النص المفهرس

كار الصّيد
٣٠١
• [٣٠٩٨] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال: حدثنا سفيان،
عن حَبيب، عن نافع بن جُبير، عن بِشْر بن سُحَيِّم قال: خطب النبي ◌َّ في أيام
الحج فقال: ((إنه لا (يدخل)(١) الجنة إلا نفس مُسلمة، وإنها أيام أكل وشرب)).
• [٣٠٩٩] أخبرنا يوسُف بن عيسى، قال: (أخبرنا)(٢) الفضل بن موسى،
قال : حدثنا یزید، وهو : ابن زياد بن أبي الجَعْد، عن حبيب بن أبي ثابت،
عن بِشْر بن سُحَيْم قال: سمعت رسول الله وَله على المنبر يقول: ((لا يدخل
الجنة إلا مُسْلِم، وإن هذه أيام أكل وشرب)). أيام التَّشْريق (٣).
• [٣١٠٠] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبدالله،
قال: حدثنا شُعْبَة، عن حَبيب، قال: سمعت نافع بن جُير يُحَدِّث عن
بِشْر بن سُحَيْم، أن النبي وَلّ أمره أن ينادي (أيام) (٤) التَّشْريق: ((إنها أيام أكل
وشرب. وأن الجنة لا يَدْخُلها إلا مؤمن))(٥) .
• [٣١٠١] أخبرنا محمد بن بَشّار، عن محمد، قال: حدثنا شُعْبَة، عن عمرو بن
دينار، عن نافع بن جُبير، عن رجل من أصحاب النبي ◌َِّ، عن النبي ◌َُّ،
(١) في (ت): ((تدخل)).
* [٣٠٩٨] [التحفة: س ق ٢٠١٩]
(٢) في (ح)، (ر): ((نا)).
(٣) لم يذكر في هذا الحديث نافع بن جبير.
* [٣٠٩٩] [التحفة: س ق ٢٠١٩]
(٤) في (ح)، (ر): ((في أيام)) .
(٥) فيه أن بشر بن سحيم هو الذي نادى بذلك .
[٣١٠٠] [التحفة: س ق ٢٠١٩]
*
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

٣٠٢
السُّ الْكَبْرَى النَّسَائِيّ
أنه بعث بِشْر بن سُحَيْم فأمره أن ينادي : «إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة،
وإنها أيام أكل وشرب)) . يعني : أيام التَّشْريق .
• [٣١٠٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن عمرو، عن نافع بن
جُبير بن مُطْعِم، عن بِشْربن سُحَيْم، أن النبي وَّ﴾ أمره أن ينادي أيام
التَّشْريق: ((إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وهي أيام أكل وشرب)).
• [٣١٠٣] (أخبرنا (به) قُتيبة بن سعيد مرة أخرى، قال: حدثنا حماد، عن
ھـ: ر
صح:ت
عمرو، عن (نافع)، (أن) النبي وَ لّ أمر مناديًا ... (مرسلًا)(١))(٢).
• [٣١٠٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا داود (العَطَّار)، عن عمرو، قال:
أرسل النبي وَ ل﴿ رجلا يقال له: بِشْر أيام مِنَّى، فأذن ... وساق الحديث.
:[٣١٠٥] أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبدالرزاق، قال: (أخبرنا)(٣)
مَعْمَر، عن عاصم، عن (المُطَّلِب)(٤) (قال)(٥): دعا أعرابيًّا إلى طعامه، وذلك
بعد يوم النَّحْر بيوم، فقال الأعرابي: إني صائم. فقال: (إني) سمعت
تحر
عبدالله بن عمرو يقول: سمعت رسول اللّه ◌ُ لقي ينهى عن صيام هذه الأيام.
# [٣١٠١] [التحفة: س ق ٢٠١٩]
# [٣١٠٢] [التحفة: س ق ٢٠١٩] [المجتبى: ٥٠٤٠]
(١) في (ح)، (ر): ((مرسل)).
(٢) هذا الحديث من (ت)، (ح)، (ر).
* [٣١٠٣] [التحفة: س ق ٢٠١٩ -س ١٩٤٩٨]
* [٣١٠٤] [التحفة: س ق ٢٠١٩ -س ١٩١٦٢]
(٣) في (ح)، (ر): (حدثنا)) .
(٤) في (م)، (ط): ((جعفر بن المطلب))، وهو تصحيف.
(٥) كتب على حاشية (ت) ما نصه: ((قال - أي: عاصم: دعا - أي: المطلب)).
* [٣١٠٥] [التحفة: س ٨٩٣٨]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

مكارُ الصّيَد
٣٠٣
• [٣١٠٦] أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيْج، عن
سعيد بن كثير، عن جعفر بن المُطَّلِب، أن عبدالله بن عمرو دخل على
عمرو بن العاصي وهو (يتغذّى)(١) فقال: هَلُمَّ. فقال: إني صائم. ثم دخل
عليه مرة أخرى فقال: هَلُمَّ. قال: إني صائم. قال: إن النبي ◌َّ قال: ((إنها
أيام أكل وشرب)) . يعني : أيام التَّشْريق .
• [٣١٠٧] أخبر نى أحمد بن بكّار (الحَرَّانيّ)، قال: حدثنا مَخْلَد، قال : أخبرنا ابن
جُرَيْج، قال: أخبرني سعيد بن كثير، أن جعفر بن المُطَّلِب أخبره، أن
عبدالله بن عمرو بن العاصي دخل على عمرو بن العاصي في أيام مِنّى، فدعاه
إلى الغداء فقال: إني صائم، ثم الثانية، (فكذلك) (٢)، ثم الثالثة، فقال: لا،
إلا أن تكون سمعته من رسول الله وَّل، قال: فإني سمعته من رسول اللّه وَ له .
حر
● [٣١٠٨] أخبرنا أحمد بن عَبْدَة، قال: (حدثنا)(٣) حسين، (وهو: الأشقر)،
قال: حدثنا شَرِيك، عن أشعثَ بن سُلَيم، (هو: أشعث بن أبي الشَّعْثاء)،
ت
عن أبيه، عن عبد الله بن (عمرو)، عن النبي ◌َّم قال: «أيام التَّشْريق أيام أكل
وشرب وصلاة؛ فلا يصومها أحد» .
خالفه إبراهيم بن مُهاجِر ؛ رواه عن أبي الشَّعْثاء، عن ابن عمر :
(١) في (م): ((يتغذى))، بالذال المعجمة.
* [٣١٠٦] [التحفة: س ١٠٧٣٢]
(٢) في (ح): ((كذاك)).
* [٣١٠٧] [التحفة: س ١٠٧٣٢]
(٣) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
* [٣١٠٨] [التحفة: س ٨٦٥٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٠٤
السُّهَ الكِبرِى لنّسَائِيّ
• [٣١٠٩] (أُخبرَفى)(١) هارون بن عبدالله، قال: (حدثنا)(٢) حسين الجُعْفيّ،
عن زائدةَ، عن إبراهيم بن مُهاجِر، عن أبي الشَّعْثاء، عن ابن عمر، أن
رسول اللّه وَّ قال: ((هذه أيام طُغُم وذكر)). يعني: أيام التَّشْريق.
٧٢- باب صيام المُحَم
• [٣١١٠] (أخبرنى)(٣) هلال بن العلاء (بن هلال)، قال: (حدثني) (٤) أبي،
قال: حدثنا عبيد الله، عن عبدالملك، عن جُنْدب بن سفيان البَجَلِيّ قال : كان
رسول اللّه ◌َ له يقول: ((أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر تدعونه المُحَرَّم)).
• [٣١١١] (أُخْبَرَنِى) (٥) محمد بن قُدَامَةً، قال: (حدثنا)(٦) جَرِير، عن عبد الملك
ابن عُمَير، عن محمد بن المُنْتَشِر، عن حُمَيد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة -
رفعه - قال: ((أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المُحَزَّم)) .
• [٣١١٢] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال: حدثنا زائدة،
عن عبدالملك بن عُمَير، عن محمد بن المُنْتَشِر، عن حُمَيد بن عبدالرحمن، عن
(١) في (ح): ((أنا)).
(٢) في (ت): ((حدثني)).
* [٣١٠٩] [التحفة: س ٧٠٩٢]
(٣) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٤) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
* [٣١١٠] [التحفة: س ٣٢٦٦]
(٥) في (ت)، (ح): ((أنا)) .
(٦) في (م)، (ط): ((حدثني)).
* [٣١١١] [التحفة: م د ت س ق ١٢٢٩٢]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
د: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصّيد
٣٠٥
أبي هريرة قال: سئل رسول الله وَله: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال:
تحر
(الصلاة (في) جوف الليل)). قيل: أي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال :
((شهر الله الذي تدعونه المُحَرَّم)) .
● [٣١١٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عَوانَة، عن أبي بِشْر، عن
حُمَيد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له: (أفضل الصيام
بعد شهر رمضان شهر الله المُحَرَّم)»(١) .
٧٣- صيام شعبان
• [٣١١٤] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل، عن محمد، عن
أبي سَلَمة، عن عائشةَ قالت: كان رسول الله وَل﴿ يصوم حتى نقول: لا يُقْطِر،
ويُقْطِر حتى نقول: لا يصوم، ولم أرَه في شهر أكثر منه صيامًا (في) شعبان؛
صح:ت
كان يصوم شعبان إلا قليلاً ، بل كان يصوم شعبان كله (٢).
• [٣١١٥] أخبرنا عبد الله بن محمد (الضَّعِيف)، قال: حدثنا (زيد)(٣)، (وهو: ابن
صحات
حُباب)، قال: (حدثنا) (٤) نوح بن أبي بلال، قال : حدثني زيد بن (أبي عَتَّاب)،
* [٣١١٢] [التحفة: م دت س ق ١٢٢٩٢]
(١) تقدم بإسناده ومتنه برقم (١٤٠٥).
* [٣١١٣] [التحفة: م دت س ق ١٢٢٩٢] [المجتبى: ١٦٣٠]
(٢) تقدم برقم (٢٦٩٣) (٢٦٩٥).
* [٣١١٤] [التحفة: س ١٧٧٥٧]
(٣) في (م)، (ط)، (ح): ((يزيد))، وعليه في (م)، (ط): ((ض عـ))، وعلى الحاشيتين: ((لحمزة: زيد
هو : ابن الحباب)). والمثبت من (ر)، (ت).
(٤) في (ت)، (ح)، (ر): ((حدثني)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٠٦
السُّنَ الكبرى للنسائِيِّ
عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، قال: سألت عائشة عن صوم رسول الله وَ ظله،
فقالت : کان أکثر صومه بعد ۔ (یعنی) - شهر رمضان شعبان عامته ، أو کله.
• [٣١١٦] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: (حدثنا)(١)
لا:مـ
معاوية بن صالح، أن عبدالله بن (أبي) قَيْس حدثه، أنه سمع عائشة تقول : كان
أحب الشهور إلى رسول اللّه وَ ل أن يصومه شعبان، كان يصله برمضانَ(٢).
• [٣١١٧] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن ربيعةً، عن أبي عُمَيْس،
واسمه: عُتْبَة بن عبدالله، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هُريرة
قال: قال رسول الله وَلقوله: ((إذا انتصف شعبان فكُفّوا عن الصوم)).
قال لنا أبُوعَد الرّين: لا نعلم أحدًا روى هذا الحديثَ غير العلاء بن عبدالرحمن.
(تم الجزء الأول من الصيام بحمد الله وعونه، يتلوه أول الثاني من الصيام
ت
أيضًا).
* [٣١١٥] [التحفة: س ١٧٧٠٨ ]
(١) في (ح): ((حدثني)).
(٢) تقدم سندًا ومتنا برقم (٢٨٦٦).
* [٣١١٦] [التحفة: دس ١٦٢٨٠] [المجتبى: ٢٣٧٠ ]
* [٣١١٧] [التحفة: س ١٤٠٩٨]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَاربُ الصَّيل
٣٠٧
لا:حر
(ابتداء الثاني من الصيام إن شاء الله)
٧٤- (باب) صوم الحَيّ عن الميت
وذكر اختلاف (الناقلين)(١) للخبر (في ذلك)(٢)
لا:حر
[٣١١٨] أنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عَبْثَر، (وهو: ابن القاسم - كوفي) -
ت
عن الأعمش، عن مُسْلِم التَطِین -(کوفي ثقة) - عن سعيد بن جُبُیر ، عن ابن
عباس قال: جاء رجل إلى النبي ◌ّ﴾ فقال: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر،
أفأصوم عنها؟ فقال: ((أرأيت لو كان (عليها)(٣) دَيْن أكنت تقضيه؟)) قال:
نعم. قال: ((فدَيْنُ الله أحق أن يُقْضَى)) .
ت
• [٣١١٩] أخبرنا القاسم بن زكريا (بن دينار كوفي)، قال : حدثنا حسين بن
علي الجُعْفيّ، عن زائدةً، عن سليمانَ الأعمش، عن مُسلِم، عن سعيد (بن
جُبير)، عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي وَّ فقال: يا رسول الله، إن
أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: ((لو كان على أمك دَيْن
كنت قاضِيَه عنها؟)) قال: نعم. قال: ((فدَيْنُ الله أحق أن يُقْضَى)) .
(١) فوقها في (م): ((ض))، وفي الحاشية: ((ألفاظ))، وعليها: ((ق ع)).
(٢) في (ت): ((فیه)) .
(٣) في (ر): ((على أمك)).
* [٣١١٨] [التحفة: ع ٥٦١٢ ]
* [٣١١٩] [التحفة: ع ٥٦١٢ ]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٠٨
السُّنْ الكبرىللنسائيّ
[٣١٢٠] قال سليمان: فقال الحكم وسَلَمة بن كُهَيْل: ونحن جميعًا جلوس
حيث (حَدَّثَ)(١) مُسلِم بهذا الحديث، فقالا: سمعنا مُجاهِدًا يذكرها، عن
ابن عباس .
• [٣١٢١] أُخْريا عبد الله بن سعيد (أبو سعيد الأشَجّ)، قال : حدثنا أبو خالد،
قال: حدثنا الأعمش، عن (سَلَمةَ والحكم)(٢) ومُسْلِم، عن سعيد بن جُير
وعطاء ومجاهد، عن ابن عباس قال: جاءت امرأة إلى النبي وَّ فقالت: إن
أختي ماتت وعليها (صيام) (٣) شهرين متتابعين؟ قال: ((أرأيت لو كان على
أختك دَيْن أكنت (تقضيه)(٤)؟)) قالت: نعم. قال: ((فحق الله أحق)).
• [٣١٢٢] أخبرنا الحسين بن منصور النَّْسابُوري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن
مَغْراء، عن الأعمش، عن مُسْلِم البَطِين، عن سعيد بن جُبير، عن ابن
صح: ت
صح: ت
عباس. (ح) (و) عن سَلَمةً بن كُهَيْل، عن مُجاهد، عن ابن عباس. (ح)
(و) عن الحكم بن عُتَيْبَةً، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّ، أنه أتته
امرأة، فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، (أفأقضيه)(٥) عنها؟ قال :
(١) في (م)، (ط): ((حدثه)) .
* [ ٣١٢٠] [التحفة : ع ٥٦١٢-خمس ق ٦٣٨٥-خ مت س ق٦٣٩٦-خت م تس ق ٦٤٢٢]
(٢) في (ر): ((سلمة بن كهيل عن الحكم)) .
(٣) في (ر): ((صوم)).
(٤) عليها في (م)، (ط): ((ض عـ)).
* [٣١٢١] [التحفة : خ مس ق ٥٤٩٥-خ ٣ تس ق ٥٥١٣ع ٥٦١٢-خ مس ق ٥٨٩٢-خ م ت س ق ٥٨٩٥-
خم ت س ق ٥٩٦١-خم س ق ٦٣٨٥ -خ م تس ق٦٣٩٦ -ختم ت س ق ٦٤٢٢]
(٥) في (ح): ((أفأصومه))، وكأنه صحح عليها .
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارَ الصّيَد
٣٠٩
((أرأيت لو كان عليها دَيْن أكنت (تقضيه) (١)؟)) قالت: نعم. قال: ((فَدَيْنُ اللَّه
أحق أن يُقْضَى)) .
• [٣١٢٣] أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث، قال: (حدثنا) (٢) أحمد بن
أبي شُعَيب، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَنَ، عن الأعمش، عن مُسلِم، عن
سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال: إن أمي
ماتت وعلیها صوم شهر، أفأقضي عنها؟ قال : ((أرأيت لو کان علیها دَیْن أُكنت
(تقضيه) ؟ فدَيْنُ الله أحق أن يُقْضَى)) .
صح: تط
صح:ت
[٣١٢٤] قال سليمان: (وحدثنيه) سَلَمة بن كُهَيْل والحكم (بمثل)(٣) ذلك،
عن ابن عباس .
، [٣١٢٥] أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا زكريا بن عَدِيّ،
قال: (أخبرنا)(٤) عبيدالله، عن زيد، قال: حدثنا الحكم، عن سعيد بن
جُبير، عن ابن عباس، أن امرأة جاءت إلى رسول الله وَ له فقالت: إن أمي
ماتت وعليها صوم نذر، أفأصوم عنها؟ قال: ((أكنت قاضية عن أمك دَيْنًا لو
كان عليها؟)) قالت: نعم. قال: ((فصومي عن أمك)).
(١) عليها في (م)، (ط): ((ض ع))، وفي (ت): ((تقضينه) .
* [٣١٢٢] [التحفة : ع ٥٦١٢-خ مس ق ٥٨٩٢-خ م ت س ق ٦٣٩٦]
(٢) في (ر): ((أخبرنا)).
* [٣١٢٣] [التحفة: ع ٥٦١٢ ]
(٣) في (ح)، (ر): ((مثل)) .
* [٣١٢٤] [التحفة: ع ٥٦١٢-خ م س ق ٦٣٨٥ -خ م ت س ق ٦٣٩٦]
(٤) في (ح)، (ر): ((حدثنا)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٣١٠
السَُّ الِكِيْرِى لِلنّسَائِيّ
قال أبو عبدالرحمن: وروى أيوب بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس: (لا
يصوم)(١) أحد عن أحد .
[٣١٢٦] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا يزيد، وهو: ابن زُرَيْع،
قال : حدثنا حَجّاج الأحول، قال: حدثنا أيوب بن موسى، عن عطاء بن
أبي رباح، عن ابن عباس قال : لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن
أحد، ولكن يُطْعِمُ عنه مكان كل يوم مًُّّا من حِنطة (٢).
٧٥- (باب) (صوم)(٣) الولي عن الميت
• [٣١٢٧] أخبرنا علي بن عثمانَ الحَرَّانيّ النُّفَيلي وإسماعيل بن يعقوب الحَرَّانيّ
الصَّبِيحيّ، قالا : حدثنا ابن موسى، وهو: محمد بن موسى بن أَعْيَنَ الحَرَّانيّ،
قال: حدثني أبي، عن عمرو بن الحارث، عن عبيدالله بن أبي جعفرٍ، أن
محمد بن جعفرٍ حدثه، عن عروة، عن عائشةً، أن رسول اللّه وَّل قال: ((من
مات وعليه (صيام) (٤) صام عنه وَلِتّه(٥)).
(١) في (ط): ((لا يصم))، وفي (ح): ((لا يصلي))، وهي كذلك في (ر)، وضرب عليها، وكتب: ((لا
يصومه))، والمثبت من (م)، (ط) .
* [٣١٢٥] [التحفة: خ م س ق ٥٤٩٥-ع ٥٦١٢]
(٢) مدا من حنطة: كَيْلٌ مِقدار ملء اليدين المتوسطتين، من غير قبضهما، حوالي ٥١٠ جرامات. والحنطة :
القمح. (انظر : المكاييل والموازين) (ص : ٣٦).
* [٣١٢٦] [التحفة: س ٥٨٨٦]
(٣) في (ر): ((صيام)).
(٤) في (ح): ((صوم)).
(٥) وليه: القائم على أمره. (انظر: لسان العرب، مادة: ولي).
* [٣١٢٧] [التحفة: خ م دس ١٦٣٨٢]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصَّ
٣١١
٧٦- (باب) صوم المرأة بغير إذن زوجها
وذكر الاختلاف على أبي الزناد في خبر أبي هُريرة فيه
[٣١٢٨] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد وعبدالرحمن، قالا:
حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله وَل: ((لا (تصوم)(١) المرأة وزوجها حاضِر إلا بإذنه))(٢).
• [٣١٢٩] (أخبرنى)(٣) محمد بن علي، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: (أنا)(٤)
شُعَيب، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَليٍّ:
(لا يَحِلُّ للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد(٥) إلا بإذنه))(٦).
٧٧- (باب) صوم الرجل مع زوجته وحقها في ذلك
• [٣١٣٠] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن يوسُف، قال:
حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن عبدالله بن عمرو
قال: قال رسول الله وَله: ((ألم أُخبز أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟)) قلت:
(١) عليها في (ط): ((ض ع))، وفي (ح): ((تصم)).
(٢) يأتي من وجه آخر عن سفيان برقم (٣٤٧٢).
* [٣١٢٨] [التحفة: خت س ١٣٣٩٠]
(٣) في (ت)، (ح): ((أنا)).
(٤) في (ح)، (ر): ((حدثنا)) .
(٥) شاهد: حاضر معها في بلدها. (انظر: تحفة الأحوذي) (٤١٤/٣).
(٦) سيأتي برقم (٣٤٧٣) من وجه آخر عن أبي الزناد.
* [٣١٢٩] [التحفة: خ س ١٣٧٢٩]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٣١٢
السَُّرُالكِبرِى للنّسَائِيّ
نعم يا رسول الله، قال: ((فلا تفعل، صُمْ وأفطر، ونم وقم، فإن لنفسك
عليك حقًّا، ولجسدك عليك حقًّا، وإن (لزوجتك)(١) عليك حقًّا، (فإن)(٢)
بحسبك أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر، فإن الحسنة بعشر أمثالها؛ فإذا ذلك
صيام الدهر كله)). فشَذَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ؛ قلت: يا رسول الله، (إني) أجد قوة.
تحر
(قال : ((فصم من كل جمعة ثلاثة أيام))، فشَدَّدْتُ فشُدِّدَ عَلَيَّ؛ قلت: يا رسول الله،
لا:ت
إني أجد قوة). قال: ((فصم صيام نبي الله داود، (لا)(٢) تزد عليه)). قلت :
يا رسول الله، وما صيام داود؟ قال: (((صيام) (٤) نصف الدهر))(٥).
٧٨- (باب) (صوم الرجل مع زَوْرِه(٦) وحقه في ذلك)
لا:ر
[٣١٣١] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة البصري، عن يزيدَ، وهو: ابن زُرَيْع ، قال :
(حدثني)(٧) حسين المُعَلِّم، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة بن
عبدالرحمن، عن عبدالله بن عمرو قال: دخل عَلَيَّ رسول الله وَ ل فقال: ((ألم
أنبأ أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟)) (قال) (٨): بلى، قال: ((فلا تفعل، قم
(١) في (ح): ((لزوجك)).
(٢) في (ت)، (ح)، (ر): ((وإن)).
(٣) في (ح)، (ر): ((ولا)).
(٤) ليس في (ت)، (ح)، (ر)، وكتب على حاشية (م): ((قال: نصف الدهر))، وعليها: ((ض عـ).
(٥) سبق برقم (٢٩٠٧) (٢٩٠٨) في باب: صوم يوم وإفطار يوم وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر
عبدالله بن عمرو بن العاص فيه. وانظر ما سيأتي بعده .
* [٣١٣٠] [التحفة: خ م دس ٨٩٦٠]
(٦) زوره: ضيفه، والزور مصدر وضع موضع الاسم، ويقال للواحد والجمع والذكر والأنثى. (انظر:
فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢١٨/٤).
(٧) في (ت): ((نا)) .
(٨) على آخرها في (م)، (ط): ((ض عـ))، وفي (ت): ((قلت)).
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٣١٣
ونم، وصُمْ وأفطر؛ فإن لجسدك عليك حقًّا، وإن لعينك عليك حقًّا، وإن
(لِزَوْرِكَ)(١) عليك حقًّا، وإن (لزوجتك)(٢) عليك حقًّا، وإن من حسبك أن
تصوم من كل شهر ثلاثة أيام؛ فإن لك بكل حسنة (عشر)(٣) أمثالها)).
فَشَدَّدْتُ فشُدِّدَ عَلَيَّ؛ قلت: إني أُطيق غير (ذا) (٤) . قال: ((فصم من كل جمعة
و
ثلاثة أيام)). فشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ؛ قلت: إني أَطيق غير ذا. قال: ((فصم صوم
نبي الله داود)). قلت: وما صوم نبي الله داود؟ قال: ((نصف الدهر(٥)).
٧٩- صیام من أصبح جُبًا
وذكر الاختلاف على أبي هُريرة في ذلك
[٣١٣٢] أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن
صحات
يحيى بن جَعْدَةَ، قال: سمعت عبدالله بن عمرو (القارِيّ)، قال: سمعت
أبا هريرة يقول: لا ورب هذا البيت، ما أنا قلت: ((من أدركه الصبح وهو
جُتُب فلا (يصم)(٦)). محمد (بن عبد اللّه ◌َ لي) - ورب الكعبة - قاله .
(١) صحح عليها في (ت).
(٢) في (ح): «لزوجك)).
(٣) في (م)، (ط): ((بعشر))
(٤) في (ت)، (ح): ((ذلك))، وصحح عليها في (ت). وعليها في (ح) علامة إلحاق، ولم يظهر شيء على الحاشية .
(٥) سبق الحديث في الباب المذكور سابقًا .
* [٣١٣١] [التحفة: خ م دس ٨٩٦٠]
(٦) في (ت)، (ح)، (ر): ((يصوم)).
* [٣١٣٢] [التحفة: س ق ١٣٥٨٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣١٤
السُّنَ الْكَبْرِى لِلنّائِيّ
[٣١٣٣] أخبرنا محمد بن عبدالملك (بن زَنْجَوَيْه)، قال: حدثنا بِشْربن
شُعَيب، قال: حدثني أبي، عن الزهري، قال: أخبرني (عبد الله) (١) بن
عبد الله بن عمر، أنه احتلم ليلًا في رمضان، فاستيقظ قبل أن يطلع الفجر، ثم
نام قبل أن يغتسل، فلم يستيقظ حتى أصبح، قال: فلَقِيت أبا هريرة ٥ حين
أصبحت، فاستفتيته في ذلك، فقال: أفطر؛ فإن رسول الله وَال قد كان
(يأمر)(٢) بالفطر إذا أصبح الرجل جُبًا. قال (عبد الله) (٣) بن عبدالله (بن
عمر): فجئت عبدالله بن عمر، فذكرت له الذي أفتاني به أبو هريرة، فقال :
أقسم بالله لئن أفطرت لأوجعن متنيك (٤)، صُمْ، (وإن)(٥) بدا لك أن تصوم
يومًا آخر فافعل .
خالفه عُقَيْل بن خالد ؛ فرواه عن الزهري ، عن عبيدالله :
• [٣١٣٤] أخبرنا عبدالملك بن شُعَيب بن اللَّيْث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن
جَدِّي، قال: حدثني عُقَيْل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبيد الله بن
عبد الله بن عمر، أنه احتلم ليلًا في رمضان، فاستيقظ قبل (أن يطلع الفجر)(٦)،
(١) في (م)، (ط)، (ح): ((عبيد الله))، والمثبت من (ت)، (ر)، وهو الموافق لما في ((التحفة)).
٥ [م: ٣٩/ب]
(٢) في (ح): ((يأمرنا)).
(٣) في (م)، (ط): ((عبيد الله))، والمثبت من (ت)، (ح)، (ر) على الصواب كما في ((التحفة)).
(٤) متنيك : متنا الظهر: مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ولحم، وقيل: المتنان : جنبتا الظهر.
(انظر : لسان العرب، مادة : متن).
(٥) في (ت)، (ح)، (ر): ((فإن)) .
* [٣١٣٣] [التحفة: س ١٣٥٧٨ ]
(٦) في (ح): ((طلوع الفجر)).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

مُحَارُ الصّيد
٣١٥
ت
ثم نام قبل أن يغتسل، فلم يستيقظ حتى أصبح، (قال): فلَقِيت أبا هريرة حين
أصبحت فاستفتيته، فقال: (يُقْطِر)(١)؛ فإن رسول الله وَ ليل كان يأمر بالفطر إذا
صحات
أصبح الرجل جُبًا. قال (عبيدالله): فجئت عبدالله، فذكرت له الذي أفتاني
أبو هريرة، فقال: أقسم بالله لئن أفطرت لأوجعن متنيك، فإن بدا لك أن
صح: ت
(تصوم) يومًا آخر (فافعل)(٢) .
[٣١٣٥] (أُخبرفى)(٣) أحمد بن عثمانَ ومعاوية بن صالح، قالا: حدثنا خالد،
(وهو: ابن مَخْلَد)، قال: حدثنا يحيى، وهو: ابن عُمَير، قال: سمعت
المَقْبُرِيّ يقول: كان أبو هريرة يفتي الناس أنه من (يصبح) (٤) جُبًا فلا
(يصوم)(٥) ذلك اليوم، فبعثت إليه عائشة: لا تُحَدِّث عن رسول الله وَله
بمثل هذا، فَأَشْهَدُ على رسول اللّهَ وَّل أنه كان يصبح جُبًا من أهله ثم يصوم،
فقال : ابن عباس حدثنيه .
لا؛ح
• [٣١٣٦] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: أنا حِبّان، قال: أنا عبدالله، (عن) ابن
أبي ذئب، عن سليمانَ بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أخيه محمد، أنه كان
(١) في (ت): ((تفطر))، وصحح عليها.
(٢) من (ت)، وضبب على موضعها في (ر)، وعلى آخر التي قبلها في (م)، (ط): ((ض عـ))، وكتب على
الحاشية ما نصه : ((وعليه تمريض)).
* [٣١٣٤] [التحفة: س ١٤١١٩]
(٣) في (ح) : ((أنا)) .
(٤) في (ر): ((أصبح)).
(٥) عليها في (ط): ((ض ع))، وفي (ر): ((يصم)).
# [٣١٣٥] [التحفة: خ م س ١١٠٦٠ -س ١٦١١٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣١٦
السُّنَ الْكَبْرِى للنّسَائِيّ
(سمع) (١) أبا هريرة يقول: من احتلم من الليل، أو واقع (٢) أهله، ثم أدركه
الفجر ولم يغتسل فلا (يصم)(٣) . قال: ثم سمعته نَزَعَ عن ذلك.
• [٣١٣٧] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا يزيد، قال: (أنا)(٤) ابن عَوْن ،
عن رجاء بن حَيْوَة قال: (بُِيَ بيَعْلى بن عُقْبَةً)(٥) في رمضان فأصبح جًُّا،
فسأل أبا هريرة، فقال: أفطر، فقال: ألا أصوم هذا اليوم وأجزيه بيوم
مكانه؟ قال: لا . فأتى مروان فذكر ذلك له، فأرسل أبا بكربن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام إلى عائشة، فسألها عن ذلك، فقالت : كان
رسول اللّهَ وَّة يصبح جُبًا من غير احتلام، فيغتسل ثم يصبح صائمًا . قال:
صحات
الْقَ بها أبا هريرة، قال: جاري (جاري)! قال: عزمتُ عليك إلا لقيته،
لا:تحـ ر
(فلقيه)(٦) فحدثه الحديث، قال: أما إني لم أسمعه من النبي ◌َّر، (و) إنما
حدثني بذلك الفضل بن عباس. قلت لرجاء: من حدثك عن يَعْلى؟ قال :
إياي حذَّثَ به بعلى .
[٣١٣٨] (وفى ما)(٧) قرأ علي نا أحمد بن مَنِيع، قال: (حدثنا) (٨) إسماعيل، عن
(١) في (ح)، (ت) : ((يسمع)) .
(٢) واقع: جامع. (انظر: لسان العرب، مادة: وقع).
(٣) في (ت)، (ح): ((يصوم)).
(٤) في (ح): ((نا)).
(٥) في (ت): ((بنى يعلى بن عقبة)).
(٦) في (م)، (ح): ((فلقيته)).
* [٣١٣٧] [التحفة: خ م س ١١٠٦٠ - س ١٧٦٩٠]
(٧) في (ر): ((و مما)).
(٨) في (ت): ((أنا)).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصِّيَ
٣١٧
أيوب، عن عكرمةَ بن خالد، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث (بن
هشام)، قال: إني لأعلم الناس بهذا الحديث، بلغ مَزوان، أن أبا هريرة
يُحَدِّث عن رسول اللّهَ وَّل، أنه قال: ((من أدركه الصبح وهو جُنُب فلا
(يصوم)(١) يومئذ)). فأرسل (أبي) إلى عائشة (يسألها)(٢) عن ذلك، فانطلقت
معه، فسألها فقالت: كان رسول اللّه ◌َلا يصبح جُنُبًا من غير احتلام ثم يصوم
صحات
(يومه)، فرَجع إلى مَزوان فحدثه، فقال: الْقَ أبا هريرة فحدثه، فقال: إنه
لَجاري، وإني لأكره أن أستقبله بما يَكْرَه، فقال له: أعزم عليك (لتلقانَّه)(٣)،
صح:ت
قال : (فلقيه)(٤) فحدثه، فقال : حدثني (الفضل).
قال أبو عبدالرحمن: خالفهما عمر بن أبي بكر بن عبدالرحمن؛ (فرواه)(٥) عن
أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، عن أسامة بن زيد :
• [٣١٣٩] أخبرنا جعفر بن (مسافر)(٦)، قال: حدثنا ابن أبي فُدَيْك، قال:
حدثنا ابن أبي ذئب، عن (عمر)(٧) بن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن
جده، أن عائشة أخبرته، أن النبي ◌َّ كان يخرج إلى الصبح ورأسه يَقْطُر ماء؛
(١) عليها في (م)، (ط): ((ض ع))، وفي (ر): ((يصم)).
(٢) في (م)، (ط): ((فسلها))، وفي (ح)، (ر): ((فسألها»، والمثبت من (ت).
(٣) كذا في (م)، (ط) وعليها: ((ض عـ)) وصحح عليها في (ط)، وفي (ت): (لتلقينه)).
(٤) في (م): ((فلقیته» .
(٥) في (ر): ((فروى)).
* [٣١٣٨] [التحفة: خ م س ١١٠٦٠ - خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(٦) في (م)، (ط): ((مساور))، وهو تصحيف.
(٧) في (ت)، (ح): ((عمرو))، وهو تصحيف.
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣١٨
السُّنَ الَكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
نكاحًا من غير (حُلم) (١)، ثم يصبح صائمًا. فذكر ذلك عبدالرحمن لمروانَ بن
الحكم، فقال مَزوان : أَقْسَمْتُ عليك إلا ذهبت إلى أبي هريرة فحدثته هذا، قال
عبدالرحمن : غفر الله لك، إنه لي صَدِيق، ولا أحب أن أَرُدّ عليه قوله. وكان
أبو هريرة يقول : من احتلم من الليل، أو واقع ، ثم أدركه الصبح فاغْتَسَلَ فلا
(يصوم)(٢) . قال مروان: عزمتُ عليك إلا ذهبت، فذهب عبدالرحمن فأخبره
ذاك، قال أبو هريرة: فهي أعلم برسول الله وَله منا، إنما كان أسامة بن زيد
حدثني بذلك.
(قال أبو عبدالرحمن: واختلف أبو حازم) (٣) وابن جُرَيْج على عبدالملك بن
أبي بكر فيه :
● [٣١٤٠] أخبرنا عمرو بن علي، عن فُضَيل بن سليمانَ، قال: حدثنا أبو حازم،
قال: حدثنا عبدالملك بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن
أبيه قال: كنت مع عبدالرحمن عند مروان، فذكروا أن أبا هريرة يقول : من
احتلم وعَلِمَ باحتلامه ولم يغتسل حتى يصبح فلا يصوم ذلك اليوم. قال :
اذهب فاسأل أزواج النبي ګ عن ذلك، فذهب وذهبت معه حتى أتى على
عائشة، فسلم على الباب فقال : إن الرجل يحتلم فيعلم باحتلامه ولا يغتسل
صح:ت
حتى - يعني - (يصبح) ، هل يصوم ذلك اليوم؟ قالت عائشة :
(١) في (ر): ((احتلام)).
(٢) عليها في (م)، (ط): ((عض))، وفي (ر): ((يصم)).
(٣) في (ر): ((اختلاف أبي حازم)).
* [٣١٣٩] [التحفة: س ١٢٥ -خ س ١٦٢٩٩]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّي
٣١٩
يا عبدالرحمن، أليس لكم في رسول اللّه وَال أسوة حسنة؟ (قلت)(١): بلى،
قالت : فإني أشهد على رسول اللّه ◌َلي أنه كان ليصبح جُبًا من غير احتلام ثم
يصوم ذلك اليوم. ثم (خرجت)(٢) حتى (أتيت)(٣) أم سَلَمة (فقلت) (٤) لها
كما (قلت)(١) لعائشةً، فقالت (لي)(٥) كما قالت عائشة: لقد رأيت رسول الله
وَلم يصبح جُبًا من غير احتلام ثم يصوم. (فأتيت)(٦) مَزوان (فأخبرته)(٧)
قولهما، فاشتد عليه (اختلافهم)(٨)؛ تخوفًا أن يكون أبو هريرة يحدثه عن
رسول اللّه بَ له. قال مَزوان لعبدالرحمن: عزمتُ عليك لما أتيته فحدثته، أعَن
رسول اللّه وَ ال (تروي)(٩) هذا؟ قال: لا، إنما حدثني فلان وفلان .
(فرجعت)(١٠) إلى مَزْوان (فأخبرته)(١١).
• [٣١٤١] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، قال : حدثنا
ابن جُرَيْج، قال : حدثني عبدالملك بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث، عن
ط مـ
أبيه، (أنه) سمع أبا هريرة يقول: من أصبح جُبًا فلا (يصم) (١٢) . فانطلق
أبو بكر (وأبوه عبدالرحمن)(١٣) حتى دخلا على أم سَلَمة، وعائشة،
(١) في (ت): ((قال)).
(٢) في (ت): ((خرجنا)) .
(٣) في (ت): ((أتينا)) .
(٥) في (ت): ((له)) .
(٧) في (ت) : ((فأخبره)» .
(٩) في (ت): ((يروي)) .
(١٠) في (ت): ((فرجع)).
(١١) في (ت): ((فأخبره)). وانظر ما سبق برقم (٢٣٦).
* [٣١٤٠] [التحفة: خ م د ت س ١٧٦٩٦ ]
(١٢) عليها في (م)، (ط): ((خـ)، وكتب على حاشية (م): ((يصوم))، وفوقها: ((ض)).
(١٣) في (م)، (ط): ((وأبو عبدالرحمن))، وهو تصحيف.
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية
(٤) في (ت): ((فقال)).
(٦) في (ت): («فأتينا)» .
(٨) في (ر): ((اختلافهم)).

٣٢٠
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّائِيّ
(فكلاهما)(١) قالت: كان رسول الله وَل يصبح جُبًا ثم يصوم. فانطلقا إلى
أبي هُريرة فأخبراه، فقال: هما قالتاه لكما؟ قالا: نعم، قال: هما أعلم، إنما
أنبأنيه الفضل بن عباس .
قال أبو عبدالرحمن: رواه سُمَيّ، عن أبي بكر، عن أبي هُريرة، أنه قال: (لا عِلْم
لي) (٢)، إنما أخبَرَنِيه مخبر(٣).
[٣١٤٢] أخبرنا محمد بن سَلَمة، قال: (أنا)(٤) ابن القاسم، عن مالك قال :
حدثني سُمَيّ، أنه سمع أبا بكر بن عبدالرحمن يقول : كنت أنا وأبي عند
مروان بن الحكم - وهو أمير المدينة - فذكر أن أبا هريرة يقول : من أصبح
جُنُبًا أفطر ذلك اليوم. قال مَروان: أَقْسَمْتُ عليك (يا عبدالرحمن)(٥) لتذهبن
إلى (أم)(٦) المؤمنين عائشة وأم سَلَمة، فلتسألنهما عن ذلك، فذهب عبدالرحمن
وذهبت معه، حتى دخلنا على عائشة، فسلم عليها عبدالرحمن، فقال : يا أم
المؤمنين ، إنا كنا عند مَزوان، فذُكِرَ له أن أبا هريرة يقول: من أصبح جُبًا أفطر
ذلك اليوم. قالت عائشة: أشهد على رسول الله وَ ليل (أنه)(٧) كان (ليصبح)(٨)
(١) في (ت): ((فكلتاهما)» .
(٢) في (ر): ((أعلم)).
(٣) انظر ما سبق برقم (٢٣٦) وما سيأتي برقم (٣١٥١).
* [ ٣١٤١] [التحفة: خ م س ١١٠٦٠ - خ م د ت س ١٧٦٩٦]
(٤) في (ر): ((حدثنا)) .
(٥) في (ر): ((يا أبا عبدالرحمن)).
(٦) في (ت)، (ح)، (ر): ((أمي)) بالتثنية.
(٧) في (ح)، (ت): ((إن)).
(٨) في (ر): ((يصبح)).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية