النص المفهرس

كَارُ الصّيد
١٤١
ابن صالح، عن يونس بن سَيْف، عن الحارث بن زِياد، عن أبي رُهْم، عن
العِزباض بن سارية قال: سمعت رسول اللّه وَ له وهو (يدعو) (١) إلى الشُّحور
في شهر رمضان، فقال: ((هلُمُّوا إلى الغداء المبارك)).
١٤ - (باب) تسمية الشُّحور غداء
[٢٦٨٠] أخبرنا سُوَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، (هو: ابن المبارك)، عن
بَقِيَّةَ بن الوليد، قال: (حدثني)(٢) بحير بن سعد، عن خالد بن مَعْدانَ، عن
المِقْدام بن معدي كَرِب، عن النبي ◌َّم قال: ((عليكم (بغداء)(١) الشُّحور؛
فإنه هو (الغداء)(٣) المبارك)).
• [٢٦٨١] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال: حدثنا سفيان،
عن ثَوْر، عن خالد بن مَعْدانَ قال: قال رسول اللّهَوَّله الرجل: «هَلُمَّ إلى الغداء
المبارك)) . يعني : الشُّحور.
١٥- (باب) (٤) (فصل) (٥) ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب
[٢٦٨٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن موسى بن عُلَيّ، عن
(١) في (ت): ((يدعى))، وزاد بعده في (م)، (ح) ألفا .
* [٢٦٧٩] [التحفة: دس ٩٨٨٣] [المجتبى: ٢١٨٢]
(٢) في (ح) : (نا)).
(٣) في (م) بالذال المعجمة، وفي باقي النسخ بالدال المهملة .
* [٢٦٨٠] [التحفة: س ١١٥٦٠] [المجتبى: ٢١٨٣]
* [٢٦٨١] [التحفة: س ١١٥٦٠] [المجتبى: ٢١٨٤]
(٤) من (ح).
(٥) في (م): ((فضل)) بالضاد المعجمة.
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

١٤٢
السُّنَ الْكِبْرِىللنسائِىّ
أبيه، عن أبي قَيْس، عن عمرو بن (العاصي)(١) قال: قال رسول اللّه وَالَ: ((إن
(فصل)(٢) ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أَكْلَة السَّحَر)).
١٦ - (باب) السُّحور بالسّوِيق (٣) والتمر
[٢٦٨٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(٤) عبدالرزاق، قال : حدثنا
مَعْمَر، عن قتادةَ، عن أنس قال: قال رسول اللَّهَ وَّهِ - وذلك عند السَّحَر:
((يا أنس، إني أريد الصيام، أطعمني شيئًا)). فأتيته بتمر وإناء فيه ماء، وذلك
بعدما أذن بلال، قال : ((يا أنس، انظر رجلا يأكل معي)). فدعوت زيد بن ثابت
فجاء فقال: إني شربت شربة سَوِيق وأنا أريد الصيام، فقال رسول اللّه وَليقول :
((وأنا أريد الصيام)). فتسحر معه، ثم قام فصلى ركعتين، ثم خرج إلى الصلاة .
١٧ - (باب) تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ﴾ [البقرة: ١٨٧]
[٢٦٨٤] أُخْبَرَفى هلال بن العلاء بن هلال، قال : حدثنا حسين بن عَيَّاش -
ثقة رَقِّي من أهل باجدًا - قال: حدثنا زُهَيْر ، قال : حدثنا أبو إسحاق، عن
(١) في (ح): ((العاص)).
(٢) في (م)، (ط): ((فضل)) بالضاد المعجمة.
* [٢٦٨٢] [التحفة: م د ت س ١٠٧٤٩] [المجتبى: ٢١٨٥]
(٣) بالسويق: طعام من خليط القمح والشعير المطحونين. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: سوق).
(٤) في (ح): ((نا)).
: [٢٦٨٣] [التحفة: س ١٣٤٨] [المجتبى: ٢١٨٦]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصيد
١٤٣
البَرَاء بن عازِب، أن أحدهم كان إذا نام قبل أن يتعشى، لم يَحِلَّ له أن يأكل
شيئًا ولا يشرب ليلته ویومه من الغد حتى تغرب الشمس، حتى نزلت هذه
الآية: ﴿وَكُلُوا (١) وَأَشْرَبُواْ (حَتَّى يَتَبَّيَّنَ لَكُمُ)(٢)﴾ [البقرة: ١٨٧] (إلى) ﴿الْخَيْطِ
الْأَسْوَدِ﴾ [البقرة: ١٨٧] قال: وأَنْزِلَت في أبي قَيْس بن عمرو ؛ أتی أهله وهو صائم
بعد المَغْرِب، فقال: هل من شيء؟ فقالت امرأته: ما عندنا شيء، و(لكني)(٣)
أخرج ألتمس لك عَشاء، فخرجت ووضع رأسه فنام ، فرجعت إليه فوجدته نائمًا
(وأيقظته)(٤) فلم يَطْعَمْ شيئًا، وبات وأصبح صائمًا حتى انتصف النهار،
فغُشِيَ (٥) عليه، وذلك قبل أن تنزل هذه الآية ؛ فأنزل الله فيه .
[٢٦٨٥] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا جَرِير، عن مُطَرِّف، عن الشَّعْبِيّ،
عن عَدِيّ بن حاتِم، أنه سأل رسول الله وَّل عن قوله تعالى: ﴿ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ [البقرة: ١٨٧] قال: قال رسول الله وَليته :
((الخيط الأبيض والخيط الأسود: هو سَوَاد الليل وبياض النهار)).
(١) في (م)، (ط)، (ت): ((كلوا))، ورقم عليها في (م)، (ط): ((عـ ضـ ز))، وكتب على حاشيتيهما :
((التلاوة: وكلوا))، وزاد في (م) بعدها: ((بالواو))، والمثبت من (ح).
(٢) ليست في (ط)، (ت).
(٣) في (ت)، (ح): ((لكن)).
(٤) في (ح): ((فأيقظته)).
(٥) فغشي: أُغْمِيَ. (انظر: لسان العرب، مادة: غشا).
* [٢٦٨٤] [التحفة: س ١٨٤٣] [المجتبى: ٢١٨٧]
* [٢٦٨٥] [التحفة: خ مدت ٩٨٥٦ -خ س ٩٨٦٩] [المجتبى: ٢١٨٨]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرویین
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٤٤
السُّنَ الْكَبُى للنسائيّ
١٨- (باب) كيف الفجر
[٢٦٨٦] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال : حدثنا التَّيْمِيّ، عن
أبي عثمانَ، عن ابن مسعود، عن النبي وَّ قال: ((إن بلالًا يؤذن بليل ليُنبّه
نائمَكم ويرجع قائمكم وليس الفجر أن (يقول)(١) هكذا - وأشار بكفه -
ولكن الفجر أن يقول هكذا)) (٢) وأشار بالسَّابَتَيْنِ.
[٢٦٨٧] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: (قال) (شُعْبَة):
أخبرنا سَوَادَة بن حَنْظَلَةَ، قال: سمعت سَمُرَة يقول: قال رسول اللّه وَلخيرٍ:
(لا يغُزَنَّكم (٣) أذان بلال، ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر هكذا وهكذا)).
يعني : معترضًا. قال أبو داود: فبسط (يديه) (٤) يمينًا وشمالاً مادًّا يديه .
١٩- (باب) (تقدم)(٥) قبل شهر رمضان
• [٢٦٨٨] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(٦) الوليد، عن الأوزاعي،
عن يحيى، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله وَله قال: ((ألا
(١) في (ت): ((تقول)).
(٢) تقدم برقم (١٧٥٩) من وجه آخر عن التيمي .
* [٢٦٨٦] [التحفة: خ م دس ق ٩٣٧٥] [المجتبى: ٢١٨٩]
(٣) يغرنكم: يخدعكم. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: غرر).
(٤) في (ط) : ((بيديه)) .
* [٢٦٨٧] [التحفة: م د ت س ٤٦٢٤] [المجتبى: ٢١٩٠]
(٥) فوقها في (م)، (ط): ((ضع))، وفي حاشيتيهما: ((التقدم))، وفوقها: ((حمزة))، وصحح عليها في (ت).
(٦) في (ت)، (ح): ((نا)) .
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصّيد
١٤٥
لا:تحـ
لا؛ح
لا تَقَذَّموا (قبل) الشھر بصیام، إلا (رجل)(١) كان يصوم صيامًا (و) أتى
ذلك الیوم علی صیامه» .
ذکر اختلاف يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو على أبي سَلَمة فیه
[٢٦٨٩] (أُخبرَفى) (٢) عمران بن يزيد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن
شُعَيب، قال: (أنا)(٣) الأوزاعي، عن يحيى، قال : حدثني أبو سَلَمة، قال :
حدثني أبو هريرة، أن رسول اللّه وَلَه قال: (((لا)(٤) يتقدمَنّ أحد الشهر بيوم
ولا (يومين)(٥) إلا (أحدًا)(٦) كان يصوم صيامًا فليصمه)) .
• [٢٦٩٠] أخبرنا محمد بن العلاء (أبو كُرَيْب)، قال: حدثنا أبو خالد، (قال:
نا)(٧) محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله
وَلة: ((لا (تتقدموا)(٨) الشهر بصيام يوم ولا يومين، إلا أن يوافق ذلك يومًا
کان یصومه أحدکم» .
(١) في (ت): ((رجلا)).
* [٢٦٨٨] [التحفة: س ق ١٥٣٩١] [المجتبى: ٢١٩١]
(٢) في (ح): ((أنا)) .
(٣) في (ح): ((نا)).
(٤) عليها في (م)، (ط): ((ض ع))، وكتب على حاشيتيهما: ((ألا لا))، وعليها: ((حمزة))، وهي كذلك في
نسخة حمزة (ح): ((ألا لا)).
(٥) في (ت): ((بیومین)) .
(٦) في (ح)، (ت): ((أحد)).
* [٢٦٨٩] [التحفة: س ق ١٥٣٩١] [المجتبى: ٢١٩٢]
(٧) من (ح)، وفي بقية النسخ: ((عن)).
(٨) في (ح): ((تقدموا)).
[٢٦٩٠] [التحفة: س ٦٥٦٤ -ت ١٥٠٥٧] [المجتبى: ٢١٩٣]
*
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٤٦
السُّنَّ الْ كِبْرِى للنّسَائِيّ
ذكر حديث أم سَلَمة (في ذلك)(١)
[٢٦٩١] أخبرنا شُعَيب بن يوسف ومحمد بن بشّار - واللفظ له - قال : حدثنا
عبدالرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن سالم، عن أبي سَلَمة، عن
أم سَلَمة قالت: ما رأيت رسول الله وَله يصوم شهرين متتابعين، إلا أنه كان
يَصِلُ شعبان برمضانَ .
ذكر الاختلاف على محمد بن إبراهيم (في هذا الحديث)(١)
[٢٦٩٢] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا (٢) النَّضْر، قال: حدثنا شُعْبَة،
عن توبة العَثْبَري، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة قالت :
كان رسول الله وَ لَهِ يَصِلُ شعبان برمضانَ.
• [٢٦٩٣] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: (أخبرني)(٣)
أسامة بن (زيد)(٤)، أن محمد بن إبراهيم حدثه، عن أبي سَلَمة بن
عبدالرحمن، أنه سأل عائشة عن صيام رسول الله وَله، فقالت: كان رسول الله
وَله يصوم حتى نقول لا يُقْطِر، ويُفْطِر حتى نقول لا يصوم، وكان يصوم
شعبان أو عامَّة شعبان .
(١) في (ح): ((فيه)).
* [٢٦٩١] [التحفة: تس ق ١٨٢٣٢] [المجتبى: ٢١٩٤]
(٢) في (ح): ((نا)).
* [٢٦٩٢] [التحفة: دس ١٨٢٣٨] [المجتبى: ٢١٩٥]
(٣) في (ت): ((أنا)).
(٤) في (ت): ((يزيد))، وهو تصحيف. (انظر: تهذيب الكمال) (٣٣٤/٢).
[٢٦٩٣] [التحفة: س ١٧٧٤٩] [المجتبى: ٢١٩٦]
*
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصيد
١٤٧
[٢٦٩٤] أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم (بن أبي مريمَ)، قال : حدثنا عمي،
قال: حدثنا نافع بن يزيد، أن ابن (الهاد) (١)، حدثه أن محمد بن إبراهيم،
حدثه عن أبي سَلَمة، حدثه عن عائشةَ قالت : لقد (كانت)(٢) إحدانا تفطر في
صحـ: ط
تحـ
رمضان فما تقدر (على) أن (تقضي) حتى يدخل شعبان، وما كان رسول الله
وَلقر يصوم في شهر ما يصوم في شعبان؛ كان يصومه كله إلا (قليلًا)(٣)، بل
کان یصومه کله .
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه
[٢٦٩٥] أخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن عبدالله بن
أبي لَبِيد، عن أبي سَلَمة قال: سألت عائشة (قلت)(٤): أخبريني عن صيام
رسول اللّه وَله، قالت: كان يصوم حتى نقول: قد صام، ويُقْطِر حتى نقول:
قد أفطر، ولم يكن يصوم شَهْرًا أكثر من شعبان ؛ كان يصوم شعبان إلا قليلًا،
? (كان) يصوم شعبان كله(6).
صحات
(١) في (ت): ((الهادي)).
(٢) كذا في (م)، وعليها حرف: ((ن)) في آخرها والذي في باقي النسخ: ((كان))، مصححا على آخرها في
(ط)، (ت).
(٣) في (م)، (ط)، (ح): ((قليل))، وفوقها في (م)، (ط): ((ضـ عـ ز))، وكتب على حاشية (م): ((إلا
قليلا))، وصحح عليها ، وللرفع وجه .
* [٢٦٩٤] [التحفة: م س ١٧٧٤١] [المجتبى: ٢١٩٧]
(٤) في (ح): ((فقلت)) .
٥ [م : ٣٤/ ب]
(٥) تقدم سندًا، وليس فيه ذكر الصيام برقم (٤٧٦)، وتقدم أيضًا بذكر الصلاة والصيام مختصرًا من وجه
آخر عن سفيان برقم (٤٩٨)، (٥٣٩).
* [٢٦٩٥] [التحفة: م س ق ١٧٧٢٩] [المجتبى: ٢١٩٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٤٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
[٢٦٩٦] (أن إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا مُعاذ بن هشام، قال: حدثني أبي،
عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أبو سَلَمة بن عبدالرحمن، عن عائشةً
قالت: لم يكن رسول الله ويثير في شهر من السنة أكثر صيامًا منه في شعبان؛ كان
یصوم شعبان کله) .
[٢٦٩٧] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا أبو داود، (يعني: الحَفَريّ)،
صحـ: ط
عن سفيانَ، عن منصور، عن خالد بن (سعد)، عن عائشةَ قالت : كان
رسول الله و لا يصوم (شعبان)(١).
● [٢٦٩٨] أخبرنا هارون بن إسحاق، عن عَبْدَةَ، عن سعيد، عن قتادةً، عن
صح:ط
زُرارَة (بن) أَوْفَى، عن سعد بن هشام، عن عائشةَ قالت : لا أعلم رسول الله
﴿ ﴿ قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام ليلة حتى الصباح، ولا صام شَهْرًا (قَطُّ)
لإ:مـ
کاملا غیر رمضان .
• [٢٦٩٩] (أُخبرَفى)(٢) محمد بن أحمدَ (الرّقّي)، قال: حدثنا محمد بن سَلَمة،
عن هشام، عن ابن سِيرين، عن عبدالله بن شَقيق، عن عائشةَ، قال:
صح:ط
(سألتها) عن صيام رسول اللّه وَله، قالت: كان رسول الله وَله يصوم حتى
* [٢٦٩٦] [التحفة: خ م س ١٧٧٨٠] [المجتبى: ٢١٩٩]
(١) صحح على آخرها في (ت)، وفي حاشية (ح): ((قال أبو عبدالرحمن: هذا حديث خطأ))، وفي
((التحفة)): ((وقال - يعني النسائي -: ((هذا خطأ)) .
: [٢٦٩٧] [التحفة: س ١٦٠٦٣] [المجتبى: ٢٢٠٠]
* [٢٦٩٨] [التحفة: م دس ١٦١٠٤- س ق ١٦١٠٧ -س ق ١٦١٠٨-س ١٦١١٣-س ١٦١١٤] [المجتى: ٢٢٠١]
(٢) في (ح): ((نا)).
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصيد
١٤٩
نقول: قد صام، ويُقْطِر حتى نقول: قد أفطر، ولم يصم شَهْرًا تامًا (منذ)(١)
أتى المدينة إلا أن يكون رمضان .
● [٢٧٠٠] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، وهو: ابن الحارث،
عن كَهْمَس، عن عبدالله بن شَقيق قال: قلت لعائشةَ: أكان رسول اللّه وَله
يصلي صلاة الضُّحى؟ قالت: لا إلا أن يجيء من مَغِيبه (٢) . قلت : أكان يصوم
شَهْرًا كله؟ قالت: ما علمته صام شَهْرًا كله إلا رمضان، ولا (أفطر) حتى
صحات
يصوم منه، حتى مضى (لسبيله)(٣).
● [٢٧٠١] (أُخبرًا) (٤) أبو الأشعث، عن يزيدَ، وهو: ابن زُرَيْع، قال: حدثنا
الجُرَيْرِيّ، عن عبدالله بن شَقيق، قال: قلت لعائشةَ: أكان رسول الله
صح:ت
يصلي صلاة الضُّحى؟ قالت: لا ، إلا أن (يجيء) من مَغِيبه. قلت: (هل)(٥)
صح:ت
كان رسول الله بَّه له صوم معلوم سوى رمضان؟ قالت: والله، (إن) صام
شَهْرًا معلومًا سوى رمضان حتى مضى لوجهه ، ولا أفطر حتى يصوم منه .
(١) في (ح): ((مذ)) .
* [٢٦٩٩] [التحفة: م س ١٦٢٢٣] [المجتبى: ٢٢٠٢]
(٢) مغيبه: سفره. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١٢٠/٤).
(٣) في (ح): ((إلى سبيله {َ﴾)).
* [٢٧٠٠] [التحفة: م تم س ١٦٢١٧ - م س ١٦٢١٨] [المجتبى: ٢٢٠٣]
(٤) في (ح): ((حدثنا)).
(٥) في (ح): ((أهل)) .
* [٢٧٠١] [التحفة: م دس ١٦٢١١-م س ١٦٢١٣] [المجتبى: ٢٢٠٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٥٠
السُّنَ الكبرى للنّائِيّ
ذکر الاختلاف على خالد بن معدانَ في هذا الحدیث
[٢٧٠٢] (أخبرنى)(١) عمرو بن عثمان، عن بقِیَّةً، قال : حدثنا بحیر، عن خالد
ابن مَعْدانَ، عن جُبير بن نُفَير، أن رجلا سأل عائشة عن الصيام، فقالت : إن
رسول الله وَ ل كان يصوم شعبان كله، ويتحرى(٢) صيام الإثنين والخميس.
• [٢٧٠٣] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبدالله بن داود، قال:
صحات
(خبّرنا)(٣) ثَوْرٌ، عن خالد بن مَعْدانَ، عن رَبيعةَ (الْجُرُشِيّ)، عن عائشةَ
قالت: كان رسول اللّه ◌َ له يصوم شعبان (ورمضان)، ويتحرى (يوم) (٤)
لا:مـ
الإثنين والخميس .
٢٠- صيام يوم الشك
• [٢٧٠٤] أخبرنا عبد الله بن سعيد الأشَجّ، عن أبي خالد، عن عمرو بن قَيْس،
عن أبي إسحاق، عن صِلَةً قال: كنا عند عَمّار فأُتِيَ بشاة مَصْلية(٥)، فقال:
كلوا . فتنحى بعض القوم، قال: إني صائم. قال عَمّار : من صام اليوم الذي
يُشَك فيه فقد عصى أبا القاسم وَّ .
(١) في (ح): ((أنا)).
(٢) يتحرى: يقصد. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢٤٩/٤).
* [٢٧٠٢] [التحفة: س ١٦٠٥٠] [المجتبى: ٢٢٠٥]
(٣) صحح عليها في (ط)، وفي (ح): ((أخبرنا)) .
(٤) في (ت): ((صوم))، وصحح عليها .
* [٢٧٠٣] [التحفة: ت س ق ١٦٠٨١] [المجتبى: ٢٢٠٦]
(٥) مصلية: مَشْوِيَّة. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٩/ ٥٥٠).
* [٢٧٠٤] [التحفة: خت دت س ق ١٠٣٥٤] [المجتبى: ٢٢٠٧]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

١٥١
كَّارُ الصّيد
[٢٧٠٥] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن (أبي
يونُس)(١)، (وهو: حاتِم بن أبي صَغِيرَةَ) (٢)، عن سِمَاك، قال : دخلت على
عكرمةً في يوم - يعني - قد أشكل من رمضان هو أو من شعبان، وهو يأكل
خبزًا وبَقْلا ولبنا، فقال لي : هَلُمَّ، فقلت: إني صائم. قال - وحلف بالله - :
لتُفطِرن. قلت: سبحان الله، مرتين، فلما رأيته يحلف لا يستثني تقدمت
قلت : هاتِ الآن ما عندك. قال: سمعت ابن عباس يقول : قال رسول الله
وَاليه: ((صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه (سحابةٌ)(٣) أو
(ظلمة)(٤) فأكملوا العِدّة عِدَّة شعبان، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا،
ولا تَصِلُوا رمضان بيوم من شعبان))(٥).
٢١- (باب) التسهيل في صيام يوم الشك
• [٢٧٠٦] أخبرنا عبدالملك بن شُعَيب بن اللَّيْث بن سعد، قال: حدثني أبي،
عن جَدِّي، قال: حدثني شُعَيب بن إسحاق، عن الأوزاعي وابن أبي عروبة،
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله وَل، أنه
كان يقول: ((ألا لا تَقَدَّموا الشهر بيوم أو (اثنين)(٦)، إلا رجل كان يصوم
صیامًا فليصمه» .
(١) في (ح): ((يونس)) بلا أداة الكنية، وهو خطأ. (انظر: تهذيب الكمال) (١٩٤/٥).
(٢) من (ح)، وفي أوله: ((وهو ابن حاتم))، وهو خطأ آخر.
(٣) في (ح): ((سحاب)).
(٤) في (ت): ((ظلة)).
(٥) تقدم من وجه آخر عن حاتم بن أبي صغيرة برقم (٢٦٤٥).
* [٢٧٠٥] [التحفة: دت س ٦١٠٥] [المجتبى: ٢٢٠٨]
(٦) صحح عليها في (ت)، والحديث تقدم برقم (٢٦٨٨) (٢٦٨٩) من طريق الأوزاعي.
* [٢٧٠٦] [التحفة: س ١٥٣٦٩-س ق ١٥٣٩١] [المجتبى: ٢٢٠٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٥٢
السُّنَ الَكِبُى للنّسَائِيّ
٢٢- (باب) ثواب من قام (رمضان)(١) إيمانًا واحتسابًا
وذكر الاختلاف على الزهري في الخبر في ذلك
[٢٧٠٧] (أخبرنى)(٢) محمد بن عبد الله بن عبدالحكم، عن شُعَيب، عن اللَّيْث،
قال: حدثنا خالد، عن ابن أبي هلال، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
المُسَيَّب(٣)، أن رسول اللّهَ وَّه قال: ((من قام(٤) رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له
ما تقدم من (ذنبه)(٥)).
• [٢٧٠٨] أخبر نى محمد بن جَبَلَةَ، قال: حدثنا المُعافى، قال : حدثنا موسى، عن
إسحاق بن راشد، عن الزهري ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن عائشة زوج
النبي ◌َّ﴾ أخبرته، أن رسول الله وَل كان يُرُغِّب الناس في قيام رمضان من غير
أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه، فيقول: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له
ما تقدم من ذنبه» .
• [٢٧٠٩] (أخبرنا) (٦) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق، قال: (أنا)(٧)
عبدالله بن الحارث، عن يونس الأَيْلِيّ، عن الزهري، قال : أخبرني عروة بن
(١) زاد بعده في (ح)، (ت): ((وصامه)).
(٢) في (ح): ((أنا)) .
(٣) كتب على حاشية (ت) ما نصه: ((بخط الحافظ ابن حجر: ((عن أبي هريرة)))).
(٤) كذا في جميع النسخ، و((المجتبى))، ووقع في ((التحفة)): ((من صام)).
(٥) عليها في (ح) علامة إلحاق، ولم يظهر شيء على الحاشية من مصورتنا .
* [٢٧٠٧] [التحفة: س ١٨٧٤٢] [المجتبى: ٢٢١٠]
* [٢٧٠٨] [التحفة: س ١٦٤١١] [المجتبى: ٢٢١١]
(٦) في (م)، (ط): ((أخبرني)).
(٧) في (ح): ((نا)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
١٥٣
الزبير، أن عائشة أخبرته، أن رسول اللّه وَل خرج في جوف الليل فصلى في
المسجد (وصلى)(١) (الناس)(٢) ... وساق الحديث، وفيه: قال: وكان
يرغّبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة، ويقول: ((من قام ليلة
القَذر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)). قال: فتُؤُفِّيَ رسول الله وَل
والأمر على ذلك .
• [٢٧١٠] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني
يونس، عن ابن شهاب ، قال: أخبرني أبو سَلَمة بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة
قال: سمعت رسول اللّه وَ له يقول لرمضان: ((من قامه إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له
ما تقدم من ذنبه» .
• [٢٧١١] (أخبرنى)(٣) محمد بن خالد (بن خَلِيّ)، قال: حدثنا بِشْربن
شُعَيب، عن أبيه، عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة
أخبرته، أن رسول اللّه وَل خرج من جوف الليل فصلى في المسجد ... وساق
الحديث، وقال فيه: وكان رسول الله وَل يرغّبهم في قيام رمضان (من) (٤) غير
أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه، فيقول: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له
ما تقدم من ذنبه)) (٥) .
(١) في (ت)، (ح): ((فصلى)) .
(٢) في (م)، (ط): ((للناس)).
* [٢٧٠٩] [التحفة: خت م س ١٦٧١٣] [المجتبى: ٢٢١٢]
* [٢٧١٠] [التحفة: س ١٥٣٤٥] [المجتبى: ٢٢١٣]
(٣) في (ح): ((أنا)) .
(٤) في (ح): ((في)) .
(٥) قال المزي : ((وقال فيه - أي هذا الحديث - نحو ما قال في حديث إسحاق بن راشد، عن الزهري،
عن عائشة)) . اهـ.
* [٢٧١١] [التحفة: س ١٦٤٨٨] [المجتبى: ٢٢١٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٥٤
السِّنَ الكبرىللنسائِيّ
[٢٧١٢] (أخبرنى)(١) محمد بن خالد، قال: (حدثنا)(١) بِشْر بن شُعَيب، عن
أبيه، عن الزهري قال: أخبرني أبو سَلَمة بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة قال :
سمعت رسول اللّه وَلَه يقول لرمضان: ((من قامه إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له
ما تقدم من ذنبه» .
• [٢٧١٣] أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: (حدثنا)(٢) أبي، عن
صالح، عن ابن شهاب، أن أبا سَلَمة أخبره، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله
وَالرُ : ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)).
[٢٧١٤] أخبرنا نوح بن حَبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنا مَعْمَر، عن
الزهري، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَّه يُرُغْب في قيام
رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة، قال: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا
غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)) .
● [٢٧١٥] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حُمَيد بن
ت
عبدالرحمن (بن عَوْف)، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَل قال: ((من قام
رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه»(٣).
(١) في (ت): ((حدثني)).
* [٢٧١٢] [التحفة: س ١٥١٨١] [المجتبى: ٢٢١٥]
(٢) في (ح): ((حدثني)).
: [٢٧١٣] [التحفة: س ١٥١٩٤] [المجتبى: ٢٢١٦]
: [٢٧١٤] [التحفة: مدت س ١٥٢٧٠] [المجتبى: ٢٢١٧]
(٣) هذا الحديث من هذا الوجه مما فات الحافظ المزي في ((التحفة)) عزوه لهذا الموضع من كتاب الصيام،
وسبق - أيضا - في كتاب قيام الليل برقم (١٣٨٨) وفات المزي عزوه إليه .
* [٢٧١٥] [التحفة: خ مد س ١٢٢٧٧] [المجتبى: ٢٢١٨]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصَّيد
١٥٥
• [٢٧١٦] أخبرنا محمد بن سَلَمة، قال: (أنا)(١) ابن القاسم، عن مالك، قال:
حدثني ابن شهاب، عن حُمَيد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله
وَلّ قال: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)).
• [٢٧١٧] (أخبرنا) (٢) محمد بن إسماعيل (الطَّبَرانِيّ أبو بكر)، قال: حدثنا عبد الله
ابن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جُوَيْرِيَّة، عن مالك، قال الزهري : أخبرني
أبو سَلَمة (بن عبدالرحمن) وحُمَيد بن عبدالرحمن، عن أبي هُريرة، أن رسول الله
مَالٌ قال: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)).
[٢٧١٨] أخبرنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن يزيد (المُقْرِئ)، قالا:
حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرةٍ، عن النبي وَل
قال: (((من قام رمضان - في حديث قُتيبة: أن النبي ◌َّه قال) : من قام شهر
رمضان - إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من (ذنبه) - (و) في حديث قُنيبة :
لات
صح: تظ
وما تأخر - ومن قام ليلة القَدْر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه - (و)
في حديث قتيبة: وما تأخر)).
• [٢٧١٩] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن
أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، أن النبي بَّر قال: ((من صام رمضان إيمانًا
واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)) .
(١) في (ح): ((نا))، وانظر ما سيأتي بنفس الإسناد والمتن برقم (٣٦٠٩).
* [٢٧١٦] [التحفة: خ م دس ١٢٢٧٧] [المجتبى: ٢٢١٩]
(٢) في (ح): ((نا))، وفي (ت): ((أخبرني)) .
* [٢٧١٧] [التحفة: خ م دس ١٢٢٧٧ -دس ١٥٢٤٨] [المجتبى: ٢٢٢٠]
* [٢٧١٨] [التحفة: خ دس ١٥١٤٥] [المجتبى: ٢٢٢١]
* [٢٧١٩] [التحفة: خ دس ١٥١٤٥] [المجتبى: ٢٢٢٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٥٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائيّ
• [٢٧٢٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أخبرنا)(١) سفيان، عن الزهري،
عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَّى: ((من صام رمضان
إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من (ذنبه)(٢)».
• [٢٧٢١] أخبرنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فُضَيل، قال: حدثنا يحيى بن
سعيد، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله بَله: ((من صام
رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه» .
ذكر (اختلاف)(٣) يحيى بن أبي كثير والنَّضْر بن شَيْبانَ فيه
• [٢٧٢٢] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى ومحمد بن هشام (السَّدُوسِيّ) وأبو الأشعث
-واللفظ له- (قال)(٤): (حدثنا) خالد، قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، قال: حدثني أبو هريرة، أن رسول الله
﴾ قال: ((من قام رمضان إيمانا واحتسابًا(٥) غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه، ومن
قام ليلة القَذر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)) .
(٢) في (م): ((ذنب)).
(١) في (ت): ((نا)).
# [٢٧٢٠] [التحفة: خ دس ١٥١٤٥] [المجتبى: ٢٢٢٣]
* [٢٧٢١] [التحفة: خ س ق ١٥٣٥٣] [المجتبى: ٢٢٢٤]
(٣) في (ح): ((الاختلاف على)).
(٤) صحح عليها في (ت)، وكتب في حاشيتها : ((هذا على اصطلاح المتقدمين، ينسب القول إلى الأخير في
مثل هذا العلم بأن الباقين مثله، والأوجه أن يقال في مثل هذا: قالوا، كاختيار المتأخرين)). اهـ، وفي
(ح) : ((قالوا)).
(٥) احتسابا: طلبًا لوجه الله تعالى وثوابه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حسب).
[٢٧٢٢] [التحفة: خ م س ١٥٤٢٤] [المجتبى: ٢٢٢٥]
*
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصِّيَّ
١٥٧
[٢٧٢٣] (أُخبرَفى)(١) محمود بن خالد، عن مَزوان، قال: حدثنا معاوية بن
سَلَّام، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال : قال
صح؛ ت
رسول اللّه وَّ: ((من قام (شهر) رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من
ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)) .
• [٢٧٢٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(٢) الفضل بن دُكَيْن، قال:
حدثنا نصر بن علي، قال: (حدثني) (٢) النَّضْر بن شَيْبانَ، أنه لقي أبا سَلَمة
ابن عبدالرحمن، قال : حدثني أفضل شيء سمعته يذكر في شهر رمضان ، فقال
أبو سَلَمة: حدثني عبدالرحمن بن عَوْف، عن رسول اللَّه ◌َليل، أنه ذكر رمضان
ففضله على الشهور، وقال: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه
کیوم ولدته أمه» .
(قال أبو عبدالرحمن: هذا غلط ، والصواب ما تقدم ذكرنا له).
لا؛ح
[٢٧٢٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا) (٣) النَّضْر بن شُمَيْل، قال:
لات
حدثنا القاسم بن الفضل، قال: (ثنا) النَّضْر بن شَيْبانَ، عن أبي سَلَمة ...
فذكر مثله، وقال : «من صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا» .
(١) في (ت)، (ح): ((أنا)).
* [٢٧٢٣] [التحفة: س ١٥٤١٨] [المجتبى: ٢٢٢٦]
(٢) في (ح): ((ن)) .
* [٢٧٢٤] [التحفة: س ق ٩٧٢٩] [المجتبى: ٢٢٢٧]
(٣) في (ت)، (ح): ((نا)).
* [٢٧٢٥] [التحفة: س ق ٩٧٢٩] [المجتبى: ٢٢٢٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٥٨
السُّنَ الْكِتُرَى النِّسَائِيّ
[٢٧٢٦] أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال : حدثنا أبو هشام، قال : حدثنا
القاسم بن الفضل، قال: حدثنا النَّضْر بن شَيْبانَ، قال: قلت لأبي سَلَمة بن
عبدالرحمن: حدثني عن شيء سمعته من أبيك، سمعه أبوك من رسول اللّه وَّل،
ليس بين أبيك وبين رسول اللّه وَ لقال أحد، في شهر رمضان. قال: نعم، حدثني
أبي قال: قال رسول الله رَّهو: ((إن الله فرض صيام رمضان وسننت لكم قيامه،
فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه» .
٢٣- (باب) فضل الصيام
وذكر الاختلاف على أبي إسحاق في حديث علي بن أبي طالب في ذلك
[٢٧٢٧] (اخرا)(١) ھلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا أبي، قال : حدثنا
صحبط
(عُبَيْد) اللّه، (وهو: ابن عمرو)، عن زيد، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن
الحارث، عن علي بن أبي طالب، عن رسول اللّهَ بَّه قال: ((إن الله يقول:
الصوم لي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: حين يُقْطِرٍ وحين يلقى ربه،
والذي نفسي بيده، لَخُلوف(٢) فَمِ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)).
• [٢٧٢٨] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شُعْبَة، عن
أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، (قال): قال عبد الله: ((قال الله: الصوم لي وأنا
* [٢٧٢٦] [التحفة: س ق ٩٧٢٩] [المجتبى: ٢٢٢٩]
(١) في (ت): ((أخبرني)).
(٢) لخلوف: تغير الرائحة. (انظر: لسان العرب، مادة: خلف).
* [٢٧٢٧] [التحفة: س ١٠١٦٦] [المجتبى: ٢٢٣٠]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَاربُ الصِّيَد
١٥٩
أجزي به، وللصائم فرحتان : فرحة حين يلقى ربه، وفرحة عند إفطاره،
ولَخُلوف فَمِ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك))(١) .
ذكر (٢) الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث
• [٢٧٢٩] أخبرنا علي بن حرب، قال: حدثنا محمد بن فُضَيل، قال : حدثنا
أبو سِنَان ضِرار بن مُرَّة، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال: قال النبي ◌َّ:
صح:ت
((إن الله يقول: الصوم لي وأنا (أجزي) به. للصائم فرحتان: إذا أفطر فرح،
وإذا لقي (الله) (٣) رَّ فجزاه فرح، والذي نفس محمد بيده، لَخُلُوف فَمِ
الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)) .
• [٢٧٣٠] أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وَهْب، قال: أخبرنا عمرو، أن
المنذر بن عُبَيْد حدثه، عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه وَ ل
ت
قال: (((قال الله): الصيام لي، وأنا أجزي به. والصائم يفرح مرتين : عند فطره،
ويوم يلقى الله، (وخُلوف)(٤) فَمِ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)).
[٢٧٣١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرِير، عن الأعمش، عن
(١) قال في ((التحفة)): ((وقال - أي النسائي -: (هذا هو الصواب عندنا، وحديث العلاء خطأ، وقد
رأيت للعلاء أحاديث مناكير))). اهـ.
[٢٧٢٨] [التحفة: س ١٠١٦٦] [المجتبى: ٢٢٣١]
٠
(٣) في (ح) : ((ربه)).
(٢) من هنا تبدأ النسخة (ر) في كتاب الصيام إضافة إلى النسخ الأربع السابقة.
[٢٧٢٩] [التحفة: م س ٤٠٢٧] [المجتبى: ٢٢٣٢]
٠
(٤) في (ر): ((ولخلوف)).
[٢٧٣٠] [التحفة: س ١٢٨٨٤] [المجتبى: ٢٢٣٣]
*
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٦٠
السَُّ الْكِيرُى للنّسَائِيّ
أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه وَ له قال: ((ما من حسنة يعملها ابن
آدم إلا (كُتِبَ)(١) له عَشْرُ حسنات إلى سبعمائة ضعف. قال الله رَت: إلا
صح:ت
(الصيام) فإنه لي وأنا أجزي به؛ يدع شهوته وطعامه من أجلي. الصيام
جُنَّةٌ(٢)، (و) للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه،
ولَخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» .
• [٢٧٣٢] أُخْبَرَفى إبراهيم بن الحسن (المِصِّيصي المِقْسَمي بالمِصِّيصة)(٣)، عن
حَجّاج، قال: قال ابن جُريْج: أخبرني عطاء، عن أبي صالح الزيات، أنه
سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله وَّيه: (((قال الله): كل عمل ابن آدم له
إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به. والصيام جُنّة، إذا كان يوم صيام أحدكم ؛ فلا
يَزْفُث (٤) ولا يَضْخَب(٥)، فإن شاتمه أحد، أو قاتله فليقل: إني (صائم) ،
صح: ط
صح: ت
والذي نفس محمد بيده، لَخُلوف فَمِ الصائم أطيب عند الله (يوم) القيامة من
ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه
صح:ت
فرح (بصومه))) .
(١) صحح عليها في (ط)، وكتب على حاشيتها وحاشية (م): ((كتبت))، وعليها: ((حمزة))، وهي كذلك في
نسخة حمزة (ح) ((كتبت)) .
(٢) جنة: وقاية وستر. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١٠٤/٤).
* [٢٧٣١] [التحفة: م س ١٢٣٤٠] [المجتبى: ٢٢٣٤]
(٣) من (ر)، وفي (ح): ((المقسمي)). والمصيصة : مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية
وبلاد الروم. (انظر: معجم البلدان) (١٤٥/٥).
(٤) يرفث: الرفث: سوء القول والجماع ومقدماته. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٣٨٢/٣).
(٥) يصخب: يرفع صوته ويغضب. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٤/ ١٦٤).
* [٢٧٣٢] [التحفة: خ م س ١٢٨٥٣] [المجتبى: ٢٢٣٥]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية