النص المفهرس

كارُ الصّيد
٣٤١
أم سَلَمة، فقال أبو هريرة : لا عليك ، إنما حدثنيه الفضل بن عباس.
ذکر الاختلاف على سلیمان بن يسار في هذا الحدیث
[٣١٩٤] (أخبرفى)(١) هارون بن عبدالله، قال: حدثنا أبو بكر الحنفي، قال :
حدثنا خُكَيْم بن عِراك بن مالك، قال: حدثني سليمان بن يَسَار، قال :
سمعت عائشة تقول : کان النبي ﴾﴾ يصبح جُها فيغتسل ويصوم يومه ذلك .
[٣١٩٥] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، قال : حدثنا خالد بن الحارث،
قال : حدثنا ابن جُرَيْج، عن محمد بن يوسُف، عن سليمانَ بن يَسَار ، قال :
دخلت على أم سَلَمة فحدثتني، أن رسول اللّه وَّر كان يصبح جُبًا من غير
احتلام ثم يصوم.
● [٣١٩٦] أخبرنا عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد القَطَّان، عن أسامةَ بن
زيد، قال: (حدثني)(٢) سليمان بن يَسَار، عن أم سَلَمة قالت: كان رسول الله
وَّه يَمَسُّ (٣) أهله من الليل فيصبح جُبًا فيغتسل (فيصوم) (٤) .
[٣١٩٣] [التحفة: خ س ١٨١٩٠]
*
(١) في (ح): ((أنا)).
[٣١٩٤] [التحفة: س ١٦١٣٩]
*
[٣١٩٥] [التحفة: م س ١٨١٦٠] [المجتبى: ١٨٨]
*
(٢) في (ح): ((أخبرني)) .
(٣) يمس : يجامع. (انظر : المعجم العربي الأساسي، مادة : مسس).
(٤) كتب على حاشيتي (م)، (ط): ((ويصوم))، وعليها: ((ض))، وهي كذلك في (ت)، (ح)، (ر): ((ويصوم)).
[٣١٩٦] [التحفة: م س ١٨١٦٠]
*
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٤٢
السُّنَ الْكِيْرِى للنسائِيِّ
ذكر الاختلاف على (أَفْلَحَ بن حُمَيد)(١) فيه
[٣١٩٧] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال:
(حدثني)(٢) أَفْلَح بن حُمَيد، أن القاسم بن محمد حدثه، عن عائشةً زوج
النبي ◌َّ، أن النبي ◌َّ واقع أهله ثم نام ولم يغتسل حتى أصبح، فاغْتَسَلَ
فصلى ، ثم صام يومه ذلك .
• [٣١٩٨] أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، عن حماد بن خالد، عن أَفْلَحَ (بن
حُمَيد)، عن القاسم، عن عائشةً، أن النبي ◌ُّر أصاب بعض نسائه ثم نام
حتى أصبح، (واغتسل)(٣) وهو جُب.
[٣١٩٩] (أُخبرنى) (٤) أيوب بن محمد (الرَّقّي) الوَزَّان، قال: حدثنا عمر بن
أيوبَ، قال : (أنا)(٥) أَفْلَح، عن القاسم، عن عبد الله بن مسعود قال : أصاب
النبي ◌َّ بعض نسائه ثم نام حتى أصبح، فاغْتَسَلَ فأتمَّ صومه .
(قالأبوعبدالرحمن: الأول أولى بالصواب، رواية: ابن وَهْب وحمّاد بن خالد).
(١) في (ح): ((حميد بن أفلح بن حميد))، والمثبت من باقي النسخ وهو الموافق لما في ((التحفة)).
(٢) في (ح)، (ت)، (ر): ((أخبرني)).
* [٣١٩٧] [التحفة: س ١٧٤٤٢ ]
(٣) في (ح): ((فاغتسل)) .
* [٣١٩٨] [التحفة: س ١٧٤٤٢ ]
(٤) في (ح) : ((أنا)) .
(٥) في (ت)، (ح): ((نا)) .
* [٣١٩٩] [التحفة: س ٩٥٣٥]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصّيد
٣٤٣
لا:حر
• [٣٢٠٠] أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم (ابن (١) عُلَيَّةً قاضي دمشقَ)،
عن أبي عامر، عن أَفْلَحَ ، عن القاسم، أن النبي ◌ُّ واقع بعض نسائه، ثم نام
ولم يغتسل حتى استيقظ للصبح، فاغْتَسَلَ وصلى ، ثم أتم صيامه .
(ذكر حديث عطاء عن عائشة فيه)(٢)
• [٣٢٠١] أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا أبو عاصم (النبيل) (٣) وسألته، عن
صحاط
هشام، (عن) قَيْس بن سعد، عن عطاء، عن عائشةً، أن النبي ◌َّ كان يصبح
جُنُبًا ثم يصوم(٤) .
[٣٢٠٢] و (أخبرنى)(٥) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا
النَّضْر بن شُمَيْل، قال: حدثنا هشام، عن قَيْس بن سعد، عن عطاء، عن عائشةً
قالت : کان رسول الله څچ یصبح بًُا من غیر احتلام ثم يصوم يومه ذلك.
• [٣٢٠٣] أخبرنا موسى بن عبدالرحمن الكوفي المَشْروقي، قال: حدثنا حسين،
عن زائدةً، عن هشام، قال : حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن عائشةَ قالت : كان
النبي وَ لا يصبح جُبًا من غير احتلام ثم يصوم (٦) .
(١) صحح عليها في (ت).
# [٣٢٠٠] [التحفة: س ١٧٤٤٢ ]
(٢) ذكر العنوان في النسخ بعد الحديث الآتي، ومكانه هنا، والله أعلم، والعنوان كله ليس في (ر).
(٣) ليست في (ح)، (ر)، وتصحفت في (ت) إلى: ((الثقيل)) !!
(٤) انظر ما سبق برقم (٢٣٦)
* [٣٢٠١] [التحفة: س ١٧٣٩١ ]
(٥) في (ح): ((أخبرنا)».
* [٣٢٠٢] [التحفة: س ١٧٣٩١]
(٦) صحح عليها في (ت)، وانظر قول النسائي عقب حديث (٣٢٠٧).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

٣٤٤
السَُّ الكِبرى للنسائي
LIS.
رواه القاسم بن زكريا، عن حسين، عن زائدةً، عن عبدالملك :
ت
• [٣٢٠٤] أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار (كوفي)، قال : حدثنا حسين، عن
زائدةَ، عن عبدالملك، عن عطاء، عن عائشةَ قالت: كان النبي ◌َّ تُصيبه
الجنابة من الليل وهو يريد الصيام، فينام ويستيقظ، ويصبح جُبًا، فيُفيض(١)
علیه من الماء، ویتم صيامه .
• [٣٢٠٥] (أخبرنى)(٢) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق،
صح: ت
تحـ
عن (عبدالملك). (ح) (وأخبرنا) عبدالرحمن بن محمد بن سَلَّام، قال :
حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبدالملك، عن عطاء، عن عائشةَ قالت : كان
رسول الله وَيّه تُصيبه الجنابة من الليل وهو يريد الصوم، فينام ويستيقظ،
صح:ط
ويصبح (جًُّا) يُفيض عليه الماء، ويتم صيامه(٣) .
ذکر الاختلاف على حماد بن أبي سلیمانَ في هذا الحدیث
• [٣٢٠٦] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا (عبيد الله) (٤) بن عبدالمجيد ، قال :
حدثنا كَعْب بن عبدالله - بصري، وكان ثقة - ? قال: حدثنا حماد، عن
* [٣٢٠٣] [التحفة: س ١٧٣٩٥]
(١) فيفيض: يُسِيل. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٣٠٠/١).
# [٣٢٠٤] [التحفة: س ١٧٣٨٤ ]
(٢) في (ح): ((أنا)) .
(٣) هذا الحديث ليس في (ر)، وانظر ما سبق برقم (٢٣٦).
* [٣٢٠٥] [التحفة: س ١٧٣٨٤ ]
(٤) تصحف في (ت) إلى: ((عبدالله)) مكبرا .
٥ [م: ٤٠ / ب]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَرُ الصِّيَ
٣٤٥
إبراهيم، عن علقمةً، عن عبدالله، أن رسول الله وَ له خرج يومًا في رمضان
ورأسه یقْطُر من جماع، فمضى في صومه ذلك اليوم .
[٣٢٠٧] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: حدثنا أبو النَّضْر، عن الأَشْجَعيّ، عن
الثَّوْرِيّ، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان النبي وَّ
يخرج إلى الفجر ورأسه يَقْطُر (ماء)، ثم يظل صائمًا .
لا:ر
(تابعه على هذه الرواية مُغِيرة بن مِقْسَم).
(قال أبو عبد الرحمن: هذا أولى بالصواب من حديث كَعْب، وكَعْب بن عبدالله
لا نعرفه وحديثه خطأ، وتابعه مُغِيرة، وزائدة أثبت من أبي عاصم ومن
النَّضْر، وحديث النَّضْر أولى بالصواب).
[٣٢٠٨] أخبرنا أبو بكر (إسماعيل) بن حَفْص (بصري)(١)، عن مُعتَمِر، عن
أبيه، عن مُغِيرةَ، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةَ قالت : كان رسول الله
وَله يقوم من المِخْضَب لصلاة الغداة فيغتسل، ثم (يصومه)(٢).
ورواه أبو إسحاق، عن الأسود، عن عائشةً:
[٣٢٠٩] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: (أنا)(٣) شَرِيك، عن أبي إسحاق، عن
* [٣٢٠٦] [التحفة: س ٩٤١٤]
: [٣٢٠٧] [التحفة: س ١٥٩٤٠]
(١) ليس في (ر) وبدلها في (ح): ((الأبلي)).
(٢) عليها في (م)، (ط): ((عض))، وصحح عليها، وفي (ت): ((يصوم)).
* [٣٢٠٨] [التحفة: س ١٥٩٧٩]
(٣) في (ح)، (ر): (حدثنا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٣٤٦
السَُّ الْكِبْرِى لنّائِيّ
الأسود، عن عائشةَ قالت: كان النبي وّ يخرج لصلاة الفجر ورأسه يَقْطُر من
غسل الجنابة، ثم يصوم ذلك اليوم .
قال أبو عبدالرحمن: وقد رواه أبو يونس، عن عائشةَ بغير هذا اللفظ.
• [٣٢١٠] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا عبدالله بن
عبدالرحمن، أن أبا يونُس مولى عائشةً أخبره، عن عائشةَ، أن رجلا جاء إلى
النبي ◌َّ - وهي تسمع من وراء الباب - فقال: يا رسول الله، تدركني الصلاة
وأنا جُنُب (فأصوم) (١)؟ فقال رسول الله وَله: ((وأنا تدركني الصلاة وأنا
صح:ط
جُئُب فأصوم)). (قال): لست مثلنا يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من
ذنبك وما تأخر. قال: ((والله، إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله رَكْ وأَعْلَمَكم
(٢).
بما أتقي (٢)).
ذكر حديث عامر بن أبي أُمَّةَ عن أم سَلَمة فيه
• [٣٢١١] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة - بصري - قال: حدثنا يزيد، يعني: ابن
زُرَبْع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادةَ، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن عامر بن
أبِي أُمَيَّةً، حَدَّثَ عن أم سَلَمة، أن النبي ◌َّ كان يصبح جُبًا ثم يصبح صائمًا .
* [٣٢٠٩] [التحفة: س ١٦٠٢٧]
(١) في (ر): ((أفأصوم)).
(٢) أتقي: الاتقاء: التجنب والابتعاد. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١٣١/٤).
* [٣٢١٠] [التحفة: م دس ١٧٨١٠ ]
* [٣٢١١] [التحفة: س ١٨١٦٧]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّيل
٣٤٧
٨٠- (باب) اغتسال الصائم
• [٣٢١٢] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال : حدثنا سفيان،
عن حمّاد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةً، أن رسول الله وَطلال كان يخرج
إلى صلاة الصبح ورأسه يَقْطُر، ثم يصوم(١) .
[٣٢١٣] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا أبو نُعَيم، قال: حدثنا زُهَيْر، قال:
حدثنا أبو إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن عائشةَ قالت : لقد كان رسول الله
وَّه يخرج إلى الصلاة ورأسه يَقْطُر، كان جُبًا فاغْتَسَلَ، وهو يريد الصوم.
٨١- (باب) صب الصائم الماء على رأسه
• [٣٢١٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالك، (عن سُمَيّ عن مولاه
أبي بكر) (٣)، عن رجل من أصحاب النبي وٍَّ، أنه رأى النبي ◌َّ صائمًا في
السفر، (يَصُبّ)(٤) على رأسه الماء من شِدَّة الحر.
(١) تقدم برقم (٣٢٠٧) من طريق الأشجعي، عن الثوري .
* [٣٢١٢] [التحفة: س ١٥٩٤٠]
(٢) قد تقدم برقم (٣٢٠٩).
* [٣٢١٣] [التحفة: س ١٦٠٢٢]
(٣) في (م)، (ط): ((عن سمي مولى أبي بكر))، كذا، والمثبت من (ت)، (ح)، (ر)، وهو الموافق لما في
((التحفة»، ولما رواه أصحاب مالك.
(٤) في (ت) بفتح أوله، وفي (ح) بضم أوله، على البناء للمجهول.
* [٣٢١٤] [التحفة: د س ١٥٦٨٨]
س: دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٤٨
السُّنَ الكبرىللنسائِيّ
لا:ت
٨٢- السواك للصائم بالغداة (والعَشِيِّ)
وذكر اختلاف الناقلین للخبر فيه
• [٣٢١٥] أخبرنا سليمان بن (عبيدالله)(١) (بن عمرو) الغَيْلاني البصري، قال :
حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا محمد، وهو: ابن عبدالرحمن، عن سعيد
المَقْبُرِيّ، أنه سمع أبا سعيد الخُدْرِيّ يقول: قال رسول الله وَّل: ((لولا أن أَشُقَّ
على أمتي (لأمرتهم) (٢) بالسواك)).
● [٣٢١٦] أخبرنا عبدالرحمن بن إبراهيم دُحَيْم الدِّمَشقي، قال: حدثنا مَزوان،
وهو: الفَزارِيّ، قال: حدثنا محمد، وهو: ابن عبدالرحمن بن مِهْرانَ، قال:
أخبرني سعيد بن أبي سعيد المُقْبُرِيّ ، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: قال رسول الله
وَله : ((لولا أن يثْقُل على أمتي لفرضتُ السواك)).
• [٣٢١٧] (أخبرنى)(٣) إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أبو النعمان، قال:
حدثنا حماد بن زيد، عن عبدالرحمن السَّرَّاج، عن سعيد بن أبي سعيد، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله بَّه: ((لولا أن أشُقَّ على أمتي، لفرضتُ عليهم
(١) تصحف في (ت) إلى: ((عبد الله)).
(٢) صحح عليها في (م)، (ط)، وكتب في حاشيتيهما: ((لأمرت))، وفوقها: ((ض))، وهي كذلك في (ت)،
(ح)، (ر): ((لأمرت))، وصحح عليها في (ت).
* [٣٢١٥] [التحفة: س ٤٠٣٩]
* [٣٢١٦] [التحفة: س ٤٠٣٩]
(٣) في (ح): ((أنا)) .
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصَّيل
ـابـ
٣٤٩
السواك مع كل وُضوء)). قال حماد: وسمعته من (عُبَيْدالله) بن عمر (١).
صح: ت
• [٣٢١٨] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: (أنا)(٢) عبدالله، عن عبيدالله بن عمر ،
عن سعيد المقْبُرِيّ، عن أبي هُريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((لولا أن أَشُقَّ على أمتي
لأمرت بالسواك عند کل وُضوء».
● [٣٢١٩] أخبرنا مُجاهد بن موسى، قال : حدثنا يحيى بن سعيد، قال : حدثنا
صح: ت
عبيدالله، أخبره سعيد، (قال) أبو هريرة: إن رسول اللّه وَ ل قال: ((لولا أن
صحات
أَشُقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل (صلاة)».
[٣٢٢٠] أخبرنا محمد بن عبدالله بن بَزِيع، قال: حدثنا عبدالوَهّاب، قال:
حدثنا هشام، عن عبيدالله، عن سعيد المُقْبُرِيّ، عن أبي هُريرة، أن رسول الله
وَلّ قال: ((لولا أن أَشُقَّ على أمتي لأمرت بالسواك عند كل صلاة)).
[٣٢٢١] (أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا
عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَّه قال:
لا:تحر
(لولا أن أَشُقَّ على أمتي لأمرت بالسواك عند كل صلاة))).
(١) زاد بعد هذا الحديث في (ر): ((قال أبو عبدالرحمن: كان يحيى القطان يقول: محمد بن عمرو أصلح
من سهيل بن أبي صالح في الحديث))، ولا تعلق لهذا الكلام بأحاديث الباب.
* [٣٢١٧] [التحفة: س ١٢٩٨٢ -س ق ١٢٩٨٩]
(٢) في (ر): ((حدثنا)).
* [٣٢١٨] [التحفة: س ق ١٢٩٨٩]
* [٣٢١٩] [التحفة: س ق ١٢٩٨٩]
: [٣٢٢٠] [التحفة: س ق ١٢٩٨٩]
* [٣٢٢١] [التحفة: س ق ١٢٩٨٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٥٠
السُّنَ الكِبرِى للنسائِىّ
[٣٢٢٢] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا
عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هُريرة، أن رسول الله وَله قال:
(لولا أن أَشُقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء)).
صحات
• [٣٢٢٣] أخبرنا عمرو بن عثمانَ، قال: حدثنا بَقِيَّة، عن عبيدالله، عن (سعيد)
ابن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَ لقوله: ((لولا أن
أَشُؤَّ على أمتي لفرضتُ عليهم السواك مع الوُضوء)).
(قال أبو عبدالرحمن: هذا خطأ)(١).
[٣٢٢٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن أبي مَعْشَر، عن سعيد
المُقْبُرِيّ، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول اللّهَوَّه قال: (لولا أن أَشُقَّ على
الناس لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء، ومع الوضوء (بسواك)(٢)).
• [٣٢٢٥] (أخبرنى)(٣) عمرو بن هشام، قال: حدثنا محمد، وهو: ابن سَلَمة، عن
ابن إسحاق، عن سعيد المَقْبُرِيّ، عن عطاء مولى أم صُبَيَّةَ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول اللّه وَله: ((لولا أن أشُؤَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة».
: [٣٢٢٢] [التحفة: س ق ١٢٩٨٩]
(١) من (ر)، والعبارة نقلها المزي في ((التحفة)).
* [٣٢٢٣] [التحفة: س ١٤٣٠٨]
(٢) في (ر): ((السواك))، وفي (ت): ((بالسواك)).
* [٣٢٢٤] [التحفة: س ١٤٣٣٢]
(٣) في (ح): ((أنا)).
* [٣٢٢٥] [التحفة: س ١٤٢٤٣]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّيد
( ٣٥١
[٣٢٢٦] (أخبرفى)(١) عمرو بن هشام الحَرَّانيّ، عن محمد بن سَلَمة، عن ابن
إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة، عن زيد بن خالد، أن النبي
وَّ قال: ((لولا أن أَشُقَّ على أمتي لفرضتُ عليهم السواك عند كل صلاة)).
(قالأبو عبد الرحمن: محمد بن عمرو أصلح من محمد بن إسحاق في الحديث).
• [٣٢٢٧] (أُخْبَرَنى)(٢) علي بن حُجْر، قال: (أنا)(٣) إسماعيل، عن محمد، عن
أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله،وَ لَه قال: ((لولا أن (أَشُقَّ)(٤) على
المؤمنين لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) .
[٣٢٢٨] أخبرنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا بِشْر بن عمر، قال: حدثنا مالك،
عن ابن شهاب، عن حُمَيد بن عبدالرحمن، عن أبي هُريرة، أن رسول الله وَه
قال: «لولا أن أَشُقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وُضوء» .
• [٣٢٢٩] (أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حُمَيد بن
صح: ت
عبدالرحمن، عن أبي (هُريرة)، (أنه كان يقول)(٥): لولا أن (يَشُقَّ)(٦) على
لا:ر
أمته لأمرهم بالسواك مع كل صلاة، أو كل وُضوء).
(١) في (ح): ((أنا)) .
* [٣٢٢٦] [التحفة: د ت س ٣٧٦٦]
(٢) في (ت)، (ح): ((أنا)).
(٣) في (ح): ((نا)» .
(٤) في (م)، (ط) : ((يشق)) .
* [٣٢٢٧] [التحفة: س ١٥٠٠٦]
* [٣٢٢٨] [التحفة: س ١٢٢٨٨]
(٥) في (ح): ((قال))، وسقط من (ت).
(٦) في (ت): ((أشق)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٥٢
السُّنَ الكبرى للنّائِيّ
[٣٢٣٠] أخبرنا محمد بن سَلَمة، قال: (أنا)(١) ابن القاسم، عن مالك،
قال : حدثني ابن شهاب، عن حُمَيد بن عبدالرحمن ، عن أبي هريرة، أنه كان
يقول: لولا أن (يَشُقَّ)(٢) على أمته لأمرهم بالسواك (مع)(٣) (كل صلاة، أو
لاط مـ
مع كل وُضوء) .
• [٣٢٣١] أخبرنا محمد بن منصور المكي الجواز، قال: حدثنا سفيان، قال:
حدثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَّه قال: ((لولا
أن (أَشُقَ) (٤) على أمتي لأمرتهم (بتأخير)(٥) (العشاء)(٦)، وبالسواك عند
(٧)
کل صلاة))(٧) .
٨٣- (باب) الشَعُوط(٨) للصائم
• [٣٢٣٢] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: حدثنا عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن
إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لَقِيط، عن أبيه قال: قال رسول اللّه وَله :
صح: ت
(إذا توضأت (فأَبلِغ) في الاستنشاق ما لم تكن صائمًا)) (٩).
(١) في (ت)، (ح): ((نا))، وفي (ر): ((عن)).
(٢) في (ت): ((أشق)) .
(٣) كتب عليها في (ط): ((كذا))، وصحح عليها؛ إذ سقط ما بعدها من (م)، (ط).
(٤) في (م)، (ط)، (ت): ((يشق))، وصحح عليها في (ت)، والمثبت من (ح)، (ر).
(٥) عليها في (ط): ((ض)).
(٦) عليها في (ط): ((ع).
(٧) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٦٣٦) وانظر ما سبق برقم (٦) من طريق مالك، عن أبي الزناد.
* [٣٢٣١] [التحفة: م دس ق ١٣٦٧٣] [المجتبى: ٥٤٥]
(٨) السعوط: ما يجعل من الدواء في الأنف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سعط).
(٩) تقدم برقم (١١٧) (١٤٤) من وجه آخر عن عاصم.
* [٣٢٣٢] [التحفة: « ت س ق ١١١٧٢]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصّيد
٣٥٣
٨٤- (باب) المضمضة للصائم
• [٣٢٣٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن بُكَيْر، عن عبدالملك
ابن سعيد، عن جابر بن عبدالله، عن عمر قال: هَشَشْتُ (١) يومًا، فقبّلت وأنا
صائم، فأتيت رسول اللّه وَّله، فقلت: صنعت أمرًا عظيمًا: قَبَّلْتُ وأنا صائم.
قال (لي) رسول الله وَليل: ((أرأيت لو تمضمضتَ بماء وأنت صائم؟)) فقلت:
صح:ت
لا بأس بذلك. قال رسول الله وَ له: (((فَفِيمَ)؟».
(قال أبو عبدالرحمن: وهذا حديث منكر، وبُكَيْرِ مأمون، و(عبدالملك بن
سعيد)(٢) ، رواه غير واحد، ولا ندري من هذا).
٨٥- (باب)(٣) خُلوف (في) (٤) الصائم
• [٣٢٣٤] أخبرنا إبراهيم بن الحسن، عن حَجّاج، قال ابن جُرَيْج: أخبرني
عطاء، عن أبي صالح، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله وَله:
(((والذي نفس محمد)(٥) في يده، لَخُلوف في الصائم أطيب عند الله يوم القيامة
من ريح المسك))(٦) .
(١) هششت: فَرِحْت بالنظر إلى امرأتي، والهشاش في الأصل: الارتياح والخفة والنشاط. (انظر: عون
المعبود شرح سنن أبي داود) (٩/٧).
(٢) كذا في (ر)، ((التحفة)) لم يذكر قول النسائي فيه، والذي ذكر في ((تهذيب الكمال)) قال: «ليس به بأس)).
* [٣٢٣٣] [التحفة: دس ١٠٤٢٢]
(٣) من (ح).
(٤) في (ح)، (ت): ((فم)).
(٥) في (ح): ((والذي نفسي)).
(٦) تقدم برقم (٢٧٣٢) بنفس الإسناد مطولا .
* [٣٢٣٤] [التحفة: خ م س ١٢٨٥٣] [المجتبى: ٢٢٣٥-٢٢٤٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٥٤
السَّ الِكِبْرِى للنّسَائِيّ
٨٦- (باب) قُبْلَة (الصائمين)(١)
• [٣٢٣٥] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عَوانَة، عن سعد بن إبراهيم،
عن طَلْحَةَ، عن عائشةَ قالت: أهوى (٢) النبي ◌َّ ليقبلني، فقلت: إني
صائمة . فقال : ((وأنا صائم)) . فقبلني .
• [٣٢٣٦] أخبرنا محمد بن المُتَّى ومحمد بن بشّار، قالا: حدثنا عبدالرحمن،
قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزِّناد، عن علي بن حسين، عن عائشةَ، أن النبي
وَل ﴿ كان يُقَبِّل وهو صائم(١)
[٣٢٣٧] (أُخبرًا) (٤) علي بن حُجْر، قال: (أنا)(٥) سفيان، قال: قلت
لعبدالرحمن بن القاسم: أسمعت أباك، يُحَدِّث عن عائشةَ، أن رسول الله وَلـ
كان يقبلها وهو صائم؟ فسكت ساعة، ثم قال : نعم .
● [٣٢٣٨] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أخبرنا)(٥) موسى بن طارق، قال:
سمعت موسى بن عُقْبَةً يذكر عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة عن القُبلة
صحات
للصائم، فقالت: كان رسول اللّه وَ ◌ّ﴾ (يُقَبِّل) وهو صائم، ثم ضحكت .
(١) في (ح): ((الصائم)).
(٢) أهوى: مَالَ. (انظر: لسان العرب، مادة: هوا).
* [٣٢٣٥] [التحفة: دس ١٦١٦٤]
(٣) هذا الحديث فصل عن الذي قبله في (ح) بترجمة أخرى: ((باب القبلة للصائم)).
* [٣٢٣٦] [التحفة: م س ١٧٤١٤]
(٤) في (ت): ((أخبرني)) .
* [٣٢٣٧] [التحفة: م س ١٧٤٨٦ ]
* [٣٢٣٨] [التحفة: س ١٦٧٥٩]
(٥) في (ح): ((نا)).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّي
٣٥٥
[٣٢٣٩] أخبرنا عبيدالله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام، قال : حدثني
أبي، عن عائشةَ، أن رسول اللّه وَ ال كان يُقَبِّل بعض (نسائه)(١) وهو صائم.
ذكر الاختلاف على الزهري في هذا (الخبر)(٢)
• [٣٢٤٠] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال : أخبرني
أسامة بن زيد، أن ابن شهاب حدثه، عن عروة، أن عائشة أخبرته، أن
رسول اللّه وَّ كان يُقَّبِّل وهو صائم. قالت عائشة: وأيكم (كان)(٣) أملك
صح:ت
(لإزبه) من رسول الله آل﴾؟!
الاختلاف على عُقَيْل (٤) (بن خالد في حديث الزهري)
[٣٢٤١] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، قال: في كتاب (خالي) (٥)، عن
عُقَيْل، أن ابن شهاب أخبره، عن عروة، عن عائشةَ قالت: كان رسول اللّه وَّ
يُقَبِّل وهو صائم .
(١) في (ت)، (ح)، (ر)، وحاشيتي (م)، (ط): ((أزواجه))، وكتب فوقها في حاشيتي (م)، (ط): ((ض
عا، وصحح عليها في (ط).
* [٣٢٣٩] [التحفة: خ س ١٧٣١٣]
(٢) في (ت)، (ر): ((الحديث)) .
(٣) صحح عليها في (م)، (ط)، وكتب على حاشيتيهما: ((سقط كان عند ض)).
* [٣٢٤٠] [التحفة: س ١٦٤٠٨]
(٤) كتب على حاشية (ت): ((الاختلاف على عقيل هو تمام الاختلاف على الزهري)) ثم زاد رمز ((له)) يعني
لابن الفصيح .
(٥) خاله هو: المهري عبدالرحمن بن عبدالحميد.
* [٣٢٤١] [التحفة: س ١٦٥٦٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٥٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
[٣٢٤٢] (اُخبرنی)(١) إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجّاج، قال : حدثنا
لَيْث، قال: حدثني عُقَيْل، عن ابن شهاب، عن أبي سَلَمة، (يعني): ابن
عبدالرحمن، عن عائشةَ أنها أخبرته، أن رسول اللّه وَ له قبّلها وهو صائم.
(قال أبو عَبد الرحمن): تابعه مَعْمَر :
حر
• [٣٢٤٣] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثني مَعْمَر،
عن الزهري، عن أبي سَلَمة، عن عائشةَ، أن رسول الله بَّه قبّلها وهو صائم.
الاختلاف على ابن أبي ذئب
[٣٢٤٤] أخبرها عيسى بن أحمدَ العَسْقَلانيّ البَلْخِيّ والربيع بن سليمانَ، عن ابن
وَهْب، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب وصالح بن أبي حسّانَ، عن
أبي سَلَمة، عن عائشةً، أن رسول اللّه وَ ◌ّل كان يقبلها وهو صائم.
[٣٢٤٥] (أخبرنى) (٢) محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، قال : حدثنا ابن أبي فُدَيْك،
قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبدالرحمن، عن أبي سَلَمة بن
عبدالرحمن، عن عائشةَ، أن رسول الله و ليل كان يقبلها وهو صائم.
(١) في (ح): ((نا)) .
* [٣٢٤٢] [التحفة: س ١٧٧٧٣ ]
* [٣٢٤٣] [التحفة: س ١٧٧٧٣]
* [٣٢٤٤] [التحفة: س ١٧٧٢٣ -س ١٧٧٧٣]
(٢) في (ح): ((أنا)).
* [٣٢٤٥] [التحفة: س ١٧٧٠٤ ]
م : مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصيد
٣٥٧
ذکر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه
[٣٢٤٦] (أخبرنى) (١) محمود بن خالد الدِّمَشقي، قال: حدثنا الوليد، قال:
حدثنا أبو عمرو، عن يحيى، قال : حدثني أبو سَلَمة، قال : حدثتني عائشة،
أن رسول الله وي ليه كان يقبلها وهو صائم.
ذكر الاختلاف على هشام (الدَّسْتُوائي، عن يحيى وهو : ابن أبي كثير)
• [٣٢٤٧] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سَلَّام الطَّرَسُوسِيّ، قال: حدثنا
إسحاق، يعني: ابن يوسُف، عن هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى، (هو) : ابن
لا:حر
أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن عائشةَ، أن رسول اللّه ◌َ ل كان يقبلها وهو صائم.
• [٣٢٤٨] (أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال : حدثنا هشام، قال :
حدثني (يحيى) (٢)، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عن
لا:ر
عائشةً، أن رسول اللَّه ◌ُ ل﴿ كان يقبلها وهو صائم).
[٣٢٤٩] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال :
(١) في (ح)، (ر): ((أنا)).
* [٣٢٤٦] [التحفة: س ١٧٧٨٩ ]
* [٣٢٤٧] [التحفة: س ١٧٧٨٩]
(٢) في (ت) صح، وكتب على الحاشية: ((يحيى الأول هو القطان والثاني هو يحيى بن أبي كثير))، وبعده رمز
((له))؛ أي لابن الفصيح .
* [٣٢٤٨] [التحفة: س ١٧٣٦٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرویین

٣٥٨
السُّ الْكِبُى للنسائِيِّ
حدثنا هشام، عن يحيى، قال: (أنا) (١) أبو سَلَمة، عن عروة، (أن)(٢) عائشة
حدثته، أن رسول اللّه وَ سليل كان يقبلها وهو صائم .
(اختلاف)(٣) علي بن المبارك وشيبان (على)(٤) يحيى بن أبي کثیر فیه
• [٣٢٥٠] (أخبرنى)(٥) إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل
أبو الحسن، قال : حدثنا علي بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن
لات
أبي سَلَمة، (عن عروة)، (يعني): ابن الزبير، عن عائشةَ، أن النبي وَلّ كان
يقبلها وهو صائم.
لا:حر
[٣٢٥١] أخبرنا محمد بن سَهْل بن عسكر (البخاري)، قال: حدثنا عبيد الله (بن
موسى)، قال: (أنا)(٦) شَيْبان، عن يحيى، عن أبي سَلَمة، أن عمر بن عبدالعزيز
أخبره، عن عروة، عن عائشةً، أن النبي وَلّ كان (يقبلها) (٧) وهو صائم.
حر
(قال أبو عبدالرحمن) : تابعه معاوية بن سَلَام:
(١) في (ت)، (ح)، (ر): ((حدثنا)).
(٢) في (ر): ((عن)).
* [٣٢٤٩] [التحفة: س ١٧٣٦٩]
(٣) في (ر): ((الاختلاف على)).
(٤) في (ح)، (ر): ((عن)).
(٥) في (ح): ((أنا)).
[٣٢٥٠] [التحفة: س ١٧٣٦٩]
(٦) في (ح): ((نا)) .
(٧) في (ت)، (ح)، (ر): ((يقبل)) وصحح على آخرها في: (ت).
[٣٢٥١] [التحفة: م س ١٦٣٧٩]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيل
٣٥٩
[٣٢٥٢] (أخبرنى)(١) محمد بن يحيى (بن عبدالله النيسابوري)(٢)، قال : حدثنا
مُعَمَّر بن يَعْمَر، قال: حدثنا معاوية، وهو: ابن سَلَّام، قال: أخبرني يحيى،
قال: أخبرني أبو سَلَمة، أن عمر بن عبدالعزيز أخبره، أن عروة بن الزبير
أخبره، أن عائشة أخبرته، أن رسول اللّه وَ ليل كان يقبلها وهو صائم.
(قال أبو عَبدالرحمن) : وقد رواه يحيى، عن أبي سَلَمة، عن زينبَ، عن أم سَلَمة:
[٣٢٥٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر ،
عن قتادةً، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن زينبَ بنت أبي سَلَمة ،
عن أم سَلَمة قالت: (كان)(٣) - وفي الحديث (أن) - رسول الله وَليه يقبلها
ـحر
وهو صائم . مختصر.
قال أبو عبدالرحمن: هذا خطأ (ليس فيه قتادة، إلا أن قُتيبة قال لنا) (٤).
ذكر الاختلاف على بُكَيْر بن عبدالله بن الأشجّ (في هذا الحديث)(٥)
[٣٢٥٤] أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبدالحكم، قال: (حدثنا)(٦) إسحاق،
(١) في (ح): ((أنا)).
(٢) من (ح)، وسقط النيسابوري من (ر).
* [٣٢٥٢] [التحفة: م س ١٦٣٧٩]
(٣) كتب عليها في (م)، (ط): ((ض عـ))، وفي حاشيتيهما ما نصه: ((كذا وقع في أصل ض، عـ، وعند
غيرهما: قالت كان، وفي الحديث رسول الله له، وعلى (كان) تمريض عند الجميع. انتهى)).
(٤) من (ر)، وكذا هو في ((التحفة))، وفي باقي النسخ: ((هذا خطأ من حديث قتادة))، وما في (ر) أوضح في المراد.
* [٣٢٥٣] [التحفة: خ س ١٨٢٧٢]
(٥) في (ر): ((فیه)) .
(٦) في (ت): ((أنا)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٦٠
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِىّ
يعني: ابن بكر بن مُضَرَ، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعةً، عن بُكَيْر بن
عبد الله بن الأشَجّ، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن زينبَ بنت أبي سَلَمة،
صح:ت
قالت: أخبرتني أمي، أن رسول الله وي سل# كان (يُقَبِّل) وهو صائم.
• [٣٢٥٥] أخبرنا عيسى بن حماد، قال: (أنا)(١) اللَّيْث، عن بُكَيْر بن عبدالله
(ابن الأشَجّ)، عن (أبي) بكر بن المُكَدِر، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن
صحـاط
زينبَ بنت أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة قالت: قَبَل (رسول) اللّه يَّل وهو صائم.
[٣٢٥٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن عِمرانَ بن أبي أنس،
عن أبي سلمة قال : قَبَل رسول الله ێ وهو صائم.
(قال أبو عبدالرحمن): (خالفهما) (٢) أبو قَيس (مولى عمرو بن العاص):
لا:حر
، [٣٢٥٧] أخبرنا يوسُف بن حماد (المَعْنِيّ(٣) البصري)، قال: حدثنا سفيان بن
حَبيب، عن موسى بن (عُلَيّ)(٤)، عن أبيه، عن أبي قَيْس، قال: أرسلني
عمرو بن العاصي إلى أم سَلَمة أسألها: أكان رسول الله، بَل (يُقَبِّل)(٥) وهو
[٣٢٥٤] [التحفة: خ س ١٨٢٧٢]
*
(١) في (ح): ((نا)).
* [٣٢٥٥] [التحفة: خ س ١٨٢٧٢]
(٢) في (ر): ((خالفه)).
[٣٢٥٦] [التحفة: خ س ١٨٢٧٢ ]
٠
(٣) صحح عليها في (ت)، وكتب في حاشيتي (م)، (ط): ((هو من ولد معن بن زائدة)).
(٤) كذا ضبط في (م) بضم العين المهملة، وضبط في (ط) بضمها وفتحها، وكتب فوقه: ((معا)). أهـ.
والضم أشبه، إلا أن البخاري صحح الفتح. وانظر: ((التاريخ الكبير)) (٢٧٤/٦، ٢٨٩/٧)،
و((المؤتلف)) (١٥٦٠/٣)، و((الإكمال)) (٢٥٠/٦)، و((التوضيح)) (٣٣٥/٦)، و((التبصير)) (٩٦٧/٣).
(٥) في (ر): ((يقبلها)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية