النص المفهرس

صفحة
ذ
- ذكر - ص . رمضان فضرب بيده وقال: الشعر
.
هكذا هكذا
82
ر
- رأى . ص . خاتما من ذهب في بد رجل فازمه
98
٠
فطرحه .
.
- رأيت رسول الله ص مستقبل الكعبة مستدبر بيت
55
٠
.
المقدس لحاجته
.
- رحمك الله . لرجل عطس، ثم عطس الثانية، فقال:
326
هو مزكوم
س
- ساق - ص - مائة بدنة .
414
- سباب المسلم فسوق .
15 .
- سئل - ص - من افضل الرقاب فقال: اغلاها ثمنا : 418
ش
- شغلتني أعلام هذه، اذهبوا إلى ابى جهم بن حذيفة :
891
- شمت الحاك ثلاثا
887
- الكهر تسع و عشرون
88.81.79
481
التمهيدج١٧

ص
- صلى رسول الله - ص . بذى الحليفة ثم دعا بهدنة
فأشعرها
280
- صلى رسول الله - ص . قبل بيت المقدس سنة
4
- صلى الله عليك وعلى زوجك
٠
عشر شهرا
306
- صواسع الموماين بيونهم
442
ع
- عطس رجلان عند النبي - ص - فشمت احدهما وترك
883
٠
الآخر
- عليكم بهذه الحبة السوداء .
89 - 88
غ
- غفار غفر الله لها
404
ف
- فى الاسنان لخمس ، خمس
- في الاصابع عشر، عشر .
376
375
- فى الاموال حق سوى الزكاة
148
•
- في المواضح خمس من الابل
367
482

صفحة
ق
401
- قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها:
- قام رسول الله - ص - فصلى ركعتين طويلتون
289.287
- قد عفوت لكم عن صدقة الغيل والرقيق .
133
- قد كانت احداكن تمكث فى غر أحلامها في
328_314
٠
بيتها الى الحول
- اضى رسول الله - ص - فى الانف - اذا جدع عله
.
بالعقل كاملا
$64
- قضى رسول الله - ص- في سبيل مهزور .
409.408
- قلدوا الخيل ولا تقلدوها الاونار .
165
- قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته .
302
- قولوا : وطبكم
90
ی
- كان رسول الله ص اذا قام من الليل يصلى،
290
افتتح صلانه بركعتين خفيفيلين
- هان - ص - أشد حياء من العذراء فى خدرها
886
- كان - ص . اذا أراد أن بلسام. وهو جلب - نوضاً
40 . 89 . 38 . 87
وضوءه للصلاة
.
- كان - ص - اذا استسقى، حول رداءه
168
- كان - ص - واصحابه يصلون نحو بيت المقدس : 52
- عان - ص - بأمرنا أن نخرج الصدقة من الدقيق
الذى بعد للبيع
181
483
:

صفحة
- كان - ص - يستقبل صخرة بيت المقدس - قبل
قدومه - ص - ثلاث حجج
62
- كان - ص - يقيم الابل على أهل القرى اربعمائمة
دينار وعدلها . من الورق
343
41
:
- كان - ص - بلام أول الليل، ويقوم آخر الليل
٠٫٫٠٠
41
:
- كان - ص - ينصرف من المسجد فيوفر بركعة
- كان - ص - يسبح على الراحلة أى وجه توجهت:
76
٠
:
- كان - ص - يصبح جلبا ثم يغتسل
423
- كان - ص - يصلي على دابته حيث توجهت نطوعا :
76
- كان - ص- يصلى على راحلته نحو المشرق
76 :
- كان - ص- بتختم بميله - ونقشه محمد رسول اله :
110
- كان - ص- يلبس خاتمه في يمينه ويجعل فصه من
باطن كفه .
108
- كان - ص- يلحظ فى صلاته يمينا وشمالا
392
- كان - ص- قد نهى عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث:
209
- علم الله موسى يوم علمه . وعليه جبة صوف :
435
- كلت نهيتكم من زيارة القبور فزوروها
:
209
- كيف لانصبر احداكن هذا القدر - وقد كانت
تصبر حولا
924
ل
. لا نبدأوهم بالسلام، واذا لقيتموهم فى طريق
93. 91
.
فاخطروهم
159.160
.. لاتبقون في رقبة بعير قلادة
484

صنـ
- لاتحاسدوا ،
134 .
- لا ترجعوا بعدي كفاراً ،
15 .
- لا ترغبوا من آبالكم ،
15
،
- لا تقوم الساعة حتى يرفع العلم ويفيض المال
لا زكاة على الرجل المسلم في عبده ولا فرسه :
- لا صلاة لملتفت
- أن رجلا من بلى عامر قال بارسول الله، هل نحرم
الرضعة ؟ قال لا
،
- إنما هى أربعة أشهر وعشرا .
،
201
- لا يتناجى اثنان دون واحد
- لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد
314.810
،
على ميت فوق ثلاث
- لا يرمى رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا وجب عليه: 18
118
- لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء:
- لطما تحبسنا
205
،
- لعن رسول الله - ص - الخمر وشاربها،
405
- لعن رسول الله - ص - المختفي
405
- لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم،
406
- لعن رسول الله - ص - الفائحة والمسلممة،
281
- اله عباد لا بأنبياء ولا شهداء بغبطهم الانبياء والشهدا:
- لقد خرجت من فلوبها خيوم ولدتها أمعا.
19
886
- المسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس:
- لولا أنكم تذنبون وتستغفرون، لذهب الله بكم
20
وجاء بقوم بذنبون
485

صنعة
175.123 :.
- ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
- ليس أحد من خلق الله الا وقد أخطأ أو هم بخطيئة
٠
الا يحيى بن زكريا.
20
244.248
،
- ليس بك على أهلك هوان ،
282,280
٠
- ليس ملا من حلق ومن سلق ومن خرق،
- ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب
282
م
- ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة،
179
181
،
- ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة
- ما بين المشرق والمغرب قبلة
56
- ما تحاب رجلان فى الله قط إلا كان أفضلهما
أشدهما حباً لصاحبه
،
48Y . .
- ما حرمت الولادة، حرمت الرضاعة
192
150
- ما من رجل له مال لا يؤدى حق ماله، إلا جعل له طوقا:
147
،
- ما من صاحب كاز لا يؤدي حقه
- ما طهرت كف فيها خائم من حديد
،
113
- ما ملعلى أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي:
77
- المتحابون لجلالي في ظل عرشي
485
- المسائل عدوح يكذح بها الرجل وجهه
887
887 .
4
- مضت صلانكم
،
- من أفضى بيده إلى فرجه ليس «ولها حجاب
فقد وجب عليه الوضوء
195
486

صفحة
- من أهل عليه منكم هلال فى الحجة وأراد أن
يضحي فليأخذ من شعره
235
،
- من أقهم عليه الحد فهو له كفارة
19
- من تعظيم جلال الله اعرام ثلاثة
،
429
- من رمى مومنا بكفر فهو عقتله
18
- من سرته حسلته، وسامته سهئته
24
،
- من علق قميمة، فلا أقم الله له
- من عمل مثل قراب الارض خطيئة
24 .
15 . 13
162 .
- من قال لأخيه با كافر، فقد باء بها أحدهما:
25
٠
- من كان له ذبح بذبحه ، فإذا أمل هلال ذي الحجة
فلا يأخذ من شعره
٠
،
285 .
- من كان عنده مال لم يؤد زكاته
145 .
19
،
- من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة
٠
- من مس فرجه فلمتوضاً
185
- مومن :جاهد في سبيل الله بنفسه وماله
ذاهم :
449.448
،
447
- المومن الذى يخالط الناس ويصبر على
،
- المومن ليس بنجس
399
- القدم نوبة
20 .
،
- نظر رسول الله - ص . الى خميصة لها علم فى الصلاة
،
890
٠
فشغله النظر
- نهى - ص - أن يلبس المحرم ثوباً مصبوغاً
29
487
،
- من قال رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا

صفحة
307
- نهى . ص . من أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام:
- نعاني رسول الله أن أتختم في السبابة والوسطى:
112
- نهى - ص - من خاتم الذهب
96
- نهى - ص - من خاتم الذهب وخاتم الحديد
282
- نهانا رسول الله - ص - من اللباحة
113
- نهى - ص. من عشر خصال
104
- نهى - ص. من لبس القسي والعصفر
96
- نهينا من سبع ، وأمرنا بسبع
66
- ها أن الفتلة معنا
11
- هذان حلالان لاناث أمتي ، حرام على ذكورها : 99
- هذا كتاب الجراح، فى النفس مائة من الابل : 881
$78
- هذه وهذه سواء . وعلى الخلصر والبلصر ،
- هل هو الابضعة منك،
197
و
- وأنا أصبح جلبا - وأنا أريد الصيام وأفتسل واموم:
418
420
- وأنا ندركنى الصلاة . وأنا جلب فأصوم،
- وضعت متبرى على قرعة من قرع الجنة ،
180.179
419.418 .
- والله إلي أرجو أن أكون اخشاكم لله ،
ي
- يأتى من الناس زمان يكون خير الناس منزلة
من اخذ بعلان فرسه ،
449 .
٠
488

صفحة
- يا بلى، إياك والالتفات فى الصلاة ، فانها ملڪة:
891
- با حقبة أمسك عليك لسانك
440
- باعبد الله بن مسعود، قدري أى عربى الايمان أوثق؟
430
- يا معشر التجار، أن هذا البيع يشوبه الكذب والحلف:
394
- يتوضأ الرجل من مس الذكر
188
- برحمك الله - لرجل عطس ثم عطس- فقال: الرجل. زكوم:
826
- بشمت المسلم - إذا عطس ثلاث مرات.
327
- يعذب الميت بمانيح عليه .....
275
- يقول الله - عز وجل- يوم القيامة - : أبن
المتحابون لجلالي
198
- يقدم مع البكر سبعا، ومع الثيب ثلاثا ،
427
- يوشك أن يكون خهر مال المسلم - غام يتبع بها
شقف الجبال
450
489

4 - فهرس الآثار
ـسـ
صفحة
- إذا بعث الرجل بالهدي فهو محرم
225
- إذا دخل العشر واشترى أضحيته، فليمسك عن
شعره وأظفاره
288
- اذا قلد الرجل هديه فقد احرم
225
- اذا نفرقم من على، فلا يصدر أحد حتى يطوف بالبيت:
269
.
- أقل لعيب الرجل لزومه بيته
448
- أقل من معرفة الناس، وليكن شغلك فى نفسك :
445
- الله أضحك وأبكى
280
- اللهم لا ندخلنا المار بعد أن أسكلت قلوبنا توحيدك:
488
- أما النساء فقد رخص لهن .
270
- إني أقسم بالله، لتن أفطرت لأوجعلك متليك :
422
- إفي وقعت على فلانة بعد ما قلدت الهدي
225
- الثنية وجمالها والضرس وملفعته ، سن بسن فقوما :
381
ج
- جعل عمر الدية أوقية ونصفا لكل بعير.
- الجلب اذا اراد أن يأكل نوضاً .
89
490

صفحة
ح
- الحكمة عشرة أجزاء، تسعة منها فى الصمت
446
- حهف الائمة وفساد الزمان
448
- خالطت الناس خمسين سنة
445
- خذوا بحظكم من العزلة
446
288
- خلال من خلال الجاهلية : الطعن فى الانساب
ر
٠
- رأيت أبا أمامة الباهلي يسلم على كل من لقي
من مسلم وذمي
92
- رأيت ابن عباس خاتمه في بميله
110
ص
- صلى عمر بن الخطاب بالناس فأهوى بيده فأصاب
فرجه
198 .
ط
- طوبى لمن خزن لسانه، ووسعه بيته ، وبكى على
خطيئته
٠
441
- طوبى لمن كان غلها خفها
.
448
ع
- العزلة: أن تكون مع القوم ، فاذا خاضوا فى
ذكر الله فخض معهم .
446 .
491

صفحة
ف
- فر من الناس سمكما تفر من الاسد.
445
ق
- تفنى أبو بكر فى الدبة، حين عثر المال وفلت
الابل فأقام طلة من الابل بستمائة دينار، إلى
تالية بهار
٠
444 .
- فنى عمر بن الخطاب فى الاضراس ببعير ، بعير : 979
- قضى عمر بن عبد العزيز - أن دية اليهودى
.
869
والنصرانى مثل نصف دبة الحر
- فى معاوية فى الاسنان خمسة أبدرة.
978
- عمل لجابر: هل كاتم تسمون شيئاً من الذنوب
كفراً؟ قال معاذ الله، ولكنا نقول .ومنهن
مذنبين
21
ك
- عان أبو أمامة لايسر بمسلم ولايهودي ولانصراني
البداء بالسلام
91
- كان أول ما نسخ من القرآن القبلة.
- عنا شعد لى أهل الموجهتين بالكفر حتى
نزلت: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به
24

صفحة
- كنا نصلح منه (لحم الاضاحي)
.
- كان ابن مسعود، وأبو الدرداء، وفضلة يداون
91 .
،
أهل الذمة بالسلام ،
- كان ابن عمر بختم الخائم من ورق - ويلبسه فى
108
يده اليسرى
،
٠
- كان ابن عمر اذا وخز في سلام بدنته بشعرها -
قال باسم الله والله أكبر
- كان أصحاب النبي - ص - اذا اشتروا ضحاياهم،
236
٠
أمسكوا عن شعورهم
- كان الحسن والحسين بإختمان فى ايسارهما ...
21
- كان عثمان بن عفان ورافع بن خديج وصهيب
108
.
پتختمبون
- كتب ابن مسعود الى وجل من اهل الكتاب :
السلام عليك
٠
- كتب رسول الله - ص - لعمرو بن حزم كتابا في
٠
العقول
- الكلام بالخبر أفضل من السكوت
447
.
- الكاز هو المال الذي لاتؤدى مله زعاة
146
:
- كيف يخطىء الرجل الصلاة - وما بين المشرق
59
٠
والمغرب قبلة
ل
- لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان
. لا تفعل ، إنه لابد لك من الناس
216
٠
446
،
493
91 .
،
،
888
٠
٠
210
282

صفحة
٠٠
- لا تلقشوا أو لا تكتبوا فى غوائمكم بالعربية،
111
- لا ورب هذا البيت ما أنا قلته
،
223
804
،
- لا يصلى على أحد الا على النبي - ص -
- ايلفرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت،
270
- لعنة الله عليك: كلمة لم أحب أن أقولها .
405
،
- اوددت أني وجدت من يقوم لي في مالي فدخلت
،
بيتي
443 .
- لو قال لي فرمون خيراً لرددت عليه مثله،
91
،
م
444 :
- ما رأيت لاحد خيراً من أن يدخل فى جحر
- ما علمنا المحرم بحل حتى يطوف بالبيت،
225
- ما من عملى شىء الا وأنا أخاف أن يكون قد دخله
،
مابنده
490
،
- ما فى القرآن آية أحب إلى من هذه الآية: (ان
،
٠
الله لا يغفر أن يشرك به)
27
- ما هذا الفوح في الاسلام
،
378
،
- المتحابون في الله، هم الموادون فيه
488
،
- من عمر بحماس - ومعه أدم وأهب بتجربها - فأقامها
٠
181_188
- من احتلم من الليل، او واقع اهله ثم ادرعه الفجر
ولم يفتصل فلا يصم
،
- من دمي لشهادة عنده ، فعليه أن يجهپ
295
494
أ.م اخذ صدقتها

صفعة
ز
- نزل به (القرآن) جبريل - عليه السلام - جملة واحدة
50 .
ثم كان ينزل منه في الشهور
- نعم صومعة الرجل بيته ، يكف فيه بصره ونفسه
442 .
وفرجه
و
- ورب هذا البيت ماقلت: من أدركه الصبح - وهو
ء
482
،
جلب فلا صوم عليه ،
- والذى لا اله الا هو لقد حلت العزلة ،
446
٠
ي
- يامالك ان استطعت أن تجعل بينك وبين الناس
سوراً من حديد فافعل
145 ..
٠
495

5 - فهرس مصطلح الحديث
0
- محفوظ من حديث ابن عمر وفيره ،
7
،
15
،
- والسآثار الثابتة من جهة الاسناد
بـ
- تابعه قوم
.
،
- لكن المحفوظ فيه عند العلماء - حديث مالك،
38
- حديث نافع عالمستغرب
83
- اختلف في الفاظ حديث عائشة
36
- هذا الحديث خطأ ونحن نقول به ،
89
- والصحيح ما فى الموطأ
45
- قبول خبر الواحد
،
45
،
- وهو محفوظ من حديث نافع عن ابن عمر ، كما
،
هو محفوظ من حديث ابن دينار ،
63
- مختلف فى اسناده
67
- حديث صحيح من جهة الاسناد
71
- المحفوظ فى هذا الباب عن أنس ،
100
- وهو الصحيح من جهة الاسلاد
108
،
- ليس هذا الاسناد بالقوي
109
- وحديث أبوب أصح من هذا
109
ـو
- حديث لا يتصل عن اللبى - ص - وليس بثابت ... 114
- والصواب في استاد هذا الحديث
،
121
- رواية النظهر من النظير
،
122
- والحديث محفوظ فى الموطآت كلها وغيرها لسليمان
405

صفحة
بن يسار عن مراك
124 ·
- ولا يصح عن ٠الك رفعه
144 .
.. والحديث موقوف. وقد أسنده ابن ديلار، وهو •
عندى - خطأ مله في الاسلاد
145 .
.
- ثمانية عشر حديثا مسندة، واثنان ظاهر أحدهما
الانقطاع . وهو متصل ،
167_156
- ثمانية أحاديث مرسلة
٠
180
- حديث مذكر
180
٠
.. حديث مكذوب ، موضوع ملكر
- هذا اسناد خطأ لم يتابع عليه . ولا أصل له.
181
- في اسناد هذا الحديث خطأ ووهم غير مشكل
188
- اسناد مذكر من مالك
،
185
- وهذا اسناد صحيح
- حديث بسرة ناسخ لحديث طلق بن على ،
194
،
- لكن الاسانيد منهم معلولة
- حديث حسن
،
195
- استاد صالح
197
،
- حديثان متعارضان معلولان
،
197
،
- ناسخ لحديث سقوط الوضوء منه
،
- رواية النظير عن النظير، والكبير عن الصغير،
810
- هذا اصح اسناد لهذا الحديث عن عائشة،
215
. الاحاديث من عائشة مضطربة
٠
٠
216
497
التمهيد ١٧۶
'،
157
۔ حديث حسن ثابت
191
،
198
195_194
٠
195

- حديث مالك أثبت عند أهل العلم بالحديث من
حديث صالح
217
- توافرت طرق حديث عائشة
236
- الآثار بهذا متوافرة
228
- حديث لا يعرفه أهل بيت عائشة
280
. مما يدل على ضعف حديث أم سلمة ووهنه،
254
- حديث قتادة اختلف فيه على قتادة.
386
- حديث أم سلمة مختلف فيه
236
- حديث اختلف فى اسناده اختلافا بينا ،
289
- حديث ظاهر الانقطاع
248
،
- جود اسناده ولفظه
257
265
پ
- حديث صحيح
287
،
- لم يتابعه على هذا أحد
- جود ابن وهب اسماد هذا الحديث ولفظه ،
294
،
- تابعه على ذلك عبد الله بن ادريس
299
:
- كان الاعشي بدلس احيانا
899
،
- في اسناد هذا الحديث اضطراب
،
300
- حديث كوفي لا أصل له
800
،
- حديث منقطع
،
307
،
- أوقفه يحيى القطان وحماد بن مسعدة عن أبى
327
هريرة ، ورفعه اللهت بن سعد
388
- وروى مسنداً من وجه صالح
.
- حديث فيه لبن
361
٠
198
- لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث،
828.825
.

صفحة
- المسلد والمقطوع
893
- مقطوع يتصل من وجوه صحاح
401
- أحد أحاديثه مرسل، وهو يتصل من وجوه.
418.417
- هذا الحديث أم بسنده الا ابن أبي الورد - والناس
بوقفونه على ابن مسعود
434 .
- حديث غريب ورجاله ثقات
•
484
٠
- ماكر الحديث
435
499

4
6 - فهرس الجرح والتعديل
صفحة
- بحمى القطان - وحسبك به انقاناً وحفظاً وجلالة: 122
- حبيب كاتب مالك يخطيء. وكان كثير الخطأ ،
123
.
ونسب إلى الكذب
-- يحيى بن يحمى أخطأ فى حديث (ليس فى عبده
ولا فرسه صدقة )
223
. كما غلط فى حديث عبد الله بن أبى بكر
290
.
فأسقط ذكر الركعتين الخفيفتين
.. سليمان بن يسار تابعي فقة جليل
.
.
124
. عراك بن مالك نظهر سليمان بن يسار، وهو.
.
تابعي ثقة جليل
124
- عبد العزيز بن الماجشون أخطأ فى إسناد حديث
(من كان عنده مال لم يؤد زكاته).
145
- ابن المبارك بحر ثقة حجة
.
144
.
- النعمان بن راشد أخطأ فى اسماده من الزهرى
168
ولم يتابع على إسناده
- محمد بن سليمان ضعيف
180