النص المفهرس

كتَارُ الصَّ
١٨١
حدثنا)(١) الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: (حدثني)(٢)
أبو قِلابة، قال : حدثني جعفر بن عمرو بن أَمَيَّةَ الضَّمْرِيّ، عن أبيه قال :
قدمت على رسول الله وَله، فقال لي رسول اللّه وَ له: ((ألا تنتظر الغداء
يا أبا أُميََّ؟!» قلت: إني صائم. (قال: ((تعال)(٣) أَخْبِرك عن المسافر: إن الله
وضع عنه - يعني - الصيام ونصف الصلاة)) .
[٢٧٨٥] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: (أخبرنا)(٢) أبو المُغِيرَة، قال:
لا:ت
حدثنا الأوزاعي، (عن يحيى)، عن أبي قلابة، عن أبي المُهاجِر (٤)، عن أبي أُمََّ
الضَّمْرِيّ قال: قدمت على النبي ◌َلَّ من سفر فسلمت عليه، فلما ذهبت
لأخرج قال: ((انتظر الغداء يا أبا أُمَيَّ)). قلت: إني صائم يا نبي الله . قال :
(تعال أُخْبِرك عن المسافر: إن الله وضع عنه الصيام، ونصف الصلاة)).
[٢٧٨٦] أخبرنا أحمد بن سلیمانَ، قال : حدثنا موسى بن مروان، قال : حدثنا
محمد بن حرب، عن الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى، قال : حدثني أبو قلابة،
= واحد عن النسائي، منهم: أبو القاسم حمزة بن محمد الكناني الحافظ، وأبو الحسن بن حيويه،
وأبو علي الحسن بن الخضر الأسيوطي، ورواه أبو بكر بن السني، عن النسائي، عن عمرو بن
عثمان ، بدل عمرو بن قتيبة، وكأنه وهم، والله أعلم، إلا أن يكون الحديث عند النسائي عنهما جميعًا،
فرواه تارة عن هذا، وتارة عن هذا)) . اهـ.
(١) في (ر): ((عن)).
(٢) في (ت): ((نا)) .
(٣) في (ت): ((فقال: تعالى)).
* [٢٧٨٤] [التحفة: س ١٠٧٠٢] [المجتبى: ٢٢٨٨]
(٤) قال في ((التحفة)): ((هكذا يقول الأوزاعي، وغيره يقول: عن أبي المهلب، وهو المحفوظ)).
* [٢٧٨٥] [التحفة: س ١٠٧٠٨] [المجتبى: ٢٢٨٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٨٢
السُّ الْكِتْرِى لِلنّائِيّ
قال: حدثني أبو المُهاجِر (١)، قال: حدثني أبو أُمَيَّةَ، أنه قدم على رسول الله
وَّ﴾ ... فذكر نحوه(٢).
[٢٧٨٧] أُخْبَرَ فِى شُعَيب بن شُعَيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبدالوهّاب، قال :
حدثنا شُعَيب، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني
أبو قلابة الجَزمي، أن أبا أُميَّةَ الضَّمْرِيّ حدثهم، أنه قدم على رسول اللّه أَّل من
صح: ت
سفر، فقال: ((انتظر (الغداء) يا أبا أَمَيَّةً)). قلت: إني صائم. قال: (((إِذَا)(٣)
أُخبرك عن المسافر: إن الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة)) .
(قال أبو عبدالرحمن: وهذا خطأ قوله: أن أبا أُمَيَّةً حدثهم، خطأ هذا القول نفسه).
ذكر اختلاف معاوية بن سَلَّام وعلي بن المبارك في هذا الحديث
• [٢٧٨٨] (أخبرا) (٤) محمد بن عبيدالله بن يزيد بن إبراهيم الحَرَّانيّ، قال:
حدثنا عثمان (بن عبدالرحمن)، قال: حدثنا معاوية (بن سَلَّام)، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي قلابة، أن أبا أُمَيَّةَ أخبره، أنه أتى رسول اللّه بَل من سفر
لا!ح
وهو صائم، فقال (له) رسول الله وَله: ((ألا تنتظر الغداء؟!)) فقال: إني صائم.
(١) قال في ((التحفة)): ((هكذا يقول الأوزاعي، وغيره يقول: عن أبي المهلب، وهو المحفوظ)).
(٢) ألحق بحاشيتي (م)، (ط): ((حدثنا أبو صالح القاسم بن اللَّيث قال: حدثنا موسى بن مروان قال:
حدثنا محمد بن حرب ... بإسناده مثله)) وكتب بجواره: ((كذا وجد))، وليس هو في (ح)، ولم يذكره
المزي - أيضا - في ((التحفة)).
: [٢٧٨٦] [التحفة: س ١٠٧٠٨] [المجتبى: ٢٢٩٠]
(٣) صحح عليها في (م)، (ط)، وكتب فوقها في (م): ((رض))، وفي (ت)، (ح): ((إذن))، وكذا وقع في
حاشية (م)، وكتب فوقها: ((ض)) .
[٢٧٨٧] [التحفة: س ١٠٧٠٤] [المجتبى: ٢٢٩١]
*
(٤) في (ح): ((أخبرني)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصِّيَد
١٨٣
فقال رسول اللّه وَله: ((تعال أخبرك عن الصيام: إن الله وضع عن المسافر
الصيام ونصف الصلاة)) .
(قالأبو عبدالرحمن: وهذا أيضًا خطأ).
[٢٧٨٩] أخبرنا محمد بن المُثُنَّى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: (أنا)(١)
علي، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن رجل، أن أبا أُمَيَّةً أخبره، أنه أتى النبي ◌َّ
من سفر ... نحوه .
تح
• [٢٧٩٠] أخبرنا (عُمر)(٢) بن محمد بن الحسن (الثَّلِّ)، قال: حدثنا أبي، قال:
حدثنا سفيان الثَّوْرِيّ، عن أيوبَ، عن أبي قلابة، عن أنس (٣)، عن النبي ◌َل
قال: ((إن الله وضع عن المسافر (يعني: نصف الصلاة)(٤) و(الصومَ)(٥)، وعن
الحبلى والمرضع)) .
• [٢٧٩١] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا)(٦) حِبّان، قال: أنا عبدالله، عن
ابن عُيَيْنَةً، عن أيوبَ، عن شيخ من بني قُشير، عن عمه، حدثنا قال : ثم
* [٢٧٨٨] [التحفة: س ١٠٧٠٤] [المجتبى: ٢٢٩٢]
(١) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
* [٢٧٨٩] [التحفة: س ١٠٧٠٩] [المجتبى: ٢٢٩٣]
(٢) في (م)، (ط): ((عمرو)) وهو خطأ، والتصويب من (ت)، (ح)، (ر).
(٣) أنس بن مالك هذا هو الكعبي، ويقال القشيري، وليس الأنصاري خادم رسول اله ولو
٠
(٤) في (ر): ((الصلاة يعني نصفها)).
(٥) صحح عليها في (ت)، وفي (ح): ((الصيام)).
[٢٧٩٠] [التحفة: تس ق ١٧٣٢] [المجتبى: ٢٢٩٤]
(٦) في (ح): ((نا)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٨٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
لا!ح
لقيناه في إبل (له) فقال له أبو قلابة : حدثه، فقال الشيخ : حدثني عمي، أنه
ذهب في إبل له فانتهى إلى النبي ◌َّ وهو يأكل - أو قال: يَطْعَمُ - فقال: ((ادنُ
فكل)) - أو قال: ((اذنُ فاطعَم)) - فقلت: إني صائم. فقال: ((إن الله رَّ وضع
عن المسافر شَطْر (١) الصلاة والصيام، وعن الحامل، (أو)(٢) المرضع)).
صح:ط
• [٢٧٩٢] (أُخبرَفى)(٣) أبو بكر بن علي، قال: (حدثني) (٤) (سُرَيج)، قال:
حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّةَ، عن أيوبَ ، قال: (حدثني)(6) أبو قلابة هذا الحديث،
ثم قال : هل لك في صاحب الحديث؟ فدلني عليه فلقيته، فقال : حدثني قريب
لي يقال له: أنس بن مالك قال: أتيت رسول الله له في إبل (لجارلي)(٦) أُخِذت
فوافقته وهو يأكل، (فدعاني إلى طعامه، قلت)(٧): إني صائم. قال: ((اذنُ أُخْبِرك
عن ذلك : إن الله وضع عن المسافر الصوم وشَطْر الصلاة)).
[٢٧٩٣] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: (أخبرنا)(٨) عبدالله، عن خالد الحَذَّاء،
عن أبي قلابة، عن رجل قال: أتيت النبي وَّ لحاجة، فإذا هو (يتغذّى)(٩)
(١) شطر: نصف. (انظر: لسان العرب، مادة: شطر).
(٢) صحح عليها في (ط)، وفي (ت)، (ح)، (ر): ((و)).
* [٢٧٩١] [التحفة: تس ق ١٧٣٢] [المجتبى: ٢٢٩٥]
(٣) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٤) في (ح)، (ر): ((حدثنا)).
(٥) في (ر): ((خبرني)).
(٦) في (ت): ((لجاري))، وفي (ر): ((جار لي)).
(٧) في (ر): ((فدعاني فقلت)).
* [٢٧٩٢] [التحفة: تس ق ١٧٣٢] [المجتبى: ٢٢٩٦]
(٨) في (ح): ((نا)).
(٩) في (ت): ((يتغذى)) بالذال المعجمة.
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصّيَد
١٨٥
فقال: ((هَلُمَّ إلى (الغداء)(١)). فقلت: إني صائم. (ثم قال)(٢): (((هَلُمَّ)(٣)
أُخْبِرك عن الصوم: إنه وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم، ورَخَّصَ
للحُبلى والمرضع».
• [٢٧٩٤] أخبرنا سُؤَيد (بن نصر)، قال: (أخبرنا) (٤) عبدالله، عن خالد، عن
أبي العلاء بن الشّخِّر، عن الرجل ... نحوه.
• [٢٧٩٥] أخبرنا قُتْيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عَوانَة، عن أبي بِشْر، عن
هانئ بن الشّخِّر، عن(٥) رجل من بني الحَريش، عن أبيه قال: كنت مسافرًا،
فأتيت النبي وَل﴿ وأنا صائم وهو يأكل، قال: ((هَلُمَّ) قلت: إني صائم. قال:
(تعال) (٦) ألم تعلم ما وضع الله عن المسافر؟!)) قلت: وما وضع (الله) (٧) عن
المسافر؟ قال: ((الصوم ونصف الصلاة)).
• [٢٧٩٦] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سَلََّم الطَّرَسُوسِيّ، قال: حدثنا
أبو داود، قال: حدثنا أبو عَوانَة، عن أبي بِشْر، عن هانئ بن (عبد) الله بن
صحات
(١) في (م): ((الغذاء)) بالذال المعجمة.
(٢) في (ت)، (ح): ((فقال))، وفي (ر): ((قال)) فقط .
(٣) في (ر): ((هل)).
* [٢٧٩٣] [التحفة: تس ق ١٧٣٢] [المجتبى: ٢٢٩٧]
(٤) في (ح): ((نا)) .
* [٢٧٩٤] [التحفة: تس ق ١٧٣٢] [المجتبى: ٢٢٩٨]
(٥) كذا في الرواية، وهو خطأ .
(٦) ليس في (ح)، وفي (ر): ((فقال)) .
(٧) لفظ الجلالة من (ر).
* [٢٧٩٥] [التحفة: س ٥٣٥٣] [المجتبى: ٢٢٩٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل : الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

١٨٦
السَُّّ الْ كَيْرِى لِلنّائِيّ
الشّخِير، عن (١) رجل من (بلحريش)(٢)، عن أبيه قال: كنا نسافر فأتينا
رسول اللّهَ بَّه وهو يَطْعَمُ، فقال: ((هَلُمَّ فاطعَم)). فقلت: إني صائم. فقال
صح:ت
رسول اللّه وَله: ((أحدثك عن الصيام: إن الله وضع عن المسافر (الصوم)
وشَطْر الصلاة)) .
• [٢٧٩٧] أخبرنا عبيد الله بن عبدالكريم (أبو زُرْعَة الرازي)، قال : حدثنا
حر
سَهْل بن بكّار، قال : حدثنا أبو عَوانَة، عن أبي بِشْر، عن هانئ بن عبد الله بن
الشّخِّر، عن أبيه قال: كنت مسافرًا فأتيت النبي ◌َّ وهو يأكل وأنا صائم،
فقال: ((هَلُمَّ). قلت: إني صائم. قال: ((أتدري ما وضع اللّه عن المسافر؟))
قلت : وما وضع عن المسافر؟ قال: ((الصوم وشَطْر الصلاة))(٣).
، [٢٧٩٨] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا عبيدالله، (قال: أنا)(٤)
لا:مـ
إسرائيل، عن موسى، وهو: ابن (أبي) عائشة، عن غَيْلانَ، قال : خرجت مع
(١) كذا في هذه الرواية أيضا، وهو خطأ كما مَرَّ قريبًا (٢٧٩٥) من وجه آخر عن أبي عوانة، وانظر
الحديث الذي بعده .
(٢) صحح عليها في (ت)، وفي حاشية (ر) كتب: ((أظنه والله أعلم بلحارث)).
* [٢٧٩٦] [التحفة: س ٥٣٥٣] [المجتبى: ٢٣٠٠]
(٣) كتب على حاشية (ت) عند هذا الحديث تعليقا نصه: ((هو هانئ بن عبدالله بن الشخير ونسبه إلى جده
اختصارًا)). اهـ. وموضعه عند حديث قتيبة بن سعيد. قال المزي في ((التحفة)): ((والحديث حديث
أبي زرعة، والصواب حذف ((عن)) من حديث قتيبة والطرسوسي، وهانئ هو ابن عبدالله بن الشخير
ينسبه إلى جده، وأسقط ذكر أبيه، ولعله عن هانئ رجل من بني الحريش وعن مزيدة فيه)). اهـ.
وانظر: ((تهذيب الكمال)) ترجمة هانئ.
* [٢٧٩٧] [التحفة: س ٥٣٥٣] [المجتبى: ٢٣٠١]
(٤) في (ح)، (ر): ((عن)).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيام
١٨٧
أبي قِلابة في سفر فقَرَّبَ طعامًا، فقلت: إني صائم. فقال: إن رسول اللّه وَيه
خرج في سفر فقَوَّبَ (طعامًا)(١). فقال لرجل: ((اذنُ فاطعَم)). قال: إني
صائم. قال ((إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصيام في السفر، فادنُ
فاطعم)) . (قال) : فدنوت فطعمت .
٢٧ - (باب) فضل الإفطار في السفر على الصيام
حر
• [٢٧٩٩] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(٢) أبو معاوية، قال: حدثنا
عاصم الأحول، عن مُؤُرِّق العِجْلِيّ، عن أنس بن مالك قال: كنا مع
رسول الله و ◌َ﴾ في سفر فمنا الصائم ومنا المفطر، فنزلنا في يوم حار فاتخذنا ظِلًّا
صحات
فسقط الصُّوَّام، وقام (المفطرون) وسقوا الركاب(٣)، فقال رسول الله التالي:
((ذهب المفطرون اليوم بالأجر)).
٢٨- (باب) ذكر قوله ◌َير: الصائم في السفر كالمفطر في الحَضَر (٤)
• [٢٨٠٠] أخبرنا محمد بن أَبان، قال: (أنا)(٥) مَعْن، عن ابن أبي ذئب، عن
(١) صحح عليها في (م)، (ط)، وكتب على حاشيتيهما: ((طعامه))، وفوقها: ((ض ع))، وفي (ت)،
(ح) : ((طعامه)).
* [٢٧٩٨] [التحفة: تس ق ١٧٣٢] [المجتبى: ٢٣٠٢]
(٢) في (ح)، (ر): «حدثنا)).
(٣) الركاب: ما يركب عليه من الإبل. (انظر: تحفة الأحوذي) (٧/ ٢٣٢).
* [٢٧٩٩] [التحفة: خ م س ١٦٠٧] [المجتبى: ٢٣٠٣]
(٤) الحضر: المدن والقرى والريف. (انظر: لسان العرب، مادة: حضر).
(٥) في (ت)، (ح)، (ر): (حدثنا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٨٨
السَُّ الْكَبْرِى للنسائِيّ
الزهري، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن عَوْف قال : يقال :
الصيام في السفر كالإفطار في الحَضَر .
(قال أبو عبدالرحمن: هذا خطأ).
• [٢٨٠١] (أخبرنى)(١) محمد بن يحيى بن أيوبَ (بن إبراهيم)، قال: حدثنا
حمّاد الخياط وأبو عامر العَقَدي، قالا : حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن
أبي سَلَمة، عن عبدالرحمن بن عَوْف قال: الصائم في السفر كالمفطر في الحَضَر.
• [٢٨٠٢] أخبرنى محمد بن يحيى بن أيوبَ، قال: حدثنا أبو معاوية، قال:
حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حُمَيد بن عبدالرحمن بن عَوْف، عن
أبيه قال : الصائم في السفر كالمفطر في الحَضَر (٢).
٢٩- (باب) الصيام في السفر
وذکر الاختلاف في خبر ابن عباس فيه
[٢٨٠٣] (أُخبرًا)(٣) محمد بن حاتِم، قال: (أخبرنا)(٤) سُوَيد، قال: أخبرنا
* [٢٨٠٠] [التحفة: س ق ٩٧٣٠] [المجتبى: ٢٣٠٤]
(١) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
* [٢٨٠١] [المجتبى: ٢٣٠٥]
(٢) هذا الحديث مما فات الحافظ المزي ذكره في ((تحفة الأشراف)) من هذا الوجه عن حميد، واستدركه عليه
الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٧٩١٩/أ)، وقال بعد أن ذكره: «في رواية ابن الأحمر ولم يذكره
أبو القاسم)» .
* [٢٨٠٢] [التحفة: س ق ٩٧٣٠] [المجتبى: ٢٣٠٦]
(٣) في (ر): ((أخبرني)).
(٤) في (ح) : ((نا)).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصِّيَد
١٨٩
عبدالله (بن المبارك)، عن شُغْبَةً، عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس ، أن
النبي ◌َّ﴾ خرج في (شهر) رمضان فصام حتى أتى قُدَيدًا (١) فأَتِيَ بقدح من لبن
فشرِب ، فأفطر هو وأصحابه .
،[٢٨٠٤] (أخبرنا) (٢) القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي، قال: حدثنا سعيد
ابن عمرو، قال: حدثنا عَبْثَر، عن العلاء بن المُسَيَّب، عن الحكم بن عُتَيَِّةً،
عن مُجاهد، عن ابن عباس قال: صام رسول اللّه عليه من المدينة حتى أتى
قُدیدًا، ثم أفطر حتى أتى مكة(٣) .
ذکر الاختلاف على منصور (فيه) (٤)
[٢٨٠٥] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شُعْبَةً، عن
منصور، عن مُجاهد، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله يميلون إلى مكة فصام
حتى أتى عُشْفان(٥) فدعا بقدح فشرِب - قال شُعْبَة : في رمضان - فكان ابن
عباس يقول : من شاء صام، ومن شاء أفطر .
(١) قديدا: اسم موضع قرب مكة. (انظر: معجم البلدان) (٣١٣/٤).
[٢٨٠٣] [التحفة: س ٦٤٧٩] [المجتبى: ٢٣٠٧]
٠
(٢) في (ح): (نا)).
(٣) كتب على حاشيتي (م)، (ط) عند آخر هذا الحديث وبداية الذي يليه ما نصه: ((حدثنا محمد بن
أبي شيبة، قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأشجعي، فذكر بإسناده مثله))، وكتب على أوله وآخره في
حاشية (م): ((ع). وسعيد بن عمرو هو الأشعئي الكندي، ولم ير منسوبًا أشجعيًّا، والله أعلم.
* [٢٨٠٤] [التحفة: س ٢٣٨٨] [المجتبى: ٢٣٠٨]
(٤) من (ت) .
(٥) عسفان: قريةٌ جامعةٌ بين مكة والمدينة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عسف).
* [٢٨٠٥] [التحفة: س ق ٦٤٢٥] [المجتبى: ٢٣١٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٩٠
السُّنَالْكِبْرِىللنسائِيّ
[٢٨٠٦] (أخبرنا)(١) محمد بن قُدَامَةً، عن جَرِير، عن منصور، عن مُجاهد،
عن طاوس، عن ابن عباس قال: سافر رسول اللّه وَله في رمضان وصام حتى
بلغ عُشْفان، ثم دعا بإناء فشرِب نهارًا يراه الناس ، ثم (أفطر)(٢).
[٢٨٠٧] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة، قال : حدثنا سفيان، عن العَوّام بن حَوْشَب
صحات
قال: قلت لمجاهد: (الصوم) في السفر؟ قال: كان رسول الله الله يصوم فيه
ويُفْطِر .
• [٢٨٠٨] أخبرنى هلال بن العلاء بن هلال، قال: (حدثنا)(٣) حسين، قال :
حدثنا زُهَيْر، قال: حدثنا أبو إسحاق، قال: حدثني مُجاهد، أن رسول الله
853* صام في شهر رمضان وأفطر في السفر.
ذكر الاختلاف على سليمان بن یَسَار
في حدیث حمزة بن عمرو في الصيام في السفر
[٢٨٠٩] أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أَزْهَر بن القاسم، قال: حدثنا
هشام، عن قتادةَ، عن سليمانَ بن يَسَار، عن حمزة بن عمرو الأسلمي، أنه
سأل رسول اللّه وَ ليه، عن الصوم في السفر، قال: (((إن) - ثم ذكر كلمة
صح: ت
(١) في (ر): ((أخبرني)).
(٢) صحح عليها في (ت)، وكتب على الحاشية: ((قوله: ثم أفطر، أي بعد ذلك من الأيام حتى دخل مكة)).
* [٢٨٠٦] [التحفة: خ م دس ٥٧٤٩] [المجتبى: ٢٣١١]
* [٢٨٠٧] [التحفة: س ق ٦٤٢٥ -س ١٩٢٧٥] [المجتبى: ٢٣١٢]
(٣) في (ر): ((حدثني)).
* [٢٨٠٨] [التحفة: س ق ٦٤٢٥] [المجتبى: ٢٣١٣]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصّيد
١٩١
معناها - شئت صُمْت، وإن شئت أفطرت)).
● [٢٨١٠] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: حدثني
عمرو بن الحارث واللَّيْث - وذكر آخر - عن بُكَيْر، عن سليمانَ بن يَسَار، عن
حمزة بن عمرو الأسلمي قال : يا رسول الله، إني أجد قوة على (الصيام)(١) في
السفر. قال : ((إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر)).
• [٢٨١١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: (حدثنا)(٢) اللَّيْث، عن بُكَيْر، عن
سليمانَ بن يَسَار، أن حمزة بن عمرو قال: يا رسول الله ... مثله.
(مرسل)(٣).
• [٢٨١٢] أخبرنا سُوَيد بن نصر، قال: (أخبرنا) (٤) عبدالله، عن عبدالحميد بن
جعفرٍ، عن عِمرانَ بن أبي أنس، عن سليمانَ بن يَسَار، عن حمزة بن عمرو
الأسلمي قال: سألت رسول اللّه وَ له عن الصوم في السفر، قال: ((إن شئت
فصم، وإن شئت فأفطر» .
• [٢٨١٣] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا عبدالحميد
ابن جعفرٍ، عن عِمرانَ بن أبي أنس ، عن سليمانَ بن يَسَار، عن حمزة بن عمرو
* [٢٨٠٩] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣١٤]
(١) في (ر): ((الصوم)).
* [٢٨١٠] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣١٨]
(٢) في (ر): ((أخبرنا)).
(٣) في (ت): ((مرسلا)).
* [٢٨١١] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣١٥]
(٤) في (ح): ((نا)).
* [٢٨١٢] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣١٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٩٢
السُّ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
الأسلمي قال: سألت رسول الله وَ له عن الصوم في السفر، قال: ((إن شئت أن
تصوم فصم، وإن شئت أن تفطر فأفطر)) .
• [٢٨١٤] (أُخبرَفى هارون بن عبدالله، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال:
(حدثنا)(١) عبدالحميد بن جعفرٍ، قال: (أخبرني)(٢) عِمران بن أبي أنس،
عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، عن حمزة بن عمرو الأسلمي، أنه سأل
رسول الله وَله عن الصوم في السفر، قال: ((إن شئت أن تصوم فصم، وإن
لا:ت
شئت أن تفطر فأفطر»).
[٢٨١٥] (أخبرنا)(٣) عمران بن بكّار، قال: حدثنا أحمد بن خالد، (وهو:
ح
الوَهْبِي)، قال: حدثنا محمد، (وهو: ابن إسحاق)، عن عِمرانَ بن
أبي أنس، عن سليمانَ بن يَسَار وحَنْظَلَةَ بن علي، قال: حدثاني جميعًا، عن
حمزة بن عمرو قال: كنت أَسْرُدُ(٤) الصيام على عهد رسول اللّه وَّه، فقلت:
ت
يا رسول الله، إني أَسْرُدُ الصيام (أفأصوم) في السفر؟ فقال: ((إن شئت فصم،
وإن شئت فأفطر) .
[٢٨١٦] أخبرنا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم (بن سعد)، قال : حدثنا عمي،
قال : حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال : (حدثني)(٥) عِمران بن أبي أنس عن
* [٢٨١٣] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣١٧]
(١) في (ر): ((أخبرنا» .
(٢) في (ح): ((أنا)).
* [٢٨١٤] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣١٩]
(٣) في (ر): ((حدثنا)) .
(٤) أسرد: أتابع وأواصل. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٤/ ١٨٠).
* [٢٨١٥] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣٢٠]
(٥) في (ح): ((عن)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصَّيَد
١٩٣
حَنْظَلَةَ بن علي، عن حمزة بن عمرو قال: قلت: يا نبي الله، إني رجل أَسْرُدُ
(الصوم)(١) أفأصوم في السفر؟ قال: ((إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر)).
• [٢٨١٧] أخبرنا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم، قال : حدثنا عمي، قال : حدثنا
أبي، عن ابن إسحاق، قال : حدثني عِمران بن أبي أنس ، أن سليمان بن يَسَار
حدثه، أن أبا مُراوح حدثه، أن حمزة بن عمرو حدثه، أنه سأل رسول الله
وَالر، وكان رجلا يصوم: (أأصوم) (٢) في السفر؟ قال: ((إن شئت فصم، وإن
شئت فأفطر» .
ذكر الاختلاف على عروة (بن الزبير)
في حديث حمزة بن عمرو في الصيام في السفر
• [٢٨١٨] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال : حدثنا
عمرو - وذكر (آخر) (٣) - عن أبي الأسود، عن عروة، عن أبي مُراوح، عن
حمزة بن عمرو، أنه قال (لرسول اللّه) (٤) بيلي: أجد بي قوة على الصيام في
السفر فهل عَلَيَّ جُناح (٥)؟ فقال: ((هي رخصة (٦) من الله فمن أخذ بها
(١) في (ت)، (ح)، (ر): ((الصيام)).
* [٢٨١٦] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣٢١]
(٢) في (ر): ((أصوم)).
* [٢٨١٧] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣٢٢]
(٣) كتب على حاشيتي (م)، (ط): ((قال الثاني هو ابن لهيعة في حاشية كتاب عـ)).
(٤) في (ح): ((يا رسول الله)).
(٥) جناح: إثم وذنب. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: جنح).
(٦) رخصة: إذن. (انظر: لسان العرب، مادة: رخص).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٩٤
السَّ الكِبرِى لِنّسَائِيّ
فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جُتاح عليه)) .
[٢٨١٩] (أخبرفى) (١) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد بن بِشْر، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن حمزة بن عمرو الأسلمي، أنه سأل رسول الله
وَالية: (أصوم) (٢) في السفر؟ فقال: ((إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر)).
ذكر الاختلاف على هشام بن عروة فيه
[٢٨٢٠] أخبرنا علي بن الحسن (اللّني)(٣) الكوفي، قال: أخبرنا عبدالرّحيم،
•
عن هشام، (عن)(٤) عروة، عن عائشةً، عن حمزة بن عمرو، أنه قال:
لا:مـ
يا رسول الله، (إني رجل) أصوم أفأصوم في السفر؟ قال: ((إن شئت فصم، وإن
شئت فأفطر)) .
• [٢٨٢١] أخبرنا محمد بن سَلَمة، قال: (أنا)(٥) ابن القاسم، قال : حدثني
مالك، عن هشام (بن عروة)، عن أبيه، عن عائشةً، أن حمزة بن عمرو
الأسلمي قال لرسول الله مَله: يا رسول الله، (أصوم)(٦) في السفر؟ وكان کثیر
لا:حـ
الصيام، فقال (له) رسول الله وَ ل: ((إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر)).
* [٢٨١٨] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣٢٣]
(١) في (ح): ((أنا)).
(٢) في (ح)، (ت): ((أأصوم)) .
* [٢٨١٩] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣٢٤]
(٣) كتب على حاشيتي (م)، و(ط) ما نصّه: ((اللاني: جنس من العجم، وقيل: من بلاد السند)).
(٤) في (م)، (ط): ((بن))، وهو تصحيف، والتصويب من (ت)، (ح)، (ر)، و((التحفة))، وغيرها .
* [٢٨٢٠] [التحفة: م دس ٣٤٤٠] [المجتبى: ٢٣٢٥]
(٥) في (ح): ((نا)).
(٦) في (ت): ((أأصوم))، وفي (ح): ((الصوم)).
* [٢٨٢١] [التحفة: خ س ١٧١٦٢] [المجتبى: ٢٣٢٦]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصَّيَ
١٩٥
ر
[٢٨٢٢] أخبرنى عمرو بن هشام (الحَرَّانيّ)، قال: حدثنا محمد، وهو: ابن
سَلَمة، عن ابن عَجْلان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ قالت : إن
حمزة سأل رسول الله وَ له، فقال: يا رسول الله، (أصوم) (١) في السفر؟ قال:
(إن شئت فصم، وإن شئت فأفطرٌ)) .
[٢٨٢٣] (أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عَبْدَة بن سليمان، قال: ثنا
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن حمزة سأل رسول الله وَال فقال:
ط مـ
يا رسول الله، أصوم في السفر؟ قال: ((إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر»).
• [٢٨٢٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عَبْدَة بن سليمانَ، قال : حدثنا
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةً، أن حمزة الأسلمي سأل رسول الله وليه
عن الصوم في السفر، وكان رجلا يسرد الصوم، فقال: ((إن شئت فصم، وإن
شئت فأفطر)) .
ذكر الاختلاف على أبي نَضْرَةَ المنذر بن مالك (بن قُطَعة)
• [٢٨٢٥] أخبرنا يحيى بن حَبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد، عن سعيد
لا:تر
الجُرَيْرِيّ، عن أبي نَضْرَةَ، قال: (و) حدثنا أبو سعيد قال: كنا نسافر في
رمضان، فمنا الصائم ومنا المفطر، لا يَعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر
على الصائم .
(١) في (ت)، (ح): ((أأصوم)).
* [٢٨٢٢] [التحفة: س ١٧٢٣٨] [المجتبى: ٢٣٢٧]
[٢٨٢٣] [التحفة: ت س ١٧٠٧١ ]
*
[٢٨٢٤] [التحفة: ت س ١٧٠٧١] [المجتبى: ٢٣٢٨]
[٢٨٢٥] [التحفة: م ت س ٤٣٢٥] [المجتبى: ٢٣٢٩]
*
س: دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٩٦
الِسُّ الْكِبرى للنّانِيّ
حر
[٢٨٢٦] أخبرنا سعيد بن يعقوب (الطَّالْقَانِيّ)، قال: حدثنا خالد، (وهو :
ابن عبد الله الواسطي)، عن أبي (مَسْلَمَةَ)(١)، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيد
قال : كنا نسافر مع رسول اللّه ◌َليل، فمنا الصائم ومنا المفطر، ولا يَعيب الصائم
على المفطر ، ولا المفطر على الصائم.
• [٢٨٢٧] أخبرنى أبو بكر بن علي، قال: حدثنا القَواريريّ، قال: حدثنا بِشْر
ابن منصور، عن عاصم الأحول، عن أبي نَضْرَةَ، عن جابر قال: سافرنا مع
رسول اللّه ◌َيلة، فصام بعضنا، وأفطر بعضنا .
حر
[٢٨٢٨] أخبرنى أيوب بن محمد (الوَزَّان)، قال : حدثنا مروان، قال : حدثنا
عاصم، عن أبي نَضْرَةَ المنذر، عن أبي سعيد وجابر بن عبد الله، أنهما سافرا مع
النبي ◌َّر، فيصوم الصائم ويُفْطِرِ المفطر، فلا يَعيب الصائم على المفطر،
ولا المفطر على الصائم .
قال أبو عبدالرحمن: (أبو نَضْرَةَ اسمه: المنذر بن مالك بن قُطَعة البصري، و)(٢)
أبو سعيد الخُذْرِيّ اسمه: سعد بن مالك بن سِنَان، وأبو طَلْحَة الأنصاري
اسمه : زید بن سهل . وأبو أيوب (اسمه) خالد بن زيد.
(١) في (م)، (ت)، (ح): ((سلمة))، وهو خطأ، وكتب على حاشية (ت): ((صوابه بخط الحافظ: مسلمة))،
والمثبت من (ط)، (ر). وأبو مسلمة هو: سعيد بن يزيد.
* [٢٨٢٦] [التحفة: م ت س ٤٣٤٤] [المجتبى: ٢٣٣٠]
[٢٨٢٧] [التحفة: م س ٣١٠٢] [المجتبى: ٢٣٣١]
*
(٢) من (ح)، ووقع التعريف بأبي نضرة في (م)، (ط)، (ت) أثناء السند عند ذكر اسمه.
* [٢٨٢٨] [التحفة: م س ٣١٠٢-م س ٤٣٦١] [المجتبى: ٢٣٣٢]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصَّيد
١٩٧
٣٠- (باب) الرخصة للمسافر أن يصوم بعضًا ويُقْطِر بعضًا
• [٢٨٢٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيدالله
ابن عبدالله، عن ابن عباس قال: خرج رسول اللّه وَ طِّ عامَ الفتح صائمًا في
رمضان ، حتى إذا كان بالكَدِيد(١) أفطر .
در
٣١- (باب) الرخصة في الإفطار لمن حضر شهر رمضان
فصام ثم سافر
● [٢٨٣٠] أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن « آدم، قال : حدثنا
مُفَضَّل، يعني: (ابن)(٢) مُهَلْهَل، عن منصور، عن مُجاهد، عن طاوس،
عن ابن عباس قال : سافر رسول الله ﴿ فصام حتى بلغ عُشفان، ثم دعا
بإناء فشرب نهارًا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة فافتتح مكة في
رمضان، قال ابن عباس: فصام رسول اللّه وَله في السفر وأفطر، فمن شاء
صام، ومن شاء أفطر .
(قالأبو عبد الرحمن: هذا الحديث خطأ).
(١) بالكديد: عين ماء بينها وبين مكة اثنان وأربعون ميلًا. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٢٣٠/٧).
* [٢٨٢٩] [التحفة: خ م س ٥٨٤٣] [المجتبى: ٢٣٣٣]
٥ [م: ٣٦/ أ]
(٢) على حاشيتي (م)، (ط): ((هو ابن))، وعليها: ((حمزة)).
* [٢٨٣٠] [التحفة: خ م دس ٥٧٤٩] [المجتبى: ٢٣٣٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٩٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائي
٣٢- (باب) وضع الصيام عن الحُبلى والمرضع
، [٢٨٣١] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا مُسلِم بن إبراهيم، عن
(وُهَيْب)(١) بن خالد، قال: حدثنا عبدالله بن سَوَادَةَ القُشَيْري، عن أبيه، عن
أنس بن مالك، رجل (منهم) (٢)، أنه أتى النبي (وَ له بالمدينة وهو (يتغذَّى)(٣)
فقال له النبي ◌ََّ: ((هَلُمَّ إلى (الغداء)(٣)). قال: إني صائم. فقال له النبي وَّ:
((إن الله وضع عن المسافر الصوم وشَطْر الصلاة، وعن الحُبلى والمرضع)) (٤).
٣٣- (باب) تأويل قول الله جل ثناؤه:
﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ (٥) ﴾ [البقرة : ٤
[٢٨٣٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، وهو: ابن مُضَرَ، عن
(١) في (ت): ((وهب))، وهو تصحيف.
(٢) عليها في (ط): ((ضـ عـز)).
(٣) في (م) بالذال المعجمة .
(٤) كتب على حاشية (ت): ((أي الصوم وحده دون شطر الصلاة وإليه أشار في الترجمة)).
والحديث تقدم بأرقام (٢٧٩٠) (٢٧٩١) (٢٧٩٢) (٢٧٩٣) (٢٧٩٤) (٢٧٩٨) من وجه آخر
عن أنس .
وقع في ((المجتبى)): ((وهيب عن عبدالله بن سوادة القشيري، عن أبي أمية، به)). قال في «التحفة)):
(كذا في رواية ابن السني وحده عن النسائي، وفي رواية أبي الحسن بن حيويه، وأبي علي الأسيوطي،
وحمزة بن محمد الكناني عن النسائي : عن عبدالله بن سوادة القشيري، عن أبيه، عن أنس بن مالك
رجل منهم)) . اهـ.
* [٢٨٣١] [التحفة: تس ق ١٧٣٢] [المجتبى: ٢٣٣٥]
(٥) كذا في (م)، (ح)، وهي قراءة ابن كثير وعاصم وحمزة وغيرهم، وفي (ط)، (ت)، (ر): ((مساکین))،
وهي قراءة نافع وابن عامر: ((فديةُ طعامٍ مساكينَ))، ووقع في (ط): ((فديةٌ).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ـر: الظاهرية

كارَ الصَّم
١٩٩
عمرو بن الحارث، عن بُكَيْرِ، عن يزيدَ مولى سَلَمةَ بن الأَكْوَع، (عن
تحر
سَلَمةَ بن الأَكْوَعِ) قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ
طَعَامُ مِسْكِينٍ (١)﴾ [البقرة: ١٨٤] كان من أراد منا أن يُفْطِر ويفتدي (٢)، حتى
نزلت الآية التي بعدها فنسختها .
[٢٨٣٣] (أخبرنى)(٢) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد، قال:
حدثنا وَزْقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس: في قوله ريّ:
﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ()﴾
[البقرة: ١٨٤] قال :
صح:ط
يُطِيقُونَهُ﴾ [البقرة: ١٨٤]: يُكَلَّفُونَه ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
[البقرة: ١٨٤]: واحد
﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ﴾ [البقرة: ١٨٤]: فزاد طعام مسكين آخر ليست بمنسوخة ﴿فَهُوَ خَيِّرٌ
لَّهُ، وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌلَّكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٤] لا يُرُخَّص في هذا إلا (الكبير) (٥) الذي
لا يُطیق الصيام، أو مریض لا يُشْفَى.
حر
٣٤- (باب) وضع الصيام عن الحائض
[٢٨٣٤] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: (حدثنا) (٦) علي، يعني : ابن مُشهِر، عن
(١) في (م)، (ط)، (ت): ((مساكين))، وعلى حاشية (م)، (ط): ((مسكين))، وفوقها: (زع))، وهي
قراءة نافع وابن عامر .
(٢) يفتدي: يقدم فدية وهي إطعام مسكين. (انظر: تحفة الأحوذي) (٤٢٨/٣).
[٢٨٣٢] [التحفة: خ مدت س ٤٥٣٤] [المجتبى: ٢٣٣٦]
٠
(٣) في (ح) : ((أخبرنا)).
(٤) في (م)، (ط): ((مساكين))، وعلى حاشيتيهما: ((مسكين))، وفوقها: ((زع معا))، وفي حاشية (ط) بغير
الرموز، وتقدم التنبيه عليها .
(٥) في (ت): ((لكبير)).
[٢٨٣٣] [المجتبى: ٢٣٣٧]
*
(٦) في (ت): ((أنا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٠٠
السَُّالْكَبْرِى النِّسَائِيّ
سعيد، عن قتادةَ، عن مُعاذَةَ العَدَوِيَّةَ ، أن امرأة سألت عائشة : أتقضي الحائض
الصلاة إذا طَهُرَت؟ فقالت : أحرورية(١) أنت؟! (قد) كنا نحيض على عهد
رسول الله وَّل، ثم نطهر، فيأمرنا بقضاء الصوم، ولا يأمرنا بقضاء الصلاة.
[٢٨٣٥] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا (يحيى)(٢)، قال: حدثنا يحيى بن
سعيد، قال: سمعت أبا سَلَمة يُحَدِّث عن عائشةَ قالت: إن كان ليكون عَلَيَّ
الصيام من رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان .
٣٥- (باب) إذا طَهُرَت الحائض أو قدم المسافر في رمضان
هل يصوم بَقِيَّةً يومه (ذلك)
•
[٢٨٣٦] أخبرنا عبد اله بن أحمدَ بن عبد الله بن يونس (أبو حَصِين)، قال :
حدثنا عَبْثَر، قال: حدثنا حُصَيْن، عن الشَّعْبيّ ، عن محمد بن صَيْفي قال : قال
رسول الله وَ له يوم عاشوراءَ: ((أمنكم أحد أكل اليوم؟)) فقالوا: منا من صام،
ومنا من لم يصم. قال: ((فأتموا بَقِيََّ يومكم، وابعثوا إلى أهل العَرُوض (٣
فلیتموا بقِیّة یومهم» .
(١) حرورية: طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء، موضع قريب من الكوفة، وكان عندهم تشدد في أمر
الحيض، شبهتها بهم في تشددهم في الأمر. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١/ ١٩١).
* [٢٨٣٤] [التحفة: ع ١٧٩٦٤] [المجتبى: ٢٣٣٨]
(٢) صحح عليها في (ط)، وكتب على حاشيتها وحاشية (م): ((الأول: القطان والثاني: الأنصاري)).
* [٢٨٣٥] [التحفة: خ م دس ق ١٧٧٧٧] [المجتبى: ٢٣٣٩]
(٣) العروض: مكة والمدينة وما حولهما. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٩٢/٤).
* [٢٨٣٦] [التحفة: س ق ١١٢٢٥] [المجتبى: ٢٣٤٠]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية