النص المفهرس

كِتَارِ الجَ زِ
٤٠١
٤- (باب) تَلْقین الميت
[٢١٥٧] أخبرنا عمرو بن علي، قال: نا بِشْر بن المُفَضَّل، قال: ثنا عُمارَة بن
غَزِيَّةً، قال: حدثني يحيى بن عُمارَةَ، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْرِيّ. ح (و)(١)
أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا عبدالعزيز، عن عُمارَةَ بن غَزِيَّةً، عن يحيى بن
عُمَارَةَ، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله وَلَّ: ((لَقُّنوا موتاكم لا إله إلا اله)).
[٢١٥٨] أخبرنى إبراهيم بن يعقوب، قال : حدثني أحمد بن إسحاق، قال : نا
(وُهَيْب)(٢)، قال: نا منصور بن صَفِيَّةً، عن أمه صَفِيَّةً بنت شَيْبَة، عن عائشةَ
تھـ
قالت: قال رسول اللّه وَ له: ((لَقِّنوا (هَلْكاكم)(٣) (قول): لا إله إلا الله)).
٥- (باب) علامة موت المؤمن
، [٢١٥٩] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: نا يحيى، (عن) (٤) المُثُنَّى بن سعيد، عن
قتادةَ، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ، عن أبيه، أن رسول اللّه وَل قال: ((موت المؤمن
رطم
(من) (عَرَق)(٥) الجبين)) .
(١) صحح عليها في (هـ)، (ت).
* [٢١٥٧] [التحفة: م د ت س ق ٤٤٠٣] [المجتبى: ١٨٤٣]
(٢) كأنها في (ح): ((وهب))، وهو تصحيف.
(٣) في (هـ)، (ت): ((موتاكم)).
[٢١٥٨] [التحفة: س ١٧٨٦١] [المجتبى: ١٨٤٤ ]
٠
(٤) في (ح): ((بن))، وهو تصحيف .
(٥) صحح عليها في (ط)، وعلى أولها في (هـ)، (ت)، وفي ((التحفة))، و((المجتبى)): ((بعرق)).
* [٢١٥٩] [التحفة: تس ق ١٩٩٢] [المجتبى: ١٨٤٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٠٢
الِسُّنَ الكِبرى للنسائي
• [٢١٦٠] أخبرنا محمد بن مَعْمَر، قال: ثنا يوسُف بن يعقوب، عن كَهْمَس،
ااح
لا:ح
(وهو: ابن الحسن)، عن ابن بُرَيْدَةَ، (وهو: عبدالله)، عن أبيه قال:
سمعت رسول اللّه ◌َ لا يقول: ((المؤمن يموت بعَرَق الجبين)) .
٦- (باب) شِدَة الموت
• [٢١٦١] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: نا عبد الله بن يوسُف، قال: (ثنا)(١)
اللَّيْث، قال: حدثني ابن (الهاد)(٢)، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه،
عن عائشةَ قالت: مات رسول الله وَّله وإنه لَبيْن حاقِئَتي(٣) وذاقِئَتي(٤)، فلا
أكره شِدَّة الموت لأحد أبدًا بعد ما رأيت من رسول الله وَلقل .
٧- (باب) (الموت)(٥) يوم الإثنين
• [٢١٦٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا سفيان، عن الزهري، عن أنس قال:
آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله بَّ كشف السِّتارة، والناس صفوف خلْفَ
صحبت ط هـ
أبي بكر، فأراد أبو بكر أن (يَوْتَدّ) فأشار إليهم: أن امكثوا، وألقى
* [٢١٦٠] [التحفة: س ١٩٩٦] [المجتبى: ١٨٤٦]
(١) في (ح): ((أخبرني)).
(٢) في (هـ)، (ت): ((الهادي)) .
(٣) حاقنتي : الجزء المنخفض بين التَّوْقُوَتَيْن من الحلق. (انظر: لسان العرب، مادة: حقن).
(٤) ذاقنتي : ذَقني، وقيل: طَرَف الحُلْقوم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذقن).
* [٢١٦١] [التحفة: خ س ١٧٥٣١] [المجتبى: ١٨٤٧]
(٥) في (ح): ((المؤمن يموت)) بدل: ((الموت)).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَارِ الجَزِ
٤٠٣
السّجْفَ (١)، وتُؤُفِّيَ من آخر ذلك اليوم، وذلك يوم الإثنين(٢) .
٨- (باب) الموت بغير مولده
[٢١٦٣] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: ثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني
حُيّ بن عبدالله، عن أبي عبدالرحمن الحُبلِيّ، عن عبدالله بن عمرو بن العاصي
(قال)(٣): مات رجل بالمدينة ممن وُلِدَ بها، فصلى عليه رسول اللّه وَله، فقال:
(يا ليته مات بغير مولده)). فقالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: ((إن الرجل إذا
مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره (في)(٤) الجنة)).
(قال لنا أبُوعَدّ الرَّن: حُيّ بن عبد الله ليس ممن يُعْتَمَد عليه، وهذا الحديث
عندنا غير محفوظ، والله أعلم؛ لأن الصحيح عن النبي ◌َله: ((من استطاع منكم
لا؛ح
أن يموت بالمدينة ؛ فإني أشفع لمن مات بها))).
٩- (باب) ما يُلْقئ (به)(٥) المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه
لااح
[٢١٦٤] أخبرنا عبيدالله بن سعيد (أبو قُدَامَةً)، قال: نا معاذ بن هشام، قال:
(١) السجف: السّتْر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سجف).
(٢) هذا الحديث عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الصلاة، وهو عندنا في كتاب الجنائز، وعزاه
كذلك إلى کتاب الوفاة، وسیأتي فيه برقم (٧٢٧٢).
[٢١٦٢] [التحفة: م تم س ق ١٤٨٧] [المجتبى: ١٨٤٨]
٠
(٣) في (م)، (ط): ((قال قال))، وصحح على كل منهما في (ط)، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح).
(٤) كتب فوقها في (م)، (ط): ((من)). وفوقها في (هـ)، (ت): ((صح)).
* [٢١٦٣] [التحفة: س ق ٨٨٥٦] [المجتبى: ١٨٤٩]
(٥) ليست في (ح)، ويضبط الفعل قبلها بفتح أوله مبنيا للفاعل .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٠٤
السُّنَ الكبرىللنسائِيِّ
نا أبي، عن قتادةَ، عن قَسَامَةً بن زُهَيْر، عن أبي هُريرة، أن نبي الله وَّه قال:
((إذا حُضِرَ (١) المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاءَ، فيقولون: اخرجي
راضية مرضيًّا عنك إلى روح الله ورَيْحَان، ورب غير غضبانَ، (فتخرج)(٢)
كأطيب ريح مِسْك، حتى إنه (لَيُناوِلُهُ) (٣) بعضهم بعضًا حتى (يأتوا) (٤) به
صح:ت هـ
صحــ هـ
(باب)) - يعني - (((السماء)، فيقولون: ما أطيب هذه الريح التي جاءتكم
من الأرض! فيأتون به أرواح المؤمنين، فلهم أشد فرحًا به من أحدكم بغائبه،
صحـ: هـ
يَقْدَم عليه فيسألونه: ما فعل فلان؟ (ما) فعل فلان؟ (فيقولون)(٥) : دَعُوه؛
فإنه كان في غم الدنيا. فإذا قال: (ما)(٦) أتاكم؟ قالوا: ذُهِبَ به إلى (أمه)(٧)
الهاوية(٨). وإن الكافر إذا حُضِرَ أتته ملائكة العذاب بِمِسْح (٩) فيقولون:
اخرجي (ساخطة)(١٠) (مسخوطاً)(١١) عليك إلى عذاب الله، فتخرج كأنْثَن
(١) حضر: حضره الموت. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: حضر).
(٢) رسمت في (ط) بالياء التحتية، والتاء الفوقية معا .
(٣) في (م)، (ط): ((يناوله))، والمثبت من بقية النسخ، وحاشية (ط)، وفوقها في حاشية (ط): (ح).
(٤) في (م)، (ط)، (ح): ((يأتون))، وفوقها في (م)، (ط): ((ضع))، والمثبت من (هـ)، (ت).
(٥) في (هـ)، (ت): ((فيقول))، وصحح عليها، وبحاشية (هـ): ((فيقولون))، وفوقها: ((خ))، وصحح عليها.
(٦) في (هـ)، (ت)، (ح): ((أما)).
(٧) في (هـ)، (ت): ((أمّ))، وصحح على آخرها .
(٨) الهاوية: اسم من أسماء جهنم. (انظر: لسان العرب، مادة: هوا).
(٩) بمسح : كساء غليظ. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: مسح).
(١٠) في (ح): ((ساخطًا)).
(١١) في (م)، (ط): ((مسخوط)) بدون ألف في آخرها وعلى آخرها في (ط) فتحتان، والمثبت من
(هـ)، (ت)، (ح).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَتَارِ الجَ زاء
٤٠٥
ريح جِيفَة، حتى (يأتوا)(١) به)) - (يعني) - ((باب الأرض، فيقولون:
ما أَنْتَنَ هذه الريح، حتى (يأتوا)(١) به أرواح الكفار))(٢) .
١٠- (باب) فيمن أحب لقاء الله
[٢١٦٥] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن أبي زُبَيْد، عن مُطَرِّف، عن عامر، عن
شُرَيح بن هانئ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَله: ((من أحب لقاء الله
أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)). قال شُرَيح: فأتيت عائشة
فقلت: يا أم المؤمنين، سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول اللّه وَليل حديثًا، إن
كان كذلك فقد هلكنا! قالت: وما ذاك؟ (قال: قال)(٣): ((من أحب لقاء الله
أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه))، وليس منا أحد إلا وهو يَكْرَه
الموت. قالت: قد قاله رسول اللّه وَ ل ولكن ليس بالذي تذهب إليه، ولكن إذا
(طَفَحَ)(٤) البصرُ، وحَشْرَجَ(٥) الصَّدْرُ، واقْشَعَوَّ (٦) الجلد، فعند ذلك: من
(١) في (م)، (ط)، (ح): ((يأتون))، وفوقها في (م)، (ط): ((ضـ عـ))، والمثبت من (هـ)، (ت).
(٢) عزاه في ((تحفة الأشراف)) للنسائي في ((كتاب الملائكة))، عن إسحاق بن إبراهيم وعبيدالله بن سعيد،
كلاهما عن معاذ بن هشام به ، وليس فيما لدينا من الأصول الخطية .
* [٢١٦٤] [التحفة: س ١٤٢٩٠] [المجتبى: ١٨٥٠]
(٣) في (م)، (ط): (قال)، وفي (هـ)، (ت): (قلت)، والمثبت من (ح).
(٤) في (هـ)، (ت)، (ح): ((طمح)) بالميم، وصحح عليها في (هـ)، (ت). و((طمح)) و((طفح)) بمعنى
واحد وهو : ارتفع (انظر: لسان العرب، مادة: طفح).
(٥) حشرج: الحشرجة: الغَرْغَرَة عند الموت وتردد النَّفَس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حشرج).
(٦) اقشعر: أخذته رعدة. (انظر: لسان العرب، مادة: قشعر).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٠٦
السُّنَالكبرى للنّائِيّ
أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه(١).
[٢١٦٦] (أ)(٢) الحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن ابن
القاسم قال: حدثني مالك، (عن أبي الزِّناد). وأخبرنا قتيبة بن سعيد،
لا:حـ
قال: نا المُغِيرَة، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَ له: ((قال الله: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه، وإذا كره
لات حهـ
(عبدي) لقائي كَرِهْتُ لقاءه))(٣).
• [٢١٦٧] (أخبرنا) (٤) محمد بن المُتَّى، قال: نا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن قتادةَ
قال: سمعت أنسًا، يُحَدِّث عن عُبادةَ، عن النبي وَّ قال: ((من أحب لقاء الله
أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)).
• [٢١٦٨] (أُخبرًا) (٥) أبو الأشعث، قال: ثنا المُعتَمِر، قال: سمعت أبي،
يُحَدِّث عن قتادةَ، عن أنس (بن مالك)، عن عُبادةَ بن الصّامِت قال : قال
(١) هذا الحديث عزاه المزي إلى النسائي أيضا في ((الرقائق)) بنفس إسناده هنا، وهو من الكتب التي لم تقع لنا
في النسخ الخطية التي لدينا .
* [٢١٦٥] [التحفة: م س ١٣٤٩٢ - م س ١٦١٤٢] [المجتبى: ١٨٥١]
(٢) من (ح)، وصحح مكانها في (ط)، (هـ)، (ت).
(٣) عزاه المزي إلى النسائي في ((الجنائز)) أيضا، وفي ((النعوت)) عن محمد بن سلمة عن ابن القاسم به،
وموضع ((الجنائز)) لم نقف عليه فيما بين أيدينا من النسخ الخطية، أما موضع ((النعوت)) فسيأتي
برقم (٧٨٩٥).
* [٢١٦٦] [التحفة: خ س ١٣٨٣١ -س ١٣٩٠٨] [المجتبى: ١٨٥٢]
(٤) في (م)، (ط): ((حدثنا)) .
* [٢١٦٧] [التحفة: خ م ت س ٥٠٧٠] [المجتبى: ١٨٥٣]
(٥) في (ح): ((نا)).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زاء
٤٠٧
رسول اللّه وَاله: ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله
كره الله لقاءه)) .
• [٢١٦٩] (أخبرنا عمرو بن علي، قال: نا عبد الأعلى، قال: نا سعيد. ح وأخبرنا
حُمَيد بن مَسعدة، عن خالد بن الحارث قال: نا سعيد)(١)، عن قتادةَ، عن
زُرارَة، عن سعد بن هشام، عن عائشةَ، أن رسول اللّه وَ ل قال: ((من أحب
لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)). زاد عمرو في
حديثه: ((فقيل: يا رسول الله، كراهية لقاء الله كراهية (الموت)، كلنا نكره
صح:تهـ
الموت. قال: ((إنما ذلك عند موته؛ إذا بُشِّرَ برحمة الله ومغفرته أحب لقاء الله
وأحب الله لقاءه، وإذا بُشِّرَ بعذاب الله كره لقاء الله وكره الله لقاءه)).
لا؛ح
١١- (باب) تقبيل الميت وأين يُقَبَّل (منه)
لا: حـ
• [٢١٧٠] أخبرنا أحمد بن عمرو (بن السَّرْح)، قال: نا ابن وَهْب، قال : أخبرني
يونُس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشةً، أن أبا بكر قَبَّل بين عيني
النبي آل﴾ وهو ميت .
[٢١٧١] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن المثُنَّى، قالا: ثنا يحيى، عن
* [٢١٦٨] [التحفة: خ م ت س ٥٠٧٠] [المجتبى: ١٨٥٤ ]
(١) وقع في (ح): ((أنا حميد بن مسعدة، عن خالد بن الحارث، قال: نا سعيد. وأنا عمرو بن علي، قال:
نا عبدالأعلى، قال: نا سعيد)) على التقديم والتأخير.
* [٢١٦٩] [التحفة: خت م ت س ق ١٦١٠٣] [المجتبى: ١٨٥٥]
* [٢١٧٠] [التحفة: س ١٦٧٤٥] [المجتبى: ١٨٥٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٠٨
السُّ الْكِتَرِى للنسائيّ
سفيانَ قال: حدثني موسى بن أبي عائشةَ، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن
صحـ هـ
عباس (و) عن عائشةَ، أن أبا بكر قَبَّل النبي ◌ُّ وهو ميت .
[٢١٧٢] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبد الله، قال مَعْمَر ويونُس: قال
الزهري: (و)(١) أخبرني أبو سَلَمة، أن عائشة أخبرته، أن أبا بكر أقبل (على)(٢)
لا:تهـ
(فرس) من مسکنه (بالشُّنْح)(٣)، حتى نزل فدخل المسجد، فلم يُگلِّم الناس حتى
دخل على عائشة، فَيَمَّمَ(٤) رسول الله وَّر (وهو)ً مُسَجَّى(٥) بِيُزْدٍ (٦) حِبَرَةٍ(٧)،
فكشف عن وجهه، ثم أكَبَّ عليه فقبّله فبكى، ثم قال: بأبي أنت والله،
لا يجمع الله عليك موتتين أبدًا، أما المَوْتَّةُ التي (كتبها الله)(٨) عليك فقد مثنَّهَا .
١٢- (باب) تَسْجِيَة الميت
• [٢١٧٣] أخبرنا محمد بن منصور، قال: نا سفيان، قال: سمعت ابن المُكَدِر،
يقول: سمعت جابرًا يقول: جِيءَ بأبي يوم أُحُد وقد مثّلَ به، فوُضِعَ بين
* [٢١٧١] [المجتبى: ١٨٥٧]
(١) صحح عليها في (هـ)، (ت).
(٢) في (هـ)، (ت): ((عليَّ)) مشددة الياء المفتوحة، مضافة لياء المتكلم.
(٣) كذا ضبطها في (هـ)، (ت) وصحح عليها، والسنح: موضعٌ بعَوالي المدينة (انظر: النهاية في
غريب الحديث ، مادة : سنح).
(٤) فيمم: قصد. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٤/ ٥٦).
(٥) مسجى: مُغَطّى. (انظر: لسان العرب، مادة: سجا).
(٦) ببرد : ثوب مخطط . (انظر: لسان العرب، مادة : برد).
(٧) حبرة: ثوب يمني من القطن فيه خطوط. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٢٠٣/٨).
(٨) في (ح): ((كُتبت)) .
[٢١٧٢] [المجتبى: ١٨٥٨]
٠
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زاء
٤٠٩
يدي رسول الله وَله وقد سُجِّيَ بثوب، فجعلت أريد أن أكشف عنه
(فينهاني) (١) قومي، فأمر به النبي ◌َِّ فَرُفِعَ، فلما رُفِعَ سمع صوت باكيةٍ،
فقال: ((من هذه؟)) فقالوا: هذه بنت عمرو. قال: (((فلا)(٢) تبكي - أو فلِمَ
(تبكي) (٣)؟ - ما زالت الملائكة تُظُّه بأجنحتها حتى ◌ُفِعَ)).
لا!ح
١٣- (باب) (في) البكاء على الميت
[٢١٧٤] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، قال: نا أبو الأحوص، عن عطاء بن
السائب، عن عكرمةً، عن ابن عباس قال: حُضِرَت ابنة لرسول الله وَل
صغيرةٌ، فأخذها رسول اللّه وَل فضَمَّها إلى صدره، ثم وضع (يديه)(٤) عليها ،
(وقُبِضَت)(٥) وهي بين يدي رسول اللّه وَّر، فبكت أم أيمنَ، فقال لها
رسول الله وَل: ((يا أم أيمنَ، أتبكين ورسول اللّه وَ ل عندك؟!)) فقالت: ما لي
لا أبكي ورسول الله وَل يبكي. فقال رسول الله وَل: ((إني لست أبكي،
ولكنها رحمة)). ثم قال رسول الله وَيّ: ((المؤمن بخير على كل حال، تُنْزَعُ نفسه
من بين جنبيه وهو يَحْمَد الله)) .
(١) في (ح): ((فنهاني)) .
(٢) في حاشيتي (م)، (ط): ((فلمَ))، وصحح عليها .
(٣) في (ح): ((تبكين)).
* [٢١٧٣] [التحفة: خ م س ٣٠٣٢] [المجتبى: ١٨٥٩]
(٤) في (ح): ((يده).
(٥) فوقها في (م)، (ط): (ضـعـ)) وبحاشيتيهما: ((فقبضت))، وفوقها: ((ز))، وكذا وقع في (هـ)، (ت):
((فقبضت))، ورسمت في (ح) : ((فقصت) .
س : دار الكتب المصرية ص: کوبریلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤١٠
السُّنَ الْكَبْرِى لِلنّسَائِيّ
(قال لنا أبوعبد الرين: عطاء بن السائب كان قد اختلط، وأثبت الناس فيه
سفيان الثَّوْرِيّ وشُغْبَة بن الحَجّاجَ).
● [٢١٧٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عبدالرزاق، قال: أنا مَعْمَر، عن
ثابت، عن أنس، أن فاطمة بكت على رسول اللّه وَ ل حين مات، فقالت: يا أَبَتَاهْ،
مِنْ رَبِّهِ مَا أَذْنَاه. يا أَبَتَاه، إِلَى جِبْرِيلَ أَنْعَاهْ. يا أَبَاهْ، جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاة.
• [٢١٧٦] أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: نا بَهْز بن أسد، قال: ثنا شُعْبَة، عن
محمد بن المُكَدِر، عن جابر، أن أباه قُتِلَ يوم أُحُد، قال : فجعلت أكشف عن
٤ وجهه وأبكي، والناس (ينهوني)(١)، ورسول الله وَل لا ينهاني، وجعلت
عمتي تبكيه، فقال رسول الله وَله: ((لا تبكيه؛ ما زالت الملائكة تُظِلُّه
بأجنحتها حتى رفعتُموه» .
١٤ - (باب) النهي عن البكاء على الميت
[٢١٧٧] أخبرنا عُتْبَة بن عبدالله بن عُتْبَةَ الَزْوَزيّ، قال: قرأتُ على مالك بن
أنس، عن عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عَتيك، أن عَتيك بن الحارث -
وهو : جَدُّ عبد الله بن عبدالله أبو (أمه)(٢) - أخبره، أن جابر بن عَتيك أخبره،
أن النبي وَ﴿ جاء يعود عبدالله بن ثابت، فوجده قد غُلِبَ، فصاح به فلم
: [٢١٧٤] [التحفة: تم س ٦١٥٦] [المجتبى: ١٨٦٠]
* [٢١٧٥] [التحفة: س ٤٨٧] [المجتبى: ١٨٦١]
٥ [م : ٢٧ / ١]
(١) في (ح): ((ينهونني)).
* [٢١٧٦] [التحفة: خ م س ٣٠٤٤] [المجتبى: ١٨٦٢]
(٢) في (م)، (ط): ((أمية))، وهو خطأ، والتصويب من (هـ)، (ت)، (ح).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زاء
٤١١
تهـ
يُجِبْه، فاسترجع رسول اللّه وَلَ (و) قال: ((غُلِبْنا عليك يا أبا الربيع)). فَصِحْنَ
النسوةُ وبَكَيْنَ، فجعل ابن عَتيك يُسَكِّنُهُنَّ، فقال رسول اللّهَ وَّه: ((دَعْهُنَّ،
فإذا وجب فلا تَبْكِيَنَّ باكيةٌ)). قالوا: وما الوجوب يا رسول الله؟ قال:
((الموت)). قالت ابنته: إن كنت لأرجو أن (تكون)(١) شهيدًا، قد كنت قضيت
(جِهازَك). قال رسول اللّه وَل: (((إن)(٢) الله قد أوقع أجره (عليه) على قَدْر
لا:ت حـ هـ
صح: هـ
نيته، وما تعُدُّون الشهادة))؟ قالوا: (القتل) (٣) في سبيل الله. قال رسول الله
وَير: ((الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المطعون(٤) شهيد، والمبطون(٥)
شهيد، والغَرِق (٦) شهيد، وصاحب الهدم شهيد، وصاحب ذات الجئب (٧)
شهيد، وصاحب الحَرَق شهيد، والمرأة تموت بجُمْع (٨) (شهيدة)(٩)).
(١) في أكثر النسخ: ((يكون)) بالمثناة التحتية، والمثبت من (هـ).
(٢) في: (ح)، (هـ)، (ت): ((فإن))، والمثبت من (م)، (ط)، وسقط من (ت) من قوله: ((قال الموت)) إلى
قوله: (قال رسول الله)) .
(٣) ضبطت في (هـ) بفتح آخرها، على النصب، وهو وجه ، وفي غيرها بالرفع .
(٤) المطعون: الذي مات من الطاعون، وهو: قروح تخرج في الجسد فتكون في المرافق أو الآباط أو الأيدي أو الأصابع
وسائر البدن، ويكون معه ورم وألم شديد، وتخرج تلك القروح مع لهيب، ويسود ما حواليه، أو يخضر، أو يحمر
حمرة بنفسجية كدرة، ويحصل معه خفقان القلب والقيء. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٤/ ٢٠٤).
(٥) المبطون: صاحب داء البطن، وهو الإسهال، وقيل: هو الذي به الاستسقاء وانتفاخ البطن، وقيل: هو الذي
تشتكي بطنه، وقيل: هو الذي يموت بداء بطنه مطلقًا. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٣/ ٦٢، ٦٣).
(٦) الغرق: الغريق، وهو: من يموت في البحر بعد أن يغلبه الماء. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: غرق).
(٧) ذات الجنب: التهاب في الغشاء المحيط بالرئة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: جنب).
(٨) بجمع: في بطنها ولد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمع).
(٩) فوقها في (م)، (ط): ((ضـ عـ))، وبحاشيتيهما: ((شهيد)) وفوقها: ((حمزة))، وفي (هـ)، (ت) صحح
على آخرها، ووقعت في (ح): ((شھید)).
* [٢١٧٧] [التحفة: دس ق ٣١٧٣] [المجتبى: ١٨٦٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القروبين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤١٢
السُّنَالْ كِيرِى لنّسَائِيّ
[٢١٧٨] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: نا عبد الله بن وَهْب، قال: قال
صح: ت هـ
معاوية بن صالح: (و) حدثني يحيى بن سعيد، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ قالت :
لما أتى (نَعِيُّ) زيد بن حارثةَ وجعفر بن أبي طالب وعبدالله بن رواحةً جلس
صح:ت هـ
رسول اللّه وَ ◌ّه يُعْرَف (فيه)(١) الحُزْن، وأنا أنظر من (صِيرٍ)(٢) الباب، فجاءه
رجل فقال: إن نساء جعفرٍ يَبْكِينَ. فقال رسول الله بَّ: «انْطَلِقْ (فانْهاهُنَّ)(٣)).
فانطلق، ثم جاءه فقال: قد نهيتهن فأَبَيْنَ أن يَنْتَهِين. (فقال: ((انْطَلِقْ) (٤)
(فاتْهاهُنَّ)(٥)). فانطلق، ثم جاء فقال: قد نهيتهن فَأَبَيْنَ أن يَنْتَهِين. فقال:
(انطلق فاخثُ في (أفواههن) (٦) التراب)). قالت عائشة: فقلت: أَزْغَمَ اللّه أنف
الأبعد، أما والله، ما تَرَكْتَ رسول اللّه وَ ل﴿ وما أنت بفاعلٍ .
• [٢١٧٩] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: نا أبو داود، قال: أنبأنا شُعْبَة، عن
عبدالله بن صُبَيْح قال: سمعت محمد بن سِيرين يقول: ذُكِرَ عند عِمران بن
حُصَيْن: ((الميت يُعَذَّبُ ببكاء الحَيّ)). (فقال)(٧) عمران: قاله رسول الله وَ له .
(١) وقع في (م): ((في وجهه)) بدل: ((فيه))، والمثبت من بقية النسخ، وصحح عليها في (هـ)، (ت).
(٢) ضبطت في (ط) بكسر الصاد المهملة، وفي (هـ) بفتح الصاد وسكون الياء، وصحح عليها في (هـ) ولم
تضبط في (م)، (ح). وصير الباب: شقه، قاله النووي في ((شرح مسلم)) (٢٣٦/٦)، وضبطه بكسر
الصاد وإسكان الياء .
(٣) في (هـ)، (ت): ((فانههن)) .
(٤) في (م)، (ط): ((قال: فانطلق))، والمثبت من (ت)، (ح)، (هـ).
(٥) فوقها في (ط): ((ضع))، ووقع في (هـ)، (ت): ((فانههن)) .
(٦) في (ح): ((أفواهن)).
* [٢١٧٨] [التحفة: خ م دس ١٧٩٣٢] [المجتبى: ١٨٦٤]
(٧) في (ح)، (هـ)، (ت): ((قال)).
* [٢١٧٩] [التحفة: س ١٠٨٤٣] [المجتبى: ١٨٦٦]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زاء
٤١٣
لا!حـ
● [٢١٨٠] أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: ثنا يحيى بن (سعيد، عن) عبيدالله،
عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي وَ لّ قال: ((الميت يُعَذَّبُ ببكاء
أهله علیه» .
• [٢١٨١] أخبرنا سليمان بن سَيْف، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال : نا أبي،
لا:حـ
عن صالح، (يعني: ابن كَيْسان)، عن ابن شهاب قال: قال سالم: سمعت
عبدالله بن عمر يقول: قال عمر: قال رسول اللّه وَله: ((يُعَذَّبُ الميت ببكاء
أهله علیه» .
١٥- (باب) التّياحة(١) على الميت
[٢١٨٢] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: نا خالد، قال: نا شُعْبَة، عن قتادةَ،
عن مُطَرِّف، عن حكيم بن قَيْس، أن قَيْس بن عاصم قال: لا تنوحوا عَلَيَّ؛
فإن رسول الله وَّ لّ لم يُتخ عليه .
[٢١٨٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عبدالرزاق، قال: نا مَعْمَر، عن
ثابت، عن أنس، أن رسول اللّه ◌َله أخذ على النساء حين بايعهن (أن لا)(٢)
يَتُحْنَ، فقلن: يا رسول الله، إن نساء أَسْعَدْنَنا (٣) في الجاهلية، أَفَتُسْعِدُهُنَّ؟
: [٢١٨٠] [التحفة: م س ١٠٥٥٦] [المجتبى: ١٨٦٥]
* [٢١٨١] [التحفة: ت س ١٠٥٢٧] [المجتبى: ١٨٦٧]
(١) النياحة: النوح والنياحة: البكاء على الميت بحزن وصياح. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: نوح).
* [٢١٨٢] [التحفة: س ١١١٠١] [المجتبى: ١٨٦٨]
(٢) في (هـ)، (ت): ((ألا)).
(٣) أسعدننا: بكين معنا على ميتنا. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٦/٤).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤١٤
السُّنَالْكِتْرِى لِلنّائِيّ
فقال رسول الله وَله: ((لا إسْعادَ في الإسلام)).
[٢١٨٤] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال : ثنا شُعْبَة، قال : نا قتادة
عن سعيد بن المُسَيَّب، عن ابن عمر، عن عمر قال: سمعت رسول الله وَل
يقول : «المیت یُعَذَّبُ في قبره بالنیاحة علیه)) .
• [٢١٨٥] أُخْبَرَفى إبراهيم بن يعقوب، قال: نا سعيد بن سليمانَ، قال: نا
هُشَيْم، قال: أنا منصور، عن الحسن، عن عِمرانَ بن الحُصَيْن قال: الميت
يُعذّبُ بنیاحة أهله عليه. فقال له رجل : أرأيت رجلا مات بخراسان، وناح
أهله عليه هاهنا، أكان يُعَذَّبُ بنياحة أهله عليه؟! قال: صدق رسول الله وَله
وكذَبت أنت .
• [٢١٨٦] أخبرنى محمد بن آدم، عن عَبْدَةَ، عن هشام، عن أبيه، عن ابن
(عمر)(١) قال: قال النبي ◌َِّ: ((إن الميت لَيُعَذَّبُ ببكاء أهله عليه)). فذُكِرَ
ذلك لعائشةً فقالت: (وَهِلَ) (٢)؛ إنها مَرَّ النبي ◌َّر على قبر فقال: ((إن
صاحب هذا القبر لَيُعَذَّبُ، وإن أهله يبكون عليه)). ثم قرأتْ: ﴿وَلَا تَزِرُ
وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: ١٦٤].
* [٢١٨٣] [التحفة: س ٤٨٥] [المجتبى: ١٨٦٩]
* [٢١٨٤] [التحفة: خ مس ق ١٠٥٣٦] [المجتبى: ١٨٧٠]
* [٢١٨٥] [التحفة: س ١٠٨١٠] [المجتبى: ١٨٧١]
(١) صحح عليها في (هـ)، (ت).
(٢) صحح عليها في (هـ)، (ت). ووهل: أي غلط ونسي. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(٣٠٣/٧).
* [٢١٨٦] [التحفة: م دس ٧٣٢٤] [المجتبى: ١٨٧٢]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زاء
٤١٥
[٢١٨٧] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (بن أنس)، عن (عبد الله)(١) بن
أبي بكر، عن أبيه، عن عَمْرَةَ، أنها أخبرته، أنها سمعت عائشة - وذُكِرَ لها أن
لا:حـ
(عبد الله) بن عمر يقول: إن الميت لَيُعَذَّبُ ببكاء الحَيّ - فقالت عائشة:
يغفر الله لأبي عبدالرحمن، أما إنه لم يكذب، ولكنه نَسِيَ أو أخطأ، إنما مَرَّ
رسول اللّه وص يدل على يهودية يُبْكَى عليها فقال: ((إنهم لييكون عليها وإنها
لتعذب».
لا:حـ
[٢١٨٨] أخبرنا عبد الجبار بن العلاء (بن عبدالجبار)، عن سفيانَ قال: قصَّهُ
لنا عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن أبي مُلَيْكَةً يقول : قال ابن عباس :
صح:تهـ
قالت عائشة: إنما قال رسول الله وَله: ((إن الله يزيد الكافر عذابًا (ببعض)
بکاء أهله عليه».
لا؛ح
[٢١٨٩] أخبرنى سليمان بن منصور (البلْخِيّ)، قال: نا عبدالجبار بن الوَزْد،
قال : سمعت ابن أبي مُلَيْكَةً يقول : لما هلكتْ أم أبان، حضرت مع الناس،
لااحـ
فجلست بين عبدالله (بن عمر) وبين ابن عباس، فَكَيْنَ النساء، فقال ابن
عمر: ألا تنهى هؤلاء عن البكاء؛ فإني سمعت رسول اللّه وَال يقول: ((إن الميت
لَیْعَذَّبُ ببكاء أهله عليه)). فقال ابن عباس : قد كان عمر يقول بعض ذلك؛
خرجت مع عمر، حتى إذا كنا بالبيداء (٢) رأى رَكْبًا تحت شجرة، فقال: انظر
(١) في (ط) وحاشية (م): ((عبد ربه)).
* [٢١٨٧] [التحفة: خ م ت س ١٧٩٤٨] [المجتبى: ١٨٧٣]
* [٢١٨٨] [التحفة: خ م س ٧٢٧٦ -خ م س ١٦٢٢٧] [المجتبى: ١٨٧٤ ]
(٢) بالبيداء: اسم الأرض ملساء بين مكة والمدينة. (انظر: معجم البلدان) (١/ ٥٢٣).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤١٦
السُّ الْكِيرُى للنّسَائِيّ
من الرّكْب. فذهبت فإذا صُهَيب وأهله، فرجعت إليه فقلت : يا أمير المؤمنين،
هذا صُهَيب وأهله. فقال: عَلَيَّ بصهيب. فلما دخلنا المدينة أُصِيبَ عمر،
(فجلس)(١) صُهَيب يبكي عنده، ويقول: واأُخَيَّه، (واأُخَيَّاهُ). فقال عمر:
يا صُهَيب، لا تبكِ عَلَيَّ؛ فإني سمعت رسول اللّه وَ ل﴿ يقول: ((إن الميت لَيُعَذَّبُ
صح: ت ھـ
(ببعض) بكاء أهله عليه)). قال: فذُكِرَ ذلك لعائشةَ، فقالت: أما والله،
ما (تُحَدِّثُوني)(٢) (هذا)(٣) الحديث عن (كاذبين)(٤) ولا (مُكَذَّبَيْنٍ)(٥)،
ولكن السَّمْع يُخطئ، وإن لكم في القرآن لما يَشفيكم: ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ
أُخْرَى﴾ [النجم: ٣٨]، ولكن رسول الله وَله قال: ((إن الله لَيَزِيدُ الكافر عذابًا
ببكاء أهله عليه)).
١٦- (باب) الرخصة في البكاء على الميت (من غير نَوْحٍ) (٦)
لا؛ح
• [٢١٩٠] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: نا إسماعيل، (وهو: ابن جعفرٍ)، عن
محمد بن عمرو بن حَلْحَلَةَ، عن محمد بن عمرو بن عطاء، أن سَلَمة بن
(١) في (ح): ((فجعل)).
(٢) فوقها في (م)، (ط): ((ع))، وكتب في حاشيتيهما: ((تحدثون)) وفوقها: ((ضـ ز))، وكذا وقع في
(ح): ((تحدثون)) .
(٣) في (هـ)، (ت): ((بهذا)).
(٤) ضبطت في (م) بكسر الباء الموحدة على الجمع، وفي (هـ)، (ت) أيضا بكسر الموحدة والذال المعجمة
قبلها مكسورة وصحح عليها في (هـ) على صورة الجمع، وأما في (ط) فبفتح الباء الموحدة على صورة
التثنية، وفي (ت) بفتح الذال المعجمة فقط .
(٥) ضبطت في (ط) بفتح الباء الموحدة، وفي (ت)، (هـ) بكسرها، وصحح عليها فيهما .
* [٢١٨٩] [التحفة: خ م س ٧٢٧٦ -خ م س ١٦٢٢٧] [المجتبى: ١٨٧٥]
(٦) من (ح).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَابِ الجَ زِ
٤١٧
مَلىالله
الأزرق قال: سمعت أبا هريرة قال: مات ميت من آل رسول الله
،
وسِّلا
فاجتمع النساء يَبْكِينَ عليه، فقام عمر يَتْهاهُنَّ ويَطْرُدُهُنَّ، فقال رسول الله
وَِّ: ((دَعْهُنَّ يا عمر؛ فإن العينَ دامِعَةٌ، والفُؤادَ مُصابٌ، والعهد قريبٌ».
١٧- (باب) دعوى الجاهلية
[٢١٩١] أخبرنا علي بن خَشْرَم، قال: أنا (عيسى بن يونس) (١)، عن الأعمش.
ح و(أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمانَ بن مُجَالِد)(٢)، قال: أنا ابن
إدريس، عن الأعمش، عن عبدالله بن مُوّة، عن مَشروق، عن عبدالله قال:
قال رسول الله وَله: ((ليس منا من ضرب الحُدود، وشَقّ الجُوب(٣)، ودعا
(بدعاء)(٤) (أهل)(٥) الجاهلية)). وقال (حسن)(٦): (بدعوى)(٧).
* [٢١٩٠] [التحفة: س ق ١٣٤٧٥] [المجتبى: ١٨٧٦]
(١) كذا في (م)، وفوق ((عيسى)) في (م)، (ط): ((ض ع))، وقوله: ((بن يونس)) ليس في (ت)، (هـ)،
وألحق في حاشية (ح)، (ط)، وكتب فوقه في (م)، (ط): ((حمزة)) .
(٢) كذا في (م)، وكتب فوق ((إسماعيل)) في (م)، (ط): ((ض عـ))، وكتبا فوق ((سليمان)): ((حمزة))، وقوله:
((بن سليمان)) ليس في (ح)، (هـ)، (ت)، وألحق في حاشية (ط)، وقوله: ((بن مجالد)) ليس في (ح)،
وألحق في حاشية (ط) .
(٣) الجيوب: ج. جيب، وهو: ما يُدخل منه الرأس عند لُس القميص. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: جيب).
(٤) صحح على آخرها في (ط)، وكتب بحاشيتي (م)، (ط): ((دعاء))، وعليها ((ض))، ووقع في (هـ)،
(ت) : ((بدعاء))، وفي (ح): ((بدعوى)) .
(٥) من (هـ)، (ت)، وصحح على آخرها .
(٦) فوقها في (م)، (ط): ((ضـ عـ))، ووقعت في (ح): ((علي).
(٧) في (ح): ((بدعاء))، وسبق التعليق عليه .
[٢١٩١] [التحفة: خ مس ق ٩٥٦٩] [المجتبى: ١٨٧٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤١٨
الشِّنَ الكبرى للنّانِيّ
١٨ - (باب) السَّلْق(١)
لا:حـ
• [٢١٩٢] أخبرنا عمرو بن علي، قال: نا سليمان، (يعني): ابن حرب، قال :
لا؛حـ
نا شُغبة ، عن عوف، عن خالد الأحدب، عن صفوان، (وهو : ابن مُخْرِز)،
قال: أُغْمِيَ على أبي موسى، فَبَكَوْا عليه (قال) (٢): أبرأ إليكم كما بَرِئَ إلينا
رسول اللّه وَّله: ((ليس منا من حَلَقَ(٣)، ولا خَرَقَ(٤)، ولا سَلَقَ)).
١٩- (باب) ضرب الحُدود
• [٢١٩٣] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: نا يحيى، قال: نا سفيان، قال : حدثني
زُبَيْد، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي وَّر قال: ((ليس منا
من ضرب الخُدُود، وشَقّ الجُوب، ودعا بدعوى الجاهلية)) (٥) .
(١) السلق: رفع الصوت عند المصيبة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سلق).
(٢) كذا في (ت)، (هـ)، وصحح على أولها، وهو أوجه، وفي باقي النسخ: ((فقال)) .
(٣) حلق: جزّ الشعر عند المصيبة. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٢٠/٤).
(٤) خرق : قطع ملابسه من عند صدره. (انظر: حاشية السندي على النسائي).
* [٢١٩٢] [التحفة: م س ٩٠٠٤] [المجتبى: ١٨٧٨]
(٥) لم يخرجه المزي في ((التحفة)) من حديث محمد بن بشار، ولم يتعقبه الحافظ ابن حجر في ((النكت
الظراف))، وذكره من حديث إسحاق بن منصور، عن ابن مهدي، عن سفيان، به، والذي سيأتي
برقم (٢١٩٥).
* [٢١٩٣] [التحفة: خ ت س ق ٩٥٥٩] [المجتبى: ١٨٧٩]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ـر: الظاهرية

كِتَارِ الجَ زِ
٤١٩
٢٠- (باب) الخلق
لااح
[٢١٩٤] (أخيراً)(١) أحمد بن عثمانَ بن حكيم (الأَوْدِيّ الكوفي)، قال: نا
جعفر بن عَوْن، قال: أنا أبو عُمَيْس، عن أبي صَخْرَة، عن عبدالرحمن بن
يزيد وأبي بُردة قالا : لما ثَقُلَ (٢) أبو موسى أقبلت امرأته تصيح، قال: فأفاق
فقال: ألم أُخْبِرك أَنِّي بريء (مما)(٣) بَرِئَ منه رسول الله وَلَ؟ (قالا) : وكان
صح: ت ھـ
يحدِّثها أن رسول الله وَ لَه قال: (((أنا)(٤) بريء ممن حَلَقَ، و(خَرَقَ)(٥)،
(٦)
و(سَلَقَ))(٦) .
لا:تهـ
(قال (لنا) أبُوعَ الرَين: أبو عُمَيْس اسمه عُتْبَة بن عبدالله، وأبو صَخْرَة اسمه
لا:ح
جامِع بن شَدَّاد، وأبو موسى اسمه عبدالله بن قَيْس) .
٢١- (باب) شق الجيوب
• [٢١٩٥] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: (أنا)(٧) عبدالرحمن، قال: نا سفيان،
عن زُبَيْد، عن إبراهيم، عن مَشْروق، عن عبد الله، عن النبي ◌َّ قال: ((ليس منا
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) ثقل: اشتد مرضه. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٢/ ١٠١).
(٣) فوقها في (م)، (ط): ((عـ ز))، وبحاشیتیھما : ((ممن))، وفوقها: ((ض)، وکذا وقع في، (ح)، (هـ)،
(ت): ((ممن)).
(٤) في (ح): ((إني)).
(٥) ضبطت في (ط) بتشديد الراء، وفي (هـ) بتخفيفها .
(٦) في (ح) سقط ما بعد هذا الحديث إلى بداية باب: ((نقض رأس الميت)).
* [٢١٩٤] [التحفة: م س ق ٩٠٢٠ - م س ق ٩٠٨١] [المجتبى: ١٨٨٠]
(٧) في (ح): ((نا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٢٠
السُّ الْكِبْرِى للنسائِيّ
من ضرب الحُدود، وشَقّ الجُيُوب، ودعا بدعوى الجاهلية))(١).
لا؛ح
● [٢١٩٦] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا محمد (بن جعفرٍ)، قال: ثنا
(شُعْبَة)(٢)، عن منصور، عن إبراهيم، عن يزيد بن أَوْس، عن أبي موسى، أنه
أُغْمِيَ عليه، فبكت أم ولد له، فلما أفاق قال لها: أما بلغك ما قال رسول الله وَ ليه؟
فسألتها فقالت: قال: ((ليس منا من سَلَقَ، وحَلَقَ، و(خَرَقَ)(٣)).
[٢١٩٧] أخبرنا عَبْدَة بن عبدالله، قال: (نا)(٤) يحيى بن آدم، قال: (أنا)(٥)
صيح: هـ
صيد: هـ
إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن يزيد بن (أَوْس)، عن (أم) عبدالله -
امرأة أبي موسى - عن أبي موسى قال: قال رسول الله وَله: ((ليس منا من
حَلَقَ، وسَلَقَ، وخَرَقَ)) .
• [٢١٩٨] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم،
عن سَهْم بن مِنْجاب، عن القَرْئَع قال: لما ثَقُلَ أبو موسى صاحت امرأته،
(١) قد تقدم برقم (٢١٩٣) من وجه آخر عن سفيان به .
* [٢١٩٥] [التحفة: خ ت س ق ٩٥٥٩] [المجتبى: ١٨٨١]
(٢) كتب بحاشيتي (م)، (ط): ((حدثنا محمد بن مثنى، ثنا يحيى، ثنا شعبة))، وفوقها: ((حمزة))، ولم يشر
إليه في ((تحفة الأشراف))، ولا نبه عليه في ((النكت الظراف))، ويخشى أن يكون هذا خطأ من الناسخ؛
فالحديث في رواية همزة من رواية محمد ولیس یحیی کما سبق الإشارة إليه و کذا خرجه أحمد من حديث
محمد، ولو كان عن يحيى ما أهمله الإمام أحمد والله أعلم .
(٣) ضبطت في (ط) بتشديد الراء، وفي (هـ)، (ت) بتخفيفها .
* [٢١٩٦] [التحفة: دس ١٨٣٣٤] [المجتبى: ١٨٨٢]
(٤) في (ح): ((أنا)).
(٥) في (هـ)، (ت): ((نا)) .
* [٢١٩٧] [التحفة: م س ٩١٥٣] [المجتبى: ١٨٨٣]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية