النص المفهرس

كَارُ الصّيد
٤٢١
(أنا)(١) عبد الله(٢)، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المُقْبُرِيّ، (عن أبي هُريرة
لااحـ
لا:ت
لات (٣)
(قوله))(١) ... مثله (سواء) (ولم يرفعه).
٩٣۔ (باب) ما يُؤْمَر به الصائم من ترك الجهل
[٣٤٣٧] أخبرنا قتيبة بن سعيد، (قال: حدثنا) (٤) مُغِيرة، عن أبي الزِّناد، عن
الأعرج، عن أبي هُريرة، أن النبي ◌ِّ قال: ((الصيام جُنَّة، فإذا كان أحدكم
صائمًا فلا يَزْفُث ولا يجهل(٥)، فإن امرؤ قاتله (أو)(٦) شاتمه فليقل: إني
صائم ، إني صائم» .
٩٤- ما يُؤْمَر به الصائم من ترك الرَّفَث والصَّخَب
[٣٤٣٨] أخبرنا محمد بن سَلَمة، قال: (أنا)(٧) ابن القاسم، عن مالك، عن
أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هُريرة، أن رسول الله بَّر قال: ((الصيام جُنَّة
فإذا کان أحدکم صائمًا فلا یَزفُث ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل :
إني صائم ، إني صائم» .
(١) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
(٢) كذا في جميع النسخ: محمد عن سويد عن عبداللّه، وفي ((تحفة الأشراف)) (١٢٩٤٧): محمد عن حبان
عن عبدالله . فالله أعلم .
والحديث سيأتي بنفس الإسناد موقوفًا أيضًا برقم (٣٥١٨).
(٤) في (ر): ((عن)).
(٣) ليست في (ر).
(٥) يجهل: يفعل شيئًا من أفعال أهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك. (انظر: حاشية السندي على النسائي)
(١٦٨/٤).
(٦) في (ت): ((و)) .
[٣٤٣٧] [التحفة: م س ١٣٨٨٥]
(٧) في (ح)، (ر): ((نا)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٢٢
السَُّر الْكِتْرِى لِلنّسَائِيّ
حر
(قال أبو عبد الرحمن) : وقفه أبو حَصِين:
• [٣٤٣٩] أخبرنا مَنَّاد بن السّريّ، عن أبي بکر، عن أبي حَصِین، واسمه : عثمان
ابن عاصم کوفي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال : إذا كان يوم صوم
أحدكم فلا یزفُث ولا يجهل ، فإن جُهِلَ علیه فليقل : إني صائم .
● [٣٤٤٠] (أخبرنى)(١) إبراهيم بن الحسن، عن حَجّاج، (قال) ابن جُرَيْج :
صحات
أخبرني عطاء، عن أبي صالح، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول اللّه وَاليه :
((إذا كان يوم صيام أحدكم فلا يَزْفُك ولا يَضْخَب، فإن شاتمه أحد أو قاتله
فليقل إني صائم)) (٢).
،[٣٤٤١] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا)(٣) سُوَيد، قال: (أنا)(٣) عبد الله،
عن ابن جُرَيْج - قراءةً - عن عطاء، أنا عطاء الزيات، أنه سمع أبا هريرة
یقول: قال رسول الله ێر: ((إذا كان يوم صوم أحدكم فلا یزفُٹ حينئذ
ولا یَضْخَب، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم ، إني امرؤ صائم)).
(قال أبو عبد الرحمن : ابن المبارك أجل وأنبل عندنا من حجّاج، وحديث حجّاج
أولى بالصواب).
* [٣٤٣٨] [التحفة: خ دس ١٣٨١٧]
(١) في (ح)، (ر): ((أنا)).
(٢) تقدم سندًا ومتنا مطولا برقم (٢٧٣٢).
* [٣٤٤٠] [التحفة: خ م س ١٢٨٥٣] [المجتبى: ٢٢٣٥-٢٢٤٧]
(٣) في (ح): ((نا)) .
* [٣٤٤١] [التحفة: خ م س ١٢٨٥٣] [المجتبى: ٢٢٣٦-٢٢٤٨]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصَّيَد
٤٢٣
٩٥ - باب ما يقول الصائم إذا سُبَّ(١)
[٣٤٤٢] أخبرنا عبدالرحمن بن إبراهيم (دُحَيْم)، عن الوليد، عن ابن نَمِر،
(واسمه: عبد الرحمن، - قالأبو عبدالرحمن: (لم يرو) (٢) عنه غير الوليد فيما علِمناه)
لا:حر
- قال الزهري: وأخبرني سعيد بن الْمُسَيَّب، عن أبي هريرة قال: سمعت
رسول اللّه ◌َ له يقول: ((إذا سُبَّ أحدكم وهو صائم فليقل: إني صائم)). ينهى
بذلك عن مراجعة الصائم .
٩٦- باب ما يقول الصائم إذا جُهِلَ عليه
[٣٤٤٣] أخبرنا محمد بن يزيدَ (الأَدَمي)، قال: حدثنا مَعْن، عن خارِجَة بن
سليمانَ، عن يزيد بن رُومانَ، عن عروة، عن عائشةَ، عن النبيِ وَّ قال:
((الصيام جُنّة من النار، فمن أصبح صائمًا فلا يجهل يومئذ، وإن جهل (أحد)
ت
صح؛ت
عليه فلا (يشتمه) ولا يسبه، وليقل: إني صائم، والذي نفس محمد بيده،
لَخُلوف فَمِ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» .
٩٧ - (باب) ما يَفْعَل الصائم إذا سُبَّ وهو قائم
[٣٤٤٤] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا)(٣) حِبّان، قال: (أنا)(٣) عبدالله،
(١) سب: شتم. (انظر: لسان العرب، مادة: سبب).
(٢) في (ت): ((لم يزد)»، وهو تصحيف.
* [٣٤٤٢] [التحفة: س ١٣١٩٦]
* [٣٤٤٣] [التحفة: س ١٧٣٥٨] [المجتبى: ٢٢٥٣]
(٣) في (ح): ((نا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٢٤
السُّنَّ الْكِبْرِى للنسائِيّ
عن ابن أبي ذئب، عن (عَجْلان)(١)، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((لا
(تستابَّ)(٢) وأنت صائم، فإن سبك أحد (فقل)(٢): إني صائم، وإن كنت
قائمًا فاجلس» .
ـحـ
[٣٤٤٥] أخبرنا محمد بن مَعْدانَ (بن عيسى)، قال : حدثنا الحسن بن أَعْيَنَ -
حَراني(٤) ثقة(٥) - قال: حدثنا مَعْقِل، عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة
يقول : إذا كان أحدكم صائمًا (فسابَه)(٦) أحد فليقل: إني صائم.
٩٨ - باب خلوف فم الصائم
[٣٤٤٦] أخبرنا نوح بن حَبيب، قال: حدثنا عبدالرزاق، قال: أنا مَعْمَر، عن
الزهري، عن سعيد بن الْمُسَيَّب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّه:
((قال الله رَّ: كل عمل ابن آدم له إلا (الصيام) (٧)، (الصيام) (٨) لي وأنا أجزي
به، و(لَخُلوف)(٩) فَمِ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»(١٠).
(١) عليها في (م)، (ط): ((ضـعـ))، وكتب على الحاشيتين: ((كذا عندهما)).
(٢) في (ت)، (ح)، (ر): ((تساب)).
(٣) في (ح): ((فلتقل)).
* [٣٤٤٤] [التحفة: س ١٤١٥٢ ]
(٤) عليها في (م)، (ط): ((ع)).
(٥) عليها في (م)، (ط): ((ض)) .
(٦) في (ح): ((فشاتمه)).
(٧) رقم عليها في (ط): ((ضع) .
(٨) من (ت)، (ح)، (ر)، وكذا وقعت بحاشية (م)، (ط) ورقم عليها (خ).
(٩) في (ت)، (ر): ((وخلوف)).
(١٠) تقدم من وجه آخر عن الزهري برقم (٢٧٣٤).
* [٣٤٤٦] [التحفة: خ س ١٣٢٧٨]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّيد
٤٢٥
[٣٤٤٧] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا)(١) سُوَيد، قال: (أنا)(١) عبدالله،
عن ابن جُرَيْج - قراءةً - عن عطاء، قال: أنا عطاء الزيات، أنه سمع
أبا هريرة يقول: قال رسول اللّه وَله: ((والذي نفس محمد بيده، لَخُلوف
(في)(٢) الصائم أطيب عند الله من ريح المسك))(٣).
٩٩- باب الوصال (٤)
[٣٤٤٨] (أخبرنا) (٣) عبيدالله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله قال:
أخبرني نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللّه ◌َ لي واصل في رمضان فواصل
الناس، فنهاهم عن الوصال، (فقالوا)(٥): إنك تواصل! قال: ((إني لست
مِثلگُم؛ إني أُطْعَمُ وُسْقَى، .
(ذکر)(٦) الاختلاف على الزهري في حديث أبي هريرة في الوصال
[٣٤٤٩] أُخْبَرَنى عمرو بن عثمانَ بن سعيد، قال: (حدثنا)(٧) أبي، عن
٠
(١) في (ح): ((نا)) .
(٢) في (ح)، (ت)، (ر): ((فم)) .
(٣) تقدم سندًا ومتنا برقم (٢٧٣٣)، ومن وجه آخر عن ابن جريج على الصواب بذكر: ((أبي صالح
الزيات)) بدلا من: ((عطاء الزيات)) برقم (٢٧٣٢).
* [٣٤٤٧] [التحفة: خ م س ١٢٨٥٣]
(٤) الوصال: صوم يومين فصاعدًا من غير أكل أو شرب بينهما. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٢١١/٧).
(٥) في (ح): ((قالوا)) .
* [٣٤٤٨] [التحفة: س ٨٢١٦]
(٦) في (ح): ((باب)).
(٧) في (ح): ((حدثني)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٢٦
السُّنَ الْكَبْرِى لِلنّائِيّ
شُعَيب، عن الزهري قال: حدثني أبو سَلَمة بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة
قال: نهى رسول اللّه وَ له عن الوصال، فقال رجل من المسلمين: فإنك تواصل
يا رسول الله! قال: ((وأيكم مثلي! إني أبيت يطعمني ربي (ويَسْقيني)(١)). فلما
أَبَوْا أن ينتهوا واصل بهم يومًا، ثم يومًا، ثم رَأَوْا (هلالًا)(٢)، فقال: ((لو
تأخر لزدتكم)). (كالتنكيل)(٣) (بهم) (٤) حين أَبَوْا أن ينتهوا .
[٣٤٥٠] أخبرنا عبدالرحمن بن إبراهيم، عن الوليد قال: حدثنا عبدالرحمن بن
نَمِر، عن الزهري، أخبرني سعيد وأبو سَلَمة، أن أبا هريرة قال: نهى
رسول الله وَطل عن الوصال في (الصيام) قال (ناس)(٥): فإنك تواصل. قال :
صحات
((إني أبيت يطعمني ربي (ويَسْقيني)(١)).
١٠٠ - باب النهي عن الوصال رحمة
[٣٤٥١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عَبْدَة بن سليمانَ، قال : حدثنا
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ قالت: نهى رسول الله وَلاو عن الوصال
(١) في (ح): ((ويسقين)).
(٢) صحح عليها في (م)، (ط)، وكتب على الحاشيتين: ((الهلال)) مصححًا عليها، وكذلك صحح عليها
في (ت)، وهي في (ح): ((الهلال)).
(٣) في (ر): ((كالمنكل)). والتنكيل: المعاقبة. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢٠٦/٤).
(٤) في (ح) : ((لهم)).
* [٣٤٤٩] [التحفة: خ س ١٥١٦٣]
(٥) في (ح): ((أناس)).
* [٣٤٥٠] [التحفة: س ١٣١٩٧ -س ١٥٢١٠]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٤٢٧
صح:ط
رحمة. قالوا: يا رسول الله، إنك تواصل. قال: ((إني لست (كأحدكم)
يطعمني ربي (ويَسْقيني)(١)).
١٠١- الصائم إذا أُگِلَ عنده
[٣٤٥٢] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شُعْبَة،
لات
عن حَبيب(٢)، عن ليلى (٣)، (عن) جَدَّة (٤) حَبيب، أن النبي ◌َّ دخل عليها
فأتته بطعام، فقال لها: ((كلي)). فقالت: إني صائمة. فقال: ((إن الصائم إذا
أُكِلَ عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا)).
• [٣٤٥٣] أخبرنا علي بن حُجْر، قال : (أنا)(٥) شرِیك، عن حبیب بن زيد ، عن
ليلى، أن النبي وسلم قال: ((الصائم إذا أُكِلَ عنده صلت عليه الملائكة)).
١٠٢ - باب ما يقول الصائم إذا دُعِيَ
[٣٤٥٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزِّناد، عن
(١) في (ح): ((ويسقين)).
* [٣٤٥١] [التحفة: خ م س ١٧٠٤٧ ]
(٢) على حاشية (ط): ((هو ابن زيد)) .
(٣) كتب على حاشية (م)، (ط): ((هي مولاة أم عمارة)) .
(٤) في حاشية (م) (ط) تعليق هذا نصه: ((هي أم عمارة شهدت أحدًا، وقاتلت قتالا شديدا، وجرحت
أحد عشر جرحا، وشهدت بيعة الرضوان، وشهدت اليمامة وجرحت أيضاً أحد عشر جرحا،
وقطعت يدها)). اهـ.
* [٣٤٥٢] [التحفة: تس ق ١٨٣٣٥]
(٥) في (ح): ((نا)).
* [٣٤٥٣] [التحفة: ت س ق ١٨٣٣٥ ]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٢٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
لا:حـ
الأعرج، عن أبي هُريرة، يرفعه قال: ((إذا أصبح أحدكم (يومًا) صائمًا فلا
يَزْفُّث ولا يجهل، (فإن) (١) امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل: إني صائم، وإذا دُعِيَ
أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل : إني صائم» .
١٠٣- (في الصائم إذا دُعِيَ)
لا:حـ
[٣٤٥٥] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: (أنا)(٢) إسماعيل، عن هشام، عن ابن
سِيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له: ((إذا دُعِيَ أحدكم إلى الدعوة
﴿فَلْيُجِبْ)(٣)، فإن كان صائمًا (فَلْيُصَلِّ)(٤)، وإن كان مفطرا فليَطْعَمْ)).
لا:حر
(قال أبو عبدالرحمن: يصلي معناه: يدعو).
١٠٤ - باب في الصائم يُجْهَد
[٣٤٥٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: (حدثنا)(٥) عَبْثَر، وهو: ابن القاسم
أبو زُبَيْد - (كوفي) (٦) ثقة - عن سليمانَ التَّيْمِيّ، عن أبي العلاء بن الشِّخِّير، عن
(١) في (ت): ((وإن)) .
* [٣٤٥٤] [التحفة: م د ت س ق ١٣٦٧١ - م س ١٣٦٩١]
(٢) في (ح): ((نا)) .
(٣) زاد بعدها في (ر): ((الدعوة)).
(٤) في (ح) : ((فليصلي)» .
* [٣٤٥٥] [التحفة: س ١٤٥١٢ ]
(٥) في (م)، (ط): ((أنا)).
(٦) عليها في (ط): ((ض)، وعلى التي تليها: ((عـ صح)).
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيَ
٤٢٩
عائشةَ، أنها صامت في رمضان (فأجهدت)(١)، فأمرها النبي وَّل أن تفطر.
• [٣٤٥٧] أخبرنا محمد بن عمرو (بن حَنَان الحمصي)، قال: حدثنا بَقِيَّة، قال:
(حدثني) (٢) يزيد بن هارون، عن سليمانَ التَّيْمِيّ، عن أبي العلاء، عن
عائشةَ، أنها ضعُفَتْ يومًا عن صوم رمضان، فأمرها رسول اللّه ◌َير أن تقضي
مکانه یومین .
• [٣٤٥٨] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا عبدالأعلى، قال: حدثنا خالد،
عن أبي العلاء، عن عائشةَ، (أنها)(٣) أفطرت يومًا (قال): فَأُمِرَت أن تقضي
لا:ت
يومًا - (أو قال)(٤) يومين - قال خالد: وأنا أجرأ على يومين .
• [٣٤٥٩] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا عبدالوهّاب، قال : حدثنا خالد،
صح:ت
عن يزيدَ بن عبد الله بن الشِّخِّير، أن عائشة صامت يومًا (فجهدها) (الصوم) (٥)
فأفطرت. فقالت حفصة: لَأَذْكُرَنَّ ذلك للنبيِ نَّهِ. فقالت عائشة: لا تفعلي
حتى أكون أنا (أَذْكُر) (٦) له. فأحسبه أمرها أن تصوم يومًا أو يومين .
(١) في (ت): ((فاجتهدت))، وصحح عليها. وأجهدت أي: تعبت تعبا شديدًا. (انظر: لسان العرب،
مادة : جهد) .
* [٣٤٥٦] [التحفة: س ١٧٦٨٩]
(٢) في (ح)، (ر): ((نا)).
(٣) في (ت): ١٣
* [٣٤٥٧] [التحفة: س ١٧٦٨٩]
(٤) في (ت): ((قالت))، وفي (ح): ((قال أو)) .
(٥) في (م)، (ط): ((اليوم))، والتصويب من (ح)، (ت)، (ر).
(٦) في (ر): «أذكره)).
* [٣٤٥٩] [التحفة: س ١٧٦٨٩]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٣٠
السُّنَ الْكِيْرِى لِلنِّبَائِيّ
١٠٥- (باب في الصائم يأكل ناسيًا)
لا:ر
• [٣٤٦٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(١) عيسى بن يونس، قال:
حدثنا عَوْف، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((إذا أكل الصائم
ناسيًا أو شرب ناسيًا فليتم (صيامه)(٢)؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)).
• [٣٤٦١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(١) عيسى بن يونس، عن
هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي وَلٍّ ... مثله.
• [٣٤٦٢] و(أُخبرًا)(٣) يوسُف بن سعيد، قال: (حدثنا) (٤) (علي بن
بكّار)(٥) ، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة ، عن أبي هريرة رفعه، في الرجل
يأكل في شهر رمضان ناسيًا، قال: «الله أطعمه وسقاه)).
قال أبو عبدالرحمن : هذا حديث منكر من حديث محمد بن عمرو .
(١) في (ح)، (ر): ((نا)).
(٢) في (ح): ((صومه)).
* [٣٤٦٠] [التحفة: خ ت س ق ١٤٤٧٩]
* [٣٤٦١] [التحفة: س ١٤٥٤٣]
(٣) في (ر): ((أخبرني)).
(٤) في (ت)، (ح): ((حدثني).
(٥) في (ر): ((محمد بن علي بن بكار))، وهو خطأ، وانظر ((التحفة)).
* [٣٤٦٢] [التحفة: س ١٥٠٧١]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصيد
٤٣١
لا:ر
١٠٦ - (باب) (إثم) من أفطر قبل (تَحِلَّة(١) الفطر)(٢)
لا:ر
(وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك)
(الاختلاف)(٣) على سفيان
• [٣٤٦٣] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا أبو نُعَيم، قال : حدثنا سفيان،
صح: ت
عن حَبيب بن أبي ثابت، عن أبي (المُطَوّس)، عن أبيه، عن أبي هُريرة، عن
النبي ◌َّالر قال: ((من أفطر يومًا من رمضان، من غير مَرَض ولا رخصة، لم يقضه
صحنت حر
صيام الدهر (کله) (و) إن صامه)).
• [٣٤٦٤] اخرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا يحيى وعبدالرحمن، قالا : حدثنا
صحات
سفيان - ثم ذكر كلمة معناها - عن (حَبيب) قال: (حدثني) (٤) أبو المُطَوّس،
عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله بَله: ((من أفطر يومًا من رمضان،
من غیر رخصة ولا مرض ، لم یقض عنه صيام الدهر وإن صامه)) .
• [٣٤٦٥] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: حدثنا عبدالرزاق وأبو داود، عن
الثَّوْرِيّ، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن (أبي)(٥) المُطَوّس، عن أبيه، عن أبي هريرة
(١) تحلة: تحليل. (انظر: لسان العرب، مادة: حلل).
(٢) في (ر): ((أن يحل الفطر)).
(٣) صحح عليها في (ت)، وفي (ر): ((والاختلاف)).
* [٣٤٦٣] [التحفة : د ت س ق ١٤٦١٦]
(٤) في (ت): ((حدثه))، وصحح عليها .
* [٣٤٦٤] [التحفة: د ت س ق ١٤٦١٦]
(٥) في (ت)، (ح): ((ابن))، وانظر ((التحفة)).
س: دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٣٢
السُّنَ الكبرىللسائِيّ
قال: قال رسول الله وَله: ((من أفطر يومًا من رمضان، من غير عذر ولا رخصة لم
یقضه، وإن صام الدهر كله)) .
قال عبدالرزاق (فيه)(١): ((من غير مَرَض)).
ذكر الاختلاف على شُعْبَةً
• [٣٤٦٦] أخبرنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، عن شُعْبَةَ، عن حَبيب
ابن أبي ثابت، عن عُمارَةَ بن عُمَير، عن (أبي)(٢) المُطَوّس، عن أبيه، عن
أبي هريرة، عن النبي بَّر قال: ((من أفطر يومًا من رمضان، من غير رخصة
رخصها الله له، لم یقض عنه صوم الدهر)) .
• [٣٤٦٧] أخبرنا أحمد بن عبدالله بن الحكم بصري، عن محمد قال: حدثنا
صح:ت
شُعْبَة، عن (حَبيب) بن أبي ثابت، عن عُمارَةَ بن عُمَير، عن (أبي)(٣)
المُطَوّس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي بَّ قال: ((من أفطر يومًا من
رمضان ، من غير (عذر ولا) رخصة، لم يقض عنه صيام الدهر)).
[٣٤٦٨] (أُخبرًا) (٤) محمود بن غَيْلان، قال: (حدثنا)(٥) أبو داود، قال:
(١) في (م)، (ط)، (ح)، (ر): ((وفيه)) بزيادة واو، والمثبت من (ت).
* [٣٤٦٥] [التحفة: « ت س ق ١٤٦١٦]
(٢) في (ت): ((ابن))، وانظر ((التحفة)).
* [٣٤٦٦] [التحفة: د ت س ق ١٤٦١٦]
(٣) في (ت)، (ح): ((ابن)).
* [٣٤٦٧] [التحفة: « ت س ق ١٤٦١٦]
(٤) في (ت): ((نا)) .
(٥) في (ت): ((أنا)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَاربُ الصّي
٤٣٣
حدثنا شُعْبَة، قال : أخبرني حَبيب (بن أبي ثابت)، قال: سمعت عُمارَة بن
عُمَير، يُحَدِّث عن أبي الْمُطَوّس(١) - قال: وقد رأيت(٢) أبا المُطَوّس - عن
أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَ ل قال: ((من أفطر يومًا من رمضان، من
غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه، وإن صام الدهر كله)) .
[٣٤٦٩] (أخبرفى)(٣) هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله
(ابن عمرو)، عن زيد، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن علي بن الحسين، عن
أبي هريرة، أن رجلا أفطر في شهر رمضان، فأتى أبا هريرة فقال: لا يُقْبَل منه
صوم سنة .
وقفه (عبدالرحمن بن يعقوب) (٤):
[٣٤٧٠] (أخبرفى)(٣) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا (عمر) (٥) بن محمد بن
الحسن، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شَرِيك، عن العلاء، عن أبيه، عن
أبي هريرة قال : من أفطر يومًا من رمضان لم يقضه يوم من أيام الدنيا .
[٣٤٧١] (أخبرنى)(٣) محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال : حدثنا ابن
جابر، قال: حدثني (سُلَيم) (٦) بن عامر، قال: حدثني أبو أُمَامَةً قال :
(١) في (م) ((عن أبي المطوس، عن أبيه، قال: وقد رأيت))، وزيادة: ((عن أبيه)) خطأ .
(٢) كتب على حاشية (ت) ما نصه: ((قال: وقد رأيت أبا المطوس - أي: قال: حبيب - فرواه بواسطة،
وبغير واسطة كما تقدم. ابن الفصيح)) .
* [٣٤٦٨] [التحفة: « ت س ق ١٤٦١٦]
(٣) في (ح): ((أنا)) .
(٤) كتب على حاشية (ت): ((عبدالرحمن بن يعقوب هو والد العلاء مولى الحرقة)).
(٥) في (ر): ((عمرو))، وهو تصحيف.
(٦) في (م): ((سليمان))، وهو خطأ.
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٣٤
السُّنَ الَكَبْرِى لِلنّسَائِيّ
سمعت رسول الله و 18 يقول: ((بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا
بضَبْعَيَّ (١) ... )) وساق الحديث، (وقال فيه)(٢): ((ثم انطلقا بي، فإذا قوم
(مُعَلَّقون)(٣) بعَراقيبهم(٤)، مُشَقَّقَةٌ أَشْداقُهم (٥)، تسيل أَشْداقُهم دَمَا، قلت:
من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تَحِلَّة صومهم. فقال: خابت (٦)
اليهود والنصارى» .
قال سُلَيم: فلا أدري شيء سمعه أبو أَمامَةً من رسول اللّه وَلَه، (أو)(٧)
شيء من رأيه . مختصر .
١٠٧ - (ما جاء في صوم المرأة بغير إذن زوجها)(٨)
• [٣٤٧٢] أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن، قال: حدثنا سفيان، قال:
حدثنا أبو الزِّناد، عن موسى بن أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هُريرة، عن
* [ م : ٤٣ / أ]
(١) بضبعي: ث. ضبع، وهو: ما بين الإبط إلى نصف العَضُد من أعلاها (العَضُد: ما بين الكَتِفِ حتى
المِزفق). (انظر: المعجم الوسيط ، مادة: ضبع).
(٢) من (ت)، (ح)، وفي (ر): ((وفيه)).
(٣) كذا في (ر)، (ح)، (ت)، وفي (م)، (ط): ((معلقين)) وفوقها فيهما: ((ضع)).
(٤) بعراقيبهم: ج. عرقوب، وهو: عرق في القدم خلف الكعبين فوق العقب. (انظر: لسان العرب،
مادة : عرقب).
(٥) أشداقهم: ج. شِذق، وهو: جانب الفم من الداخل. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة : شدق).
(٦) خابت: خَسِرت وحرمت ولم تنل ما طلبت. (انظر: القاموس المحيط، مادة: خيب).
(٧) في (ح): ((أم)).
* [٣٤٧١] [التحفة: س ٤٨٧١ ]
(٨) من (ر)، وفي غيرها: ((باب الكراهية للصائم المتطوع أن يفطر)).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

مُحَارُ الصِّيّد
٤٣٥
وَ الله قال: ((لا (تصوم) (١) المرأة وزوجها شاهد يومًا من غير (شهر)
النبي
رمضان إلا بإذنه».
(قالأبو عبدالرحمن): خالفه قتيبة بن سعيد:
• [٣٤٧٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن
الأعرج، عن أبي هُريرة، عن النبي ◌َّ- قال: ((لا تصوم المرأة وزوجها شاهد
ت حرط
یومًا من غیر (شهر) رمضان إلا بإذنه)).
(قال أبو عبد الرحمن): أرسله جعفر بن ربيعةً:
• [٣٤٧٤] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا شُعَيب بن اللَّيْث، عن اللَّيْث،
عن جعفر بن ربيعةً، عن عبدالرحمن بن هُؤْمُرُ قال: قال رسول الله وَله: ((لا
صح:ط
(تصوم) المرأة وزوجها شاهد إلا (بإذنه)).
صح:ط
١٠٨ - باب ما يجب على الصائم المتطوع (إذا أفطر) (٢)
[٣٤٧٥] أنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: (أخبرني)(٣) حَيْوَة
وعمر بن مالك، عن ابن الهاد قال : حدثني زُمَيل مولى عروة، عن عروة، عن
عائشةً قالت : أُهْدِي لي ولحفصةً طعام، وکنا صائمتین فأفطرنا، ثم دخل
(١) عليها في (ط): ((ضع).
* [٣٤٧٢] [التحفة: خت س ١٣٣٩٠ ]
* [٣٤٧٣] [التحفة: تس ق ١٣٦٨٠]
* [٣٤٧٤] [التحفة: س ١٨٩٧٨]
(٢) ليس في (ح)، وزاد بعدها في (ر): ((والاختلاف على الزهري)).
(٣) في (ح): ((أنا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

٤٣٦
السَّرِالْ كِبُرِى للنّسائيّ
رسول اللّه وَّجله، فقلنا: يا رسول الله، إنا (أُهْدِيَ)(١) لنا هدية، فاشتهيناها
صح:ت
(فأفطرنا)، فقال: ((لا عليكما، صوما يومًا آخر مكانه))(٢).
(ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديث)(٣)
● [٣٤٧٦] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا كثير بن هشام، قال : حدثنا
جعفر بن برقان، قال: حدثنا الزهري، عن عروة، عن عائشةَ قالت : كنت أنا
وحفصة صائمتين، فعُرِضَ لنا طعام، فاشتهيناه فأفطرنا، فدخل النبي (ێآ ،
فبادرت (٤) إليه حفصة - وكانت ابنة أبيها - فقالت : يا رسولالله ، إنا أصبحنا
اليوم صائمتين فعُرِضَ لنا طعام فاشتهيناه. فقال: ((اقضيا يومًا آخر)).
• [٣٤٧٧] أخبرنا محمد بن المُنَّى، عن يزيدَ قال: (أنا)(٥) سفيان، (وهو: ابن
حسين)(٦)، عن الزهري، عن عروة، عن عائشةَ قالت: أُهْدِيَتْ لحفصةً شاةٌ
ونحن صائمتان، (فأفطرتني) (٧) - وكانت ابنة أبيها - فلما دخل رسول الله
وَل علينا ذكرنا ذلك له، فقال: ((أبدلا يومًا مكانه)).
(١) في (ت)، (ح)، (ر): ((أهديت)).
(٢) في ((التحفة)): ((وقال - أي: النسائي -: زميل ليس بالمشهور)). اهـ.
* [٣٤٧٥] [التحفة: دس ١٦٣٣٧]
(٣) ليس في (ح)، (ر)، وتقدم فيهما مضموما إلى سابقه.
(٤) فبادرت: فأسرعت. (انظر: المعجم الوسيط ، مادة: بدر).
* [٣٤٧٦] [التحفة: ت س ١٦٤١٩]
(٥) في (ح): ((نا)).
(٦) من (ح)، وفي (ر): ((بن حسين)) .
(٧) كتب عليها في (ط): ((كذا))، وصحح عليها في (ت).
[٣٤٧٧] [التحفة: س ١٦٤٢٩]
*
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصَّيَد
٤٣٧
[٣٤٧٨] أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: (سمعناه)(١) من
صحات
صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري، عن عروة، عن (عائشةً) (قالت): أصبحت
أنا وحفصة صائمتين، فأُهْدِيَ لنا طعام مَحْروصٌ (عليه)(٢). (وقال)(٣): حدثنا
سفيان، قال: سألوا الزهري وأنا شاهد: أهو عن عروة؟ قال : لا .
قال أبو عبدالرحمن: (الصواب ما روى ابن عُيْنَةً عن الزهري، وصالح بن
أبي الأخضر ضعيف في الزهري وفي غير الزهري، وسفيان بن حسين وجعفر بن
برقان ليسا بالقويين في الزهري ، ولا بأس بهما في غير الزهري) (٤) .
• [٣٤٧٩] أخبرنا محمد بن سَهْل بن عسكر، قال: حدثنا (ابن) أبي مريمَ، قال:
صح: ت
(أنا)(٥) يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن عُقْبَةً (٦) - قال: وعندي في موضع
آخر: (وأخبرنا) إسماعيل بن إبراهيم - عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشةَ،
د
أنه أُهْدِيَ لها ولحفصةَ طعام، وهما صائمتان فأفطرتا عليه، فسألت حفصة
رسول اللّه وَليه - وكانت ابنة عمر - فأمرها رسول اللّه وَلو أن تصوم يومًا مكانه .
صح:ط
صح: ط
قال يحيى بن أيوبَ: (وسمعت) صالح بن كَيْسان ... (بمثله).
(١) في (ر): ((سمعنا)).
(٢) صحح عليها في (ط) .
(٣) في (ت)، (ح): ((وحدثنا))، وصحح على الواو في (ت).
(٤) من (ر)، وقال المزي في ((التحفة)): ((يعني: أن الصواب حديث الزهري عن عائشة وحفصة،
مرسل» . اهـ.
* [٣٤٧٨] [التحفة: س ١٦٤٩٠]
(٥) في (ح): (نا)).
(٦) كتب على حاشية (ت): ((إسماعيل بن عقبة منسوب إلى جده، واسم أبيه إبراهيم)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٣٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
(قال أبو عبدالرحمن) : ووجدتُه عندي في موضع آخر : حدثني صالح بن كَيْسان
ويحيى بن سعيد ... مثله
(وهذا أيضًا خطأ) (أرسله مَعْمَر)(١):
• [٣٤٨٠] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا) (٢) سُوَيد، قال: أنا عبد الله، عن
مَعْمَر، عن الزهري قال: قالت عائشة: أصبحت أنا وحفصة صائمتين ...
وساق الحديث .
• [٣٤٨١] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبيد الله، قال:
حدثني الزهري، أن عائشة وحفصة صامتا يومًا تَطَوُّعًا فأفطرتا، قالت
عائشة: فأردنا أن نسأل رسول الله وَ ال، (فبادرتني)(٣) حفصة - وكانت ابنة
أبيها - فسألت رسول الله وي ليه، فأمرها (بقضاء)(٤) ذلك اليوم. (مرسل)(٥) .
[٣٤٨٢] (الحارث) (٦) بن مسكين - قراءةً عليه (وأنا أسمع) - عن ابن القاسم
حر
(١) ليس في (ح)، (ر)، وقال المزي: ((يعني: أن الصواب حديث الزهري، عن عائشة وحفصة مرسل)). اهـ.
* [٣٤٧٩] [التحفة: س ١٦٤١٣]
(٢) في (ح): ((نا)).
* [ ٣٤٨٠] [التحفة: س ١٥٨١٠ - م ت س ١٧٥٩٥ ]
(٣) في (ح): ((فبدرتني)) .
(٤) في (ح): ((أن تقضي)).
(٥) صحح عليها في (ط)، (ت)، وهي في (ت)، (ح): ((مرسلا)).
* [٣٤٨١] [التحفة: س ١٥٨١٠ - م ت س ١٧٥٩٥]
(٦) زاد قبلها في (ر): ((قال)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

مكارُ الصِّي
٤٣٩
(قال: حدثني)(١) مالك، عن ابن شهاب، أن عائشة وحفصة ... نحوه.
در
(مرسل) .
[٣٤٨٣] أخبرنا أحمد بن عيسى، عن ابن وَهْب، عن جَرِير بن حازم، عن
ت - صحـط
يحيى بن سعيد، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ قالت : أصبحت صائمة أنا و(حفصة)
(أُهْدِيَ)(٢) لنا طعام، فأعجبنا فأفطرنا، فدخل النبي ◌ََّ، ((فبادرتني)(٣)
ط۔ لا:مـ
حفصة فسألته، فقال : ((صوما يومًا مكانه))).
• [٣٤٨٤] (أنا محمد بن منصور، حدثنا سفيان، عن طَلْحَةَ بن يحيى، عن عَمَّته
ط مـ
عائشةَ بنت طلْحَةً، عن عائشةَ قالت: دخل علينا رسول الله وَله) قلنا: إن
عندنا حَيْسًا قد خبأناه لك. قال: ((قربوه)). فأكل، وقال: (((إني) قد كنت
أردت الصوم، ولكن أصوم يومًا مكانه)).
قال أبو عبدالرحمن: هذا (اللفظ) (٤) خطأ، (قد روى هذا الحديثَ)(٥) جماعة،
عن طلْحَةً فلم يذكر أحد منهم: ((ولكن أصوم يومًا مكانه)) .
، [٣٤٨٥] أخبرنا علي بن عثمانَ (النُّقَيِلي)، قال: حدثنا المُعافَى بن سليمانَ،
(١) في (ح): ((عن)) .
* [٣٤٨٢] [التحفة: س ١٥٨١٠ - م ت س ١٧٥٩٥]
(٢) في (ت): ((فأهدي)) .
(٣) في (ح)، (ر): ((فبدرتني)) .
* [٣٤٨٣] [التحفة: س ١٧٩٤٥]
(٤) في (ح): ((الحديث))، والمثبت من (ت).
(٥) في (ح): ((رواه)) .
* [٣٤٨٤] [التحفة: س ١٧٨٧٦ ]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٤٠
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
قال : حدثنا خطاب بن القاسم، عن خُصَيْف، عن عكرمةً، عن ابن عباس،
أن النبي ◌َ * دخل على حفصةَ وعائشة وهما صائمتان، ثم خرج، فرجع وهما
(يأكلان)(١)، فقال: ((ألم تكونا صائمتين؟)) قالتا: بلى، ولكن أُهْدِيَ (لنا
طعام)(٢) ، فأعجبنا فأكلنا منه. قال: ((صوما يومًا مكانه).
قال أبو عبد الرحمن: هذا (حديث)(٣) منكر، (وخُصَيْف ضعيف في الحديث،
وخطاب لا عِلْم لي به . والصواب حديث مَعْمَر ومالك وعبيدالله).
١٠٩ - الرخصة للصائم المتطوع أن يُقْطِر
(وذكر اختلاف الناقلين لحديث أم هانئ في ذلك)
لا:ر
• [٣٤٨٦] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: حدثنا محمد بن جعفرٍ، قال : حدثنا
شُعْبَة، عن جَعْدَةً، عن أم هانئ، وهي جدته، أن رسول الله وَّلو دخل عليها
يوم الفتح، فأَتِيَ بإناء فشرِب، ثم ناولني، فقلت: إني صائمة. فقال
رسول الله وَله: ((المتطوع أمير نفسه، فإن شئت فصومي، وإن شئت فأفطري)).
قال أبو عبد الرحمن: لم (يسمعه) (٤) جَعْدَة من أم هانئ.
(١) في (ت)، (ح): ((تأكلان)).
(٢) في (ط)، (ر): ((لنا هذا الطعام)).
(٣) في (م)، (ط)، (ت): ((الحديث)) .
* [٣٤٨٥] [التحفة: س ٦٠٧١]
(٤) في (ر): ((يسمع)).
* [٣٤٨٦] [التحفة: تس ١٨٠٠١ ]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية