيان، قال:
سمعت الزهري، يُحدِّث عن رجل، عن قبيصة بن ذُؤَيْب ، أن الجدة أتت إلى
أبي بكر ... وساق الحديث .
ذكر اسم هذا الرجل الذي أدخل الزهري (بينه وبين)(١)
قبيصة بن ذُؤَيْب
• [٦٥٢٠] أخبر فى هارون بن عبدالله الحَمّال، قال: ثنا مَعْن، يعني : ابن عيسى،
قال : ثنا مالك، عن الزهري، عن عثمانَ بن إسحاق بن خَرَشَةَ، عن قبيصة بن
ذُؤَيْب قال: جاءت الجدة إلى (أبي بكر تسأله)(١) ميراثها، فقال: ما لك في
كتاب الله من شيء، وما أعلم لك في سنة رسول اللّه ◌َ ل﴿ شيئًا، فارجعي حتى
أسأل الناس. فسأل الناس فقال المُغِيرَة بن شُعْبَةَ: حضرت رسول الله وَل
* [٦٥١٧] [التحفة: د ت س ق ١١٢٣٢]
[٦٥١٨] [التحفة: د ت س ق ١١٢٣٢]
*
* [٦٥١٩] [التحفة: دت س ق ١١٢٣٢]
(١) ما بين القوسين مطموس في (م).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ـل: الخالدية هـ : الأزهرية

١٢٨
السَُّ الْكَيْرِى لنّائِيّ
أعطاها الشُّدُس. فقال أبو بكر : هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مَسْلَمَةً فقال
كما قال المُغِيرَة. فأنفذه لها أبو بكر.
[٦٥٢١] أخبرنا أحمد بن سليمانَ الُهَاوِيّ، قال : ثنا عبيدالله، يعني : ابن موسى،
قال: أنا إسرائيل، يعني: ابن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي حَصِين، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَله: ((أنا أولى بالمؤمنين من
أنفسهم، فمن ترك مالا (فهو إلى)(١) العصبة(٢)، ومن ترك كَلَّا(٣) أو
ضَيَاعًا (٤) فأنا وَلِيّه)).
[٦٥٢٢] أخبرنا موسى بن عبدالرحمن المشروقي، قال: ثنا أبو أسامة، يعني:
حماد بن أسامة، عن حسين، يعني: المُعَلِّم، عن عمرو بن شُعَيب، عن أبيه،
عن جده قال: قال عمر بن الخَطّاب: سمعت رسول اللّه وَل يقول: ((ما
أَحْرَزَ(٥) الولدُ أو الوالد فهو لعصبته من کان» .
[٦٥٢٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، قال: ثنا المُعتَمِر، يعني : ابن
سليمانَ، قال: سمعت الحسين المُعَلِّم، قال: ثنا عمرو بن شُعَيب، قال: قال
عمر :... مرسل.
* [٦٥٢٠] [التحفة: دت س ق ١١٢٣٢]
(١) في (ل): ((فلموالي)) وضبب عليها .
(٢) العصبة: الأقارب. (انظر: لسان العرب، مادة: عصب).
(٣) كلا: عيالًا ودينا مما يثقل على صاحبه. (انظر: حاشية السندي على ابن ماجه) (٣٢٦/٣).
(٤) ضياعا: عيالا محتاجين ضائعين. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١١/ ٦١).
# [٦٥٢١] [التحفة: خ س ١٢٨٣١]
(٥) أحرز: ملك وجمع. (انظر: لسان العرب ، مادة : حرز).
* [٦٥٢٢] [التحفة: دس ق ١٠٥٨١]
[٦٥٢٣] [التحفة: دس ق ١٠٥٨١]
*
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِالفَرَ انِصرِ
١٢٩
١٣ - ذو السهم
[٦٥٢٤] أخبرنا أحمد بن سليمانَ الرُّهَاوِيّ، قال: ثنا عَفَّان بن مُسْلِم ، قال : ثنا
هَمّام، يعني: ابن يحيى، قال: سمعت إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة،
(قال)(١): حدثني شَيْبَة (الخُضْرِي)(٢)، أنه شَهِدَ (عروة)(٣) يُحَدِّث عمر بن
عبدالعزيز، عن عائشةً، عن النبي بَّ قال: ((لا يجعل الله من له سهم في
الإسلام کمَن لا سهم له» .
١٤ - توريث الخال
• [٦٥٢٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهَوَيْه، قال: أنا وكيع، عن سفيانَ،
يعني : الثَّوْرِيّ، عن عبدالرحمن بن الحارث بن عَيَّاش بن أبي ربيعةً، عن
حَكيم بن حكيم بن عَبّاد بن حُبَيْف، عن أبي أَمامَةَ بن سَهْل بن حُبَيْف، أن
رجلا رمى رجلا بِسَهْم فقتله ولا وارِث له إلا خال، فكتب في ذلك أبو عُبَيدة
ابن الجَرّاح إلى عمر، فكتب عمر أن رسول اللّه وَ لاه قال: « الله ورسوله مولی من
لا مولی له، واخال وارِث من لا وارِث له» .
(١) مطموسة في (م).
(٢) جودها في (ل): ((الْخُضْرِي))، بضم الخاء وكسرها، وضبب عليها، وكتب في الحاشية: (بالخاء المعجمة
المضمومة) وقد ذكره السمعاني في «الأنساب)) (١٤١/٥) بضم فسكون.
(٣) في (م): ((غزوة))، وهو خطأ .
* [٦٥٢٤] [التحفة: س ١٦٣٤٦]
* [٦٥٢٥] [التحفة: ت س ق ١٠٣٨٤]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٣٠
السُّ الْ كَيْرِى لِلنّائِيّ
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في توريث الخال
لا:مـ
• [٦٥٢٦] أخبرنا عمرو بن علي أبو حَفْص، قال: ثنا (أبو) عاصم، قال : ثنا ابن
جُرَيْج، عن عمرو بن مُسلِم، عن طاوس، عن عائشةَ قالت: قال رسول الله
اڼ: «الله ورسوله مولی من لا مولی له، واخال وارِث من لا وارٍث له)).
[٦٥٢٧] أخبرنا عبدالحميد بن محمد الحَرَّانيّ، قال: ثنا مَخْلَد، قال : ثنا ابن جُرَيْج،
عن عمرو بن مُسلِم، عن طاوس، عن عائشةَ، أنها قالت : الله ورسوله مولى
من لا مولی له ، واخال وارِث من لا وارِث له .
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلین لخبر المقدام بن معدي گرِب
في توریث الخال
• [٦٥٢٨] أخبر فى هارون بن عبدالله الحَمّال، قال: ثنا أبو الحسين العُكْلِي، قال:
ثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت راشد بن سعد، عن المقدام بن معدي
كَرِب قال: قال رسول الله وَله: ((من ترك دَيْنًا أو ضيعة (فإليَّ)، ومن ترك مالا
صح؛ل
فلوارثه، وأنا وَلِيّ من لا وَلِيّ له أَفْتُّ (عنوه)(١) وأرث ماله، و(الخال)(٢)
صح؛ل
وليّ من لا وليّ له یفُك (عنوه) ویرث ماله)) .
[٦٥٢٦] [التحفة: ت س ١٦١٥٩]
*
* [٦٥٢٧] [التحفة: ت س ١٦١٥٩]
(١) جودها في (ل): ((عُنُوَّه)). ومعناها: أسيره. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عنا).
(٢) ذكر المزي في ((التحفة)): أن رواية هارون بن عبدالله ليس فيها ذكر الخال، وقد وقع ذكره هنا كما ترى.
* [٦٥٢٨] [التحفة: دس ق ١١٥٦٩]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَابِ القَرَائِضِ
١٣١
• [٦٥٢٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا حمّاد، يعني: ابن زيد، عن بُدَيل،
يعني : ابن ميسرةَ، عن علي، یعني : ابن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن
أبي عامر المَوْزَني، عن الِقْدام الكِتْدِيّ قال: قال رسول اللّه وَله: («أنا مولى من
لا مولى له أرث ماله وأَفُتُّ (عانه)(١)، والخال مولى من لا مولى له يرث ماله،
ويفُك (عانه)(١)).
● [٦٥٣٠] أخبرنا محمد بن إبراهيم بن صُذْرَان بصري قال: ثنا خالد، وهو:
ابن الحارث، قال: ثنا شُعْبَة، عن بُدَيل، عن علي، عن راشد بن سعد، عن
أبي عامر المَوْزَني، عن المِقْدام، عن رسول الله وَ له قال: ((من ترك مالا فلأهله،
ومن ترك كَلَّا فإلى الله ورسوله. وربما قال: فإلينا. قال: وأنا عَصَبَة من لا عَصَبَة
له أرثه وأعقل عنه، والخال عصبة من لا عصبة لہ یعْقِل عنه ویرثه» .
• [٦٥٣١] أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي، قال: ثنا ابن عائذ، قال:
ثنا الهيثم بن حُمَيد، عن ثَوْر بن يزيد، عن راشد بن سعد، أن رسول الله وَلهم
قال: ((أنا وَليّ من لا وَليّ له أرثه وأَفُتُّ (عنه). والخال وَلِيّ من لا وَلَيّ له
حـ: ل
يرثه ويفُك عنه)).
(١) ضبب عليها في (ل).
* [٦٥٢٩] [التحفة: دس ق ١١٥٦٩]
* [٦٥٣٠] [التحفة: دس ق ١١٥٦٩]
* [٦٥٣١] [التحفة: دس ق ١١٥٦٩]
س: دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

١٣٢
السُّ الْكِيرُىللنّسَائِيّ
١٥ - توريث المولود إذا استهل (١)
• [٦٥٣٢] أخبرنا يحيى بن موسى البَلْخِيّ، قال: ثنا شَبَابَة بن سَوَّار، قال: ثنا
المُغِيرَة بن مُسلِم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي وَّر قال: ((الصبي إذا
استهل وُرِّث وصُلِّيَ علیه» .
[٦٥٣٣] أخبرنا محمد بن رافع النَّيْسابُوري، قال : ثنا عبدالرزاق، قال : أنا ابن
جُرَيْج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المنّفوس(٢):
يرث إذا سُمِعَ صوته .
قال أبو عبدالرحمن: وهذا أولى بالصواب، والله أعلم.
١٦ - ميراث ولد المُلاعَنة(٣)
• [٦٥٣٤] أُخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهَوَيْه، قال: أنا بَقِيَّة، يعني: ابن
الوليد، قال : حدثني أبو سَلَمة الحمصي، عن عمر بن رؤية، عن عبدالواحد بن
صحال
عبدالله (النَّصْري)، عن واثِلَةَ بن الأَسْقَع، عن رسول اللّه وَ ◌ّه قال: (((تُحْرِزُ) (٤)
المرأة ثلاث (مَواريث)(٥): عتيقها ولقيطها والولد الذي لَاعَنَتْ عليه)) .
(١) استهل: صاح وارتفع صوته عند ولادته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلل).
* [٦٥٣٢] [التحفة: س ٢٩٦٨]
(٢) المنفوس: الطفل حين يولد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نفس).
(٣) الملاعنة: هي التي لا عنها زوجها أمام القاضي، مأخوذ من اللعن ؛ لأن الملاعن يقول في الخامسة لعنة الله عليه
إن كان من الكاذبين. (انظر: عمدة القاري للعيني) (٢٢٦/١٩).
(٤) جودها في (ل) بوضع علامة الإهمال تحت الحاء والراء.
(٥) في (م): ((موارث)) كذا .
*
[٦٥٣٤] [التحفة: د ت س ق ١١٧٤٤]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِ الفَرَائِص
١٣٣
[٦٥٣٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن حرب، قال: ثنا
عمر بن رؤبة - (قال)(١): دخلت مع أبي سَلَمة الحمصي عليه فحدثنا - عن
عبدالواحد النَّصْري، عن واثِلَةَ بن الأَسْقَع، عن رسول الله ◌ٍَّ قال: ((تُحْرِزُ
المرأة ثلاث مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذي لَاعَنَتْ عليه)).
[٦٥٣٦] أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي، قال: ثنا ابن عائذ، قال :
ثنا الهيثم بن حُمَید، قال : أخبرني ثور بن یزید، عن عمرو بن شُعَیب، عن
أبيه، عن جده، عن رسول الله وَّر، أن رجلا من الأنصار من بني زُرَيْق قذف
امرأته فأتى رسول الله وَله فرَذَّدَ ذلك أربع مرات على رسول اللّه وَله، فأنزل الله
آية المُاعَنة(٢)، فقال رسول الله وَله: ((أين السائل؟ إنه قد نزل من الله أمر
عظيم)). فأبى الرجل (إلا)(٣) يُلاعِنها وأبت (إلا)(٣) تَذْرَأ عن نفسها العذابَ
فَتَلاعَنَا، فقال رسول اللّه وََّ: ((إما هي تَجيء به (أُصَيْفِر أُخَيْنِس) (٤)
(مَنْسول)(٥) العِظام فهو للمُلاعِن، وإما تَجيء به أسودَ كالجمل الأَوْرَق(٦)،
(١) القائل هو : محمد بن حرب .
* [٦٥٣٥] [التحفة: د ت س ق ١١٧٤٤]
(٢) آية الملاعنة: آيات سورة النور: ٦ - ٩.
(٣) ضبب عليها في (ل)، وكتب بجوار التضبيب: ((أن)).
(٤) جودهما في (ل): ((أُصَيْفِر أُخَيْس)). وأصيفر: تصغير أصفر، والمقصود: ضعيف. وأخينس تصغير أخنس
وهو منخفض قَصبةِ أنفه وعريض طرفه. (انظر : النهاية في غريب الحديث ، مادة: صفر ، خنس).
(٥) كتب فوق السين في (ل) حرف الثاء إشارة إلى أنها في نسخة: ((منثول))، وفي (م): ((منشول)) - بالشين
المعجمة - وما أثبتناه هو الصواب، وراجع (سنن الدارقطني)) (٢٧٥/٣)، و((مسند الشاميين))
(٢٨٨/١). ومنسول العظام أي: دقيقها وصغيرها. (انظر: لسان العرب، مادة: نسل).
(٦) الأورق: الذي فيه سواد ليس بحالك بل يميل إلى الغبرة. (انظر: فتح الباري شرح صحيح
البخاري) (٩/ ٤٤٣).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ـل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
فهو لغيره)). فجاءت به أسودَ كالجمل الأَوْرَق. فدعا به رسول اللَّهَ وَّل فجعله
جـ: ل
لعَصَبَة أمه وقال: (((لوما) (الأَيْمَان) (١) التي مضت لكان لي فيه كذا وكذا)» .
١٧ - توريث المرأة من دية زوجها
• [٦٥٣٧] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا سفيان، يعني: ابن عُبَيْنَةً، عن الزهري،
عن سعيد بن المُسَيَّب قال: كان عمر يقول: الدِّيَة على العاقِلَة، ولا تَرِث المرأة
من دِيَة زوجها شيئًا، فقال له الضَّحّاك بن سفيان: إن النبي ◌َّ كتب إليه أن
(وَرِّث)(٢) امرأة أَشْيَم الضِّبابي من دِيَة زوجها .
• [٦٥٣٨] أخبرنا محمد بن منصور المكي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا الزهري،
قال: سمعت سعيد بن المُسَيِّب يقول: قال عمر بن الخطّاب: الدِّيَة للعاقِلَةِ (٣)،
ولا تَرِث المرأة من دِيَة زوجها شيئًا. حتى شَهِدَ الضَّحّاك الكِلابي أن النبي ◌ِّلـ
كتب إليه أن يُؤَرِّث امرأة أَشْيَم الضِّبابي من دِيَة زوجها ؟، فرجع عمر .
• [٦٥٣٩] أخبرنا محمد بن منصور المكي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا يحيى بن
سعيد، يعني : الأنصاري، عن الزهري، عن سعيد بن المُسَيَّب قال: نَشَدَ عمر
م:ل
الناس بمِنى من سمع رسول اللّه وَ له (فيه) قولًا، فقال الضَّحّاك بن سفيان
(١) جودها في (ل): «الأَيْمَانُ» .
[٦٥٣٦] [التحفة: س ٨٦٦٦]
*
(٢) في (ل): (يورث)).
* [٦٥٣٧] [التحفة: د ت س ق ٤٩٧٣-١٠٤٤٨٥]
(٣) العاقلة: للعصبة والأقارب من جهة الأب. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١٠٢/٨).
[٦٥٣٨] [التحفة: « ت س ق ٤٩٧٣]
*
٥ [م: ١/٨٣]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابِ الفَرَائِضِ
١٣٥
الكِلابي - وكان النبي ◌َّ استعمله على صدقة بني كِلاب: عندي منه عِلْم.
فقال عمر : - وقال كلمة معناها انتظرني حتى أخرج، فدخل فُسَيْطيطًا(١)
فمكث فيه ساعة، ثم خرج فأخبر الناس أن النبي وّلل كتب إليه أن يُؤَرِّث امرأة
أَشْیم من دِیة زوجها ، فرجع .
● [٦٥٤٠] أخبرنا محمد بن مَعْدانَ بن عيسى بن مَعْدانَ، قال: ثنا الحسن بن
أَعْيَنَ، قال: ثنا زُهَيْر، يعني: ابن معاوية، قال: ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري،
ح: ل
عن الزهري (ابن) شهاب، أن عمر سأل الناس بمِنى في ميراث المرأة من
عقل (٢) زوجها، فقال الضَّحّاك بن سفيان الكلابي: كتب إليَّ رسول اللّه وَليل أن
ھ:ل
أُوَرِّثَ امرأة أَشْيَم (الضِّبابي) من دِيَة زوجها .
١٨ - توريث القاتل
• [٦٥٤١] أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس المَرْوَزيّ، قال: ثنا إسماعيل بن
عَيَّاش، عن ابن جُرَيْج ويحيى بن سعيد - وذكر آخر - عن عمرو بن
شُعَيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللّه وَله: ((ليس للقاتل من
الميراث شيء)).
(١) فسيطيطا: تصغير فسطاط وهو: الخيمة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: فسط).
# [٦٥٣٩] [التحفة: « ت س ق ٤٩٧٣]
(٢) عقل: دية، وهي: مقابل مالي مقدر في الشرع. (انظر: المصباح المنير، مادة: عقل).
* [٦٥٤٠] [التحفة: د ت س ق ٤٩٧٣]
* [٦٥٤١] [التحفة: س ٨٨١٧]
س: دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

١٣٦
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّائِيّ
[٦٥٤٢] الحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن ابن القاسم قال :
حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شُعَيب، أن عمر قال : إن
رسول ◌َ﴾ قال: «ليس لقاتل شيء)).
١٩ - مَواريث المجوس
[٦٥٤٣] أخبرنى هلال بن العلاء بن هلال، قال: ثنا أبي، قال: ثنا عَبّاد بن
العوام، قال : أنا سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مجاهد، عن ابن عباس
قال: نُسِخَ من هذه السورة - يعني - (آيتان)، آية القلائد (١)، وقوله:
حـ: ل
﴿(وإن)(٢) جَآءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ [المائدة: ٤٢] (ردهم) (٣) إلى
حكامهم حتى نزلت: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ﴾ [المائدة: ٤٩] قال:
(فأُمِرَ) (٤) رسول الله وَ القول أن يحكم بينهم بما أنزل الله .
٢٠- في المُوارَثَة بين المسلمين والمشركين
[٦٥٤٤] أخبرنا محمد بن بَشّار بُتْدار، قال: ثنا محمد - يعني : ابن جعفرٍ -
غُنْدَر، قال: ثنا شُعْبَة، عن عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن علي بن
حسين، عن أسامة بن زيد، أن رسول اللّه وَ ل قال: ((لا يرث مُسلِم كافرًا» .
* [٦٥٤٢] [التحفة: س ١٠٦١٥]
(١) آية القلائد: الآية الثانية من سورة المائدة. (انظر: لسان العرب، مادة: قلد).
(٢) في حاشية (م): ((التلاوة بالفاء اهـ))، وكذا المزي في ((التحفة)): ((فإن)).
(٣) جودها في (ل): ((رُدّهم)).
(٤) كذا جودها في (ل).
* [٦٥٤٣] [التحفة: س ٦٣٩٠]
*
[٦٥٤٤] [التحفة: ع ١١٣]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَارُ الفَرَ ائِضِ
١٣٧
[٦٥٤٥] أخبرنا أحمد بن حرب، قال: ثنا قاسم، يعني : ابن يزيد الجَزْمي، عن
سفيانَ، يعني: ابن سعيد، عن عبدالله بن عيسى، عن الزهري، عن علي بن
حسين، عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله وَله: ((لا يرث المسلم الكافر،
ولا الكافر المسلم)» .
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيه
[٦٥٤٦] أخبرنا محمد بن سَلَمة أبو الحارث المصري، قال: أنا ابن القاسم، عن
مالك قال : حدثني ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن (عمر)(١) بن عثمانَ،
عن أسامة بن زيد، أن رسول اللّه ◌َ ل قال: ((لا يرث المسلم الكافر)).
[٦٥٤٧] أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم الخَلّال المَزْوَزيّ، قال: أنا عبد الله، يعني:
ابن المبارك، قال: أنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن
عمرو بن عثمانَ، عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله وَله: ((لا يرث المسلم
الكافر)» .
• [٦٥٤٨] أخبرنا أحمد بن سليمانَ الرُّهَاوِيّ، قال: ثنا زيد بن الحُبَاب، قال :
حدثني مالك، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمانَ بن
عَقَّانَ، عن أسامةً بن زيد قال: قال رسول الله وَّر: ((لا يرث المسلم الكافر)).
* [٦٥٤٥] [التحفة: ع ١١٣]
(١) في (ل): ((عمرو))، والمثبت من (م)، ((التحفة))، وقد اختلف على مالك في اسمه فقال بعضهم:
((عمرو))، وصوب النسائي عن مالك: ((عمر)).
* [٦٥٤٦] [التحفة: ع ١١٣]
* [٦٥٤٨] [التحفة: ع ١١٣]
[٦٥٤٧] [التحفة: ع ١١٣ ]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٣٨
السَُّ الْكَبْرِى للنسائِيِّ
• [٦٥٤٩] أخبرنا أحمد بن سليمانَ الرُّهَاوِيّ، قال: ثنا معاوية بن هشام، قال :
ثنا مالك، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمانَ، عن أسامةَ
ابن زيد، عن النبي ◌َل﴾ ... مثله.
قالأبو عبدالرحمن: والصواب من حديث مالك: (عمر) (١) بن عثمانَ، ولا نعلم
أن أحدًا من أصحاب الزهري تابعه على ذلك، وقد قيل له، فثبت عليه،
وقال : هذه داره .
• [٦٥٥٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد بن جَمِيل بن طَرِيف البَلْخِيّ وأبو عمرو
الحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن (سفيانَ)(٢)، عن الزهري،
عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمانَ، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله
وَلّم قال: ((لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم)).
● [٦٥٥١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن ابن الهاد، عن ابن شهاب،
عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمانَ، عن أسامة بن زيد قال : سمعت
رسول اللّه وَلّ يقول: ((لا يرث الكافر المسلم. ولا يرث المسلم الكافر)).
[٦٥٥٢] أخبرنا يوسُف بن سعيد بن (مُسَلَّم)(٣)، قال: ثنا حَجّاج بن محمد،
(١) في (ل): ((عمرو))، وضبب عليها .
* [٦٥٤٩] [التحفة: ع ١١٣]
(٢) بعده في (م): ((الثوري))، وهو خطأ، ولعله سبق قلم من الناسخ، والصواب أنه ابن عيينة كما في
((التحفة))، والله أعلم.
* [٦٥٥٠] [التحفة: ع ١١٣ ]
[٦٥٥١] [التحفة: ع ١١٣]
*
(٣) جوده في (ل): ((مسَلّم))، ومثله في ((الإكمال)) لابن ماكولا (٢٤٤/٧) وغيره، وهو بضم أوله وفتح
السين واللام المشددة .
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
د : جامعة إستانبول
حـ : حمزة بجار الله
ر : الظاهرية

كماِ القَّرَ انِصرِىّ
١٣٩
قال : ثنا لَيْث، قال: حدثني عُقَيْل، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن
عمرو بن عثمانَ، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله وَ له قال: ((لا يرث الكافر
المسلم. ولا يرث المسلم الكافر)) .
[٦٥٥٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، قال: ثنا يزيد، يعني: ابن
زُرَيْع، قال: ثنا مَعْمَر، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن
عثمانَ، عن أسامة بن زيد، أن رسول اللّه وَ له قال: ((لا يرث الكافر المسلم،
ولا المسلم الكافر)».
[٦٥٥٤] أخبرنا وَهْب بن بيان المصري، قال: ثنا ابن وَهْب، قال: قال
ھ:ل
يونُس، و(أخبرني) ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمانَ،
عن أسامة بن زيد، أن رسول الله وَالله قال: ((لا يرث المسلم الكافر. ولا يرث
الكافر المسلم» .
٢١ - سقوط المُوارَثَة بين المِلَّتَيْن
[٦٥٥٥] أُخْبَرَفى مسعود بن جُوَيْرِيَةَ الْمَوْصِلي، قال: ثنا هُشَيْم، يعني : ابن
بَشير، عن الزهري، عن علي بن حسين، وأَبان بن عثمانَ - كذا قال - عن
أسامة بن زيد قال: قال رسول الله وَله: ((لا يتوارث أهل مِلَتَيْن شَتّى))(١).
: [٦٥٥٢] [التحفة: ع ١١٣]
[٦٥٥٣] [التحفة: ع ١١٣ ]
* [٦٥٥٤] [التحفة: ع ١١٣]
(١) في ((التحفة)): ((قال النسائي: هذا خطأ)).
* [٦٥٥٥] [التحفة: ع ١١٣ ]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

١٤٠
السُّ الْكِبْرِىلِلنَّائِيّ
[٦٥٥٦] أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس المَرْوَزيّ، قال: أنا هُشَيْم، عن الزهري،
عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمانَ، عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله
وَّ : ((لا يتوارث أهل مِلَّتين))(١).
، [٦٥٥٧] أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجَهْضَمِيّ، قال: أخبرنا أبي، عن شُعْبَةً،
عن عامر الأحول، عن عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده قال : قال النبي
مَله: ((لا يتوارث أهل مِلَّتَيْن)).
[٦٥٥٨] أخبر نى هارون بن عبداللَّه الحَمّال، قال: ثنا ابن عُيَيْنَةً، عن يعقوب
ابن عطاء، وغيره، عن عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي وَّ
قال : «لا یتوارث أهل مِلَتیْن شتی)».
٢٢ - الصبي يُسلِم أحد أبويه
• [٦٥٥٩] أُخْبَرَفى مسعود بن جُوَيْرِيَّةَ المَوْصِلي، قال: ثنا المعافَى، يعني: ابن
عِمران المَوْصِلي، عن عبدالحميد بن جعفرٍ (قال: حدثني أبي)(٢)، عن جَدِّي
أبي الحكم رافع، أنه أسلم، وأبت امرأته الإسلام فأتت النبي والر فقالت:
(١) في ((التحفة)): ((قال النسائي: وهذا هو الصواب من حديث هشيم، وهشيم لم يتابع على قوله:
«لا یتوارث أهل ملتین)))) . اهـ.
* [٦٥٥٦] [التحفة: ع ١١٣]
: [٦٥٥٧] [التحفة: س ٨٧٢٤]
[٦٥٥٨] [التحفة: س ٨٧٢٤]
(٢) ما بين القوسين طمس في (م).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية