النص المفهرس

كَ لِلْسَاحِد
٥٢١
(اقرأ يا عمر)). فقرأت فقال: ((هكذا أُنْزِلَت)). ثم قال رسول الله وَيّ: ((إن
القرآن أُنْزِلَ على سبعة أَخْرِف».
● [١١٠٢] أخبرنا محمد بن سَلَمة والحارث بن مسكين - قراءةً عليه (وأنا أسمع)
واللفظ له - عن ابن القاسم قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن
عروة بن الزبير، عن عبدالرحمن بن عَبْدِ القارِيّ، قال : سمعت عمر بن
الخَطّاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها
لا:تهـ
(عليه)، وكان رسول اللّه وَّهِ أَقْرَأَنِيها فكدت أُعَجِّلُ عليه، ثم أمهلته حتى
انصرف، ثم لَيَبْتُهُ بردائه(١)، فجئت به رسول الله وَل فقلت: يا رسول الله،
إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أَقْرَأْتِنِيها. فقال له رسول الله
وَالر: (اقرأ)). فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله وَلات: ((هكذا
أُنْزِلَت)). ثم قال لي: ((اقرأ)). فقرأت، فقال: ((هكذا أَنْزِلَت؛ إن هذا القرآن
أُنزِلَ علی سبعة آخرُف فاقرءوا ما تَیَسَّر منه» .
• [١١٠٣] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: أنا ابن وَهْب، قال: أخبرني
يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن المِسْوَر بن مَخْرَمَةً
وعبدالرحمن بن عَبْدِ القارِيّ أخبراه أنهما سمعا عمر بن الخَطّاب يقول: سمعت
هشام بن حكيم (بن حِزَام) يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول اللّه وَل،
مے
* [١١٠١] [التحفة: خ م ت س ١٠٦٤٢] [المجتبى: ٩٤٩]
(١) لبيته بردائه: أخذت بمجامع ردائه في عنقه وجررته به. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٩٨/٦).
* [١١٠٢] [التحفة: خ مدت س ١٠٥٩١] [المجتبى: ٩٥٠]
س : دار الكتب المصرية ص : کوبریلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٢٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
فاستمعت لقراءته، فإذا هو (يقرأ) (١) على حروف كثيرة لم يُقْرِئنيها رسول الله
وَةِ، فكدت أُسَاوِرُهُ (٢) في الصلاة فَتَصَبَّرْتُ حتى سَلَّمَ، فلما سَلَّمَ لَيْتُهُ بردائه،
فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرؤها؟ قال : أَقْرَأَنِيها رسول الله
وَلّ. فقلت: كذَبت، فوالله إن رسول الله وَّ لَهُوَ أَقْرَأَني هذه السورة التي
سمعتك تقرؤها، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ويل ( فقلت : يا رسول الله،
إني سمعت هذا يقرأ (سورة)(٣) الفرقان على حروف لم تُقْرِثْنِيها، وأنت
أَقْرَ أْتَني سورة الفرقان. فقال رسول الله وَ له: ((أرسله يا عمر، اقرأ يا هشام)).
فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرؤها. قال رسول الله وعليه: ((هكذا أُنْزِلَت)).
ثم قال رسول اللّه وَله: ((اقرأ يا عمر)). فقرأت القراءة التي أَقْرَأَني فقال
ء
رسول الله وَ له: ((هكذا أَنْزِلَت)). ثم قال رسول اللّه وَالَ: ((إن هذا القرآن أُنْزِلَ
على سبعة أَخْرِف (فاقرءوا) (٤) ما تَيَشَر منه)).
• [١١٠٤] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: نا محمد، قال: نا شُعْبَة، عن الحكم، عن
مُجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أَبَيّ بن كَعْب، أن النبي وَلِّ كان عند (أَضاة)(٥)
بني غِفار، فأتاه جبريل فقال : إن الله - تبارك وتعالى - يأمرك أن (تُقْرِئ)(٦)
(١) في (هـ)، (ت)، (ح): ((يقرؤها)).
(٢) أساوره: آخذ برأسه. (انظر: هدي الساري) (ص: ١٣٥).
(٣) في (ح): ((بسورة)) .
(٤) في (م)، (ط): ((اقرءوا)).
: [١١٠٣] [التحفة: خ مدت س ١٠٥٩١ -خ م ت س ١٠٦٤٢] [المجتبى: ٩٥١]
(٥) كتب مقابلها في حاشية (م)، (ط): ((أضاة: مستنقع الماء على وزن قناة، وهو الغدير)).
(٦) في (هـ)، (ت)، (ح): ((تقرأ))، وكذا في المواضع التي بعدها .
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِ المَسَالجِنِ
٥٢٣
لا:ت
أمتك القرآن (على حرف). قال: ((أسأل الله مُعافاته ومغفرته، وإن أمتي
لا تُطيق ذلك)). ثم أتاه الثانية فقال: إن الله يأمرك أن تُقْرِئ أمتك القرآن على
حرفين قال: ((أسأل الله مُعافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تُطيق ذلك)). ثم
(أتاه) (١) الثالثة فقال: إن الله يأمرك أن تُقْرِئ أمتك القرآن على ثلاثة أَخْرُف.
فقال: ((أسأل الله (مُعافاته)(٢) ومغفرته؛ (فإن) أمتي لا تُطيق ذلك)). ثم
صح: هـ
جاءه الرابعة فقال: إن الله يأمرك أن تُقْرِئ أمتك القرآن على سبعة أَحْرُف،
فأيُّما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا .
قال أبو عبدالرحمن: منصور خالف الحكم في هذا الحديث؛ فرواه عن مُجاهد،
عن عُبَيْد بن عُمَير . (مرسل)(٣).
● [١١٠٥] (أخبرنا) (٤) عمرو بن منصور، قال: نا أبو جعفر بن نُفَيل، قال:
صحـاط
قرأتُ على مَعْقِل، عن (عكرمةً) بن خالد، عن سعيد بن جُبير، عن ابن
عباس، عن أُبَيّ بن كَعْب قال: أَقْرَ أَني رسول اللّه وَ ل سورة، فبَيْنا أنا في المسجد
جالس إذ سمعت رجلا يقرؤها يخالف قراءتي، فقلت له: من عَلَّمك هذه
السورة؟ فقال: رسول اللّه وَ له. فقلت: لا تُفارِقني حتى نأتي رسول اللّه وَل،
فأتيناه فقلت: يا رسول الله، إن هذا خالف قراءتي في السورة التي عَلَّمْتَني .
(١) في (هـ)، (ت)، (ح): ((جاءه)) .
(٢) في (ح): ((معافته)) .
(٣) في (ح)، (هـ)، (ت): ((مرسلاً)).
* [١١٠٤] [التحفة: م دس ٦٠] [المجتبى: ٩٥٢]
(٤) في (هـ)، (ت): ((أخبرني)) .
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٢٤
السَُّّ الْ كِيْرِى لِلنّسَائِيّ
فقال رسول الله وَله: ((اقرأ يا أُبَيّ)). فَقَرَأْتُها، فقال (لي)(١) رسول الله مَاليه :
((أحسنت)). ثم قال للرجل: ((اقرأ)). فخالف قراءتي، فقال له رسول الله وَاليه :
(أحسنت)). ثم قال رسول الله وَل: ((يا أُبَيّ، إنه قد (نزل)(٢) على سبعة
أَخْرُف (كُلُّهُنَّ)(٣) شافٍ كافٍ» ..
قال أبو عبدالرحمن: مَعْقِل بن عبيد الله ليس بذاك القوي.
● [١١٠٦] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: نا يحيى، عن حُمَيد، عن أنس،
عن أُبَيّ قال: (ما حاك)(٤) في صدري منذ أسلمت إلا أنّ قرأتُ آية (كذا
وكذا) وقرأها آخر غير قراءتي، فقلت: أَقْرَأَنِيها رسول الله وَله . وقال الآخر:
أَقْرَأَنِيها رسول اللّه وَ له، ثم أتيت النبي ◌َّهِ، فقلت: يا رسول الله، أَقْرَ أْتَني آية
كذا وكذا؟ قال: ((نعم)). وقال الآخر: ألم تُقْرِئني آية كذا وكذا؟ قال:
صح:تهـ
((نعم)، إن جبريل وميكائيل أتياني، فقعد جبريل عن يميني وميكائيل عن
يساري، فقال جبريل الكلية: اقرأ القرآن على حرف. فقال ميكائيل: (بل)(٥)
استزده حتى بلغ سبعة آخرف، فکل حرف شافٍ كافٍ» .
(١) من (م)، (ط)، (ح).
(٢) في (م): ((أنزل)).
(٣) ضبطت في (ط) بضم اللام المشددة وبكسرها أيضا.
* [١١٠٥] [التحفة: س ٤٦] [المجتبى: ٩٥٣]
(٤) في (هـ)، (ت): ((ما حك)) وكلاهما صحيح وحاك الشيء في صدري: رسخ، (انظر القاموس
المحيط ، مادة : حوك).
(٥) ليست في (هـ)، (ت)، (ح)، وكتب بحاشية (م)، (ط): ((سقط (بل) عند ض وثبت عند ع)).
* [١١٠٦] [التحفة: س ٨] [المجتبى: ٩٥٤]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٥٢٥
[١١٠٧] (أخبرنا) (١) قُتيبة بن سعيد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ، أن
رسول الله وَ ل قال: ((مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المُعَقَّلَة(٢)،
(إن)(٣) عَاهَدَ عليها أمسكها ، وإن (أطلقها) (٤) ذهبت)).
، [١١٠٨] أخبرنا عِمران بن موسى، قال: نا يزيد ، وهو: ابن زُرَيْع،
لا:م
(قال: نا شُعْبَة)، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي وَّ
قال : ((بئسما لأحدهم أن يقول: نَسِيتُ آية كَيْتَ وكَيْتَ، بل هو نُسّيَ،
استذكروا القرآن؛ فإنه (أسرع)(٥) تَفَصِيًا (٦) من صدور الرجال من
النَّعَم (٧) من (عُقُلُه) (٨).
(١) في (هـ)، (ت): ((أخبرني)).
(٢) المعقلة: المشدودة بالحبال. (انظر: تحفة الأحوذي) (٨/ ٢١١).
(٣) فوقها في (م)، (ط): ((ع))، وكتب بحاشيتيهما: ((إذا))، وفوقها: ((ض)). وكذا وقع في (هـ)،
(ت)، (ح): ((إذا)).
(٤) فوقها في (م)، (ط): ((ع))، وكتب بحاشيتيهما: ((أُطْلِقَت))، وفوقها : ((ض)). وكذا وقع في (هـ)،
(ت)، (ح): ((أُطْلِقَت))، وصحح عليها في (هـ)، (ت).
* [١١٠٧] [التحفة: خ م س ٨٣٦٨] [المجتبى: ٩٥٥]
٥ [م : ١٤ / أ]
(٥) في (ح): ((أشد)).
(٦) تفصيا: تَفَلُّتا وخروجا. (انظر: هدي الساري) (ص :١٦٧).
(٧) النعم: الإبل، وتطلق كذلك على الغنم والماعز والبقر. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: نعم).
(٨) صحح عليها في (ط) .
* [١١٠٨] [التحفة: خ م ت س ٩٢٩٥] [المجتبى: ٩٥٦]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٢٦
السَُّ الكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
١٧٣ - (باب) القراءة في ركعتي الفجر
● [١١٠٩] (أخبرنا) (١) عِمران بن يزيد، قال: نا مروان، قال: نا عثمان بن
حكيم، قال: أخبرني سعيد بن يَسَار، أن ابن عباس أخبره، أن رسول اللّه وَ له
كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما الآية التي في البقرة ﴿قُولُواْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ
[البقرة: ١٣٦] إلى آخر الآية، وفي الأخرى ﴿ءَامَنَّا بِاللَّهِ
وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا﴾
وَأَشْهَدْ (بِأَنَّا) مُسْلِمُونَ﴾(٢) [آل عمران: ٥٢].
١٧٤ - (باب) القراءة في ركعتي الفجر بـ ﴿قُلْ يَأَيُّ الْكَفِرُونَ﴾
[الكافرون: ١] و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدَّ﴾ (٣) [الإخلاص: ١]
[١١١٠] أخبرنا عبدالرحمن بن إبراهيم دُخێم، قال : ثنا مزوان، قال : نا یزید بن
كَيْسان، عن أبي حازم، عن أبي هُريرة، أن رسول اللّه بَير قرأ في ركعتي الفجر
(١) في (هـ)، (ت): ((أخبرني)).
(٢) كذا وقع في رواية مروان الفزاري، عن عثمان بن حكيم، أن الآية الثانية قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَحَسَّ
عِيسَىْ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ الَِّ ءَامَنَا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا
مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٥٢].
أخرجه مسلم (٧٢٧)، ثم أخرجه من رواية أبي خالد الأحمر عن عثمان، وفيه أن الآية الثانية هي
قوله تعالى: ﴿قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَبِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءِ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّ اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ، شَيْئًا وَلَا
يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِن دُونِ اللَّهِّ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْأَشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٦٤] أيضا،
وهي التي ذكرها النووي في شرحه .
ثم قال مسلم: ((وحدثني علي بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن عثمان بن حكيم في هذا
الإسناد بمثل حديث مروان الفزاري» .
* [١١٠٩] [التحفة: م دس ٥٦٦٩] [المجتبى: ٩٥٧]
(٣) وقع في (م)، (ط) تقديم وتأخير بين الآيتين ، والمثبت من بقية النسخ.
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ الخَسَاجِدِ
٥٢٧
﴿قُلْ يَأَيُّ الْكَفِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١].
١٧٥ - (باب) تخفيف ركعتي الفجر
• [١١١١] (أخيرا) (١) إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا جَرِير، عن يحيى بن
سعيد، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ قالت : إن كنت لأرى
رسول اللّه ◌َي يصلي ركعتي الفجر (فيخففهما)(٢) حتى (أقول)(٣) ما قرأ
(فيهما) (٤) بأم الكتاب .
لا:حـ
١٧٦ - (باب) القراءة في الصبح (بالروم)
لا؛حـ
• [١١١٢] أخبرنا محمد بن (بَشّار)(٥)، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: (نا) سفيان،
عن عبدالملك، عن شَبِيب أبي رَوح، عن رجل من أصحاب النبي ◌َّر، عن
النبي ◌َلر، أنه صلى صلاة الصبح فقرأ الروم (والْتَبَسَ) (٦) عليه، فلما صلى
* [١١١٠] [التحفة: م دس ق ١٣٤٣٨] [المجتبى: ٩٥٨]
(١) في (ح): ((نا)) .
(٢) في (م)، (ط): ((فيخففها))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح).
(٣) في (هـ)، (ت) بالرفع، وصحح على آخرها .
(٤) فوقها في (م): ((ع))، وفي (ط): ((صح))، وكتب في حاشيتيهما: ((فيها))، وفوقها: ((ض)).
* [١١١١] [التحفة: خ مد س ١٧٩١٣] [المجتبى: ٩٥٩]
(٥) في (ت): ((يسار))، وهو تصحيف، والصواب ما ثبت من بقية النسخ.
(٦) هكذا في (هـ) بفتح التاء والباء، وفي (ط): ((والتُّبِس)) بضم التاء، وكسر الباء، وفي (ح): ((فالتُّبس)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٢٨
السَّر الكبرى للنّسَائِيّ
قال: ((ما بالُ أقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور (١)، فإنما (يُلبّس)(٢) علينا
القرآن أولئك» .
١٧٧ - (باب) القراءة في الصبح بالستين إلى المائة
[١١١٣] (أخبرنى)(٣) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا يزيد، قال: أنا
سليمان، عن سَيَّار أبي المِثْهال، وهو: ابن سَلَامةً، عن (أبي بَرْزَةَ، هو:
صح: ت ھـ
نَضْلَةٍ)(٤) بن عُبُيْد الأسلمي، أن رسول الله وَ ليل كان يقرأ في صلاة الغداة(٥)
بالستين إلى المائة .
١٧٨ - (باب) القراءة في الصبح بقاف
[١١١٤] (أخبرفى) (٣) عِمران بن يزيد، قال: (نا) (٦) ابن أبي الرِّجال، عن
يحيى بن سعيد، عن عَمْرَةً، عن أم هشام بنت (حارثةَ)(٧) بن النعمان قالت:
(١) الطهور: التَّطَّهُّر، والمراد الوضوء. (انظر: عون المعبود) (٢٦٨/٤).
(٢) هكذا في (ط)، (ح) بضم أوله ثم كسر الباء المشددة. وفي (هـ): ((يَأْبِس)) بفتح فسكون فكسر.
والمعنى: يَخْلط. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٥٦/٢).
* [١١١٢] [التحفة: س ١٥٥٩٤] [المجتبى: ٩٦٠]
(٣) في (ح): ((أنا)).
(٤) في (ح): ((أبي بردة وأبو برزة نضلة)) كذا.
(٥) الغداة : الفجر. (انظر: لسان العرب، مادة: غدا).
* [١١١٣] [التحفة: م س ق ١١٦٠٧] [المجتبى: ٩٦١]
(٦) في (هـ)، (ت): ((حدثني)).
(٧) في (ح): ((الحارثة)).
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَ لِسَاجَةِ
٥٢٩
ما أخذت ﴿قَ (١) وَاَلْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ﴾ [ق: ١] إلا من وراء النبي ◌َّو، كان
يصلي بها (في) الصبح(٣).
[١١١٥] أخبرنا إسماعيل بن مسعود ومحمد بن عبدالأعلى - واللفظ له -
(قالا)(٣): نا خالد، عن شُعْبَةً، عن زياد بن عِلاقَةَ قال: سمعت (عمي) (٤)
(يقول)(٥): صليت مع رسول الله وَله الصبح، فقرأ في إحدى الركعتين
﴿وَاَلنَّخْلَ بَاسِقَتٍ﴾ [ق: ١٠] قال شُعْبَة: فلقيته في السوق في الزحام فقال:
(ق)(٦) .
١٧٩ - (باب) القراءة في الصبح بـ ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [التكوير: ١]
[١١١٦] أخبرنا محمد بن أَبان، قال: نا وَكيع، عن مِسْعَر والمَشْعودي، عن
صح: ت حـ
الوليد بن سَرِيع، عن عمرو بن حُرَيْث قال: سمعت النبي ◌َّ يقرأ في (الفجر)
﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [التكوير: ١].
(١) في (هـ)، (ت)، (ح): ((قاف)).
(٢) نسبه المزي في ((التحفة)) من هذا الوجه لابن ماجه وغالب الظن أنه سبق قلم أو ذهن من المصنف.
والحديث سيأتي بنفس الإسناد والمتن برقم (١١٦٣٢) ومن وجه آخر عن أم هشام برقم (١٨٩١).
* [١١١٤] [التحفة: م دس ق ١٨٣٦٣] [المجتبى: ٩٦٢]
(٣) في (هـ)، (ت): ((قال)) .
(٤) في حاشية (هـ): ((اسمه: قطبة بن مالك)).
(٥) في (ح): ((قال)).
(٦) في (هـ)، (ت)، (ح): ((قاف)).
* [١١١٥] [التحفة: م ت س ق ١١٠٨٧] [المجتبى: ٩٦٣]
* [١١١٦] [التحفة: س ١٠٧٢٢] [المجتبى: ٩٦٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٣٠
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائي
+ .
١٨٠ - (باب) القراءة في الصبح بالمُعَوِّذتين
صح: ت هـ
• [١١١٧] أخبرنا موسى بن (حِزَام) التّرمذي وهارون بن عبد الله الحَمّال - واللفظ
له - (قال)(١): نا أبو أسامة، قال: حدثني سفيان، عن معاوية بن صالح، عن
عبدالرحمن بن جبير بن نُفَير، عن أبيه، عن عُقْبَةَ بن عامر، أنه سأل رسول الله
صح:ت هـ
وَلَ عن المُعَوِّذتين. قال عُقْبَة: فأمنا بهما رسول اللّه وَ ◌ّه في صلاة (الفجر).
١٨١ - (باب) الفضل في قراءة المُعَوِّذتين
[١١١٨] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا اللَّيْث، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن
صح: تهـ
أبي عِمران (أسلمَ)، عن عُقْبَةَ بن عامر قال: اتبعت رسول اللّه وَ ◌ّه وهو
راكب، فوضعت يدي على قدمه فقلت : أقرئني (يا رسول الله) سورة هود ، أو
سورة يوسُف، فقال: ((لن تقرأ شيئًا أبلغ عند الله من ﴿﴿قُلْ) أَعُوذُ بِرَتٍ
(٢) صح: ت هـ
(الْفَلَقِ (٢))
[الفلق: ١]).
[١١١٩] أُخْبَرَنى محمد بن قُدَامَةً، قال: نا جَرِير، عن بيان، عن قَيْس، عن
عُقْبَةَ بن عامر قال: قال رسول الهَ وَله: ((آيات أُنْزِلَت عَلَيَّ الليلة لم يُرَ مثلهن قَطُّ
لات هـ ـ
صح: ت هـ
﴿قُلْ (٣) أَعُوذُ بِرَتٍ اٌلْفَلَقِ﴾ [الفلق: ١] (و) ﴿﴿قُلّ) أَعُوذُ بِرَتِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١]).
(١) في (ح): ((قالا)).
* [١١١٧] [التحفة: س ٩٩١٥] [المجتبى: ٩٦٥-٥٤٨٠]
(٢) الفلق: الصبح. (انظر: هدي الساري) (ص: ١٦٨).
* [١١١٨] [التحفة: س ٩٩٠٨] [المجتبى: ٩٦٦-٥٤٨٥]
(٣) ((قل)) ليست في (هـ)، (ت)، وكتبا: ((صح)) قبل: ((أعوذ))، وفي (ط) كتبت: ((قُل)) في الحاشية وكتب
بجوارها : ((كذا وجد بحذف قُل)).
* [١١١٩] [التحفة: م ت س ٩٩٤٨] [المجتبى: ٩٦٧]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٥٣١
١٨٢ - (باب) القراءة في الصبح يوم الجمعة
● [١١٢٠] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: نا يحيى بن سعيد، قال: نا سفيان.
وأخبرنا عمرو بن علي، قال: نا عبدالرحمن، قال : نا سفيان - واللفظ له -
عن سعد بن إبراهيم، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن
رسول الله ﴿ كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة ﴿المَجْ تَنزِيلُ﴾
[السجدة: ١، ٢] و﴿هَلْ أَتَى﴾ [الإنسان: ١].
، [١١٢١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا أبو عَوانَة. وأخبرنا علي بن حُجْر،
قال: (أنا)(١) شَرِيك - واللفظ له - عن المُخَوَّل بن راشد، عن مُسْلِم
صح:ت هـ
(البَطِين) (كوفي)(٢)، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، أن النبي ◌َّل
(كان) يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة ﴿الْمَ جْ تَنزِيلُ﴾ (السجدة)(٣)
[السجدة: ١ - ٢] و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَنِ﴾ [الإنسان: ١].
(باب) (في) سجود القرآن
١٨٣- السجود في ص
[١١٢٢] (أخبرنى)(٤) إبراهيم بن الحسن (المِقْسَمي)، قال: نا حَجّاج بن
* [١١٢٠] [التحفة: خ م س ق ١٣٦٤٧] [المجتبى: ٩٦٨]
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) فوقها في (ط): ((ض)).
(٣) صحح عليها في (هـ)، (ت).
* [١١٢١] [التحفة: م د ت س ق ٥٦١٣] [المجتبى: ٩٦٩]
(٤) في (ح): ((أنا)) .
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٣٢
السُّنَ الكبرىللنسائى
محمد، عن عمر بن ذَرّ، عن أبيه، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس ، أن
النبي څټ سجد في ص وقال: «سجدها داود توبة، (ونسجدها)(١) شكرًا)).
١٨٤- السجود في (و) النجم
• [١١٢٣] (أُخبرفى)(٢) عبدالملك بن عبدالحميد، قال: نا ابن حنبل، قال : نا
إبراهيم بن خالد، قال : نا رَباح، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن عكرمةً بن
خالد، عن جعفر بن المُطَّلِب بن أبي وَدَاعَةً، عن أبيه قال: قرأ رسول اللّه وَل
بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده، فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد .
ولم يكن يومئذ أَسلم (المُطَّلِب)(٣).
[١١٢٤] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: نا خالد، قال: نا شُعْبَة، عن
أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله، أن رسول الله وَلقول قرأ النجم فسجد
(بها) (٤) .
(١) في (ح): ((وسجدتها))، ووقع في حاشية (ط): ((وأسجدها))، وفوقها: ((خ)).
* [١١٢٢] [التحفة: س ٥٥٠٦] [المجتبى: ٩٧٠]
(٢) في (ح): ((أنا)) .
(٣) كتب في حاشية (م)، (ط): ((المطلب بن أبي وداعة السهمي، واسم أبي وداعة: الحارث بن سبرة بن
سعید بن سهم بن عمرو بن هصیص بن کعب بن لؤي، أسلم يوم فتح مكة، ثم نزل الكوفة، ثم
نزل بعد ذلك المدينة، وله بها دار، روى عنه أهل المدينة. قال مصعب الزبيري : أسر أبوه أبو وداعة
يوم بدر فقال رسول الله ومطر: تمسكوا به؛ فإن له ابنا كيسًا بمكة، فخرج المطلب بن أبي وداعة سرًّا
حتى فدى أباه بأربعة آلاف درهم، وهو أول أسير فدي، ولامته قريش في بداره، ودفعه في الفداء
فقال : ما کنت لأدع أبي أسیرًا)) .
* [١١٢٣] [التحفة: س ١١٢٨٧] [المجتبى: ٩٧١]
(٤) في (ح): («فيها)) .
* [١١٢٤] [التحفة: خ م دس ٩١٨٠] [المجتبى: ٩٧٢]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٥٣٣
١٨٥- (باب) ترك السجود في (و) النجم
• [١١٢٥] أُخْرًا علي بن حُجْر، قال: (نا)(١) إسماعيل، (هو: ابن جعفرٍ)،
عن يزيدَ، وهو: ابن خُصَيفةَ، عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيْط، عن عطاء بن
يَسَار أنه أخبره، أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام، فقال: لا قراءة
مع الإمام في شيء. وزعم أنه قرأ على رسول الله وَ له: ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾
[النجم : ١]فلم يسجد .
١٨٦ - (باب) السجود في ﴿إِذَا السَّمَآءُ آنشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١]
● [١١٢٦] (أخبرنا)(٢) قُتيبة بن سعيد، عن مالك، عن عبدالله بن يزيد، عن
أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة قرأ بهم: ﴿إِذَا السَّمَاءُ أُنشَقَّتْ﴾
[الانشقاق: ١]، فسجد فيها، فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله وَله سجد فيها.
[١١٢٧] أخبرنا محمد بن رافع، قال: نا ابن أبي فُدَيْك، قال: (أنا)(٣) ابن
أبي ذئب، عن عبدالعزيز بن عَيَّاش، عن ابن قَيْس، عن عمر بن عبدالعزيز ،
تهـ
عن أبي سَلَمة (بن عبدالرحمن)، عن أبي هريرة قال: سجد رسول اللّه وَله في
إِذَا السَّمَآءُ آنشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١].
(١) في (هـ)، (ت): ((أخبرنا)).
* [١١٢٥] [التحفة: خ مدت س ٣٧٣٣] [المجتبى: ٩٧٣]
(٢) في (ح): ((نا)» .
* [١١٢٦] [التحفة: م س ١٤٩٦٩] [المجتبى: ٩٧٤]
(٣) في (هـ)، (ح)، (ت): ((حدثنا)).
[١١٢٧] [التحفة: س ١٤٩٨٩] [المجتبى: ٩٧٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٣٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنّائِيّ
● [١١٢٨] أخبرنا محمد بن منصور، قال: نا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة قال: سجدنا مع النبي وَّل
في: ﴿إِذَا السَّمَآءُ أُنشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١] و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١].
● [١١٢٩] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: نا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن
أبي بكر بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن
الحارث بن هشام، عن أبي هريرة ... مثله .
● [١١٣٠] أخبرنا عمرو بن علي، قال: نا يحيى، قال: نا قُرّة، وهو : ابن خالد،
عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة قال: سجد أبو بكر وعمر في: ﴿إِذَا
السَّمَاءُ أُنشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١]ومن هو خير منهما .
١٨٧ - (باب) السجود في: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١]
• [١١٣١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(١) المُعتَمِر، عن قُوَّةً، عن ابن
سِيرين، عن أبي هريرة قال: سجد أبو بكر وعمر، ومن هو خير منهما في :
﴿إِذَا السَّمَآءُ آنشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١]، و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١].
* [١١٢٨] [التحفة: تس ق ١٤٨٦٥] [المجتبى: ٩٧٦]
* [١١٢٩] [التحفة: تس ق ١٤٨٦٥] [المجتبى: ٩٧٧]
* [١١٣٠] [التحفة: س ١٤٥٠١] [المجتبى: ٩٧٨]
(١) في (ح): ((نا)).
* [١١٣١] [التحفة: س ١٤٥٠١] [المجتبى: ٩٧٩]
م : مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٥٣٥
• [١١٣٢] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا سفيان، عن أيوبَ بن موسى، عن
لا:حـ صح: هـ صح:ت هـ
عطاء بن مِينا، (عن أبي هُريرة). (و) (وَكِيعٌ)، عن (سفيانَ)(١) ، عن أيوبَ بن
لات حهـ
موسى، عن عطاء بن مِينا (مدني)، عن أبي هريرة قال : سجدت مع رسول الله
وَلَه في: ﴿إِذَا السَّمَآءُ آنشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١] و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١].
حـ لا:تهـ
١٨٨- (باب) (في) السجود في الفريضة
صح: ت ھـ
• [١١٣٣] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة البصري، عن (سُلَيم)، وهو: ابن أخضرَ،
عن التَّيْمِيّ قال: (حدثني) (٢) بكر بن عبد الله الْمُزني، عن أبي رافع قال : صليت
خلْفَ أبي هُريرة صلاة العشاء، يعني: العتمة، فقرأ: ﴿إِذَا السَّمَآءُ أُنشَقَّتْ﴾
[الانشقاق: ١]، فسجد فيها، فلما فَرَغَ قلت: يا أبا هريرة، هذه السجدة ما كنا
نسجدها. قال: سجد بها أبو القاسم ◌َل18 وأنا خلفه، فلا أزال أسجد بها حتى
ألقى أبا القاسم وَلـ
.
وستِے
١٨٩ - (باب) قراءة النهار
صح: ت هـ
صح: ت هـ
• [١١٣٤] (أُخبرَفى)(٢) محمد بن قُدَامَةً، قال: نا جَرِير، عن (رَقَبَة)، عن (عطاء)
(قال): قال أبو هريرة: كل صلاة يُقْرَأ فيها، فما أسمعنا رسول الله وَله
لا:ٹھـ
(١) كتب في حاشية (هـ): ((سفيان الذي في السند الأول هو: ابن عيينة، والذي في الثاني هو: الثوري)).
* [١١٣٢] [التحفة: م د ت س ق ١٤٢٠٦] [المجتبى: ٩٨٠]
(٢) في (ح): ((نا)).
: [١١٣٣] [التحفة: خ م دس ١٤٦٤٩] [المجتبى: ٩٨١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٣٦
السُّنَ الكِبرى للنسائِىّ
أسمعناكم، وما أخفى منا أخفينا منكم .
• [١١٣٥] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: نا خالد، قال: نا ابن جُرَيْج، عن
عطاء، عن أبي هريرة قال: في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا رسول الله وَاخيه
أسمعناكم ، وما أخفى منا أخفينا منكم .
١٩٠ - (باب) القراءة في الظهر
ح
• [١١٣٦] أخبرنا محمد بن إبراهيم (بن صُدْرَان)، عن سَلْم بن قُتيبة قال: نا
صح: ت هـ
هاشم بن (البَرِيد)، عن أبي إسحاق، عن البَرَاء قال: كنا نصلي خلْفَ النبي ◌َّه
صح: ت هـ
صح: ت هـ
الظهر فنسمع منه (الآية) بعد (الآيات) (من)(١) سورة لقمانَ والذاريات.
[١١٣٧] أخبرنا محمد بن شُجاع، قال: نا أبو عُبُيدة الحَدَّاد، عن عبدالله بن
عُبَيْد قال: سمعت أبا بكر بن النَّضْر قال: كنا (بالطَّفِّ)(٢) عند أنس، فصلى
بهم الظهر، فلما فَرَغَ قال: إني صليت مع رسول اللّه وَله صلاة الظهر، فقرأ لنا
بهاتين السورتين في الركعتين: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١] و﴿هَلْ
أَتَنكَ حَدِيثُ الْغَشِيَةِ(٣)﴾ [الغاشية: ١].
* [١١٣٤] [التحفة: س ١٤١٧٧] [المجتبئ: ٩٨٢]
* [١١٣٥] [التحفة: خ م س ١٤١٩٠] [المجتبى: ٩٨٣]
(١) في (ح): ((في)) .
* [١١٣٦] [التحفة: س ق ١٨٩١] [المجتبى: ٩٨٤]
(٢) في حاشية (ط): ((أي: الساحل))، ووقع في ((نصب الراية)) (٢/٢): ((الطائف)). والطف: أرض من
ضاحية الكوفة. (انظر: معجم البلدان) (٣٦/٤).
(٣) الغاشية: من أسماء يوم القيامة. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٧٠٠/٨).
* [١١٣٧] [التحفة: س ١٧١٤] [المجتبى: ٩٨٥]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَار المساجد
٥٣٧
١٩١ - (باب) طول القيام في الركعة الأولى من صلاة الظهر
● [١١٣٨] أخبرنا عمرو بن عثمانَ، قال: نا الوليد، عن سعيد، عن عطيَّةً بن
قَيْس، عن قَزَعَةَ، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: لقد كانت صلاة الظهر تُقام
فيذهب الذاهب إلى البقيع، فيقضي حاجته ثم يتوضأ، ثم يجيء ورسول اللّه وَل
في الركعة الأولى يطولها .
[١١٣٩] أخبرنا يحيى بن دُسْت البصري، قال: (نا أبو إسماعيل، وهو: (١)
إبراهيم بن عبدالملك بصري، قال)(٢): نا يحيى، أن عبدالله بن أبي قتادةً
حدثه، عن أبيه، عن النبي ◌َِّ قال: (كان)(٣) يصلي بنا الظهر، فيقرأ في
صح:تهـ
الركعتين (الأُولَتَيْنِ) (٤) يُسْمِعنا الآية (كذلك)(٥)، وكان يُطيل (الركعة) في
* [١١٣٨] [التحفة: م س ق ٤٢٨٢] [المجتبى: ٩٨٦]
(١) في (م)، (ط): ((نا أبو إسماعيل وأبو إسماعيل إبراهيم ... ))، وصحح على ((إسماعيل)) في الموضعين
في (ط)، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح).
(٢) كذا وقع في جميع النسخ، وكذا هو في ((التحفة)) من رواية أبي إسماعيل، عن يحيى بلا واسطة، ووقع
بينهما في ((المجتبى)) زيادة: ((قال: حدثنا خالد)»، ونبه الحافظ في ((النكت الظراف)» على هذا بقوله:
((قلت : وقع في رواية ابن السني هنا: ((عن أبي إسماعيل، عن خالد، عن يحيى)) زاد فيه: ((عن خالد)»،
والذي في رواية ابن الأحمر ليس فيه: ((عن خالد)). اهـ. وليس أيضا في رواية حمزة، ولا ابن سيار،
وقد جاء نحو ثلاث عشرة رواية عند النسائي، ورواية واحدة عند الترمذي كلها من رواية
أبي إسماعيل القناد، عن يحيى بلا واسطة، وفي معظمها تصريح القناد بالتحديث، ولم يرد عندهما
رواية القناد، عن خالد، عن يحيى سوى هذه الرواية في ((المجتبى))، ولم يذكر المزي في ((تهذيبه)) من
شیوخ القناد ولا من تلامیذ یحیی بن أبي کثیر من یسمی خالدًا .
(٣) زاد بعدها في (ح): ((النبي ◌َِّ﴾)).
(٤) في (م): ((الأولتين)) بالمثناة الفوقية بعد اللام، وفي (ط) بنقطتين فوق وتحت الحرف بعد اللام، يعني:
بياء وتاء، وكتب فوقها: ((معًا))، وفي (ح) غير منقوطة، والمثبت من (هـ)، (ت).
(٥) في (م)، (ط): ((لذلك))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٣٨
السَُّ الْكَبْرِى النّسَائِيّ
صلاة الظهر، و(الركعة)(١) الأولى - يعني - في صلاة الصبح.
لا:ح
١٩٢ - (باب) إسماع الإمام الآية في (صلاة) الظهر
● [١١٤٠] (أُخبرًا)(٢) عِمران بن يزيد بن خالد بن مُسْلِم الدِّمَشقي، قال: نا
إسماعيل بن عبدالله بن سَمَاعَةَ، قال: نا الأوزاعي، واسمه: عبدالرحمن بن
عمرو أبو عمرو، عن يحيى، وهو : ابن أبي كثير يَماميّ، وكنيته : أبو نصر،
قال: حدثني عبد الله بن أبي قتادةً، قال: (حدثني)(٣) أبي، أن رسول الله وَل
كان يقرأ بأم القرآن وسورتين في الركعتين الأُولَئِيْنِ من صلاة الظهر وصلاة
العصر، ويُشْمِعنا الآية أحيانًا، وكان يُطيل في الركعة الأولى.
١٩٣ - (باب) تقصير القيام في الركعة الثانية من صلاة الظهر
• [١١٤١] أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: نا معاذ بن هشام، قال : حدثني أبي، عن
يحيى بن أبي كثير قال : حدثني ابن أبي قتادةً، أن أباه أخبره قال : كان رسول الله
وَلّه يقرأ بنا في الركعتين الأُولَئِيْنِ من صلاة الظهر، فيُسمعنا الآية أحيانًا، ويطول
صح:ط
في الأولى، ويُقصِّر في الثانية، وكان يَفْعَل ذلك في صلاة الصبح (يطول) الأولى،
صحـ: ط
(ويُقصِّر) في الثانية، وكان يقرأ بنا في الركعتين الأَولَيَيْنِ من صلاة العصر.
(١) في (م)، (ط)، (ح): ((ركعة))، وصحح على آخرها في (ط).
* [١١٣٩] [التحفة: خ م دس ق ١٢١٠٨] [المجتبى: ٩٨٧]
(٢) في (هـ)، (ت): ((أخبرني)).
(٣) في (م)، (ط): ((وحدثني)).
* [١١٤٠] [التحفة: خ م دس ق ١٢١٠٨] [المجتبى: ٩٨٨]
* [١١٤١] [التحفة: خ م دس ق ١٢١٠٨] [المجتبى: ٩٨٩]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِلَصَاحِد
٥٣٩
١٩٤ - (باب) القراءة في الركعتين (الأُخريين)(١) من صلاة الظهر
[١١٤٢] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: ثنا عبدالرحمن بن مَهْدي، قال: نا
أَبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه قال :
كان رسول الله وَليه يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأُولَئِيْنِ بأم القرآن
(وسورتين)(٢) وفي الأُخريين بأم القرآن، وكان يُشْمِعنا الآية أحيانًا، وكان
يُطیل أول ركعة من الظهر .
١٩٥- (باب) القراءة في الركعتين الأُوليينِ من (صلاة) (العصر) (٣)
• [١١٤٣] (أخبرنا) (٤) قُتيبة بن سعيد، قال: نا ابن أبي عَدِيّ، عن حَجّاج
الصَّوّاف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادةً، عن أبيه و(عن)
صح: ت هـ
أبي سَلَمة، هو: ابن عبدالرحمن، عن أبي قتادة قال: كان رسول اللّه وَ له يقرأ في
الظهر والعصر في الركعتين الأُولَئِيْنِ بفاتحة الكتاب وسورتين، (و) يُشْمِعنا
لا:تهـ
الآية أحيانًا، وكان يُطيل الركعة الأولى (في) (٥) الظهر ويُقصِّر الثانية، وكذلك
في الصبح .
(١) في (م)، (ت): ((الأخرتين)) بتاء بعد الراء، وفي (ط) بتاء فوقية وياء تحتية معا بعد الراء، وفي (ح)
غير منقوطة، والمثبت من (هـ).
(٢) في (ح): ((وسورة)).
﴾ [١١٤٢] [التحفة: خ م دس ق ١٢١٠٨] [المجتبى: ٩٩٠]
(٣) في (ح): ((الظهر))، وعليها علامة، وفي الحاشية: ((العصر)).
(٤) في (ح): ((نا)).
(٥) في (هـ)، (ت): ((من)) .
* [١١٤٣] [التحفة: خ م دس ق ١٢١٠٨-م دس ١٢١٣٨] [المجتبى: ٩٩١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٤٠
السُّنَالكبرىللنسائيّ
[١١٤٤] أخبرنا عمرو بن علي، قال: نا عبدالرحمن، قال: ثنا حماد بن سَلَمة،
عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة، أن النبي ◌َّليو كان يقرأ في الظهر والعصر بـ:
﴿السَّمَآءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ [البروج: ١]، و﴿السَّمَآءِ وَالطَّارِقِ﴾ [الطارق: ١ ] ونحوهما .
● [١١٤٥] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: (أنا)(١) عبدالرحمن، (قال: نا)(٢)
شُعْبَة، عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة قال: كان النبي وَيُّ يقرأ في الظهر:
﴿وَأَلَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: ١]، وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح أطول من ذلك.
١٩٦ - (باب) تخفيف القيام (و)(٣) القراءة
[١١٤٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا العَطَّاف، عن زيد بن أسلمَ قال :
دخلنا على أنس بن مالك، فقال: صليتم؟ قلنا: نعم. قال: يا جارية،
هَلُمي (٤) (لي)(٥) وَضوءًا (٦)، ما صليت وراء إمام أشبه صلاة برسول الله وَل
من إمامكم هذا. قال زيد: وكان (عمر) (٧) بن عبدالعزيز يتم الركوع
والسجود، ويخفف القيام والقعود.
* [١١٤٤] [التحفة: «ت س ٢١٤٧] [المجتبى: ٩٩٢]
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) في (ح): ((عن)).
* [١١٤٥] [التحفة: م دس ق ٢١٧٩] [المجتبى: ٩٩٣]
(٣) في (ح) : (في)» بدل الواو .
(٤) هلمي لي : أحضري لي. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٦٦/٢).
(٥) في (ح): ((إلي)) .
(٦) وضوءا: الوضوء بالفتح: الماء الذي يُتَوضأ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وضأ).
(٧) في (هـ)، (ت): ((عُمرَ)) بالنصب، وصحح على آخرها .
* [١١٤٦] [التحفة: س ٨٤٠] [المجتبى: ٩٩٤]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية