النص المفهرس

كَّارُ الصَّيل
٥٢ ٣٢١
جُبًا من جماع (من) غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم. ثم خرجنا فدخلنا على
أم سَلَمة فسألها، (فقالت)(١) كما قالت عائشة. فخرجنا حتى جئنا مروان،
فذكر له عبدالرحمن ما قالتا، فقال مَزوان: أَقْسَمْتُ عليك يا أبا محمد لتركبن
دابتي فإنها بالباب، فلتذهبن إلى أبي هريرة - فإنه بأرضه بالعَقيق(٢) -
فلتخبرنه ذلك. قال أبو بكر: فرکِب عبدالرحمن وركبت معه حتى أتينا
أبا هريرة، فتحدث عبدالرحمن معه ساعة، ثم ذكر له، فقال أبو هريرة :
لا عِلْم لي ، إنما أخبرَنِیه مخبر .
قالأبوعبدالرحمن: رواه أبو قلابة، عن عبدالرحمن بن الحارث، أنه أخبر
أبا هريرة بقول عائشة وأم سَلَمة، فقال: هكذا كنت أحسب، و(لم يُحِيلُه)(٣)
على أحد .
• [٣١٤٣] أخبرنا محمد بن المُنَّى ومحمد بن بشّار، قالا: حدثنا عبدالوَهّاب،
قال: (حدثنا) (٤) - وذكر - (خالدًا)(٥)، عن أبي قلابة، عن عبدالرحمن بن
صحاط
الحارث، أن أبا هريرة كان يقول: من أصبح جُبًا فليفطر. (فأرسل) مروان إلى
عائشة، فقالت : كان رسول الله قال يصبح جُهُمًا من جماع غير حُلم ثم يصوم.
(١) في (م)، (ط): ((قالت))، وفوقها: ((ض)).
(٢) بالعقيق: وادٍ بقرب البقيع، بينه وبين المدينة أربعة أميال. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(٣٩٢/٣).
(٣) عليها في (م)، (ط): ((ض عـ))، وكتب في حاشيتيهما: ((يُحِلْهُ))، وصحح عليها، وهي كذلك في
(ت)، (ر): ((يحله))، وإهمال العمل في ذلك الحرف لغة.
* [٣١٤٢] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(٤) صحح عليها في (ط)، وسقطت من (ر).
(٥) في (م)، (ر): ((خالد)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٢٢
السُّنَّ الْكِبْرِى لِلنَّانِىّ
لا:حـ
(ثم أتى أم سَلَمة فقالت: كان (رسول الله وَل﴿) يصبح جًُا ثم يصوم). فأتى
مَزوان فأخبره بقول أم سَلَمة وعائشة، فقال: امش إلى أبي هريرة، (فأتاه)،
تحر
فأخبره بقول أم سَلَمة وعائشة، فقال : هكذا كنت أحسب .
واللفظ لابن المُتَّى.
قالأبو عبدالرحمن: أرسله خالد بن عبد الله، وعبد العزيز (بن المختار)(١):
[٣١٤٤] (أخبرنا)(٢) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا وَهْب بن بَقِيَّةَ، قال:
(أنا)(٣) خالد، عن (خالد)، (يعني: الحذَّاء)، عن أبي قلابة، عن عائشةً، أن
صح: ت
رسول اللّه ◌َ لو كان يصبح جُبًا من غير احتلام ثم يصبح صائمًا .
[٣١٤٥] (أخبرنى) (٤) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو كامِل، قال : حدثنا
عبدالعزيز، (قال: حدثنا)(٥) خالد، عن أبي قلابة، عن أم سَلَمة، أن النبي
پ﴾ کان یصبح جُنُبًا من غير احتلام ثم يتم صومه .
(أرسله أيوب):
(١) من (ح)، وانظر للحديث ما سبق برقم (٢٣٦).
* [٣١٤٣] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
(٢) في (ت): ((أخبرني)).
(٣) في (ح): ((نا)).
* [٣١٤٤] [التحفة: س ١٦١٩٧ - خ س ١٦٢٩٩]
(٤) في (ح): ((أنا)) .
(٥) في (ر): ((عن)).
* [٣١٤٥] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩ - س ١٨١٧٧ - خ س ١٨١٩٠]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصّيَّ
٣٢٣
[٣١٤٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن أيوبَ، عن أبي قلابة،
عن بعض أزواج النبي ◌َّر، أن النبي ◌َّ كان يصبح جُبًا من غير احتلام (ثم
یصبح صائمًا)(١) ويصوم.
• [٣١٤٧] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: حدثنا عبد الوهّاب ، قال : حدثنا خالد،
عن أبي قلابة، عن أم سَلَمة، أن رسول الله وَ ل﴿ كان يصبح جُبًا من جماع ثم
(يصوم)(٢).
قالأبو عبدالرحمن: خالفهم أبو عِياض؛ فرواه عن عبدالرحمن بن الحارث، أنه
أرسل ذَكْوان إلى عائشة فسألها، ونافعًا إلى أم سَلَمة، (فسألها)، فرجَعا إليه،
لا:تحر
(٣)
فأخبراه (٣) :
• [٣١٤٨] أخبرنا أحمد بن حَفْص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال : حدثني
صح: ت
ـحـ
إبراهيم، (وهو: ابن طَهْمانَ)، عن الحَجّاج، عن قتادةَ، عن عبد (ربه)، عن
أبي عياض، عن عبدالرحمن بن الحارث (بن هشام) قال: أرسلني مروان إلى
عائشة، فأتيتها، فلَقِيت غلامها ذَكْوان، فأرسلته إليها فسألها عن ذلك،
فقالت: كان رسول اللّه ◌َله يصبح جُبًا من جماع وهو صائم، ثم يصوم ولا يُقْطِر.
(فأتيت مروان فحدثته بذلك، فأرسلني إلى أم سَلَمة، فأتيتها، فَقِيت غلامها
نافعًا، فأرسلته إلیھا، فسألها عن ذلك، فقالت : کان رسول الله څڑ یصبح جُبًا،
(١) من (ر).
* [٣١٤٦] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
(٢) في (ر): ((يتم الصوم)).
(٣) انظر ما سبق برقم (٢٣٦)
* [٣١٤٧] [التحفة: س ١٨١٧٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٢٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيِّ
وهو صائم، ثم يصوم، ولا يُقْطِر)(١).
• [٣١٤٩] (أخبرنى)(٢) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عمرو بن عيسى، قال:
صح: ت ط
حدثنا عبدالأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادةَ، عن (عبد ربِّ)، عن
أبي عياض، عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، أن مروان بن الحكم بعثه إلى
أم سَلَمة، قال: فلَقِيت غلامها، فأرسلته إليها، فسألها، ثم رجع (إليه)، فأنبأه
صح: ت
أنها حدثته، أن رسول الله وَ ل كان يصبح جُنُبًا ثم يصبح صائمًا، ثم أتى
عائشة، قال: فَلَقِيت غلامها ذَكْوان، فأرسلته إليها، فسألها، ثم رجع إليه،
فأنبأه أنها حدثته، أن رسول اللّه وَ ليل كان يصبح جُبًا من جماع غير احتلام ثم
يصبح صائمًا. ثم أتى مَزوان فحدثه، فقال: أَقْسَمْتُ عليك لتأتين أبا هريرة
فلتخبرنه عنهما ، فأتاه فأخبره، قال : هن أعلم.
● [٣١٥٠] أخبرنا أحمد بن محمد بن المُغِيرَة، قال : حدثنا أبو حَيْوَة، قال : حدثنا
شُعَيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال : أخبرني أبو بكر بن عبدالرحمن بن
الحارث بن هشام، أن أباه عبدالرحمن بن الحارث أخبر مروان بن الحكم، أن
أم سَلَمة، وعائشة (زوجتا)(٣) النبي وَل أخبرتاه، أن رسول الله وَل﴾ كان يدركه
الفجر ، وهو جُنُب من أهله، ثم يغتسل فيصوم .
(١) كتب في (ط) على أول قوله: ((فأتيت)): ((من)) وعلى آخر ((يفطر)): ((إلى)) وعلى الحاشية ما نصه:
((المعلم عليه ... وهو ساقط)). وانظر ما سبق برقم (٢٣٦).
* [٣١٤٨] [التحفة: س ١٦٠٨٠ -س ١٨٢٢٠]
(٢) في (ح): ((أنا)) .
* [٣١٤٩] [التحفة: س ١٦٠٨٠ - س ١٨٢٢٠]
(٣) كتب عليها في (ط): ((كذا))، وصحح عليها، وهي في (ت): ((زوجتي)) على الجادة .
* [٣١٥٠] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٣٢٥
ذكر الاختلاف على الزهري في (هذا الحديث)(١).
[٣١٥١] أخبرنا يوسُف بن سعيد، قال: حدثنا حَجّاج، عن ابن جُرَيْج، قال:
حدثني ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أبيه عبدالرحمن، عن
أم سَلَمة وعائشة، عن النبي ◌َّر، أنه كان يدركه الفجر، وهو جُّب من أهله،
ثم يغتسل ويصوم .
[٣١٥٢] (أخبرفى)(٢) شُعَيب بن شُعَيب بن إسحاق، قال: حدثنا مَؤوان،
قال : حدثنا لَيْث ، وهو : ابن سعد، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن،
عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، قال : حدثتني عائشة وأم سَلَمة (قالتا):
كان رسول الله ب له يدركه الفجر وهو جُنُب من بعض أهله، ثم يغتسل
ويصوم يومه ذلك .
خالفه قتيبة بن سعيد :
• [٣١٥٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث بن سعد، عن ابن شهاب،
عن أبي بكر بن عبدالرحمن (بن الحارث بن هشام)، قال : أخبرتني عائشة وأم
سَلَمة، أن رسول اللّه وَّل كان يدركه الفجر وهو جُب (يعني) من (بعض)
أهله، ثم يغتسل (فيصوم)(٣).
(١) في (ح): ((ذلك)).
* [٣١٥١] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩ - خ س ١٨١٩٠]
(٢) في (ح)، (ر): ((أنا)) .
* [٣١٥٢] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩ - خ س ١٨١٩٠]
(٣) في (ر): ((ويصوم)).
* [٣١٥٣] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٣٢٦
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنِسَانِيّ
[٣١٥٤] أخبرنا نصر بن علي (بن نصر)، قال: (أخبرنا) (١) عبدالأعلى، قال:
حدثنا مَعْمَر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث (بن
هشام)، قال: دخلت أنا وأبي على عائشة وأم سَلَمة، فقالتا: إن النبي ◌َّ- كان
يصبح جًُا ثم يصوم.
• [٣١٥٥] أخبرنا أحمد بن عثمانَ بن حكيم، قال: حدثنا بكر، (وهو: ابن
عبدالرحمن)، عن عيسى، (وهو: ابن المختار)، قال : حدثني محمد، (وهو :
ابن أبي ليلى)، (عن)(٢) إسماعيل بن أُمَيَّةً، عن محمد، (وهو: ابن شهاب)،
عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عائشةً و(حفصةً)، أنهما قالتا : كان
صح؛ت
رسول اللّه وَ ل﴿ يدركه الصبح وهو جُب من أهله، ثم يتم صومه .
● [٣١٥٦] (أخبرنى)(٣) إبراهيم بن يعقوب، قال : حدثني محمد بن كثير، عن
الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشةَ قالت: كان رسول الله وَليه
يصبح جًُا من غير احتلام، ثم لا يمنعه ذلك من صوم(٤).
[٣١٥٧] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: (حدثنا)(٥) (ابن وَهْب)(٦)، قال:
(١) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
* [٣١٥٤] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(٢) تصحفت في (م)، (ط) إلى ((بن))، والمثبت هو الصواب.
* [٣١٥٥] [التحفة: س ١٥٨٠٨ -خ س ١٦٢٩٩]
(٣) في (ح): ((أنا)).
(٤) انظر ما سبق برقم (٢٣٦)
* [٣١٥٦] [التحفة: س ١٦٥٢٢ ]
(٥) في (ر): ((أخبرنا)).
(٦) في (ح): ((ابن وهيب)) مصغرًا، وهو تصحيف .
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصّ
٣٢٧
أخبرني يونس ، عن ابن شهاب، عن عروة وأبي بكر بن عبدالرحمن ، أن عائشة
قالت: كان رسول اللّه وَله يدركه الفجر في رمضان وهو جُب من غير حُلم،
فیغتسل ثم يصوم.
ذکر الاختلاف على عراك بن مالك (فیه)(١)
[٣١٥٨] (أُخبرًا)(٢) الربيع بن سليمانَ بن داود، قال: (حدثنا)(٣) إسحاق
ابن بكر بن مُضَرَ، قال: حدثني أبي، عن جعفر بن ربيعةً، عن عِراك بن
مالك، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هُريرة، أنه
كان يقول: من أدركه الصبح وهو جُب فلا (يصوم)(٤)، فأخبر بذلك من
قول أبي هريرة: أبو بكر (بن) عبدالرحمن (أباه)، فأخبر عبدالرحمن مَزوان،
حر
حر
فقال مَزوان لعبدالرحمن : عزمتُ عليك إلا سألت عائشة وأم سَلَمة عن ذلك.
فسألهما فقالتا: كان رسول الله وَّهل يصبح جُبًا ثم يصوم. فأخبر بذلك
عبدالرحمن مروان، فقال: عزمتُ عليك إلا لَقِيت أبا هريرة فأخبرته، فقال
عبدالرحمن لَزْوانَ: أتخَوَّف أن يقول: يتعقب كلامي، قال: عزمتُ عليك،
فلقيه عبدالرحمن بأرض له قريب من الجُحْفَةِ(٥)، (فأخبر أبا هريرة)، فقال
أبو هريرة : أخبرني بذلك الفضل بن عباس .
* [٣١٥٧] [التحفة: خ م س ١٦٧٠١ - خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(١) في (ح): ((في ذلك)) .
(٢) في (ح)، (ت): ((أخبرني)).
(٣) في (ح): ((أنا)).
(٤) فوقها في (ط): ((ض ع)، وفي (ر): ((يصم).
(٥) الجحفة: قرية كبيرة على طريق المدينة. (انظر: معجم البلدان) (١١١/٢).
* [٣١٥٨] [التحفة: خ م س ١١٠٦٠ - خ م د ت س ١٧٦٩٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٢٨
السُّ الْكِبْرِى لِلنّائِيّ
● [٣١٥٩] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: حدثنا عبدالوهّاب، قال: سمعت
يحيى بن سعيد يقول : أخبرني عِراك بن مالك، عن عبدالملك بن أبي بكر ، أن
أم سَلَمة زوج النبي ◌َ له قالت: كان النبي ◌َّر يصبح جُبًا من النساء من غير
احتلام، ثم يصبح صائمًا .
ذكر الاختلاف على يحيى بن سعيد (الأنصاري) فيه
● [٣١٦٠] أخبر نى محمد بن قُدَامَةً، عن جَرِير، عن يحيى بن سعيد، عن عِراك -
ثم ذكر كلمة معناها - عن عبدالملك بن أبي بكر، عن أبيه، عن أم سَلَمة
قالت : كان رسول اللّه ◌َ ﴾ يصبح جُبًا من غير حُلم، ثم يظل صائمًا .
تابعه عبدالله بن المبارك :
• [٣١٦١] أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنا حِبّان، قال: أنا عبدالله، عن يحيى بن
سعيد، عن عِراك بن مالك، عن عبدالملك بن أبي بكر، عن أبيه، عن أم سَلَمة
قالت : کان رسول الله پاپټ یصبح جًُا من غیر حُلم، ثم يصوم ذلك اليوم.
• [٣١٦٢] أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: (حدثني) (١) خالد بن
مَخْلَده ، قال : حدثني سليمان، قال: (حدثني)(٢) يحيى بن سعيد، قال : حدثني
[٣١٥٩] [التحفة: س ١٨١٩٢]
* [٣١٦٠] [التحفة: خ م د ت س ١٨٢٢٨]
* [٣١٦١] [التحفة: خ م د ت س ١٨٢٢٨]
(١) في (ح)، (ر): ((حدثنا)) .
? [م : ٤٠ / أ]
(٢) في (ت): ((أخبرني)) .
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصَّيَد
٣٢٩
(عِراك بن مالك)(١)، عن عبدالملك بن أبي بكر، عن أم سَلَمة قالت : إن كان
رسول الله څچ لیصبح جًُا من (نسائه)(٢) غیر حُلم، ويصبح صائمًا .
• [٣١٦٣] أخبرنا عيسى بن حماد، قال: (أنا)(٣) اللَّيْث، عن يحيى بن سعيد،
لا:م
عن عِراك بن مالك، عن عبدالملك بن أبي بكر، (عن أبي بكر) بن عبدالرحمن
حر
(ابن الحارث بن هشام)، عن عبدالرحمن بن الحارث (بن هشام)، عن
أم سلمة قالت : كان رسول الله ٹڑ یصبح جُنُبًا من غیر حُلم ، ثم يصوم.
[٣١٦٤] (أخبرنى) (٤) أبو بكر بن علي، قال: حدثنا سليمان بن محمد
صحات
(المباركي)(٥) ، قال : حدثنا (أبو) شهاب، عن يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن
أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة قالت: إن كان رسول اللّه وَيقول ليصبح جُنُبًا من
(نسائه)(٦) (غير)(٧) احتلام، فیغتسل ويتم صومه .
خالفه أبو الزبير :
(١) ساق الحافظ المزي هذا الإسناد في ((التحفة)) من غير ذكر لعراك، وأكده بقوله: ((ولم يذكر عراك بن
مالك)) . اهـ. وهو مذكور في جميع النسخ الخطية عندنا والله أعلم.
(٢) كذا وكتب عليها في (ط): ((ض عـ صح)) وفي (ت): (( .. من غير حلم، ثم يصبح ... )).
* [٣١٦٢] [التحفة: س ١٨١٩٢]
(٣) في (ح): ((نا)).
* [٣١٦٣] [التحفة: خ س ١٨١٩٠]
(٤) في (ح): ((أنا)) .
(٥) في (م): ((المبارك))، والمثبت من باقي النسخ، وكتب على حاشية (ت) ما نصه: ((نسبة إلى المبارك بليدة
بقرب واسط)) .
(٦) في (ط)، (ح)، (ت): ((نساء))، وصحح عليها في (ط)، (ت).
(٧) في (ت): ((من غير)).
* [٣١٦٤] [التحفة: س ١٨١٧٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٣٠
السُّنَ الكبرى للنسائِيّ
[٣١٦٥] أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا عبدالله بن عبدالحكم،
قال: (أنا)(١) بكر بن مُضَرَ، عن خالد بن يزيد، عن أبي الزبير، عن عبد الله
ابن أبي سَلَمة، (أن)(٢) عائشة أم المؤمنين حدثته، أن رسول الله ﴾ ﴾ كان يصبح
جُنُبًا من نسائه ، ثم يتم صومه ذلك .
• [٣١٦٦] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا عثمان بن صالح، قال:
حدثني بكر بن مُضَرَ، عن خالد بن يزيد، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن
أبي سَلَمة، (أن)(٣) عائشة حدثته، أن رسول الله وَّر كان يصبح جُنُبًا من
نسائه، ثم یتم صومه ذلك اليوم(٤) .
ذکر الاختلاف على عبد ربه بن سعيد بن قَيْس في هذا الحديث
• [٣١٦٧] أخبرنا محمد بن سَلَمة والحارث بن مسكين - قراءةً عليه (وأنا أسمع)
حر
- عن ابن القاسم، عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي بكر بن
عبدالرحمن، عن عائشةً وأم سَلَمة، أن رسول الله ێ کان يصبح جُنُبًا من جماع
غير احتلام في رمضان، ثم يصوم.
(١) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
(٢) في (ح): ((عن)) .
* [٣١٦٥] [التحفة: س ١٦١٩٨]
(٣) في (ر): ((عن)).
(٤) انظر ما تقدم (٢٣٦)
* [٣١٦٦] [التحفة: س ١٦١٩٨]
* [٣١٦٧] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦ - خ م د ت س ١٨٢٢٨]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصَّيد
٣٣١
[٣١٦٨] أخبرنا أحمد بن الهيثم - قاضي الثغر - قال: حدثنا حَرْمَلة، قال:
حدثنا ابن وَهْب ، قال: أخبرني عمرو، عن عبد ربه، وهو : ابن سعيد، عن
عبدالله بن كَعْب الحِمْيري، أن أبا بكر (بن عبدالرحمن) حدثه، أن مَزوان
تر
أرسله إلى أم سَلَمة يسأل عن الرجل يصبح جُبًا (ثم) يصوم، فقالت : كان
لاط م
رسول اللّهَ وَّل يصبح جُبًا من جماع لا حُلم، (ثم) لا يُقْطِر ولا يقضي.
• [٣١٦٩] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت
خَالدًا، يعني: ابن (زيد)(١) أبا عبد الرحمن الشامي ، قال : سألت أبا بكر (بن
عبدالرحمن) وهو يطوف بالبيت، قلت : أخبرني عَمَّا سألت عنه عائشة، وكان
مَزوان بن الحكم أرسله إليها، فقال: قالت عائشة: كان رسول الله ﴾﴾ يصبح
جُبًا من جماع غیر حُلم فيتم صومه .
ذكر الاختلاف على مُجاهد في هذا الحديث
ـد
صحات
• [٣١٧٠] (أخبرنى)(٢) عبد الله (بن) محمد بن إسحاق (الأَذْرمِيّ)، قال : حدثنا
صح:ت
(عَبِيدة)(٣)، وهو: ابن (حُمَيد)، قال: حدثني منصور، عن مجاهد، عن
أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث، قال: قال أبو هريرة: من أصبح جًُا فلا
* [٣١٦٨] [التحفة: خ م د ت س ١٨٢٢٨]
(١) كذا هو في (م)، (ط)، (ت)، وصحح عليه في (ط)، وفي (ح)، (ر): ((يزيد)) وهو خطأ نبه المزي
على هذا .
* [٣١٦٩] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(٢) في (ح): ((أنا)) .
(٣) الضبط من (ط)، وفي (ح) بضم أوله .
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٣٢
السُّ الْكِتْرِى لِلنِسِائِيّ
صوم له. فأرسل مروان عبدالرحمن إلى عائشة يسألها، فقال لها: إن أبا هريرة
يقول: من أصبح جُبًا فلا صوم له؟ فقالت عائشة: قد كان رسول اللّه وَ له
يجئُب ثم يتم صومه. فأرسل إلى أبي هريرة فأخبره أن عائشة قالت : إن
رسول الله وَال كان يجنُب ثم يتم صومه. فكف أبو هريرة.
• [٣١٧١] (أُخبرَفى)(١) أبو بكر بن علي، قال: حدثنا داود بن رُشَيد، قال:
حدثنا أبو حَفْص، عن منصور، عن مُجاهد، عن عائشةَ قالت : كان
رسول الله قالټ يصبح وهو جُلُب فيتم صومه.
ذكر الاختلاف على عامر الشعبيّ في هذا الحديث
[٣١٧٢] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا إسماعيل،
قال: حدثنا عامر، عن أبي بكر بن عبدالرحمن قال : أتيت عائشة فقلت : إن
أبا هُريرة يقول: إنه من أصبح جُبًا فلا (يصوم)(٢)! فقالت: لست أقول
(في)(٣) ذلك شيئًا، كان المنادي ينادي بالصلاة وإنه لَجُنب، فأرى (حَدَرَ) الماء
صح:ط
بین کَتِفَيْه ، ثم يصلي الفجر، ثم يظل صائمًا .
خالفه مُعتَمِر بن سليمانَ ؛ فرواه عن إسماعيل، عن مُجَالِد، عن الشَّغْبيّ :
* [٣١٧٠] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(١) في (ح): ((أنا)) .
* [٣١٧١] [التحفة: س ١٧٥٨٣]
(٢) عليها في (م)، (ط): ((ض ع))، وفي (ر): ((يصم)) .
(٣) في (ر): ((من)).
* [٣١٧٢] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَاربُ الصّيّ
เช้า
٣٣٣
[٣١٧٣] أخبرنى زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو حَفْص، قال: حدثنا مُعتَمِر،
قال : حدثنا إسماعيل، عن مُجَالِد، عن عامر ، عن أبي بكر بن عبدالرحمن .
(فذكرته)(١) ليحيى فقال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا عامر، عن
أبي بكر ابن عبدالرحمن، عن عائشةً.
• [٣١٧٤] (قال): وسمعت يحيى يقول: أنا سمعت مجالدًا يُحَدِّث عن عامر،
عن عبدالرحمن بن الحارث، عن عائشةَ ... (بمثله)(٢).
• [٣١٧٥] (أُخبرفى)(٣) عثمان بن عبدالله، قال: حدثنا عبيدالله بن محمد، قال:
حدثنا عبدالواحد، قال: حدثنا سليمان الشَّيْباني، قال: حدثنا الشَّعْبيّ، عن
أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، قال : قال أبو هريرة: من أصبح
جُبًا فلا (يصومن) (٤). فدخل أبي على عائشة، فدخلت معه، فسألها فقالت :
كان رسول اللّه ◌َله يصبح جًُا من غير احتلام فيصوم (يومه)(٥).
(فذكرت)(٦) ذلك لَمروانَ، فقال: عزمتُ عليك لما لَقِيت أبا هريرة(٧).
(١) في (ر): ((فذكرت))، وكتب على حاشية (ت) ما نصه: ((قوله: فذكرته الضمير فيه لأبي حفص
الفلاس ويحيى هو القطان . ابن الفصيح)).
* [٣١٧٣] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(٢) في (ر): «مثله)).
* [٣١٧٤] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
(٣) في (ح): ((أنا)).
(٤) في (ر): ((يصم)) .
(٥) في (ح)، (ر): ((يومئذ)).
(٦) صحح عليها في (ت)، وفي (ر): ((فذكر)).
(٧) انظر ما سبق برقم (٢٣٦).
* [٣١٧٥] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٣٤
السَّ الْكِبْرِى لنسائِيِّ
لا:ت
[٣١٧٦] (أخبرنى) (١) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، (قال: حدثنا يزيد)، قال :
(أنا)(٢) داود، عن عامر، عن عمر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، أن أباه
لا!ح
صح: ت
(أرسل) إلى عائشة يسألها عن الجُنُب يصبح، (هل) يصوم؟ قالت : كان رسول الله
◌ُالڈ یصبح جًُا طائعًا(١) غير مکره فیغتسل ويصلي ، ويتم صومه ذلك اليوم.
• [٣١٧٧] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد (بن سَلَّام)، قال: حدثنا إسحاق الأزرق،
عن زكريا، عن الشَّغْبيّ، عن عبدالرحمن بن الحارث، عن عائشةَ قالت : كان
بلال يأتي النبي ◌َّهم فيؤذنه لصلاة الغداة وهو جُنُب فيغتسل، ثم يأتي المسجد،
فيصلي الركعتين ورأسه يَقْطُر من الجنابة ، ثم يصوم ذلك اليوم.
[٣١٧٨] أخبرنا الحسن بن محمد (الزعفراني)، قال: حدثنا أبو عَبّاد، عن
شُعْبَةً، قال: حدثني عبدالله بن أبي السَّفَر، عن الشَّعْبيّ، عن عبدالرحمن بن
الحارث، عن عائشةً قالت: كان رسول اللّه ◌َل يصبح جُبًا ثم يغتسل، ثم
يخرج إلى الصلاة ويصلي، وأسمع قراءته، ثم يصوم.
الاختلاف على مُغِيرةَ
[٣١٧٩] (أُخبرَفى) (٤) عثمان بن عبدالله، قال: حدثنا عمرو بن عَوْن، قال :
(١) في (ح): ((أنا)).
(٢) في (ح): ((نا)).
(٣) طائعا: مُختارًا، والمراد: مُجامِعًا زوجته وليس مُخْتَلِمًا. (انظر: لسان العرب، مادة: طوع).
* [٣١٧٦] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
: [٣١٧٧] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
: [٣١٧٨] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
(٤) في (ح): ((أخبرنا)) .
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٣٣٥
(أنا)(١) خالد، عن مُغِيرةَ، عن الشَّعْبيّ، عن عبدالرحمن بن الحارث، عن
عائشةَ قالت: لقد رأيت رسول الله و له يقوم (على)(٢) المِخْضَب(٣)، ثم يتم
(صوم يومه) (٤) .
• [٣١٨٠] (أُخبرَفى) (٥) محمد بن قُدَامَةً، قال: (حدثني)(٦) جَرِير، عن مُغِيرةَ،
عن الشَّعْبِيّ، عن عائشةَ قالت: كان رسول الله وَّه يخرج ورأسه يَقْطُر لصلاة
الفجر ، ثم یتم صومه (من) ذلك اليوم.
[٣١٨١] أخبرنا أبو بكر (إسماعيل) بن حَقْص (الأُبلي)، عن المُعتَمِر، عن
أبيه، عن المُغِيرَة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةَ قالت : كان رسول الله
وَلم يقوم من المِخْضَب لصلاة الغداة فيغتسل، ثم (يصومه)(٧).
(خالفهم مُطَرِّف؛ فرواه عن الشَّعْبيّ، عن مَسْروق، عن عائشةَ)(٨):
(١) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
(٢) في (ت)، (ح)، (ر): ((عن)).
(٣) المخضب: إناء تغسل فيه الثياب من أي جنس كان. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١/ ٣٠١).
(٤) في (ت) : ((صومه)).
* [٣١٧٩] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
(٥) في (ح): ((أنا)).
(٦) في (ر): ((حدثنا)) .
* [٣١٨٠] [التحفة: س ١٦١٧١]
(٧) فوقها في (م)، (ط): ((ض عـ))، وفي (ت): ((يصوم يومه))، (ر): ((يصوم)).
(٨) في ((تحفة الأشراف)) حكاية عن النسائي: ((قد رواه مطرف عن الشعبي عن عائشة)). اهـ.
ومثله في (ر) من قول النسائي بعد الحديث الآتي، لكن الصحيح ما وقع في بقية النسخ وهو المثبت
هنا . ولعل مسروقًا سقط أثناء النقل، والله أعلم.
* [٣١٨١] [التحفة: س ١٥٩٧٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٣٦
السَّ الْكِتْرِى لنسائيّ
[٣١٨٢] (أخبرفى)(١) محمد بن قُدَامَةً، عن جَرِير، عن مُطَرِّف، عن الشَّعْبِيّ،
عن مَشْروق، عن عائشةَ قالت: كان رسول اللّه ◌َل يبيت جُنُبًا، فأتاه بلال
فَآذَّنه بالصلاة، فوثب (فصَبَّ)(٢) على رأسه، ثم خرج ورأسه يسيل من
الجنابة، ثم يصوم (يومه ذلك)(٣).
قالأبو عبدالرحمن: أرسله سَيَّار، فرواه عن الشَّعْبيّ، عن عائشةً:
• [٣١٨٣] أخبرنا يعقوب بن ماهانَ، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: (أنا)(١) سَيَّار،
عن الشَّعْبيّ، عن عائشةَ، أن رسول اللّه وَ ◌ّله كان يغتسل بعد طُلُوع الفجر، ثم
يصلي بالناس ورأسه يَقْطُر ، ثم يصوم يومه ذلك.
تابعه على إرساله : عاصم :
• [٣١٨٤] أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عمرو بن عيسى، قال: حدثنا
عبدالأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن عاصم الأحول، عن الشَّعْبيّ، أن عائشة
(حدثت)(٤)، أن نبي الله وَّال كان يصبح جُبًا من غير احتلام، ثم يصبح صائمًا .
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) في (ر): ((فيصب)) .
(٣) في (ر): ((ذلك اليوم)).
* [٣١٨٢] [التحفة: س ق ١٧٦٢٢ ]
: [٣١٨٣] [التحفة: س ١٦١٧١]
(٤) صحح علیھا في (ت)، وفي (ر): ((حدثته)).
* [٣١٨٤] [التحفة: س ١٦١٧١]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصّيد
٣٣٧
ذكر الاختلاف على سليمانَ بن مِهْرانَ الأعمش في هذا الحديث
• [٣١٨٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(١) أبو معاوية، قال : حدثنا
الأعمش، عن عُمارَةَ، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن عائشةَ قالت : كان
رسول الله پټ یصبح جُها ثم يغتسل، ويصوم يومه ذلك.
• [٣١٨٦] (أخبرفى)(١) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
(أنا)(٢) جَرِير، عن الأعمش، عن جامِع بن شَدَّاد، عن أبي بكر بن عبدالرحمن،
عن عائشةَ قالت: كان رسول اللّه وَليه يخرج إلى صلاة الفجر وإن رأسه
(ليقطُر)(٣)، ثم يظل ذلك اليوم صائمًا .
[٣١٨٧] (أخبر نى) (٤) زكريا بن يحيى مرة أخرى، قال : (حدثنا)(٥) إسحاق،
قال: (أنا)(٦) جَرِير، عن الأعمش، عن عُمارَةَ وجامِعٍ بن شَدَّاد، عن أبي بكر
ابن عبدالرحمن، عن عائشة قالت: كان رسول اللّه وَله يخرج إلى الصلاة ورأسه
يَقْطُر، ثم يظل ذلك اليوم صائمًا .
(١) في (ح): ((أنا)).
* [٣١٨٥] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦ ]
(٢) في (ت)، (ح)، (ر): ((حدثنا)).
(٣) زاد بعده في حاشية (ر): ((ماء).
[٣١٨٦] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦ ]
*
(٤) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٥) في (ر): ((أخبرنا)).
(٦) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
* [٣١٨٧] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ : الأزهرية
ف: القرويين

٣٣٨
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
ذكر الاختلاف على الحكم بن عُتَيْبَةً في هذا الحديث
[٣١٨٨] أخبرنا أحمد بن سليمانَ الزُّهَاوِيّ، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال:
حدثنا مالك بن مِغْوَل، قال: سمعت الحكم بن عُتَيْبَةَ يُحَدِّث عن أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، قال : دخلت على عائشة فقالت : لقد كان
رسول الله وَليله يخرج إلى صلاة الغداة وإن رأسه يَقْطُر من الغسل، ثم يصبح
صائمًا. فذكره أبي لمزْوانَ، فقال: لتذهبن إلى أبي هريرة حتى تخبره. فقال
أبو هريرة : هو كما قالت عائشة .
• [٣١٨٩] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شُعْبَة، عن
الحكم، عن أبي بكر بن عبدالرحمن (بن الحارث بن هشام)، (عن أبيه) قال :
لا:ر
دخلت على عائشة فقالت: كان رسول الله ويلر يصبح جُنُبًا ثم يغتسل، ثم
يغدو إلى المسجد ورأسه يَقْطُر، ثم يصوم ذلك اليوم. (فأخبرت) بقولها
ـح: ت
مروان، فقال لي : (أخبر)(١) - يعني - أبا هريرة بقول عائشة، فقلت: إنه لي
لا:ترط
صَدِيقٍ، فأحب أن تُعْفيني (٢). فقال: عزمتُ (عليك)، فانطلقت أنا وهو
إليه، فأخبرته بقولها فقال: عائشة إذًا أعلم برسول اللّه ◌َالآ .
ذكر الاختلاف على أبي سَلَمة بن عبدالرحمن في هذا الحديث
• [٣١٩٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، وهو: ابن مُضَرَ، عن
* [٣١٨٨] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(١) في (ر): «أخبره)).
(٢) صحح عليها في (ت)، وفي (م)، (ط): ((تعينني)).
* [٣١٨٩] [التحفة: خ س ١٦٢٩٩]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كتاب الصيد
٣٣٩
عبدالله بن عبدالرحمن، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن عائشةَ، أن رسول الله
وَ ◌ّ كان يصبح جُبًا من غير (طَروقَة)(١) ثم يصوم.
[٣١٩١] (أُخبرَفى)(٢) سليمان بن أيوبَ بن سليمانَ، قال: حدثنا يزيد، قال:
حدثنا الوليد، قال: حدثنا ابن عمرو، وهو: (عبدالرحمن بن عمرو)
الأوزاعي، قال: (حدثني) (٣) يحيى بن أبي كثير، قال : حدثني أبو سَلَمة بن
عبدالرحمن، قال : کانت عائشة وأم سلمة تقولان : کان رسول الله ێ يصبح
جُنُبًا من جماع غیر حُلم ثم يصوم .
• [٣١٩٢] أخبرنا أحمد بن حرب، قال : حدثنا أسباط ، عن محمد بن عمرو ، عن
أبي سَلَمة، قال: قال أبو هريرة: (من أدرك)(٤) الصبح وهو جُنُب فليفطر .
ـحـ
(ففُطِعَ)(٥) الناس من قول أبي هُريرة، وأرسل مؤوان - وهو (يومئذ) أمير
المدينة - عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، فقال : اذهب إلى عَمَّتك أم سَلَمة
فسلها عن هذا الحديث الذي يُحَدِّث أبو هريرة، فجاءها فذكر ذلك لها،
(١) كذا ضبطت في (ط)، وصحح عليها، والذي في (ت): ((طُرُوقِهِ)) بالهاء وكتب على حاشيتها:
((الطروق بضم الطاء: الاختلاف، والطَّروقةُ بالتاء وفتح الطاء المرأة الموطوءة، والمراد هنا المعنى الأول
دون الثاني» .
* [٣١٩٠] [التحفة: س ١٧٧٢٨]
(٢) في (ح): ((أنا)) .
(٣) كأنه صحح عليها في (م)، (ط)، وكتب على حاشيتيهما: ((حدثنا))، وعليها: ((ض))، وهي كذلك في
(ت): ((حدثنا)).
* [٣١٩١] [التحفة: س ١٧٧٨٨ -س ١٨٢٤٣]
(٤) في (ح)، (ت)، (ر): ((من أدركه)).
(٥) في (ت): ((فقطع)). وفظع الناس أي : اشتد عليهم الأمر وخافوه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة:
فظع) .
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٤٠
السُّ الْكِبْرِى للنسائِيّ
فقالت: أشهد على رسول الله وَل، لكان يصبح جُبًا مني ثم يصوم، ويأمر
بالصيام في رمضان. فقال مروان: فحدثه بهذا الحديث الذي حدثتك
أم سَلَمة، فجاءه فذكر ذلك له، فقال أبو هريرة : حدثنا فلان، ونَزَعَ عنه(١) .
خالفه عبدالعزيز بن محمد ؛ رواه عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبدالرحمن
ابن حاطِب :
• [٣١٩٣] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال : حدثنا
صح: ط
حر
عبدالعزيز (بن محمد)، عن محمد، (وهو): ابن عمرو، عن يحيى بن
عبدالرحمن بن حاطِب بن أبي بَلْتَعَة، أن أبا هريرة كان يُحَدِّث، أنه من
(أدرك)(٢) الفجر وهو جُب فلا (يصوم)(٣). فقال مَزوان لعبدالرحمن بن
الحارث : إن أبا هريرة ليحدث حديثًا قد فُظِعْنا به ، فاذهب إلى أم سَلَمة فسلها
عن ذلك، فذهب إلى أم سَلَمة فسألها عن ذلك، فقالت: كان رسول اللّه وَ ل
يصبح جُبًا مني فيصوم، ويأمرني بالصيام. فرجع إلى مَزوان فأخبره بذلك،
فقال له مَزوان : اذهب إلى أبي هريرة فأخبره بذلك، فذهب إليه فذكر له أن
مَزوان أمره أن يأتي أم سَلَمة فيسألها عن ذلك، قال : فذهبت إليها فسألتها، ثم
صح: ت
(رحت) (٤) إليه فأخبرته، فأَمَرَني أن آتيك فأخبرك، ثم (حدثته) بما حدثتني
(١) انظر ما تقدم برقم (٢٣٦) وانظر ما سيأتي برقم (٣٢١١) (٤٨٨١).
* [٣١٩٢] [التحفة: س ١٨٢٤٠ ]
(٢) عليها في (ط): ((ض عـ)) .
(٣) صحح عليها في (ط)، (ت)، وفي (ر): ((يصم)).
(٤) في (ر): ((جئت)) .
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية