النص المفهرس

كَّارُ الصّيد
٤٠١
(قال أبو عبدالرحمن): وقفه عبد الرزاق والنَّضْر بن شُمَيْل:
، [٣٣٦٧] أخبرنا سليمان بن سَلْم البَلْخِيّ، قال: (أنا) (١) النَّضْر بن شُمَيْل،
قال: (أنا)(١) ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: أفطر الحاجم
(٢)
و(المحجوم)(٢).
[٣٣٦٨] (أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا عبدالرزاق، قال:
أخبرنا ابن جُرَيْج، عن عطاء، أن أبا هريرة قال: أفطر الحاجم والمستحجم) (٣).
لا:حـ
(قال أبو عبدالرحمن: عطاء لم يسمعه من أبي هُريرة).
● [٣٣٦٩] (أخبرنى) (٤) إبراهيم بن الحسن، عن حَجّاج، عن ابن جُرَيْج، عن
عطاء، عن أبي هريرة ولم يسمعه منه قال : أفطر الحاجم والمحجوم .
حر
(قالأبو عبدالرحمن): خالفه ابن أبي حسين؛ فرواه عن عطاء، قال: سمعت
• [٣٣٧٠] أخبرنا الحسن بن إسحاق (مَزوزي)(٥)، قال: حدثنا محمد بن عبدالله
أبا هريرة :
# [٣٣٦٦] [التحفة: س ١٤١٩١]
(١) في (ح): ((نا)) .
(٢) في (ت)، (ح)، (ر)، وحاشيتي (م)، (ط): ((المستحجم))، وصحح عليها في (ت)، وعليها في
حاشیتي (م)، (ط): ((ض ع).
(٣) من (ر).
(٤) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٥) عليها في (ط): ((ض ع))، وهي ليست في (ح)، (ر).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٠٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
الرَّقَاشِيّ، قال: حدثنا وُهَيْب، عن ابن أبي حسين، عن عطاء، قال: سمعت
أبا هريرة يقول : أفطر الحاجم والمحجوم .
قالأبو عبدالرحمن: والصواب رواية حَجّاج، عن ابن جُرَيْج لمتابعة عمرو بن
دینار إياه (على)(١) ذلك.
[٣٣٧١] (أخبرنى) (٢) إبراهيم بن الحسن، عن حَجّاج، قال: حدثني شُعْبَة،
عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل ، عن أبي هريرة قال : أفطر الحاجم
والمحجوم .
ذكر الاختلاف على عبدالملك بن أبي سليمانَ فیه
[٣٣٧٢] (أُخبرَفى)(١) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيدَ (بن هارون)،
قال : (أنا)(٤) عبدالملك بن أبي سليمانَ، عن عطاء، عن أبي هريرة قال : أفطر
الحاجم والمحجوم .
• [٣٣٧٣] أخبرنا محمد بن حاتم، قال: (أنا)(٤) (حِبّان)، قال: (أنا) (٤)
عبد الله، عن عبدالملك بن أبي سليمانَ، عن عطاء، عن أبي هريرة قال : أفطر
الحاجم والمحجوم.
قالأبو عَبدالرحمن: خالفهما خالد بن عبد الله؛ فجعله من قول عطاء:
(١) في (ر): ((في)) .
(٢) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٣) في (ح): ((أنا)).
(٤) في (ح): ((نا)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٤٠٣
ت
[٣٣٧٤] و(أخبرفى)(١) أبو بكر بن علي (مَزوزي)، قال: حدثنا إسحاق،
قال : حدثنا خالد، عن عبدالملك ، عن عطاء قال : أفطر الحاجم والمحجوم.
ذکر الاختلاف على لَیْث
• [٣٣٧٥] أخبرنا سعيد بن يعقوب الطَّالْقَانِيّ، قال: حدثنا خالد، (وهو: ابن
عبد الله الواسطي)، عن لَيْث، عن عطاء، عن عائشةً، عن النبي ◌ِّ قال:
(أفطر الحاجم والمحجوم).
[٣٣٧٦] ((أُخبرَفى)(١) أبو بكر بن علي، قال: حدثنا خلَف بن سالم، قال:
حدثنا أبو النَّصْر، قال: (حدثنا)(٢) أبو معاوية، (يعني: شَيْبان)(٢)، عن
لَيْث، عن عطاء، عن عائشةَ قالت: قال رسول اللّه وَله: ((أفطر الحاجم
لا:ر
والمحجوم))).
حر
(قالأبو عبد الرحمن): وقفه الحسن بن موسى (الأشيب):
• [٣٣٧٧] (أخبرنى) (٣) إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا (الحسن بن موسى) (٤)،
قال: حدثنا شَيْبان، عن لَيْث، عن عطاء، عن (عائشةَ). قال: و(حدثنا
صح: ت
(١) في (ح): ((أنا)) .
: [٣٣٧٥] [التحفة: س ١٧٣٩٢ ]
(٢) من (ح)، وأبو معاوية هو ابن عبدالرحمن .
* [٣٣٧٦] [التحفة: س ١٧٣٩٢ ]
(٣) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٤) كتب في حاشية (ت): ((الحسن هذا هو الأشيب)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٠٤
السَّ الْكَيْرِى لِلنّائِيّ
شَيْبان، عن لَيْث، عن عبدالله بن عُبَيْد بن عُمَير، عن عِياض بن عروة، عن
عائشةً)(١) قالت : أفطر الحاجم والمحجوم .
وافقه عبدالواحد بن زياد :
[٣٣٧٨] (أُخبرً) (٢) أبو بكر بن علي، قال: حدثنا (عباس النَّسيّ)(٣)، قال:
حدثنا عبدالواحد بن زِياد ، قال : حدثنا لَيْث ، عن عطاء، قال : كانت عائشة
تقول : أفطر الحاجم والمحجوم .
حر
(قالأبو عبدالرحمن): (خالفهم)(٤) عبد الله بن لَهِيعةً بن عُقْبَةً؛ فرواه عن
عطاء، عن أبي الدرداء، (رواه عنه الوليد بن مُسلِم .
لا:ر
خالفهم فِطْر بن خليفةَ - إن كان قَبيصة حَفِظَ عنه-) فرواه عن عطاء، عن
لا:ر
ابن عباس، (عن النبي وَلِّر):
تحر
[٣٣٧٩] أخبرنا عُقْبَة بن قبيصة (بن عُقْبَةَ)، قال : (حدثني) (٢) أبي ، قال : حدثنا
فِطْر، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال النبي ◌َّر: ((أفطر الحاجم والمحجوم).
حر
قالأبو عبدالرحمن: خالفه محمد بن يوسُف (الفِزيابي):
(١) في (ح)، (ر): ((قال وأنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن موسى قال : حدثنا شيبان، عن
ليث ، عن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن عياض بن عروة، عن عائشة ... اهـ.)).
(٢) في (ر): ((أخبرني)).
(٣) كتب على حاشية (ت) ما نصه: «هو عباس بن الوليد عُرف بالنرسي؛ لأن جده أراد أن يقول نصرا
فقال : نرسا فلُقِّب بذلك، وقيل: إن الأعاجم نادوا جده، وكان اسمه نصرا فغلطوا فقالوا : نرسا،
فلقب به . ابن الفصيح)). اهـ.
(٤) في (ت)، (ح): ((خالفهم)).
* [٣٣٧٩] [التحفة: س ٥٩٥٣]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٤٠٥
[٣٣٨٠] أخبرنا أحمد بن الأزهر (أبو الأزهر) (١) النَّيْسابوري، قال : حدثنا
محمد بن يوسُف، قال : حدثنا فِطْر، عن عطاء، قال : كنا نسمع أن رسول الله
وَ ﴿ قال: ((أفطر الحاجم و(المستحجم)(٢)).
قالأبوعبد الرحمن : (لَیْث بن أبي سُلیم لا يُختَجُ بحديثه)، وقد ژُوي عن عطاء
عن ابن عباس خلاف هذا :
ر
• [٣٣٨١] أخبرفى هارون بن عبدالله، قال: (أنا)(٣) أبو مالك بِشْر بن الحسن -
ثقة، أخو حسين بن حسن - قال: حدثنا ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن
عباس، أن النبي ◌َّ احتجم بِلَخي جمل(٤) وهو صائم مُخْرِم(٥) .
وقد رُوي عن ابن عباس : أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسًا .
[٣٣٨٢] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا)(٦) حِبّان، قال: (أنا)(٧) عبدالله،
عن الحسن بن يحيى، عن الضَّحّاك، عن ابن عباس ، أنه لم يكن يرى بالحجامة
للصائم بأسًا .
(١) من (ح).
(٢) صحح عليها في (ت).
* [٣٣٨٠] [التحفة: س ٥٩٥٣]
(٣) في (ت)، (ح)، (ر): (حدثنا)) .
(٤) بلحي جمل: مكان بين المدينة ومكة، وهو إلى المدينة أقرب. (انظر: معجم البلدان) (٢/ ١٦٣).
(٥) محرم: مرتد لملابس إحرام الحج. (انظر: لسان العرب، مادة: حرم).
[٣٣٨١] [التحفة: س ٥٩٢٨]
(٦) في (ح): ((نا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٠٦
السُّ الْكَبْرِى لنسائِيّ
ر
قال أبو عبدالرحمن: (الضَّحّاك لم يسمع من ابن عباس)، وحديث بِشْربن
حسن عندي - والله أعلم - وَهْم، (ولعله أن يكون أراد) (١) أن النبي وَل
صح: ت
تزوج (و) هو مُخرِم .
• [٣٣٨٣] أخبرنا أحمد بن نصر النيسابوري، قال: حدثنا عبيدالله بن موسى،
عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله بَّه تزوج ميّمونةَ
وهو مُخْرِم .
أرسله سفيان بن حبيب :
• [٣٣٨٤] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة (البصري) (٢)، عن سفيانَ (بن حَبيب)، عن
٨
ابن جُرَيْج، عن عطاء، أن النبي ◌ُّ نكح وهو مُخْرِم.
ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيه
ـد
• [٣٣٨٥] (أُخبرنى) (٣) سليمان بن أيوبَ بن سليمانَ (بن حَذْلَم) دمشقي، قال:
تر
حدثنا يزيد، (وهو: الدِّمَشقي)، قال: حدثنا الوليد، قال : (نا) (ابن عمرو) (٤)
الأوزاعي، (حدثني)(٥) يحيى بن أبي كثير، قال : حدثني عطاء (بن أبي رباح)
ـد
(١) في (ت): ((ولعله أراد أن يكون))، وصحح عليها .
* [٣٣٨٣] [التحفة: س ٥٩٢٩] [المجتبى: ٣٣٠٠]
(٢) عليها في (ط): ((ض))، وليست في (ح)، (ر).
* [٣٣٨٤] [التحفة: س ٥٩٢٩]
(٣) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٤) صحح عليها في (ط)، وهي في (ت): ((أبو عمرو))، وكلاهما صحيح ؛ فهو ابن عمرو وأبو عمرو .
(٥) في (ح)، (ر): ((حدثني عن)).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

مكّارُ الصّيَد
٤٠٧
قال: تزوج رسول اللّه وَّ مَيّمونةَ وهو مُخْرِم(١).
لا:حر
● [٣٣٨٦] أخبرنى شُعَيب بن شُعَيب بن إسحاق (دمشقي)، قال : حدثنا
أبو المُغِيرَة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي
◌َلى اللّهِ
وسيم
تزوج ميمونۀً وهو مُحْرِم .
(قالأبو عبد الرحمن) : تابعه ابن إسحاق، (عن أبان بن صالح):
[٣٣٨٧] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن ابن أبي زائدةً، قال: (حدثنا)(٢) ابن
إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مُجاهد وعطاء، عن ابن عباس، (و)(٣) قد
كان رسول اللّه وَ لو تزوج ميمونةً وهو (حرام)(٤) .
حر
وَسَعم
صَلَى اللّه
(قَالُ بُو عَبدالرحمن): والمشهور: عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي
احتجم وهو (مُخْرِمِ) (٥) .
[٣٣٨٨] أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا سفيان، عن عمرو، عن طاوس
وعطاء، عن ابن عباس، أن النبي ◌ُّاحتجم وهو مُخْرِم.
(١) انظر ما سيأتي (٤٠١١) من طريق الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.
* [٣٣٨٥] [التحفة: خ س ٥٩٠٣-س ١٩٠٨٣]
* [٣٣٨٦] [التحفة: خ س ٥٩٠٣] [المجتبى: ٢٨٦٣]
(٢) في (ت): ((أنا)» .
(٣) صحح عليها في (ط)، وفي (ر): ((قال)).
(٤) في (ح)، (ر): ((محرم)).
(٥) في (ر): ((صائم))، وفوقها علامة لحق، وكتب في الحاشية: ((صوابه: محرم)).
* [٣٣٨٧] [التحفة: س ٥٨٧٩-س ٦٣٧٩]
* [٣٣٨٨] [التحفة: خ م د ت س ٥٧٣٧-خ م دس ٥٩٣٩] [المجتبى: ٢٨٦٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٠٨
السَّ الْكِبْرِى لِلنّائِيّ
صح: ت
[٣٣٨٩] أخبرنا محمد بن منصور مكيّ، (عن) (١) (سفيانَ) قال: أنا عمرو، قال:
سمعت عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: احتجم النبي وَّ وهو مُخْرِم (٢).
● [٣٣٩٠] ثم قال بعد: أخبرفى طاوس، عن ابن عباس قال: احتجم النبي وَل
وهو مُخْرِم(٣) .
(٣)
• [٣٣٩١] أخبرنا محمد بن مَعْدانَ بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَنَ،
قال: حدثنا مَعْقِل، عن عطاء، عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله وَل
وهو مُحْرِم .
• [٣٣٩٢] أخبرنا عيسى بن حماد، قال: (أنا)(٤) اللَّيْث، قال: حدثني
أبو الزبير، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي وَّاحتجم وهو مُخْرِم.
لا:حر
ذكر اختلاف (الناقلين)(٥) لخبر أبي موسى (عبدالله بن قَيْس)
في الحجامة للصائم
[٣٣٩٣] أخبرنا الحسن بن إسحاق، قال: حدثنا رَوْح بن عُبادةَ، قال : حدثنا
(١) في (ر): ((حدثنا)).
(٢) سيأتي سندًا ومتنا برقم (٤٠١٧).
* [٣٣٨٩] [التحفة: خ مدت س ٥٧٣٧-خ م دس ٥٩٣٩] [المجتبى: ٢٨٦٩]
(٣) سيأتي سندًا ومتنا برقم (٤٠١٨).
# [٣٣٩٠] [التحفة: خ م د ت س ٥٧٣٧ ]
[٣٣٩١] [التحفة: س ٥٩٦٢]
*
(٤) في (ح): ((نا)).
[٣٣٩٢] [التحفة: س ٥٩٦٠]
*
(٥) في (ح): ((الناس)).
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيل
٤٠٩
سعيد بن أبي عَروبة، عن مَطَر، عن بكر بن عبدالله الْمُزني، عن أبي رافع قال :
دخلت على أبي موسى ليلًا وهو يحتجم، فقلت: ألا كان هذا نهارًا؟ قال :
(أُهْرِيق)(١) دمي وأنا صائم، وقد سمعت رسول الله وَ له يقول: ((أفطر
الحاجم والمحجوم)»؟.
قالأبو عبدالرحمن: هذا خطأ، وقد وقفه حَفْص (بن عبد الرحمن):
[٣٣٩٤] أخبرنا حسين بن منصور، قال: حدثنا حَقْص، (وهو: ابن عبدالرحمن
البَلْخِيّ)، قال: حدثنا سعيد، عن مَطَر، عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع،
صح:ت
عن أبي موسى، أنه (قال) ... ولم يرفعه .
• [٣٣٩٥] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال : حدثنا سعيد،
عن بعض أصحابه، عن ابن بُرَيْدَةَ، عن أبي موسى، عن النبي وَّ قال:
(أفطر الحاجم والمحجوم)).
• [٣٣٩٦] أخبرنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن
(سعيد)(٢)، عن صاحب له، عن عبدالله بن بُرَيْدَةَ قال: دُخِلَ على أبي موسى
حر
(بليل)(٣) وهو يحتجم، فقيل (له): لو كان هذا نهارًا؟! قال: إن رسول الله
وَالر قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
(١) في (ت): ((أأهريق)). والمعنى: أُسيلَ. (انظر: لسان العرب، مادة: هرق).
*
[٣٣٩٣] [التحفة: س ٩١٤٤]
: [٣٣٩٥] [التحفة: س ٩٠١٤]
(٢) هو : سعيد بن أبي عروبة.
(٣) في (ر): ((بالليل)).
* [٣٣٩٦] [التحفة: س ٩٠١٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ : الأزهرية
ف: القرويين

٤١٠
السُّنَّالكبرى للنسائِيّ
• [٣٣٩٧] أُخبرًا حسين بن منصور (بن جعفرٍ) (١)، قال: حدثنا حَقْص،
(وهو: ابن عبدالرحمن البَلْخِيّ)، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن
(أبي)(٢) مالك، عن ابن بُرَيْدَةَ قال: دخلت على أبي موسى وهو يحتجم ليلًا،
فقلت: هَلَّا كان هذا نهارًا! فقال: تأمرني أن أُهْرِيق دمي وأنا صائم، وقد
سمعت رسول الله وسلم يقول: (أفطر الحاجم والمحجوم)).
ذكر الاختلاف على بكر بن عبد الله المزني فيه
• [٣٣٩٨] (أخبرنى أبو بكر بن علي)، قال: (ثنا)(٣) محمد بن بَشّار، قال:
لا!حـ
حدثنا عبدالرحمن، عن شُعْبَةً، عن قتادةَ، عن بكر بن عبدالله، عن أبي رافع
قال: دخلت على أبي موسى وهو يحتجم ليلًا، فقلت: ألا كان هذا نهارًا؟!
قال : تأمرني أن (أُهْرِيق)(٤) دمي وأنا صائم!
حر
(قال أبو عبدالرحمن) : خالفه حُمَيد الطويل:
[٣٣٩٩] أخبرا حُمَید بن مسعدة، قال: حدثنا پِشْر، قال : حدثنا حميد ، عن
بكر، عن أبي العالية، أنه دخل على أبي موسى وهو أمير على البصرة عند
الْمَغْرِب، فوجده يأكل تمرّا و(كامَخًا)(٥)، قال: احتجمت. قال: ألا احتجمت
(١) من (ح)، وفي (ر): ((النيسابوري)) .
(٢) سقط من (م)، (ط)، وهو عبيد الله بن الأخنس.
* [٣٣٩٧] [التحفة: س ٩٠١٤]
(٣) في (ح): ((أنا)).
(٤) في (ح): ((أريق)).
(٥) صحح عليها في (ت). والكامخ: ما يفتح شهية الآكل كالمخللات. (انظر: المعجم العربي الأساسي،
مادة : كمخ).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كار الصيد
٤
١١
نهارًا؟ قال: (أتأمرني)(١) أن أُهْرِيق دمي وأنا صائم؟!
ذكر اختلاف الناقلين لخبر عبدالله بن عباس :
أن النبي ◌َّ احتجم وهو صائم
• [٣٤٠٠] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال : حدثني
ابن أبي ذئب، عن الحسن بن زيد، عن عكرمةً، عن ابن عباس، أن النبي ◌َّ-
احتجم وهو صائم .
• [٣٤٠١] (أخبرنى)(٢) أبو بكر بن علي، قال: حدثنا سُرَيج، قال: (حدثنا)(٣)
عبدالله بن رجاء، عن هشام، عن عكرمةً، عن ابن عباس، أن النبي
صَلى الله
احتجم بمكان يقال له : (لَخي) (٤) جمل وهو صائم.
[٣٤٠٢] أخبرنا بِشْر بن هلال، قال: حدثنا عبدالوارث، قال: حدثنا أيوب،
عن عكرمةً، عن ابن عباس، أن رسول الله ټټ احتجم وهو صائم.
[٣٤٠٣] أخبرنا محمد بن مَعْمَر ، قال : حدثنا حتّان، قال : حدثنا وُهَيْب، عن
أيوبَ، عن عكرمةً، عن ابن عباس، أن النبي وَ ◌ّاحتجم وهو صائم.
(١) في (ت)، (ح)، (ر): ((تأمرني)).
* [٣٤٠٠] [التحفة: س ٦٠٢٠]
(٢) في (ح)، (ر): ((أنا)).
(٣) في (ر): ((أخبرنا)).
(٤) عليها في (م) رموز لم تتبين وكتب في حاشيتها: ((لحي جمل بالكسر عندض ... ))، وكأن الأمر كذلك في (ط)
إذ لم يظهر إلا بعض الأحرف في مصورتنا، وشكلت الكلمة في (ط) بالضم، وهي في (ت): ((لحيا)).
* [٣٤٠١] [التحفة: س ٦٢٣١]
# [٣٤٠٢] [التحفة: خ دت س ٥٩٨٩]
* [٣٤٠٣] [التحفة: خ دت س ٥٩٨٩]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤١٢
السُّنَ الْكِتْرِى النِّسَائِيّ
صح: ت
[٣٤٠٤] أخبرنا (قَطَنْ) بن إبراهيم (النَّيْسابُوري)(١)، قال: حدثنا الحسين بن
الوليد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوبَ، عن عكرمةً، عن ابن عباس
قال: احتجم رسول اللّه وَّه وهو مُخْرِم، واحتجم وهو صائم.
● [٣٤٠٥] (أخبرنى) (٢) أبو بكر بن علي، قال: حدثنا القَواريريّ، قال : حدثنا
صح:ت
حمّاد بن زيد، عن أيوبَ، عن (عكرمةً)، أن رسول اللّه وَلّ احتجم وهو
(٣)
صائم (١).
• [٣٤٠٦] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا)(٤) حِبّان، قال: (أنا)(٥) عبد الله،
عن مَعْمَر، عن أيوب، عن عكرمةً، أن النبي ◌َّ- احتجم وهو صائم(٦) .
• [٣٤٠٧] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: (أنا)(٧) إسماعيل، عن أيوبَ، عن
عكرمةَ قال: احتجم رسول الله وَليل وهو صائم، واحتجم رسول الله وَاله
وهو مُخْرِم .
(١) عليها في (ط) : ((عـ ض).
* [٣٤٠٤] [التحفة: خ دت س ٥٩٨٩]
(٢) في (ح): ((أنا)).
(٣) انظر ما تقدم برقم (٣٣٨١) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس.
* [٣٤٠٥] [التحفة: خ دت س ٥٩٨٩]
(٤) في (ح)، (ر): ((حدثنا).
(٥) في (ح)، (ر): ((نا)).
(٦) انظر ما تقدم برقم (٣٣٨١).
* [٣٤٠٦] [التحفة: خ د ت س ٥٩٨٩]
(٧) في (ح): ((نا)) .
* [٣٤٠٧] [التحفة: خ دت س ٥٩٨٩]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيل
٤١٣
، [٣٤٠٨] أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم (بن أبي مريمَ)، قال: (أنا)(١)
(عمي)(٢)، قال: (حدثنا)(٣) يحيى بن أيوبَ، قال: حدثني جعفر بن ربيعةً،
أنه سمع عكرمة يقول: احتجم رسول اللّه ◌َلآل وهو صائم.
لا؛حـ
(مِقْسَم) (عن ابن عباس)
ـر
● [٣٤٠٩] (أخبرنا)(٤) عمرو بن يزيد، قال: (حدثنا)(٥) بَهْز، قال: (حدثنا)(٥)
شُعْبَة، عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله وَال
وهو صائم .
• [٣٤١٠] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شُعْبَةً، عن
يزيد بن أبي زياد، عن مِقْسَم ، عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله أێ وهو
صائم .
(قالأبو عبدالرحمن) : جمع الحديثين محمد بن جعفرٍ (٦):
• [٣٤١١] أخبرنا محمد بن المُنَّى، عن محمد بن جعفرٍ قال: حدثنا شُعْبَة، عن
(١) في (ط): ((حدثنا)) .
(٢) في (م): ((عثمان))، وهو تصحيف.
(٣) في (م)، (ط)، (ت): ((أنا)).
* [٣٤٠٨] [التحفة: خ دت س ٥٩٨٩-س ١٩١٠٨]
(٤) في (ر): ((أخبرني)).
(٥) في (ت): ((أنا)).
* [٣٤٠٩] [التحفة: س ٦٤٧٨]
(٦) في (ح): ((قال أبو عبدالرحمن: محمد بن جعفر غندر رفع الحديثين)). اهـ. وهو تحريف.
* [٣٤١٠] [التحفة: « ت س ق ٦٤٩٥]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٤١٤
السُّنَ الْكَثْرِى النِّسَائِيّ
يزيدَ، (وهو: ابن أبي زياد)، عن مِقْسَم، عن ابن عباس قال: احتجم
رسول الله ◌َيِّ مُخْرِمًا صائمًا .
• [٣٤١٢] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال : حدثنا محمد (بن جعفر)، قال : حدثنا
شُعْبَة، عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس، أن النبي ◌ُّ احتجم صائمًا
ت
(مُخْرِمَا).
قال أبو عبدالرحمن: يزيد بن أبي زِياد لا يُحْتَجُّ بحديثه، والحكم لم يسمعه من مِقْسَم.
صح:ت
• [٣٤١٣] (أُخبرنى)(١) أبو بكر (بن) علي، قال: حدثنا خلَف بن سالم، قال:
حدثنا أبو أحمدَ، قال: حدثنا شَرِيك، عن خُصَيْف، عن مِقْسَم، عن ابن
عباس قال: احتجم رسول اللّه بَ ط﴿ وهو صائم مُخْرِم .
لا:ح
(سعید بن جبير) (عن ابن عباس)
ر
[٣٤١٤] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: حدثنا (قَبيصة)(٢) قال: حدثنا
الثَّوْرِيّ، عن حماد، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، أن النبي ◌َّ احتجم
وهو صائم .
تر
قالأبو عبدالرحمن: هذا خطأ لا نعلم (أن) أحدًا رواه عن سفيانَ غير قَبيصة،
وقبيصة کثیر الخطأ، وقد رواه أبو هاشم، عن حماد مرسلًا :
* [٣٤١١] [التحفة: « ت س ق ٦٤٩٥]
* [٣٤١٢] [التحفة: س ٦٤٧٨]
(١) في (ح)، (ر): ((أنا)).
* [٣٤١٣] [التحفة: س ٦٤٨٩]
(٢) في (ت): ((قتيبة))، وهو تصحيف.
* [٣٤١٤] [ التحفة: س ٥٥٠٠ ]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

٤١٥
[٣٤١٥] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا خلَف، عن أبي هاشم، عن حمّاد
ابن أبي سليمانَ، أن النبي ◌َّ احتجم وهو صائم(١).
لا؛حـ
(مَيَّمون بن مِهْرانَ) (عن ابن عباس)
ر
• [٣٤١٦] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: (حدثنا)(٢) محمد بن عبدالله، قال : حدثنا
حَبيب بن الشهيد، عن ميّمون بن مِهْرانَ، عن ابن عباس، أن رسول اللّه وَه
احتجم وهو مُخْرِم صائم .
قال أبو عبدالرحمن: هذا منكر، (لا نعلم)(٣) أحدًا رواه عن حَبيب غير الأنصاري،
ولعله أراد أن النبي وَّ تزوج ميّمونةً.
[٣٤١٧] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة، عن سفيانَ (بن حَبيب) (٤)، عن حَبيب بن
الشهيد، عن ميّمون بن مِهْرانَ، عن يزيد بن الأَصَمّ، أن رسول اللّهَ اوَل ا
تزوج ميمونةَ وهو (مُحِلٌّ)(٥) .
(١) انظر ما تقدم برقم (٣٣٨١).
* [٣٤١٥] [التحفة: س ٥٥٠٠-س ١٨٥٩٤]
(٢) في (ت): ((حدثني)).
(٣) في (ت): ((لا أعلم))، وفي (ر): ((ولا أعلم)).
* [٣٤١٦] [التحفة: ت س ٦٥٠٧]
(٤) من (ح)، (ر).
﴾ [م: ٤٢/ ب]
(٥) صحح عليها في (ت). ومحل أي: متحلل من الإحرام. (انظر: لسان العرب، مادة: حلل).
* [٣٤١٧] [التحفة: ت س ٦٥٠٧ ]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤١٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائي
ذكر حديث جابر بن عبدالله
• [٣٤١٨] أخبرنا أحمد بن أبي عبيد الله (الوَرّاق)، قال: حدثنا أبو قُتيبة، عن
هشام، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي ◌ُّم احتجم وهو صائم.
لا!ح
(قالأبو عبدالرحمن): (خالفه خالد بن الحارث):
[٣٤١٩] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال : حدثنا خالد، قال : حدثنا هشام،
عن أبي الزبير، عن جابر قال: احتجم رسول اللّه وَُّ وهو مُخْرِمِ من
(وَثْءٍ)(١) (كان) بظهره أو بوركه .
• [٣٤٢٠] أخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك، قال: حدثنا أبو الوليد، حدثنا
يزيد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، أن النبي ◌َّ احتجم
وهو مُخْرِم من (وَثْءٍ)(٢) كان به .
(قال أبوعبدالرحمن): خالفهما اللَّيْث بن سعد: فرواه عن أبي الزبير، عن
عطاء ، عن ابن عباس :
• [٣٤٢١] أخبرنا قُتْيبة بن سعيد قال: حدثنا اللَّيْث، عن أبي الزبير، عن عطاء،
عن ابن عباس: أن النبي ◌ُّ احتجم وهو مُحْرِم (٢).
* [٣٤١٨] [التحفة: س ٢٩٨٤]
(١) في (م)، (ط)، (ر)، (ح): (وَثْي))، والمثبت من (ت) مصححا عليه، وهو الصواب، والوَثْء : مرض
يصيب اللحم لا يبلغ العظم، أو توجع في العظم بلا كسر. (انظر حاشية السندي على النسائي) (١٩٣/٥).
* [٣٤١٩] [التحفة: دس ٢٩٧٨]
(٢) من (ت)، وفي بقية النسخ: ((وثي)) وهو خطأ. وانظر ما تقدم قبله .
* [٣٤٢٠] [التحفة: س ٢٩٩٨] [المجتبى: ٢٨٧٠]
(٣) تقدم من وجه آخر عن الليث برقم (٣٣٩٢) وسيأتي سندًا ومتنا برقم (٤٠١٥).
* [٣٤٢١] [التحفة: س ٥٩٦٠] [المجتبى: ٢٨٦٧]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصَّيد
٤١٧
ذکر حدیث أبي سعید
[٣٤٢٢] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد بن إبراهيم، قال: (أنا)(١)
مُعتَمِر، قال: سمعت حُمَيْدًا، عن أبي المُوَكِّل، عن أبي سعيد قال: رَخَّصَ
النبيِ وَّه في القُبْلة للصائم، ورَخَّصَ في الحِجامَة للصائم.
وقفه بِشْر وإسماعيل وابن أبي عَدِيّ :
• [٣٤٢٣] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة، عن بِشْر قال: حدثنا حُمَيد، عن أبي المُوَكِّل،
أنه سأل أبا سعيد (الخُدْرِيّ) عن الحِجامَة للصائم، فقال : لا بأس (به)، وعن
صح: ت
صح؛ ت
القُبلة للصائم ، فقال : لا بأس (به).
• [٣٤٢٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن حُمَید، عن
لا:حـ
أبي المُتُوَكِّل ، عن أبي سعيد، أنه كان لا يرى بالقُبْلَة (وبالحجامة للصائم) بأسًا .
• [٣٤٢٥] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، عن حُمَيد، عن
أبي المُتُوَكِّل ، أنه سأل أبا سعيد عن الصائم يحتجم، فقال : لا بأس به .
الاختلاف على خالد (الحَذَّاء)
[٣٤٢٦] أخبرنا إبراهيم بن سعيد (الجوهري)، قال: حدثنا إسحاق بن
يوسُف، عن سفيانَ، عن خالد، عن أبي المُوَكِّل، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ، أن
النبي ◌َّهِ رَخَّصَ (في الحِجامَة)(٢) للصائم.
(١) في (ح): ((نا)).
* [٣٤٢٢] [التحفة: س ٤٢٦٠]
(٢) من (ت)، (ح)، (ر)، وفي (ط): (للحجامة)) وصحح عليها، وهذه الجملة ليست واضحة في (م).
* [٣٤٢٦] [التحفة: س ٤٢٦٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٤١٨
السَُّ الكِبْرِى للنسائِيّ
[٣٤٢٧] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (حدثنا)(١) حِبّان، قال: (أنا)(٢)
عبدالله، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي المُوَكِّل، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال:
لا بأس بالحجامة للصائم.
(خالفه حسن بن عيسى) (بن ماسَرْجِس) :
لا:ر
[٣٤٢٨] (أخبرنا) (٣) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا الحسن بن عيسى (بن
ماسَرْجِس)، قال: (أنا)(٤) ابن المبارك، قال: أنا خالد الحَذَّاء، (عن
أبي نَضْرَةَ)(٥) ، عن أبي سعيد، أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسًا .
لا:ر
(وقفه قتادة) :
• [٣٤٢٩] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا)(٢) حِبّان، قال: (أنا)(٧) عبدالله،
عن شُغْبَةً، عن قتادة، عن أبي المُتُوَكِّل ، عن أبي سعيد قال : لا بأس بالحجامة
للصائم إذا لم يجد ضعفًا .
(١) في (م)، (ط): ((أنا)).
(٢) في (ح): ((حدثنا)).
(٣) في (ت)، (ح)، (ر): ((أخبرني)).
(٤) في (ح): ((نا)).
(٥) كذا في جميع النسخ، وفي ((التحفة)) (٤٢٦٠) ما يدل على أنه عن أبي المتوكل ولعله خطأ قديم تناقلته
النسخ، أو أن المزي سلك الجادة في سياقه لهذه الآثار بهذا الباب فإنها عن أبي المتوكل إلا هذا الأثر عن
أبي نضرة، والله أعلم.
(٦) في (ت)، (ح)، (ر): ((نا)).
(٧) في (ح)، (ر): ((نا)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّيد
٤١٩
٩٢- (باب) ما يُتْهَى عنه الصائم من قول الزور والغِيبَة
وذكر الاختلاف على محمد بن عبدالرحمن (بن أبي ذئب) فيه
صح: ت
• [٣٤٣٠] أخبرنا عبيد الله بن عبدالكريم (أبو) زُزْعَة الرازي، قال: حدثني
عبدالرحمن بن عبدالملك، قال: حدثني يونُس بن يحيى بن (نُباتةً)(١)، عن
ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن عبدالله بن ثعلبةً بن صُعَيْر، عن
أبي هُريرة، أن رسول الله بَّه قال: ((من لم يَدَع قول الزور والعمل به
صح؛ت
(والجهل)، فليس لله حاجة أن يدع طعامه ولا شرابه)).
(قال أبو عبدالرحمن: هذا حديث منكر، ولا أعلم أحدًا روى هذا الحديثَ عن
الزهري غیر ابن أبي ذئب ، إن کان یونُس بن یحی یحفظه عنه).
• [٣٤٣١] (أُخبرًا) (٢) سُوَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، قال: أنا ابن
أبي ذئب، عن سعيد المقْبُرِيّ، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ- قال:
صح:ت
((من لم يَدَع قول الزور والعملَ به، فليس لله (حاجة) بأن يدع طعامه
ولا شرابه».
[٣٤٣٢] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال : أخبرني ابن
أبي ذئب، عن سعيد المقْبُرِيّ، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول اللّه وَ لاه قال:
(١) في (ح): ((نابت)) وضبب عليها .
* [٣٤٣٠] [التحفة: س ١٣٥٥٤]
(٢) في (ح): ((نا)».
* [٣٤٣١] [التحفة: خ دت س ق ١٤٣٢١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٢٠
السَُّ الْكِبْرِى للنسائِيِّ
صح: ت
((من لم يَدَع قول الزور والعملَ به والجهل (في) الصوم، فليس لله حاجة بأن
يدع طعامه وشرابه)» .
• [٣٤٣٣] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال:
(حدثني)(١) ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هُريرة، أن النبي
وَ الله قال: ((من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل في الصوم، فليس لله حاجة
في ترك طعامه وشرابه)) .
• [٣٤٣٤] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا)(٢) حِبّان، قال: أنا عبد الله، عن
أسامةَ بن زيد، عن سعيد المَقْبُرِيّ، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ِّلـ
قال : «رب صائم ليس له من صیامہ إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا
السهر» .
• [٣٤٣٥] أخبرنا محمد بن عبدالله (بن المبارك) الْمُخَرِّمِيّ، قال: حدثنا يحيى،
يعني : ابن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن أسامةً، عن سعيد، عن
أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ◌َله ... مثله سواء.
[٣٤٣٦] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أخبرنا)(٣) سُؤَيد (بن نصراً، قال:
* [٣٤٣٢] [التحفة: خ دت س ق ١٤٣٢١ ]
(١) في (ح): «أنا)).
* [٣٤٣٣] [التحفة: خ س ١٣٠١٨]
(٢) في (ح): ((حدثنا))، وصحح عليها في (ت).
[٣٤٣٤] [التحفة: س ١٤٣٠٢ ]
[٣٤٣٥] [التحفة: س ق ١٢٩٤٧]
*
(٣) في (ح): ((نا)) .
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية