النص المفهرس

١٢ : ١٠١
أنواع التشهد
٢٤١
١١٧١
خَالِدِالْعَسْكَرِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرُ قَالَ حَدَّثَ شُعْبَةُ عَنْسَلَيَْنَ وَمَنْصُورِ وَحَمَّادِ وَمُغِيرَةً وَأَبِى
حَاشِ عَنْ أَبِ وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ الَِّ صَّ الله عليْهِ وَسَّ قَلَ فِ الََّهُدِ النَّحِيَّكُ
لُه وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّاتُ الَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَ النَّبِىُّ وَرَحْمُ اللهُ وَبَرَكَانُهُالسَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى
عباد الله الصَّالِحِينَ أَشْهُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَلَ أَبُو عَبْد
الرَّحْنِ أَبَّوْ هَاشِمٍ غَرِيبٌ . أَخَْا إِسْحُقُ بْ إِبْرَاهِيم ◌َ أَنْبَنَا الْفَضْلُ بِنْ دُكَيْ قَلَ حَدَّثَ
سَيْفٌ الْمَكَّ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ حَدَّثَنِى أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ عَلَّنَا
رَسُولُ الشّ صَلَى اللهُ عَلِّهِ وَ التََّهُ كَ يُمَّنَا الُْورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَُّبَّنْ يَدَيْهِ الَّحَّتُ
للّه وَالصَّلَوَاتُ وَالطََّاتُ الَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيْهَا النَّبِى وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَانَهُ السَّلَاَمَ عَلَيْنَا وَعَلَى
٠٠
عَبَد الله الصَّالِحِينَ أَنْهُ أَنْ لاَ إله إلّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مَُّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
١٠١ نوع آخر من التشهد
أُخْبَفَاءُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُوْ قُدَامَةَ السَّرْ خَسِىُّ قَلَ حَدَّثَ يَخْتِى بِنْ سَعيدٍ قَالَ حَدَّثَ
هِشَامٌ قَالَ حَدََّى قَدَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُيَرْ عَنْ سِطَّانَ بْنِ عَبْدِ الهِ أَنَّ الْأَشْعَرِىَّ قَلَ
إنّ رَسُولَ اللهِ صَلّىاللهُعَلَيهِوَ خَطَ فَعَلَّنَا ◌ُنْتَ وَبَيْنَ لَا صَلَفَقَالَ أَيمُوا صُفُوفَكُمْ
ثُمَّ كَوْمَّكُمْ أَحُكُ مَاذَا كَبَرَ فَكَبِّوا وَإِذَا قَ وَلَ الصَّالَّنَ فَقُولُوا آمِينَ يُحِبُوَإِذَا كَبِرَ
اْأَمَامُ وَرَكَعَ فَكَبِرُوا وَرْ كُوا فَنَّ الْأِمَامَ يَرْكَعُفَبَكٌ وَيَرْفَعُ قْبَّكُمْ قَلَ نِ الَّهِ صَلَى الَّلهُ
عَيْهِ وَسَلْكَ بِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَعَ الله ◌ِنْ حَمُولُوا رَبََّكَ الَُّ يَسْمَعِ اللهُلَكُمْفَنَّ
١١٧٢

٢٤٢
أنواع التشهد
١٠٢:١٢
اللهُ عَزَ وَجَلَّ قَالَ عَ لِسَانِ نَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَّ سَمَعَ اللهُ لَنْ حَمَدَهُ ثُمَّإِذَا كَبِرَ الْأَمَامُ
وَسَجَدَ فَكَبِرُوا وَأَسْجُدُوا فَنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَّ اللهِ صَلَى اللهُ عَليه
وَسَّ فَلْكَ بِلْكَ فَاذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِيثٌ أَنْ يَقُولَ الَّحِيَّاتُ
الَّاتُ الصَّلَوَاُ لِّهِالسَّلَامُ عَيْكَ أَيُهَا الَّ وَرَحْمُ ◌َله وَبِرَكَاءُالسَّلَامُ عَلْنَا وَعَلَى عِبَادَالله
الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّ اللّهُ وَأَشْهَدُ أنْ محَمّدًا عبده ورسوله
١٠٢ نوع آخر من التشهد
١١٧٣
أَخْبَنَاأَبُو الْأَشَْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْعْدَامِ الْعَجْلُّ الْبَصْرِىُّ قَالَ حَدَّثَ الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمْتُ
٥٢///٤/ ٥ ٠٢٢
أَبِ يُحَدِّثُ عَنْ قَدَةَ عَنْ أَبِ غَلَابِ وَهُوَ يُونُسُ بْنُ جَُيْ عَنْ حِطَانَ بْنِ عَبْدِ الهَهْ صَلّوا
مَعَ أَبِى مُوسَى فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّىاللهُ عَيْهِ وَسَمَ قَلَ إذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ
أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِّكُ الَّحِيََّكُ لُّ الطَيَاتُ الصَّلَوَاتُ بِهِ السّلامُ عَيْكَ أَيُّهَ النَّ وَرَحْمَةُ الله
وَبَرَكَانُ الَّلَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عَبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَهُ أَنْ لاَ إِلْهَ إلَّ اللهُ وَحْدَهُ لَشَرِيكَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
١٠٢ نوع آخر من التشهد
١١٧٤
أَخْبَنَا قُتِيَةٌ قَالَ حَدَّثَ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِ الْرِ عَنْ سَعِدِ بْنِ جُبَيْرٌ وَطَاوُسِ
عَنْ آبْ عَّاسِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَى ◌َلهُ عَيْهِ وَسَمْ يُعَلَّنَ النَّهَ كَ يُعَلَّنَالْقُرْآنَ وَكَانَ
يَقُولُ الَّحَاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الَّاتُ لِهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُهَا النَّ وَرَحَةُ أِْوَبَرَكَانُهُ

١٢ : ١٠٥
التخفيف فى التشهد الأول
٢٤٣
سَلاَمٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عَبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ أَتْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ محَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولَهُ
١٠٤ نوع آخر من التشهد
أَخْبَنَا مُمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا ◌ْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَيْنَ وَهُوَ ابْنُ نَابِلِ يَقُولُ
حَدَّثَى أَبُو الْرِ عَنْ جَابِ قَالَ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَّمَ يُعَلَّمَا التَّهُدَ كَ يُعلّناً
السّوْرَةَ مِنَ الْقُرْآنِ بِسْم ◌َه ◌َبِالْهِالَِّحَاتُ لِلّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالنَّبَاتُ السَّلَامُ عَيْكَ أَيُها
النَّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَنُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَى عِبَادِ الله الَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَ إِلَّ اللهُ
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أسالَ اللهَ الْجَنَةَ وَأَعُوذُ بالله منَ النَّار
١٠٥ باب التخفيف فى التشهد الاول
أَخْبَنَا الْهِمُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّلَاِيُ قَالَ حَدَّثَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إبرَاهِيمَ نْ عَبْدِ الرَّحْنِ
أبْنِ عَوْفٍ قَالَ حَدََّبِ عَنْ أَبِى ◌َُدَةَ بْنِ عَبْدِالَه بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَيْهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ الله
صَ الله عَيْهِ وَسَّ فِى الَّكْعَيْ كَهُ عَلَى الَّضْفِ قُلْتُ حَتَّى يَقُومَ قَالَ ذلكَ يُرِيدُ
١١٧٦
﴿أخبرنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أيمن يقول حدثنى
أبو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد. الحديث) قال
ابن سيد الناس فى شرح الترمذى قال ابن عساكر فى تاريخه فى ترجمة أيمن قرأت بخط
أبى عبد الرحمن النسائى لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث وخالفه الليث فى
إسناده وأيمن لابأس به والحديث خطأ وقال الحاكم أيمن بن نابل ثقة تخرج حديثه فى صحيح
البخارى ولم يخرج هذا الحديث اذليس له متابع عن أبى الزبير من وجه يصح وقال الدار قطنى
فى علله قد تابع أيمن على الثورى وابن جريج عن أبى الزبير ﴿الرضف) براء وضاد معجمة وفاء
١١٧٥

٢٤٤
ترك التشهد الأول
١٢ :١٠٦
١٠٦ باب ترك التشهد الاول
١١٧٧
أَخْبَفِ يَحَ ابْنُ حِبٍ بِنْ عَرَبِ الْبَصْرِىُّ قَالَ حََّ حَدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحِىَ عَنْ
عبدِ الْنِ الْأَعْرَجِ عَنِ ابْنِ بَُّ أَنَّالنَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَمَ صَلَّ فَقَ فِ الشَّفْعِ الَّذِى
كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَجْلِسَ فِهِ فَضَى فِى صَلَهِ خَتَّى إِذَا كَانَ فِى آخرِ صَلَه سَجَدَ سَجْدَتيْنْ قَبْلَ
أَنْ يُسََّثُمَّسَلَّمَ . أَخْرَبُدَاوُدَ سُلْمَنُ بْنُ سَيْهِ قَلَ حَدَّثَوَهْبُ بْنُ جَرِيرِ قَلَ حَدَّثَ
شُعْبَةُ عَنْ يَحِى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْنِ الْأَعْرَجِ عَنِ ابْنِ بُّنَةَ أَنَّ الَّىَّ صَلَّى اللهُ عَيه
وَمَ صَلَّ فَقَ فِ الرَّ كْتَيْنِ فَسَّحُوا فَضَى فَّا فَرَغَ مِنْ صَلَائِهِ سَجَّدَ سَجْدَتيْنِ ثُمَّسَلََّ
١١٧٨
الحجارة المحماة على النار واحدها رضفة
قوله (فى الركعتين كأنه على الرضف ) بفتح راء وسكون ضاد معجمة وفاء الحجارة المحماة الواحدة
الرضفة والمراد بقوله فى الركعتين فى جلوس الركعتين فى غير الثنائية يدل عليه قوله حتى يقوم وكونه على
الرضف كناية عن التخفيف وحتى فى قوله حتى يقوم للتعليل بقرينة الجواب بقوله ذاك يريد ولا يناسب
هذا الجواب كون حتى للغاية فليتأمل. قوله ﴿ فقام فى الشفع الخ) يدل على أن القعدة الاولى ليست
بما يبطل بتركها الصلاة بل يجزىء عنها سجود السهو
تم الجزء الثانى ويليه الجزء الثالث وأوله كتاب السهو

أسماء كتب الجزء الثاني
٧ - كتاب الأذان
٢ - ٣١ .
٨ - كتاب المساجد
٣١ _ ٦٠ .
٩ - كتاب القِبلة
٦٠ - ٧٤ .
١٠ - كتاب الإمامة
٧٤ - ١٢٠ .
١٢١ - ١٨٣ .
١١- كتاب الافتتاح
١٢- كتاب التَّطْبِيقِ
١٨٣ - ٢٤٤ .

٢٤٦
رقم الصفحة
رقم الباب
٧ - كتاب الأذان
باب بَدْء الأذان: ٢
١
باب تثنية الأذان: ٣
٢
باب خفض الصوت في الترجيع في
٣
الأذان : ٣
باب كم الأذان من كلمة: ٤
٤
باب كيف الأذان: ٤
٥
باب الأذان في السفر: ٧
٦
باب أذانِ المنفردِين في السفر: ٨
٧
باب اجتزاء المرء بأذانِ غيرِه في الحضر: ٩
٨
باب المؤذنان للمسجد الواحد: ١٠
٩
باب هل يؤذنان جميعاً أو فُرادَى: ١٠
١٠
١١
باب الأذان في غير وقت الصلاة: ١١
باب وقتِ أذانِ الصبح: ١١
١٢
باب كيف يصنع المؤذن في أذانه: ١٢
١٣
باب رفع الصوت بالأذان: ١٢
١٤
١٥
باب التثويب في أذان الفجر: ١٣
باب آخِر الأذان: ١٤
١٦
باب الأذان في التخلُّفِ عن شهود الجماعة
١٧
في الليلة المَطِيرة: ١٤
١٨
باب الأذان لمن يجمع بين الصلاتين في وقت
الأولى منهما : ١٥
باب الأذان لمن جمَع بين الصلاتين بعد ذهاب
١٩
وقت الأولى منهما: ١٦
٢٠
٢١
باب الإقامة لمن جَمَعَ بين الصلاتين: ١٦
باب الأذان للفائت من الصلوات: ١٧
باب الاجتزاء لذلك كله بأذانٍ واحدٍ
٢٢
رقم الصفحة
رقم الباب
والإِقامة لكل واحدة منهما: ١٧
باب الاكتفاء بالإقامة لكل صلاة: ١٨
٢٣
باب الإِقامة لمن نَسِيَ ركعةً من صلاة: ١٨
٢٤
٢٥
باب أذان الراعي : ١٩
باب الأذان لمن يُصلِّ وحده: ٢٠
٢٦
باب الإِقامة لمن يُصلِّ وحده: ٢٠
٢٧
باب كيف الإقامة: ٢٠
٢٨
باب إقامة كل واحد لنفسه: ٢١
٢٩
باب فضل التأذين: ٢١
٣٠
باب الاستهام على التأذين: ٢٣
٣١
باب اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه
٣٢
أجراً : ٢٣
باب القول مِثلَ ما يقول المؤذن: ٢٣
٣٣
باب ثواب ذلك: ٢٤
٣٤
باب القول مِثلَ ما يتشهد المؤذن: ٢٤
٣٥
باب القول إذا قال المؤذن حيَّ على الصلاة
٣٦
حيَّ على الفلاح: ٢٥
باب الصلاة على النبي ◌َّ بعد
٣٧
الأذان : ٢٥
باب الدعاء عند الأذان: ٢٦
٣٨
باب الصلاة بين الأذان والإقامة: ٢٨
٣٩
باب التشديد في الخروج من المسجد بعد
٤٠
الأذان : ٢٩
باب إيذان المؤذنين الأئمةَ
٤١
بالصلاة : ٣٠
باب إقامة المؤذن عند خروج
٤٢
الإمام : ٣١

٢٤٧
-
رقم الباب
رقم الصفحة
٨ - كتاب المساجد
باب الفضل في بناء المساجد: ٣١
١
باب المباهاة في المساجد: ٣٢
٢
باب ذكر أيّ مسجد وُضِعَ أولاً: ٣٢
٣
باب فضل الصلاة في المسجد الحرام: ٣٣
٤
باب الصلاة في الكعبة: ٣٣
0
٦
باب فضل المسجد الأقصى والصلاة
فيه : ٣٤
باب فضل مسجد النبيّ صلّ والصلاة
٧
فيه : ٣٥
باب ذكر المسجد الذي أُسِّسَ على
٨
التقوى: ٣٦
باب فضل مسجد قُبَاء والصلاةِ فيه: ٣٧
٩
باب ما تشدّ الرحال إليه من المساجد: ٣٧
١٠
باب اتخاذ البيع مساجد: ٣٨
١١
١٢ باب نبش القبور واتخاذِ أرضِها
مسجداً : ٣٩
باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد: ٤٠
١٣
باب الفضل في إتيانِ المساجد: ٤٢
١٤
باب النهي عن منع النساء من إتيانهن
١٥
المساجد: ٤٢
١٦ باب مَنْ يُمْنَعُ من المسجد: ٤٣
١٧ باب مَنْ يُخْرَجُ من المسجد: ٤٣
١٨
باب ضَرْبِ الخِباء في المساجد: ٤٤
باب إدخال الصبيان المساجد: ٤٥
١٩
باب ربط الأسير بسارية المسجد: ٤٦
٢٠
٢١ باب إدخال البعير المسجد: ٤٧
رقم الصفحة
رقم الباب
٢٢ باب النّهي عن البيع والشراء في المسجدِ وعن
التحلُّق قبلَ صلاة الجمعة: ٤٧
باب النهي عن تناشد الأشعار في
٢٣
المسجد : ٤٨
باب الرخصة في إنشاد الشعر الحسن في
٢٤
المسجد: ٤٨
باب النهي عن إنشاد الضالّة في
٢٥
المسجد : ٤٨
باب إظهار السلاح في المسجد: ٤٩
٢٦
باب تشبيك الأصابع في المسجد: ٤٩
٢٧
باب الاستلقاء في المسجد: ٥٠
٢٨
باب النوم في المسجد : ٥٠
٢٩
باب البُصَاق في المسجد: ٥٠
٣٠
٣١ باب النهي عن أن يَتَنْخَّمَ الرجلُ في قِبلة
المسجد : ٥١
٣٢ باب ذكر نهي النبيّ لنَّهَ عن أن يَبْصُقَ
الرجل بين يديه أو عن يمينه وهو في
صلاته : ٥١
باب الرخصة للمصلِّ أن يَبْصُقَ خَلْفَهُ
أو تلقاءَ شِماله: ٥٢
باب بأي الرِّجْلَينِ يَدْلُكُ بُصاقَهُ: ٥٢
٣٤
باب تخليق المساجد: ٥٢
٣٥
باب القول عند دخول المسجد وعند الخروج
٣٦
منه : ٥٣
باب الأمر بالصلاةِ قبل الجلوس فيه: ٥٣
٣٧
باب الرخصة في الجلوس فيه والخروج منه
٣٨
بغير صلاة: ٥٣

٢٤٨
رقم الصفحة
رقم الباب
٣٩ باب صلاة الذي يَمُرُّ على المسجد: ٥٥
٤٠ باب الترغيب في الجلوس في المسجد وانتظار
الصلاة : ٥٥
٤١ باب ذكر نهي النبيّ مَّ عن الصلاة في
أعطانِ الإِبل : ٥٦
باب الرخصة في ذلك : ٥٦
٤٢
باب الصلاة على الحَصِير: ٥٦
٤٣
باب الصلاة على الخُمْرَة: ٥٧
٤٤
باب الصلاة على المنبر: ٥٧
٤٥
باب الصلاة على الحمار: ٦٠
٤٦
٩ - كتاب القِبْلَة
٢
باب استقبال القبلة: ٦٠
١
باب الحال التي يجوز عليها استقبال غير
القِبلة : ٦١
باب استبانة الخطأ بعد الاجتهاد: ٦١
٣
٤
باب سُترة المصلِّي: ٦٢
باب الأمر بالدنوّ من السُّترة: ٦٢
٥
باب مقدار ذلك : ٦٣
٦
باب ذكر ما يَقطع الصلاةَ وما لا يَقطع إذا
٧
لم يكن بين يدي المصلِّ سُترة: ٦٣
باب التشديد في المرور بين يدي المصلِّ وبين
٨
سُترتِه: ٦٦
٩
باب الرخصة في ذلك: ٦٧
١٠
باب الرخصة في الصلاة خلف النائم : ٦٧
باب النهي عن الصلاة إلى القبر: ٦٧
١١
باب الصلاة إلى ثوب فيه تصاوير: ٦٧
١٢
رقم الصفحة
رقم الباب
١٣ باب المصلِّي يكون بينه وبين الإِمام
سُترة: ٦٨
باب الصلاة في الثوب الواحد: ٦٩
١٤
باب الصلاة في قميصٍ واحد: ٧٠
١٥
باب الصلاة في الإِزار: ٧٠
١٦
باب صلاة الرجل في ثوبٍ بعضُه على
١٧
امرأته : ٧١
باب صلاة الرجل في الثوبِ الواحد ليس
١٨
على عاتقه منه شيء: ٧١
باب الصلاة في الحرير: ٧٢
١٩
باب الرخصة في الصلاة في خميصةٍ لها
٢٠
أعلام : ٧٢
باب الصلاة في الثياب الحُمُر: ٧٣
٢١
باب الصلاة في الشِّعَار: ٧٣
٢٢
باب الصلاة في الخفين: ٧٣
٢٣
باب الصلاة في النعلين: ٧٤
٢٤
باب أين يضع الإِمام نعليه إذا صلى
بالناس : ٧٤
٢٥
١٠ - كتاب الإمامة
باب ذكر الإِمامة والجماعة. إمامةُ أهلِ
١
العلم والفضل : ٧٤
باب الصلاة مع أئمة الجَوْر: ٧٥
٢
باب من أحقُّ بالإِمامة: ٧٦
٣
باب تقديم ذوي الِنِّ: ٧٧
٤
باب اجتماع القوم في موضعٍ هُمْ فيه
٥
سَوَاء: ٧٧

٢٤٩
رقم الباب
رقم الصفحة
باب اجتماع القوم وفيهم الوالي: ٧٧
٦
باب إذا تقدم الرجل من الرعية ثم جاء
٧
الوالي هل يتأخر: ٧٧
باب صلاة الإِمام خَلْفَ رجل من
٨
رعيته : ٧٩
باب إمامة الزائر: ٨٠
٩
باب إمامة الأعمى : ٨٠
١٠
١١ باب إمامة الغلام قبل أن يحتلم: ٨٠
باب قيام الناس إذا رأوا الإِمام : ٨١
١٢
١٣ باب الإِمام تَعرِضُ له الحاجةُ بعد
الإقامة: ٨١
١٤
باب الإِمام يَذْكُرُ بعد قيامِهِ فِي مُصَلَّه أنه على
غير طهارة: ٨١
١٥ باب استخلاف الإِمام إذا غاب: ٨٢
باب الائتمام بالإِمام : ٨٣
١٦
باب الائتمام بمن يأتم بالإِمام : ٨٣
١٧
باب موقف الإِمام إذا كانوا ثلاثةً والاختلاف
١٨
في ذلك: ٨٤
١٩ باب إذا كانوا ثلاثة وامرأة: ٨٥
باب إذا كانوا رجلين وامرأتين: ٨٦
٢٠
٢١
باب موقف الإِمام إذا كان مع صبيّ
وامرأة: ٨٦
٢٢ باب موقف الإِمام والمأموم صبيّ : ٨٧
باب من يلي الإِمام ثم الذي يليه: ٨٧
٢٣
٢٤ باب إقامة الصفوف قبل خروج
الإِمام : ٨٩
٢٥ باب كيف يقوّم الإِمام الصفوف: ٨٩
رقم الصفحة
رقم الباب
٢٦ باب ما يقول الإِمام إذا تقدم في تسوية
الصفوف : ٩٠
باب كم مرة يقول استووا: ٩١
٢٧
باب حث الإِمام على رصّ الصفوف
٢٨
والمقاربة بينها: ٩٢
باب فضل الصف الأول على الثاني: ٩٢
٢٩
باب الصف المؤخر: ٩٣
٣٠
باب من وصل صفاً: ٩٣
٣١
باب ذكر خير صفوف النساء وشرّ صفوف
٣٢
الرجال : ٩٣
باب الصف بين السواري : ٩٤
٣٣
باب المكان الذي يستحب من الصف : ٩٤
٣٤
باب ما على الإِمام من التخفيف: ٩٤
٣٥
٣٦ باب الرخصة للإِمام في التطويل: ٩٥
٣٧ باب ما يجوز للإِمام من العمل في
الصلاة : ٩٥
باب مبادرة الإمام : ٩٦
٣٨
باب خروج الرجل من صلاة الإِمام وفراغه
٣٩
من صلاته في ناحية المسجد: ٩٧
باب الائتمام بالإمام يصلِّ قاعداً: ٩٨
٤٠
٤١
باب اختلاف نية الإمام والمأموم: ١٠٢
باب فضل الجماعة: ١٠٣
٤٢
باب الجماعة إذا كانوا ثلاثة : ١٠٣
٤٣
باب الجماعة إذا كانوا ثلاثة : رجل وصبيّ
٤٤
وامرأة: ١٠٤
٤٥ باب الجماعة إذا كانوا اثنين: ١٠٤
٤٦ باب الجماعة للنافلة: ١٠٥

٢٥٠
رقم الصفحة
رقم الباب
٤٧ باب الجماعة للفائت من الصلاة: ١٠٥
باب التشديد في ترك الجماعة : ١٠٦
٤٨
باب التشديد في التخلف عن
٤٩
الجماعة : ١٠٧
٥٠ باب المحافظة على الصلوات حيث ينادي.
بهنّ : ١٠٨
٥١ باب العذر في ترك الجماعة: ١١٠
باب حدّ إدراك الجماعة: ١١١
٥٢
باب إعادة الصلاة مع الجماعة بعد صلاة
٥٣
الرجل لنفسه: ١١٢
٥٤ باب إعادة الفجر مع الجماعة لمن صلَّى
وحده : ١١٢
٥٥ باب إعادة الصلاة بعد ذهاب وقتها مع
الجماعة : ١١٣
٥٦ باب سقوط الصلاة عمن صلَّى مع الإِمام في
المسجد جماعة : ١١٤
٥٧ باب السعي إلى الصلاة: ١١٤
٥٨
باب الإِسراع إلى الصلاة من غير
سعي : ١١٥
٥٩
باب التهجير إلى الصلاة: ١١٦
٦٠
باب ما يكره من الصلاة عند الإقامة : ١١٦
باب فيمن يصلّي ركعتي الفجر والإِمام في
٦١
الصلاة : ١١٧
٦٢
باب المنفرد خلف الصف: ١١٨
باب الركوع دون الصف : ١١٨
٦٣
باب الصلاة بعد الظهر: ١١٩
٦٤
٦٥ باب الصلاة قبل العصر وذكر اختلاف
رقم الصفحة
رقم الباب
الناقلين عن أبي إسحاق في ذلك: ١١٩
١١ - كتاب الافتتاح
باب العمل في افتاح الصلاة: ١٢١
١
٢
باب رفع اليدين قبل التكبير: ١٢١
باب رفع اليدين حَذْوَ المنكبين: ١٢٢
باب رفع اليدين حِيالَ الأذنين: ١٢٢
٤
٥
باب موضع الإِبهامين عند الرفع: ١٢٣
باب رفع اليدين مَدَّاً: ١٢٤
٦
باب فرض التكبيرة الأولى: ١٢٤
٧
باب القول الذي يُفتَتَحُ به الصلاة: ١٢٥
٨
باب وضع اليمين على الشِّمال في
٩
الصلاة : ١٢٥
باب في الإِمام إذا رأى الرجل وضع
١٠
شِمالَه على يمينه: ١٢٦
١١ باب موضع اليمين من الشِّمَال في
الصلاة: ١٢٦
باب النهي عن التخصُّر في الصلاة: ١٢٧
١٢
باب الصف بين القدمين في الصلاة: ١٢٨
١٣
١٤
باب سكوت الإِمام بعد افتتاحه
الصلاة : ١٢٨
باب الدعاء بين التكبير والقراءة: ١٢٨
١٥
باب نوع آخر من الدعاء بين التكبير
١٦
والقراءة: ١٢٨
باب نوع اخر من الذكر والدعاء بين التكبير
١٧
والقراءة: ١٢٨
باب نوع آخر من الذكر بين افتتاح الصلاة
١٨
٣

٢٥١
رقم الباب
رقم الصفحة
وبين القراءة: ١٣٢
١٩
باب نوع آخر من الذكر بعد التكبير: ١٣٢
٢٠ باب البداءة بفاتحة الكتاب قبلَ
السورة : ١٣٣
٢١ باب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم: ١٣٣
باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن
٢٢
الرحيم : ١٣٤
٢٣ باب ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في
فاتحة الكتاب: ١٣٥
٢٤ باب إيجاب قراءة فاتحة الكتاب في
الصلاة: ١٣٧
باب فضل فاتحة الكتاب: ١٣٨
٢٥
باب تأويل قول الله عز وجل ﴿ولقد آتيناك
٢٦
سَبْعاً من المثاني والقُرآنَ العظيمَ﴾: ١٣٩
٢٧
باب ترك القراءة خلفَ الإِمام فيما لم يَجْهَر
فيه : ١٤٠
٢٨ باب ترك القراءة خلف الإِمام فيما جَهَر
به: ١٤٠
باب قراءة أم القرآن خلف الإمام فيما جَهر به
٢٩
الإمام: ١٤١
٣٠ باب تأويل قوله عز وجل ﴿وإذا قُرِىءَ القرآنُ
فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم
ترحمون﴾: ١٤١
٣١ باب اكتفاء المأموم بقراءة الإِمام: ١٤٢
٣٢ باب ما يُجزىء من القراءة لمن لا يُحسِن
القرآن : ١٤٣
٣٣ باب جهر الإِمام بآمين: ١٤٣
رقم الصفحة
رقم الباب
٣٤ باب الأمر بالتأمين خلف الإِمام: ١٤٤
باب فضل التأمين: ١٤٤
٣٥
باب قول المأموم إذا عَطْسَ خلف
٣٦
الإِمام : ١٤٥
باب جامع ما جاء في القرآن: ١٤٦
٣٧
باب القراءة في ركعتي الفجر: ١٥٥
٣٨
باب القراءة في ركعتي الفجر بقل يا أيها
٣٩
الكافرون وقل هو الله أحد: ١٥٥
باب تخفيف ركعتي الفجر: ١٥٦
٤٠
باب القراءة في الصبح بالرُّوم : ١٥٦
٤١
٤٢ باب القراءة في الصبح بالستين إلى
المئة : ١٥٧
باب القراءة في الصبح بقاف: ١٥٧
٤٣
باب القراءة في الصبح بإذا الشمس
٤٤
كُوِّرَتْ: ١٥٧
باب القراءة في الصبح بالمُعَوِّذَتَين: ١٥٨
٤٥
باب الفضل في قراءة المُعَوِّذَتَينِ: ١٥٨
٤٦
٤٧
باب القراءة في الصبح يوم الجمعة : ١٥٩
باب سجود القرآن: ١٥٩
باب السجود في ((ص)»: ١٥٩
٤٨
باب السجود في ((والنجم»: ١٦٠
٤٩
باب ترك السجود في ((النجم)»: ١٦٠
٥٠
٥١ باب السجود في ﴿إذا السماء
انشقت﴾ : ١٦١
باب السجود في ﴿اقرأ باسم ربك﴾: ١٦٢
٥٢
باب السجود في الفريضة: ١٦٢
٥٣
٥٤ باب قراءة النهار: ١٦٣

٢٥٢
رقم الصفحة
رقم الباب
٥٥ باب القراءة في الظهر: ١٦٣
٥٦ باب تطويل القيام في الركعة الأولى من صلاة
الظهر : ١٦٤
٥٧
باب إسماع الإِمام الآية في الظهر: ١٦٤
٥٨ باب تقصير القيام في الركعة الثانية من
الظهر : ١٦٥
٥٩ باب القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة
الظهر : ١٦٥
٦٠ باب القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة
العصر: ١٦٦
٦١ باب تخفيف القيام والقراءة: ١٦٦
باب القراءة في المغرب بقصار
٦٢
الْمُفَصَّل: ١٦٧
٦٣ باب القراءة في المغرب ﴿بسبح اسم ربك
الأعلى﴾ : ١٦٨
باب القراءة في المغرب ((بالمرسلات)): ١٦٨
٦٤
٦٥
باب القراءة في المغرب ((بالعُطُور)»: ١٦٩
باب القراءة في المغرب ((بحّم
الدخان)»: ١٦٩
٦٧ باب القراءة في المغرب ((بالمصّ)): ١٦٩
باب القراءة في الركعتين بعد المغرب: ١٧٠
باب الفضل في قراءة ﴿قل هو الله
٦٨
٦٩
أحد﴾ : ١٧٠
٧٠ باب القراءة في العشاء الآخرة ﴿بسبح اسم
ربك الأعلى﴾ : ١٧٢
٧١ باب القراءة في العشاء الآخرة ﴿بالشمس
وضُحَاها﴾: ١٧٢
رقم الصفحة
رقم الباب
٧٢ باب القراءة فيها ﴿بالتين
والزيتون﴾ : ١٧٣
باب القراءة في الركعة الأولى من صلاة
٧٣
العشاء الآخرة: ١٧٣
باب الركود في الركعتين الأوليين: ١٧٤
٧٤
باب قراءة سورتين في ركعة : ١٧٤
٧٥
باب قراءة بعض السورة : ١٧٦
٧٦
باب تعوّذ القارىء إذا مَرَّ بآية عذاب: ١٧٦
٧٧
باب مسألة القارىء إذا مَرَّ بآية رحمة: ١٧٧
٧٨
باب ترديد الآية: ١٧٧
٧٩
٨٠ باب قوله عز وجل ﴿ولا تَجْهَرْ بصلاتِك
ولا تُخافِتْ بها﴾: ١٧٧
٨١ باب رفع الصوت بالقرآن: ١٧٨
٨٢ باب مدّ الصوت بالقراءة: ١٧٩
٨٣ باب تزيين القرآن بالصوت: ١٧٩
باب التكبير للركوع : ١٨١
٨٤
٨٥ باب رفع اليدين للركوع حذاءَ فروع
الأذنين : ١٨٢
٨٦ باب رفع اليدين للركوع حذاء
المنكبين : ١٨٢
٨٧ باب ترك ذلك: ١٨٢
٨٨ باب إقامة الصلب في الركوع والسجود:
١٨٣
٨٩ باب الاعتدال في الركوع والسجود: ١٨٣
١٢ - كتاب التطبيق
أخبرنا إسماعيل بن مسعود: ١٨٣
-
٦٦

٢٥٣
رقم الباب
رقم الصفحة
باب نَسْخ ذلك: ١٨٥
٤
١
باب الإمساك بالُّكَب في الركوع: ١٨٥
٢
باب مواضع الراحتين في الركوع: ١٨٦
٣
باب مواضع أصابع اليدين في
الركوع : ١٨٦
باب التجافي في الركوع : ١٨٧
٥
باب الاعتدال في الركوع: ١٨٧
٦
٧
باب النهي عن القراءة في الركوع: ١٨٧
٨
باب تعظيم الرب في الركوع: ١٨٩
باب الذكر في الركوع: ١٩٠
٩
١٠
١١
باب نوع آخر من الذكر في الركوع: ١٩٠
باب نوع آخر منه. أخبرنا محمد بن
عبد الأعلى: ١٩٠
١٢ باب نوع آخر من الذكر في الركوع. أخبرنا
عَمْرو بن منصور: ١٩١
١٣ باب نوع آخر منه. أخبرنا عَمْروبن
عليّ: ١٩٢
١٤ باب نوع آخر. أخبرنا يحيى بن عثمان
الحمصي : ١٩٢
١٥ باب الرخصة في ترك الذكر في
الركوع : ١٩٣
١٦
باب الأمر بإتمام الركوع : ١٩٣
١٧ باب رفع اليدين عند الرفع من
الركوع : ١٩٤
١٨ باب رفع اليدين حَذْوَ فروع الأذنين عند
الرفع من الركوع: ١٩٤
١٩ باب رفع اليدين حذو المنكبين عند الرفع من
رقم الصفحة
رقم الباب
الركوع : ١٩٤
باب الرخصة في ترك ذلك: ١٩٥
٢٠
باب ما يقول الإِمام إذا رفع رأسه من
٢١
الركوع : ١٩٥
باب ما يقول المأموم : ١٩٥
٢٢
باب قوله ﴿ربنا ولك الحمد﴾: ١٩٦
٢٣
٢٤ باب قَدْرِ القيام بين الرفع من الركوع
والسجود: ١٩٧
باب ما يقول في قيامه ذلك: ١٩٨
٢٥
باب القنوت بعد الركوع: ٢٠٠
٢٦
باب القنوت في صلاة الصبح : ٢٠٠
٢٧
باب القنوت في صلاة الظهر: ٢٠٢
٢٨
باب القنوت في صلاة المغرب: ٢٠٢
٢٩
باب اللعن في القنوت : ٢٠٣
٣٠
باب لعن المنافقين في القنوت: ٢٠٣
٣١
باب ترك القنوت: ٢٠٣
٣٢
باب تبريد الحَصَى للسجود عليه: ٢٠٤
٣٣
باب التكبير للسجود: ٢٠٤
٣٤
باب كيف يخرّ للسجود: ٢٠٥
٣٥
باب رفع اليدين للسجود: ٢٠٥
٣٦
باب ترك رفع اليدين عند السجود: ٢٠٦
٣٧
باب أول ما يصل إلى الأرض من الإِنسان في
٣٨
سجوده : ٢٠٦
٣٩ باب وضع اليدين مع الوجه في
السجود: ٢٠٧
٤٠ باب على كم السجود: ٢٠٨
٤١ باب تفسير ذلك: ٢٠٨

٢٥٤
رقم الباب
رقم الصفحة
٤٢ باب السجود على الجبين: ٢٠٨
باب السجود على الأنف: ٢٠٩
٤٣
باب السجود على اليدين: ٢٠٩
٤٥
٤٤
باب السجود على الركبتين: ٢٠٩
باب السجود على القدمين: ٢١٠
٤٦
باب نصب القدمين في السجود: ٢١٠
٤٧
باب فتح أصابع الرجلين في السجود: ٢١١
٤٨
باب مكان اليدين من السجود: ٢١١
٤٩
باب النهي عن بسط الذراعين في
٥٠
السجود: ٢١١
باب صفة السجود: ٢١٢
٥١
باب التجافي في السجود: ٢١٣
٥٢
٥٣ باب الاعتدال في السجود: ٢١٣
٥٤ باب إقامة الصُّلْب في السجود: ٢١٤
باب النهي عن نَقْرَة الغُراب: ٢١٤
٥٦ باب النهي عن كَفِّ الشَّعْر في
السجود: ٢١٥
٥٧ باب مَثَل الذي يصلِّ ورأسُه
معقوص : ٢١٥
٥٨ باب النهي عن كفِّ الثياب في
السجود: ٢١٦
باب السجود على الثياب : ٢١٦
٥٩
باب الأمر بإتمام السجود: ٢١٦
٦٠
باب النهي عن القراءة في السجود: ٢١٧
٦١
باب الأمر بالاجتهاد في الدعاء في
٦٢
السجود: ٢١٧
٦٣ باب الدعاء في السجود: ٢١٨
رقم الصفحة
رقم الباب
٦٤ باب نوع آخر. أخبرنا سُوَيد بن
نصر: ٢١٩
٦٥ باب نوع آخر. أخبرنا محمود بن
غَيْلان: ٢٢٠
٦٦ باب نوع آخر. أخبرنا محمد بن
قدامة: ٢٢٠
باب نوع آخر. أخبرنا عَمْرو بن علي: ٢٢٠
٦٧
باب نوع آخر. أخبرنا يحيى بن
٦٨
عثمان: ٢٢١
٦٩ باب نوع آخر. أخبرنا يحيى بن
عثمان : ٢٢٢
٧٠ باب نوع آخر. أخبرنا سَوَّار بن
عبدالله : ٢٢٢
باب نوع آخر. أخبرنا إسحاق بن
٧١
إبراهيم : ٢٢٢
٧٢ باب نوع آخر. أخبرنا إبراهيم بن
الحسن : ٢٢٣
أخبرني هارون بن
باب نوع اخر.
٧٣
عبد الله : ٢٢٣
باب نوع آخر.
أخبرنا إسحاق بن
٧٤
إبراهيم : ٢٢٤
أخبرنا بُندَار محمد بن
باب نوع اخر.
٧٥
بشار: ٢٢٤
٧٦ باب عدد التسبيح في السجود: ٢٢٤
٧٧ باب الرخصة في ترك الذكر في
السجود: ٢٢٥
٧٨ باب أقرب ما يكون العبد من الله عزّ

٢٥٥
رقم الباب
رقم الصفحة
وجلّ : ٢٢٦
٧٩ باب فضل السجود: ٢٢٧
٨٠ باب ثواب من سجد لله عزّ وجلّ
سجدةً: ٢٢٨
٨١ باب موضع السجود: ٢٢٩
٨٢ باب هل يجوز أن تكون سجدةٌ أطوَلَ من
سجدة : ٢٢٩
٨٣ باب التكبير عند الرفع من السجود: ٢٣٠
باب رفع اليدين عند الرفع من السجدة
٨٤
الأولى : ٢٣١
٨٥ باب ترك ذلك بين السجدتين: ٢٣١
باب الدعاء بين السجدتين: ٢٣١
٨٦
٨٧ باب رفع اليدين بين السجدتين تلقاء
الوجه : ٢٣٢
٨٨ باب كيف الجلوس بين السجدتين: ٢٣٢
٨٩ باب قَدْر الجلوس
بين
السجدتين : ٢٣٢
٩٠ باب التكبير للسجود: ٢٣٣
٩١ باب الاستواء للجلوس عند الرفع من
السجدتين : ٢٣٣
٩٢ باب الاعتماد على الأرض عند
النهوض : ٢٣٤
رقم الصفحة
رقم الباب
٩٣ باب رفع اليدين عن الأرض قبل
الركبتين : ٢٣٤
باب التكبير للنهوض : ٢٣٥
٩٤
باب كيف الجلوس للتشهد الأول: ٢٣٥
٩٥
باب الاستقبال بأطراف أصابع القدم القِبلة
٩٦
عند القعود للتشهد : ٢٣٦
باب موضع اليدين عند الجلوس للتشهد
٩٧
الأول: ٢٣٦
باب موضع البَصَر في التشهد: ٢٣٦
٩٨
باب الإِشارة بالإصبع في التشهد
٩٩
الأول: ٢٣٧
١٠٠ باب كيف التشهد الأول: ٢٣٧
١٠١ باب نوع آخر من التشهد. أخبرنا
عُبيْد الله: ٢٤١
١٠٢ باب نوع آخر من التشهد. أخبرنا
أبو الأشعث : ٢٤٢
١٠٣ باب نوع آخر من التشهد. أخبرنا
قتيبة : ٢٤٢
١٠٤ باب نوع آخر من التشهد. أخبرنا
محمد : ٢٤٣
١٠٥ باب التخفيف في التشهد الأول: ٢٤٣
١٠٦ باب ترك التشهد الأول: ٢٤٤