النص المفهرس

169
- طاف - ص - وسعى مضطبعاً ببرد أخضر.
- الأحاديث الواردة في النهي عن لهسة الصماء ،
وأن يلتحف بالثوب الواحد .
- كشف العورة حرام
170
171
- اختلاف الفقهاء في ستر العورة
171
- أول من اتخذ السراويل سيدنا ابراهيم عليه السلام
171
- حديث رابع لابي الزبير عن جابر أن رسول الله
- ص - قال: أغلقوا الباب، وأوعئُوا السقاء
والتعليق عليه .
173
173
حديث : خمس فواسق نقتل في الحل والحرم
--
174.178
- معنى ( فويسقة ) في الحديث
174
حديث إن هذه النار عدو لكم
-
172
-
حديث إذا نمتم ، فأطفئوا سرجكم .
176
- معنى قوله فى الحديث (وأوعئوا السقاء).
175
- معنى قوله في الحديث ( اكفئوا الاناء ) .
176
- معنى قوله في الحديث (وخمروا الاناء ) .
177
- من فقه الحديث
177
- حديث جابر أن أبا حميد الساعدي أتى رسول الله
- ص - بقدح من لبن من المقبع لم يخمره.
178
- حديث جابر: أطفىء مصباحك واذكر اسم الله:
178
۔
حديث: إذا سمعتم الغداء - وأحدكم على فراشه:
حديث : إذا جنح الليل ، فاحبسوا أولادكم
179
-
حديث جابر: غطوا الاناء، وأعفئوا السقاء ، فان
180
في السنة ليلة ينزل فيها وباء .
180
- الوضوء من الماء المكشوف.
181
301
-
حديث : لا تتركوا النار في بيوتكم
:٠

181
- حديث جابر: إذا سمعتم نباح الكلاب أو نهاقى الحمير:
- حديث جابر : خمروا الآنية ، وأوكئوا الأبواب ،
182
وكفوا صبيانكم عند المساء .. والتعليق عليه:
- خبر اختطاف الجن لرجل على عهد عمر ،
والتعليق عليه
184. 183
184
- معنى ( الجدف ) في خبر ابن أبي ليلى .
- حديث خامس لأبى الزبير ، عن طاوس عن ابن
عباس أن رسول الله - ص - كان يعلمهم هذا
الدعاء : اللهم إنى أعوذ بك من جهنم ...
186.185
.
والتعليق عليه
- الدعاء مخ العبادة
٠
186
186
- لا خلاف بين أهل السنة فى الاقرار بعذاب القبر :
فتن المحيا والممات فى الحديث ، وشرح ذلك :
186
-
حديث ابن عمر أنه - ص - كان يقول في دعائه:
-
اللهم إنى أسألك العافية في الدنيا والآخرة ...
والتعليق عليه
:
177
حديث سادس لابى الزبير ، من طاوس ، عن ابن
-
عباس أن رسول الله - ص - كان إذا قام الى
الصلاة في جوف الليل بقول : اللهم لك الحمد
أنت نور السموات والارض .. والتعليق عليه
:
فقه الحديث
189
190.189
190
- معلى قوله في الحديث (أنت قيام السماوات والارض)
الاقرار بالجنة والنار ، واجب مجتمع عليه.
190
- معنى قوله في الحديث : ( والبك أنبت).
191
- معنى قوله ( ولك أسلمت)
192.101
191
- ترجمة طاوس بن كيسان .
802

- حديث سابع لأبى الزبير عن أبى الطفيل - أن
معاذ بن جبل أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله
- ص - في تبوك ، فكان - ص - يجمع بين الظهر
والعصر، والمغرب والعشاء .. والتعليق عليه
:
فقه الحديث
-
194.193
195
- عزوة تبوك لم يلق فيها - ص - عيداً ولا قتلا ..
195
غزو الروم وسائر أهل الكتاب - أفضل من غيرهم
195
حديث ثابت بن قيس ان امرأة جاءت الى اللبي
-
- ص . يقال لها أم خالد . تسأل عن ابنها . وهو مقتول
195
من فقه حديث الباب.
۔
.
•
197.196
- اختلاف الفقهاء فى الجمع بين الصلاتين للمسافر
اذا لم يجد به السير .
.
198.196
- حديث ابن مسعود: والذى لا اله غيره، ما صلى
رسول الله - ص - صلاة قط - الا لوقتها،
الا صلانبن .. والتعليق عليه .
.
199.198
- مخبر سليمان بن عبد العزيز قال : مر بنا بأبلة
- ربيعة ، ومحمد بن المنكدر - في اشياخ من
أهل المدينة - فصلوا الظهر والعصر جميعاً حين
زالت الشمس وركبوا
200.199
- خبر يونس بن يزيد الايلي : مر بدا القعقاع،
ومحمد بن المنكدر، حارجين الى الرباط -
فنزلوا واتيناهم، فصلوا الظهر والعصر ثم ركبوا:
200
- اختلاف الفقهاء في وجه الجمع بين الصلاتين :
201.200
- ابن عبد البر: فى حديث .ماذا المذكور: ما بقطع
الالتباس فى ان للمسافر ان يجمع بين الصلاتين -
وان لم يجد به السير.
201
808

- حديث فضيل بن غزوان عن نافع، عن ابن عمر.
"انه - ص - استصرخ على صفية في مسيره من
مكة إلى المدينة، فأخر المغرب عن وقتها ، حتى
عاد الشفق ان بغيب
.
208
- إجماع المسلمين - على ان الجمع بين الصلاتين
بعرفة - الظهر والعصر فى أول وقت الظهر .
والمغرب والعشاء بالمزدلفة - فى وقت العشاء،
وذلك سفر مجتمع عليه، فصل ما اختلف فيه من
.
مثله برد اليه.
- من ابن شهاب انه سأل سالم بن عبد الله: هل
يجمع بين الظهر والعصر فى السفر؟ فقال نعم
لا بأس بذلك، والتعليق عليه .
- الاجماع على أن السنة إنما وردت في الجمع
بين صلاتى النهار : الظهر والعصر ، وبين صلاتي
الليل: المغرب والعشاء، للرخصة فى اشتراك
وقتيهما في السفر ، لأنه عذر .
.
204
- ثبت انه - ص - كان يجمع بينهما - مسافراً فى
وقت احداهما.
204
- حديث معاذ أن رسول الله - ص - كان في
غزوة تبوك ـ اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل،
جمع بين الظهر والعصر، وان ارنحل قبل ان تزيغ
الشمس، اخر الظهر حتى بنزل العصر، وفي
المغرب مثل ذلك .. والتعليق عليه
205
207
.
- من فقه حديث الباب .
- من اعلام نبوته - ص - أنه غسل وجهه ويديه
بقليل ماء تلك العين، ثم صبه فيها . فجرت العين
204

207
بماء كثير وفضل عنهم، ونمادى الى الآن .
ويتمادى الى قيام الساعة - إن شاء الله
- خبر ابن وضاح أنه رأى ذلك الموضع كله حوالي
تلك العين جناناً خضرة نضرة .
معنى قوله فى الحديث ( والعين نبض بشيء من ماء)
208
208
حديث ثامن لأبى الزبير ، عن سعيد بن جبير ،
-
عن ابن عباس ، قال: صلى رسول الله - ص-
الظهر والعصر جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً.
فى غير خوف ولا سفر .. والتعليق عليه
:
209
- حديث ابن عباس: الجمع بين الصلاتين في الحضر
بغير عذر من الكبائر .. والتعليق عليه
210
- اختلاف الفقهاء فى عذر المطر، وحجة كل فريق
منهم في ذلك.
215.211
- حديث ابن عباس: جمع رسول الله - ص - بین
الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة من غير
خوف ولا مطر .. قال ابن عباس: اراد ان
لا يحرج امته .. والتعليق عليه
٠
.
214
- إجماع المسلمين على انه لا يجوز لمسافر ولا
مريض، ولا في حال مطر ان يجمع بين الصبح
والظهر، ولا بين العصر والمغرب، وانما الجمع
بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء
215
- اجماعهم - كذلك - على ان الصبح لا يجمع مع
غيرها بحال من الأحوال
215
216
- حديث ابن عباس رخصة للمريض والمرضع :
- حديث جابر أن رسول الله - ص - جمع بين
الظهر والعصر، والمغرب والعشاء - بالمدينة من
غير خوف ولا علة - المرخصة .. والتعليق عليه :
217
التمهدخ١۴
305

- حديث ابن عباس: صلى بنا رسول الله - ص -
بالمدينة ثمانياً، وسبعاً: الظهر والعصر، والمغرب
والعشاء .. والتعليق عليه.
217
- اختلاف الفقهاء فى جمع المريض بين الظهر
219.218
والعصر، والمغرب والعشاء، وحجة كل فريق منهم:
- ابن عبد البر: هذا جمع مباح - مي الحضر والسفر-
إذا صلى الاولى في آخر وقتها، وصلى الثانية
في اول وقتها
920
222
٠
ترجمة محمد بن المتكدر
- حديث اول لمحمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اله،
ان اعرابياً بابع رسول الله - ص - على الاسلام،
فأصاب الأمرابي ومك بالمدينة، فقال بارسول الله:
اقللي بيعتي، فأبى - ص - فخرج الاعرابي ..
والتعليق عليه
228
- كان - ص - يبابع الناس على حدود الاسلام،
وعلى هجرة الاوطان
225.224
- ابن عبد البر: كانت البيعة على وجوه .
227.225
- حديث ابن مسعود : آكل الربى ، وموكله ،
227
.
وكاتبه ، وشاهده
.
229.228
- فقه الحديث .
- معلى قوله في الحديث ( تنفي خبثها. وينصع
229
طيبها) .
=
اخراج عمر بن عبد العزيز من المدينة
231.230
- حديث يعلى بن أمية: جئت رسول الله - ص .
بأبي أمية يوم فتح، فقلت يا رسول الله، بابع أبي،
فقال - ص - أبابعه على الجهاد - وقد انقطعت الهجرة
282
806

حديث مجاشع بن مسعود، قال: أتيت النبي - ص.
-
أبابعه على الهجرة، فقال - ص - قد مضت الهجرة
لأهلها، ولكن على الاسلام والجهاد.
- حديث عائشة: لا هجرة اليوم، وأكر جهاد ونية
حديث محمد بن المنكدر ، عن أمية بنت رقيقة
۔
قالت أتيت رسول الله - ص - مي نسوة بابعنــه
على الاسلام ، فقلنا يا رسول الله نبابعك على أن
لا نشرك بالله شيئاً .. والتعليق عليه
- فقه الحديث . .
٠
235
236
- حديث إذا أمرتكم بشىء، فخذوا منه ما استطعتم:
معنى (المعروف) في الحديث
287
237
287
- خبر قتادة: أخذ علينا أن لا ينحن على موناهر،
ولا يخلون بحديث الرجل ، إلا مع ذي محرم :
من التفسير المأثور - قول سالم في قوله عز وجل :
، ولا يعصينك مي معروف» قال النوح
288
- عن زيد بن أسلم مي قوله - سبحانه - دولا بعصينك
في معروف، - قال: لا ينشرن شعراً ، ولا يخدشن
وجهاً ، ولا بدعون وبلا
238
- عن أبي العالية في قوله تعالى: «ولا يعصينك فى
معروف، قال: في كل شيء وافق طاعة، ولم
ير لنبيه - ص - أن يطاع في معصية
.
238
- حديث ابن عباس : اشترط عليهن فيما يمتحنهن
به - نياحة الجاهلية -: أن لا ينحن بها، ولا يخلون
.
بالرجال في البيوت .
239
- عن مجاهد في قوله تعالى: ((ولا بعصينك فى
معروف ، - قال : لا يخلو الرجل بالمرأة .
339
807
282
232
:

- عن عائشة قالت: كان المومنات اذا هاجرن الى
رسول الله - ص - يمتحنهن بهذه الآية , يا أيها
- عن عائشة قالت: لا والله، ما مست امرأة قط يده
.
الذين آمنوا إذا جاءك المؤمنات ،
239
- ص - غير أنه يبايعهن بالكلام
240
- عن أميمة بنت رقيقة قالت: إنها بايعت رسول الله
- ص - فاشترط عليها ما اشترط على المومنات .
340
240
- عن ابن جريج في قوله تعالى: "ولا ياتين بهتان»،
قال: كانت المرأة فى الجاهلية ندد الجارية، فتأخذ
الخلام، فتجعله فى مكانها وتقول لزوجها : هو وادك
- من أم عطية قالت: أحذ علمنا رسول الله - ص-
((ولا بعصبلك فى معروف»، ومن المعروف : أن
لا بنحن، قالت: فما وفت امرأة الا امرأتين ..
241
- عن الحسن قال: كان فيما أخذ علبهن - أن لا
پتحدثن مع الرجال .
.
241
- عن أم عطية قالت: لما نزلت « إذا جاءك المؤمنات
ببابعنك ، - إلى « ولا يعصينك فى معروف».
وكانت منه النياحة ، فقالت يا رسول الله، إلا آل
فلان ، فقال: إِلا آل فلان
٠
241
حديث أنس: ثلاث لا يزلن في أمتي : التفاخر
في الاحساب
242
- حديث أم عطية: بابعنا رسول الله - ص - على:
أن لا ننوح .
242
٠
- لا يجوز للرجل أن يباشر امرأة لا تحل له ، ولا
243
.
يمسها بيده، ولا يصافحها
- حديث لا يخلون رجل بامرأة، فإن الشيطان ثالثهم:
243
808

كان - ص - بصافح الرجال عند البيعة وغيرها .
.
حدیث عثمان : ما غنیت ولا نمنیت.
-
حديث عطاء : كان - ص - لا يصافح النساء
-
243
243
- حديث: كان - ص - بصافح النساء - وعلى بده ثوب:
- حديث قيس بن أبى حازم: أن النبي - ص -
244
244
كان إذا بابع لا يصافح النساء، إلا وعلى بده ثوب:
۔ حدیث أسماء بلت پزید: قالت أتیت رسول الـ-ص-
أما وابنة عم لى - المبايعه، فقال: إني لا أصافح النساء ..
-
حديث عائشة فى بيعة النساء قالت : ما مس رسول
الله - ص - بيده بد امرأة قط، إلا أن بأخذ عليها ..
.
والتعليق عليه
245
- حديث البراء: ما من مسلمين بلنقبان فيتصافحان،
٠
إلا غفر لهما .
246
- حديث أنس قال: لما جاء أهل اليمن، قال رسول
ال - ص - : قد جاءهم أهل اليمن - وهم أول من
جاء بالمصافحة
246
- حديث عبد الله بن بشير : قال : قرون بدي هذه
صافحت بها رسول الله - ص - .
247
247
- حديث عبادة بن الصامت: أن رسول الله - ص. قال:
بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا نسرقوا
- عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن جعفر، أنهما
بابعا رسول الله - ص - وهما ابنا سبع سنين ..
- حديث ثالث لمحمد بن المنكدر عن عامر بن
سعد بن أبى وقاص ، عن أبيه ، أنه سمعه بسأل
أسامة : ما سمعت من رسول الله - ص۔۔ في
248
الطاعون ؟ .. والتعليق عليه .
250.249
309
243
248

- حديث أسامة عن رسول الله - ص - أنه ذكر
الطاعون عنده - فقال : إنه رجس ، عذبت به أمم،
وقد بقيت منه بقابا .. والتعليق عليه
252
- حديث سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله
- ص - إذا وقع الطاعون بأرض قوم وأنتم بها،
فلا تخرجوا منها .. والتعليق عليه.
252
حديث أسامة : قال رسول الله - ص - إذا هجم
-
الطاعون وأنقم بأرض ، فلا تخرجوا فراراً مله ...
.
والتعليق عليه
253.252
--
حديث عائشة قالت: قال - ص - فناء أمتي بالطعن
٠
والطاعون
258
- معنى قوله في الحديث ( أرسل على بني اسرائيل:
259
- الحكمة فى نهيه - ص - عن الفرار من الطاعون :
259
- حديث عائشة أنها سألت رسول الله - ص - عن
الطاعون ، فأخبرها بأنه كان عذاباً بعثه الله على
من شاء من عباده ، فجعله رحمة للمومنين .
- فقه الحديث .
.
259
260
حديث رابع لمحمد بن المنكدر ، عن سعيد بن
-
جبير، عن رجل عنده رضى، عن عائشة أم
الموصلين، أن رسول الله - ص - قال: ما من
امرىء تكون له صلاة بليل فيغلبه نوم ، الا كتب
الله له أجر صلاته. والتعليق عليه
261
262
- حديث عائشة قالت : قال رسول الله - ص - من
فاتته صلاة صلاها من الليل، فقام عله، كان ذلك صدقة
حديث أبى الدرداء: من أتى فراغه - وهو ينوي
أن يقوم يصلى من الليل، كتب الله له ما نوى:
264.263
810

- فقه الحديث .
264
- حديث قية المومن خير من عمله
265.264
- معلى حديث : نية المومن خبر من عمله.
265
- حديث: من هم بحسنة، فلم يعملها، كتبت له
حسنة .. والتعليق عليه
266
- من التفسير المأثور فى قوله - عز وجل - .ولمن
خاف مقام ربه جنتان ، - هو الرجل بهم بالمعصبة
ثم بتركها لخوف المقام بين يدى الله عز وجل . .
267
- حديث أنس قال: لما انصرف رسول الله - ص .
من غزوة تبوك - حين دنا من المدينة ، قال : إن
بالمدينة أقواماً ما سرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً، إلا
كانوا معكم.
.
268.267
- حديث أبي موسى: من كان له عمل بعمله ،
فشغله عنه مرض أو سفر ، فإنه يكتب له عصالح
269
.
ما كان بعمل - وهو صحيح مقيم
حديث ابراهيم الخمي: إذا كبر - ولم يطق
-
العمل، كتب له ما كان يعمل في قوته .
269
- من التفسير المأثور عن ابن عباس - في قوله
تعالى: (« ثم رددناه أسفل سافلين - إلا الذين آمنوا
وعملوا الصالحات» - قال: إذا كبر وعجز ، بجري
علبه أجر ما كان يعمل في شبيبته غير مملون ..
269
حديث عمر: من فانه حزبه من الليل، فقرأه حين
-
نزول الشمس الى صلاة الظهر ، فإنه لم يفته ...
والتعليق عليه
270
:
272
من فقه الحديث
311

- حديث خامس لمحمد بن المنكدر : أن رسول الله
- ص - دمي لطعام فقرب إليه خبز ولحم، فأكل
مله ثم توضأ .. والتعليق عليه
278
- حديث جابر : أتي النبي - ص - بشيء مما مست
النار ، فأكل وتوضأ وصلى
275
.
حديث جابر : قرب لرسول الله - ص - خبز ولحم،
فأكل منه ، ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى.
275
- حديث جابر: كان آخر الأمرين من رسول الله
- ص - ترك الوضوء مما غيرت النار. والتعليق عليه:
276
- حديث جابر : دخلت مع النبي - ص - على امرأة
من الأنصار ، فذبحت له شاة ، فأكل ثم صلى
ولم يتوضأ
276
حديث جابر: أن النبي ـ ص ـ أكل لحماً فصلى
ولم يتوضأ، وأن أبا بكر أكل كتفاً فصلى وام
يتوضأ ، وأن عمر بن الخطاب أكل لحماً فصلى
ولم يتوضأ .
277
- خبر جابر أن أبا بكر أكل ذراعاً أو كتفاً، ثم
صلى ولم يتوضأ ، فقيل له: أثرعت الوضوء ؟
فقال: لأن بقع أبو بكر من السماء فيتقطع ، أحب
اليه من أن يخالف رسول الله - ص - .
278
- كان عمر بن الخطاب، وعلي، وابن عباس ،
وأبان بن عثمان ، وربيعة .. لا يتوضأون مما
مست النار .
279
312

2 - فهرس الآيات
أ
إذا جاءك المومنات يبايعنك .
-
241
- اذهب أنت وربك فقاتلا
161
- الأعراب أشد كفراً
٠
226
- إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ..
89
- إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة.
140
- ثم أتموا الصيام إلى اللبل .
79
- ثم رددناه أسفل سافلين
150
ح
- الحي القيوم .
190
ف
190
- فالحق والحق أقول .
190
- فقولا له قولا ليناً
85
- فلما كشفنا طعم الرجز
258
818
فإن احصرتم.
269
- ثم محلها إلى البيت العتيق
.

ل
- لا هن حل لهم ولاهم يحلون لهن
- لا يستوى القاعدون من المومنين
268
- لا يكلف الله نفساً إلا وسعها
237
م
- ملة أبيكم إبراهيم.
171
هـ
150 .149
- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام :
و
وأتموا الحج والعمرة لله
-
79
- والرجز فاهجر
258
- وقال ربكم ادعوني أستجب لكم
٠
185
- ولا تبطلوا أعمالكم .
79
- ولا تمسكوا بعصم الكوافر
26.20
- ولا يأتين ببهتان يفترينه
240
- ولا بعضينك في معروف
238
- والذين آمنوا ما لكم من ولايتهم من شيء .
284
- والذين برمون المحصنات
٠
225
- ولمن خاف مقام ربه جئتان .
267
- ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ..
21
ي
21
- يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات.
- يا أيها النبىء إذا جاءك المومنات يبابعنك
240
- يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
171
314
٠٠

8 - فهرس الاحاديث
- آكل الربا وعائبه وموكله وشاهداه .
227
- أبابعه على الجهاد - وقد انقطعت الهجرة
282
- أننك له أجر شهيدين .
- أتبت النبي - ص - أنا وابنة عم لي نبايعه.
195
244
- أتي النبي - ص - بشيء مما مست الغار ،
فأكل وتوضاً
- أجل ولكني لست عأحد منكم
275
50
.
- اختر منهن أربعاً .
- أخذ عليهن أن لا ينحن على موناهن.
287
58.56.55 .
- أخذ علينا رسول الله - ص - ((ولا يعصيلك
في معروف »
٠
٠
241.140
- أخذ رسول الله - ص - الجزية من مجوس البحرين.
58.55
- أخذ - ص - الجزية من مجوس هجر
64
- أخرجوا المشركين من جزيرة العرب .
14
- أخرجوا يعود الحجاز .
15
- إذا أناكم كريم قوم فأكرموه
85
- إذا انقطع شع أحدكم فلا يش في نعل واحدة.
166
815

180
- إذا جنح الليل، فاحبسوا أولادكم
181
- إذا سمعتم نباح الكلاب ، أو نهاقى الحمير.
- إذا سمعتم النداء - وأحدعم على فراشه
179
987
- إذا أمرتكم بشىء، فخذوا منه ما استطعتم
- إذا سمعتم بالطاعون بأرض ، فلا تدخلوها
235 . 268
- إذا كبر - ولم بطق العمل، كتب له ما كان يعمل.
253
- إذا هجم الطاعون - وأنتم بأرض فلا تخرجوا .
- إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا منها.
41.40
- استعار - ص - من صفوان - دروعاً يوم خيبر .
- أسلمت امرأة على عهد رسول الله - ص - وتزوجت.
81
- أشرك - ص - علياً في هدية عام حجة الوداع
- اشترط - ص - عليهن - فيما يمتحنهن.
- أطفىء مصباحك ، واذكر اسم الله عليه
- اقضيا يوماً مكانه آخر
.
٠
- أكنت تقضين شيئاً؟ قالت لا ، قال: فلا يضرك.
- اللهم إني أسألك العافية
٠
- اللهم إنى أعوذ بك من عذاب جهام .
- اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والاوض .
- اللهم علمه تأويل القرآن
•
- أما إن للقاعد نصف صلاة القائم
•
- أمر - ص - برجل امترف على نفسه بالزنى فرجم .
- إن كان من قضاء رمضان ، فاقضي .
103
74
- إن رسول الله - ص - وأبا بكر وعمر، كانوا
٠
يمشون أمام الجنازة وخلفها .
92
87
- إن النبي - ص - مشى أمام الجنازة.
- إن رجلا جاء مسلماً على عهد رسول الله - ص ..
19
80
239
278
66
78
187
185
189
180
50
31@

267
- إن بالمدينة أقواماً، ما سرتم مسيراً
- إن النبي - ص - رد ابنته زينب على أبي العاص.
- إن رسول اله - ص - قال با صفوان هل عندك
من سلاح .
42
- إن النبي - ص - أكل لحمًاً فصلى وام يتوضأ.
277
- إن رسول الله - ص - كان في غزوة تبوك،
إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل ، جمع بين
الظهر والعصر
205
- إن هذا الطاءون رجز، سلط على من كان قبلكم.
255.258
- إن هذا الوجع رجز .
257
- إنما المدينة كالكبر تنفي خبئها وينصح طيبها .
268
- أنا بريء من كل مسلم باق مع مشرك
224
- إن في بعض ما أوحى الله - تعالى إلى ابراهيم -
عليه السلام -: إن المستطعت أن لا خرى الارض
عورتك فافعل.
.
171
- إن هذه النار عدو لكم
174
- إنما هي أكل وشرب وذكر .
123
- إن يوم عرفة بوم النحر ، وأيام التشريق
126
- إنا لا نستعين بمشرك.
٠
86
- إني لا أصافح النساء .
236
٠
- انتحرنا فرساً على عهد رسول الله - ص -
141
-
أهدى رسول الله - ص - عن نسائه في حجة الوداع.
187
- إباكم والسمر بعد هدأة الرجل
178
- أيام التشريق أيام طعم وذكر لله
٠
125
317
25.24

ب
- بابعت أميمة بنت رقيقة رسول الله - ص.
240
فاشترط عليها
242
بابعنا رسول الله - على أن لا ننوح .
-
- بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً.
247
60
- البدنة عن عشرة
ث
- ثلاث لا يزلن في أمتي ، التفاخر بالاحساب
242
ج
- جمع رسول الله - ص - بين الظهر والعصر،
218.214
.
٠
والمغرب والعشاء
ح
- حل رسول الله - ص - وأصحابه بالحديبية
252
ح
- خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم .
173
د
- دخلت مع رسول الله - ص - على امرأة من الانصار.
76
- دعوني «أنطلق بالهدي فأنحره.
161

ذ
135
- ذبح رسول الله - ص - عمن اعتمر من نسائه بقرة
- ذبح رسول الله - ص - عن نسائه البقرة يومئذ.
188
ر
- رأيت رسول الله - ص - وأبا بكر وعمر - بمشون
أمام الجنازة .
90.87.84
- الراكب يسير خلف الجنازة، والماشى خلفها وأمامها.
97
- ردوا نمركم في وعائه ، وردوا سملكم في سقائه
80
فإني صائم .
- رد - ص - ماعزا حتى شهد وأقر أربع مرات،
ثم أمر برجمه
110
ش
- السير ما دون الخبب ، فإن يكن خيراً تعجل البه.
99
- سن رسول الله - ص - الجزور عن سبعة ، والبقرة
عن سبعة .
259
ش
- شهدت العيد مع النبي - ص - فصلى ثم خطب.
10
- شهدت العيد مع رسول الله - ص - فبدأ بالصلاة
قبل الخطبة .
.
10
- شهدت اللبى - ص - يوم عيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة.
9
819

ص
- صلى رسول الله - ص - يوم الفطر، فبدأ بالصلاة
قبل الخطبة .
-
.
10
صلى رسول الله - ص - في العيدين قبل أن يخطب:
209
صلى رسول الله - ص - الظهر والعصر جميعاً
-
117
صلى بنا رسول الله - ص - بالمدينة ثمانها وسبعاً.
-
48
صلاة القاعد على نصف صلاة القائم
-
صوما يوماً مكانه
70.69.67 .
-
ض
- ضحى رسول الله - ص- عمن حج معه من أهل بيته:
184
- ضحى رسول الله - ص - عن نسائه بالبقرة
127
الطاعون رجز
-
255.250
-. طاف - ص - وسعى مضطبعاً ببرد أخضر.
169
- طلق أبتهما شئت
.4
62
ع
- عارية مضمونة مؤداة
88
- العارية مؤداة ، والملحة مردودة
39
- على اليد ما أخذت ، حتى تؤديه
ف
.
43
- فإنه فى صلاة، ما عان منتظراً للصلاة.
270
- فناء أمتي بالطعن والطاءون .
258
- فهلا تركتموه لعله بتوب، فيتوب الله عليه
13
320
10