النص المفهرس

381
الصفحة
حديث ثان زيد بن أسلم ، مسند حسن ، عن جابر
أثيث قوم سماع زيد بن أسلم من جابر بن عبد الله ، ونفى
سماعه منه آخرون
251
...
....
وفاة ابن عمر قبل جابر عبد الله بنحو أربعة أعوام
٠٠.
251
تاريخ وفاة جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمر ............
251
-
مالك عن زيد بن أسلم ، عن جابر بن عبد الله الانصاري أنه
-
قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزاة
بني انمار ، قال جابر : فبينا أنا نازل تحت شجرة اذا
رسول الله صلى الله عليه وسلم، أقبل : فقلت يا رسول
الله: هلم الى الظل - الحديث
....
...
251
١ - اباحة طلب الظل، والراحة، وأن الوقوف فى
....
....
الشمس مع وجود الظل ليس من البر
....
ب - الخروج بالزاد ، وفى ذلك رد على من قال من
الصوفية لا يدخر لفد
.... ... ....
٠٠ ..
253
ج - اكرام الرجل الجليل السيد بيسير الطعام ، وقبول
... .. ...
253
الجلة ليسير ما يدعون اليه .
.....
د - للرجل أن يسأل من أين هذا الطعام ؟ اذا خاف منه
شيئا ، او خاف من صاحبه غفلة لمعنى معهود .... ....
253
هـ - من وسع الله عليه لم يجز له ادمان لبس الخلق
....
٠٠
....
....
254
- حديث : اذا أنعم الله على عبد نعمة أحب أن يرى
..
أثرها عليه ..
....
٠٠٠.
254
- حديث : البذاذة من الأيمان
..
..
....
255
..
و - اباحة الكلام بالمعاريض
....
٠٠٠
....
255
من الثياب
- يستفاد من الحديث ما يأتي :
253

382
الصفحة
....
255
المقصود من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
..
-
ماله ؟ ضرب الله عنقه : الشهادة
حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثة إلى مؤتة
-
وقال : أن قتل زيد بن حارثة فجعفر بن أبي طالب، فان قتل
جعفر فعبد الله بن رواحة علم الصحابة أنهم سيقتلون .... ....
255
256
ذكر وجز عامر بن الأكوع : تالله لولا الله ما اهتدينا الخ .
--
ما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان
256
قط يخصه الا استشهد ...
256
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كله مجاب
-

383
الصفحة
حديث ثالث تزيد بن أسلم متصل مسند
مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال : سمعت عمر بن
-
الخطاب وهو يقول : حملت على فرس عتيق فى
٠٠ ..
....
سبيل الله - الحديث
....
.....
....
٠٠٠،
٠٠٠.
مدلول الفرس العتيق .... ...
-
257
257
- من حمل على فرس فى سبيل الله ، وغزا به ، فله أن
يفعل به بعد ذلك ما يفعل فى سائر ماله
...
258
258
- كل من يجوز تصرفه فى ماله، وبيعه، وشراؤه، يجوز
له بيع ما شاء من ماله بما شاء من قليل الثمن وكثيره ....
....
259
..
اختلاف الفقهاء فى كراهية شراء الرجل لصدقته
....
259
-
اذا رجعت الصدقة لصاحبها بالميراث طابت له
-
260
..
....
لا بكره الرجوع فى الهبة
-
٠٠
كثيرا ما كان ابن عمر رضي الله عنهما يدع الحلال ورعا
-
261
261
......
شراء الصدقة لا يعتبر رجوعا فيها
..
261
٠٠
.٠
٠٠٠٠
...
....
٠٠٠٠
.٠
٠٠ ..
257
.......
٠٠٠٠
- اجازة تحبيس الخيل فى سبيل الله
-
ذكر آراء الفقهاء فى هذا الموضوع
...
....
..
....
....
....

384
الصفحة
حدیث رابع تزید بن اسلم مسند يجري مجرى المتصل
- مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يسير فى بعض أسفاره ، وعمر بن الخطاب
يسير معه ليلا فسأله عمر عن شيء فلم يجبه - الحديث ....
263
- هذا الحديث متــمل
يستفاد من هذا الحديث ما يأتي :
265
السفر بالليل، مع الرفق بالحيوان والاحسان اليه .... ....
265
اذا سئل العالم عن شىء فله الا يجيب اذا لم يكن
الجواب متعينا ، ورب كلأم جوابه السكوت .... .... .... ....
سكوت العالم عن الجواب يوجب على المتعلم ترك الالحاح عليه
-
الندم على الالحاح على العالم خوف غضبه .... ... ...
-
قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : لو وفقت بابن عباس
لاستخرجت منه علما ...
..
٠٠٠.
....
265
٠٠٠.
265
265
ما كان عليه عمر رضي الله عنه من التقوى ، والوجل ....
-
السكوت عن السائل يعز عليه، وهذا موجود فى طباع الناس
منزلة عمر من قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ........
-
غفران الذنوب خير للانسان مما طلعت عليه
..
....
...
266
-
266
ينبغي للعالم أن يحقر ما حقر الله من الدنيا، ويزهد فيها ،
-
ويعظم ما عظم الله من الآخرة . ويرغب فيها ....
....
.... ....
266
....
الصلوات الخمس تكفر صغائر الذنوب
-
..
....
..
نزول القرآن كان حيث شاء الله من حفر ، وسفر ،
--
وليل ، ونهار ... .. .
٠٠
....
266
٠.٠٠
263
-
265
266
...
الشمس لو أعطـي ذلك
266
....

385
الصفحة
- نزول سورة الفتح كان عند رجوعه صلى الله عليه وسلم
من الحديبية .... ... ... .... ........ .... ****
ـة ...
266
268
اختلاف أهل العلم فى معنى قوله تعالى: ((فتحا مبينا»
شرح كلمة: ((نزرت)) الواردة فى الحديث: ((نزرت رسول
-
الله صلى الله عليه وسلم))
....
٠٠٠٠
269
التمهيد ج٣

386
الصفحة
حديث خامس زيد بن أسلم متصل صحيح مسند
- مالك عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، وعن بسر
بن سعيد ، وعن الاعرج ، كلهم يحدثه عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك ركعة من
الصبح قبل أن تطلع الشمس ، فقد أدرك الصبح ، ومن
أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس
....
٠٠٠
....
....
....
....
فقد ادرك العصر ... ...
270
عن هلال بن أسامة قال : كان عطاء بن يسار اذا جلس
-
....
يكون زيد بن أسلم عن يمينه ، وكنت عن يساره ....
....
271
ترجمة بسر بن سعيد
-
....
....
....
٠٠٠٠
٠٠٠٠
٠٠٠٠
٠٠٠.
....
ترجمة الاعرج
....
٠٠٠.
....
٠٠٠٠
٠٠٠٠
٠٠٠.
٠٠٠٠
٠٠ ..
رواية زيد بن أسلم حديث الباب عن أبي صالح أيضا .... ...
271
272
٠٠٠.
272
-
بيان المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم : من
-
....
.... .... ....
273
...
....
...
....
أدرك ركعة من الصبح
اجماع المسلمين على أن المصلي فرض عليه ، وواجب
-
273
... ....
....
....
....
الآثار فى تعجيل العصر كثيرة جدا
-
....
٠٠ ..
الاوقات ، وقتان : وقت رفاهية ، وسعة ، ووقت
275
اجماع العلماء على أن وقت صلاة الصبح طلوع الفجر
....
٠٠٠٠
275
....
اختلاف العلماء فى آخر وقت الصبح
-
٠٠٠.
....
....
٠٠٠.
275
عذر وضرورة
....
..
....
٠٠ ..
274
-
.... .... ....
٠٠٠٠
٠٠٠.
٠٠٠.
الثاني اذا تبين طلوعه .... ....
٠٠٠٠
....
277
........
أقوال العلماء فى أول وقت العصر وآخره
-
٠٠٠.
....
٠٠ ..
قول الشافعي ها هنا فى وقت الظهر ينفي الاشتراك بينها
وبين العصر فى ظاهر كلامه، ورد ابن عبد البر عليه
278
..
أن يأتي بتمام الصلاة
....
٠٠٠٠

387
الصفحة
- أول الوقت منه مختار فى الحضر للسعة ، والرفاهية ،
ومنه وقت ضرورة وعذر ولا يلحق الاثم واللوم
....
حتى يخرج الوقت كله
281
.... ..... ....
- المدرك لركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس ، او
لركعة من العصر قبل غروبها كالمدرك لوقت الصبح ،
....
....
....
٠٠ ..
ولوقت العصر .... ...
281
....
جواز صلاة من صلى ذلك الوقت فرضه ممن نام عن صلاة
....
281
....
....
....
....
....
..
....
أو نسيـ
....
- حكم من أسلم من الكفار ، او بلغ من الصبيان ، أو طهر
من الحيض ، فى ذلك الوقت كمن أدرك الوقت بكماله ،
وكذلك حكم المسافر يقدم الحضر وحكم الحضري يخرج
مسافرا فى بقية من الوقت ، أو بعد دخول الوقت وحكم
...
المغمى عليه يفيق ....
..
282
....
اختلاف الفقهاء فيمن خرج مسافرا وقد بقي عليه من النهار
-
....
....
٠٠٠.
....
.... ....
مقدار ركعة .....
282
قول مالك فى الحائض إذا طهرت قبل الغروب وقد بقي
283
.... ..
.. ....
عليها من النهار ما تصلي فيه خمس ركعات ....
قول مالك فى الحائض اذا طهرت قبل الغروب وقد بقي
-
٠٠
من الليل قدر ما تصلي فيه أربع ركعات ..
وسئل مالك عن النصراني يسلم ، والمغمى عليه يفيق ، اهما
-
مثل الحائض تطهر ؟ قال : نعم يقضي كل واحد منهما
283
ما لم يفت وقته ...
قول مالك فى المرأة تنسى ، وتغفل عن صلاة الظهر فلا
-
تصليها حتى تفشاها الحيضة قبل غروب الشمس .... ....
283
قول مالك فى الحائض تطهر قبل الغروب ، فلم تفرغ من
-
....
....
..
الغسل حتى غربت الشمس ....
284
.... ....
قول مالك فى المغمى عليه فى وقت صلاة فلم يفق
-
....
حتى ذهب وقتها
....
٠٠٠
.... ....
284
....
...
....
.... ....
....
283

388
الصفحة
قول الليث بن سعد فى الحائض ، والمغمى عليه كقول مالك 285
-
قول الاوزاعي فى الحائض تصلي ركعتين ثم تحيض .... ...
285
-
قول الاوزاعي فى الحائض إذا طهرت بعد العصر ولم
....
٠٠ ..
..
٠٠ ..
تفرغ من غسلها حتى غابت الشمس .... .... ٠٠٠٠
285
قول الشافعي فى الحائض اذا طهرت قبل مغيب الشمس،
-
.....
أو قبل الفجر بركعة
٠٠٠.
٠٠ ..
٠٠ .. ....
....
قول الشافعي فى المغمى عليه اذا أفاق ، وقد بقي عليه
285
....
۔
من النهار ، أو من الليل قدر تكبيرة الاحرام ، وكذلك
....
....
286
....
الحائض ، والرجل يسلم
286
-
رد ابن عبد البر على من حمل الادراك ، على
....
....
.... ....
286
-
ادراك تكبيرة الاحرام .... .....
287
قول أبي حنيفة وأصحابه ، وابن علية فى الحائض تطهر
والعسبي يبلغ ، والكافر يسلم والمغمى عليه يفيق
....
....
288
....
قول الحسن بن حي فى المغمى عليه يفيق
288
....
والنصراني يسلم ، والصبي يحتكم .... ....
288
قول أبى ثور فى المغمى عليه يفيق
....
قول أحمد بن حنبل فى الحائض ، والكافر يسلم
والصبي يبلغ ، والمغمى عليه يفيق
٠٠ ..
....
289
-
قول محمد بن الحسن فى النائم اذا نام أكثر من يوم وليلة،
.... ....
۔
289
....
ورد ابن عبد البر عليه ....
....
اجماع العلماء على أن من نام عن خمس صلوات قضاها ،
290
.... .....
و کذلك فی القیاس ما زاد علیھا
....
٠٠ ..
الرد على من قال : أن المغمى عليه يقضي خمس
٠٠٠.
صلوات فدون ...
.....
٠٠٠.
290
....
....
..
.٠
..
قول الشافعي فيمن جن بأمر لا يكون به عاصيا ... ....
.........
-
قول زفر فى المغمى عليه يفيق ، والحائض تطهر
،
-
....
-
....

389
الصفحة
290
الاصح أن المغمى عليه اذا أفاق لا قضاء عليه لما فات وقته
أغمى على عبد الله بن عمر فلم يقض شيئا مما فات وقته 290
من فاته صيام رمضان لعذر من الاعذار الشرعية وجب
-
٠٠ ..
أن يأتي بعدته من أيام أخر .... .... ....
290
ما وجب فعله من أعمال الحج فى أوقات معينة لا يمكن
ان يفعل فى أوقات أخرى اذا فات كالوقوف بعرفة ، وبالمزدلفة
290
وكرمي الجمار فى أيامها ، وكالضحايا فى أيامها
....
291
من نام عن صلاة أو نسيها قضاها ........
-
العاجز عن القيام فى الصلاة يسقط عنه، والعاجز عن
1
291
.... .
....
٠٠٠٠
.... ....
الجلوس وغيره يصلي بالايماء
291
الاجماع على أن المجنون المطبق لا شيء عليه بخروج الوقت
1
النوم لذة ونعمة ، والاغماء علة ومرض ، فحاله بحال من
1
.... .... ....
291
....
···.
.... ....
يجن أشبه منه بحال النائم
قول من قال : يقضي المغمى عليه خمس صلوات ، ولا يقضي
ما زاد، یعتبر قولا لا برهان له به، ولا وجه یجب التسلیم له
قالت طائفة من العلماء منهم ابن علية والشافعي أن الحائض
اذا طهرت فى وقت صلاة، واشتغلت بالاغتسال ، ولم تفرغ منه
حتى خرج وقت تلك الصلاة ، وجب عليها القضاء .
291
-
291
.... .... ....
ب
قال الشافعي : المغمى عليه يفيق ، والنصراني يسلم قبل
غروب الشمس ، أو قبل طلوع الفجر ، أو قبل طلوع
الشمس بركعة ، ثم اشتغل بالوضوء حتى خرج
الوقت وجب عليه القضاء ... .....
292
-
قال الشافعي ، وابن علية : لو أن امرأة حاضت فى أول
وقت الظهر بمقدار ما يمكنها فيه صلاة الظهر ، ولم تكن
صلت لزمها قضاء صلاة الظهر ، لأن الصلاة
....
٠٠٠.
....
٠٠ ..
.... ....
تجب بأول الوقت .... ...
292
٠٠٠.
.... ....
٠٠٠٠

390
الصفحة
الدليل على أن الصلاة تجب بأول الوقت أن مسافرا لو
-
صلى فى أول الوقت قبل أن يدخل المصر ثم دخل
292
....
٠٠ ..
٠٠
المصر فى وقته اجزاه
إذا حاضت المرأة ، وقد مضى من الوقت قدر ما لا يمكنها
-
فيه الصلاة بتمامها لم يجب عليها قضاؤها
.... ... .... ....
قال الليث : من زالت عليه الشمس ، وهو يريد سفرا ،
293
٠٠٠
ولم يصل حتى خرج ، صلى صلاة المقيم .... ... ..
آراء العلماء فيما نام عن صلاة الصبح أو العصر ، أو
نسيها ، أيقضيهما عند طلوع الشمس أو غروبها أم لا ؟
293
....
مع بيان دليل كل طائفة ....
299
قال ابن عبد البر: وسنذكر أحاديث النوم عن الصلاة فى باب
مرسل زيد بن أسلم ، وباب ابن شهاب عن ابن المسيب
أن شاء الله، ونذكر أحاديث النهي عن الصلاة عند طلوع
الشمس ، وقبل غروبها ، فى باب زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار من الصنابحي ، ونبين معناها عند العلماء ، ونذكر
حديث نهيه عن الصلاة بعد الصبح ، وبعد العصر فى باب
محمد بن يحيى بن حبان . ونورد فى كل هذه الابواب ما
للعلماء فى ذلك من المذاهب والتنازع ان شاء الله .
44

391
الصفحة
حديث سادس تزيد بن أسلم مرسل صحيح
مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن
-
عباس أنه قال : خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم، والناس معه، فقام قياما طويلا - الحديث 301
- هذا من أصح حديث يروى عن النبي صلى الله عليه
...
302
..
...
وسلم فى صلاة الكسوف
....
302
٠٠
....
-
- القيام الاول أطول من الثاني ، وكذلك الركوع الاول
أطول من الثاني الخ
٠٠٠.
....
302
٠٠٠.
قال مالك: لم أسمع ان السجود يطول فى صلاة
-
٠٠ ..
.... ..
303
رأت فرقة من أهل الحديث تطويل السجود فى ذلك
-
وروته عن ابن عمر ....
304
قال العراقيون منهم : أبو حنيفة ، واصحابه ، والثوري :
صلاة الكسوف كهيئة صلاتنا ، ركعتان نحو صلاة الصبح،
304
ثم الدعاء ، حتى تنجلي ، وهو قول ابراهيم النخعي
....
....
٠٠٠.
....
ذكر ما يشهد لقول العراقيين من السنة
-
304
- المصير الى حديث ابن عباس، وعائشة من رواية مالك
أولى ، لانهما أصح ما روي فى هذا الباب من جهة الاسناد،
ولان فيها زيادة فى كيفية الصلاة يجب قبولها ، واستعمال
فائدتها ، ولانهما قد وصفا صلاة الكسوف وصفا يرتفع
305.
معبه الاشكال والوهم .... .... ......
....
....
.... ....
ذكر ما روي عن ابن عباس وعائشة وجابر وأبي بن كعب
-
.
.... ..
فى صلاة الكسوف ..
306
سنة القراءة فى صلاة الكسوف تكون سرا، ودليل
ذلك من السنة .... ...
٠٠٠
....
....
....
....
الكسوف ، وهو مذهب الشافعي
....
صلاة الكسوف : ركعتان ، في كل ركعة ركوعان
.........
308

392
الصفحة
ذكر من روي عنهم الجهر بالقراءة فى صلاة
-
الكسوف ، ودليل ذلك
٠٠٠.
.... .... ....
310
.... .... ....
٠٠ ..
....
قال الطبري: ان شاء جهر فى صلاة الكسوف ، وان شاء أسر
312
-
312
٠٠٠٠
....
آراء الفقهاء فى وقت صلاة الكسوف ....
-
٠٠ ..
وقال اسحق بن راهويه فى صلاة الكسوف : ان شاء أربع
ركعات فى ركعتين وأن شاء ست ركعات فى ركعتين ....
....
313
الاثار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم فى صلاة
۔
الكسوف كلها حسان وبأيها عمل الناس جاز لهم ، الا أن
الاختيار عندهم ما فى حديث ابن عباس هذا ،
وما كان مثله .
٠٠.
314
قال العراقيون ، ومالك وأصحابه : يصلي الناس صلاة
-
كسوف القمر أفذاذا ، ركعتين كسائر الصلوات ،
ودليلهم على ذلك
٠٠ ..
....
.... ....
..
....
314
.... ....
....
وقال الليث بن سعد : لا يجمع فى صلاة القمر ، ولكن
الصلاة فيها كهيئة الصلاة فى كسوف الشمس .
٠٠٠.
....
ودليله على ذلك ......
315
....
....
....
وقال الشافعى ، وأصحابه ، وأهل الحديث ، واحمد ،
-
وأسحق ، وأبو ثور ، وداود والطبري : الصلاة فى كسوف
القمر كهي فى كسوف الشمس ودليلهم على ذلك .... .... ...
316
قال أبو عمر : روي عن ابن عباس ، وعثمان بن عفان أنهما
316
....
....
صليا فى القمر جماعة ركعتين فى كل ركعة ركوعان
عن أبي بكرة قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه
٠٠٠.
....
وسلم فانكسفت الشمس - الحديث ....
روي عن مالك أنه قال : ليس في صلاة كسوف القمر
۔
سنة ، ولا صلاة فيها الا لمن شاء ، وهذا شيء لم يقله
317
....
.... ....
٠٠
أحد من العلماء غيره .... ....
سائر العلماء يرون صلاة كسوف القمر سنة، كل على مذهبه
317
317
اختلاف العلماء فى الخطبة بعد صلاة الكسوف .... .... ....
-
-
....
317
-
...
....
٠٠۔۔

393
الصفحة
- حجة من أثبت الخطبة بعد صلاة الكسوف .... .
317
317
٠٠
....
حجة من نفى الخطبة بعد صلاة الكسوف ....
-
مالك والشافعي لا يريان الصلاة عند الزلزلة ، ولا عند
--
..
الظلمة ، والريح الشديدة
317
317
ويرى أحمد واسحق وأبو ثور الصلاة عند حدوث ما ذكر ....
-
وروي عن ابن عباس أنه صلى فى زلزلة .... .....
٠٠.
-
قال ابن مسعود : إذا سمعتم هذا من السماء فافزعوا
--
.....
الى الصلاة ........
....
318
....
قال أبو حنيفة : من فعل فحسن ، ومن لا فلا حرج ....
-
أول ما كانت الزلزلة فى عهد عمر بن الخطاب رضي الله
٠٠ ..
318
....
....
318
....
عنه، فأنكرها
٠٠٠٠
٠٠
318
....
....
٠٠ ..
٠٠٠
شرح: تكمكعت ...
٠٠
....
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار ، وعلم
....
319
-
بيان المراد من قوله تعالى: (( وكذلك نري ابراهيم
ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين .... .... ....
تناول النبي صلى الله عليه وسلم من الجنة
-
عنقودا من العنب
319
....
الظاهر من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم
...
.... ........
....
320
....
رأى الجنة رؤية عين ، وبيان ذلك
320
الجنة والنار مخلوقتان ، لا يبيدان من بين سائر المخلوقات
-
-
عن عتبة بن عبد السلمي قال : جاء أعرابي الى النبي صلى
الله عليه وسلم فسأله عن الجنة ، وذكر الحوض ، فقال:
فيها فاكهة ؟ قال : نعم ، شجرة تدعى طوبي - الحديث
..
....
320
- كان الصحابة يحبون أن يأتي الاعراب يسألون النبي
٠٠٠
....
صلى الله عليه وسلم
....
...
..
-
كيفية الرؤية عند الله عز وجل
319
-
321

394
الصفحة
حديث : اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها المساكين ،
--
وأطلعت فى النار فرأيت أكثر أهلها النساء
322
- حديث : قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين،
322
....
....
....
....
واذا أصحاب الجد محبوسون - الحديث
323
........
....
الصحيح فى المعنى رواية : يكفرن بدون وأو
.... .... ....
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من
-
صلاة الصبح فأتى النساء فى المسجد ، فوقف عليهن
.... ....
فقال : يا معشر النساء تصدقن - الحديث
....
323
..
324
.... ....
بيان المراد من نقص دين وعقول النساء
--
324
٠٠ ..
شرح كلمة: العشيـر .... ...
عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن - الحديث
325
.... ....
....
نقصان الدین قد بقع ضرورة لا تدفع ودليل ذلك
قد فضل الله بعض الرجال على بعض، وبعض النساء على
بعض، وبعض الأنبياء على بعض ..........
....
....
326
327
-
عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
--
عليه وسلم : لا ينظر الله إلى امرأة لا تعرف حق
زوجها وهي لا تستغنى عنه ... ...
327
....
عن ابن عباس قال : أن امرأة قالت يا رسول الله :
-
ما خير ما أعدت المرأة ؟ قال : الطاعة للزوج، والاعتراف بحقه
328
٠٠٠٠
٠٠٠٠

395
الصفحة
حديث سابع لزيد بن أسلم مسند صحيح
مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله
-
ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل
329
...
.... .... ....
٠٠
... ....
كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ....
روى عطاء بن يسار أيضا عن أم سلمة أنها أخبرته أنها
-
قربت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشوبا
....
..
٠٠ ..
٠٠
فأكل منه ولم يتوضأ .... ....
329
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: توضئوا
-
مما غيرت النار وتوضئوا مما مست النار 330
- رد ابن عبد البر على من قال : أن المراد
٠٠٠
330
بالوضوء هنا غسل اليد ....
....
....
٠٠٠.
- المراد بالامر بالوضوء هنا الوضوء المعهود ، وهو منسوخ
عند أكثر العلماء بأكله صلى الله عليه وسلم طعاما مسته
....
....
النار ، وصلاته بعد ذلك دون ان يتوضأ
.... ....
330
331
ذكر أسماء من روي عنهم الوضوء مما مست النار
-
-
كان ابن شهاب يذهب الى أن قوله صلى الله عليه وسلم :
توضُوا مما غيرت النار ناسخ لفعله المذكور فى حديث ابن عباس
هذا ، ومثله ، وهذا مما غلط فيه الزهري مع سعة علمه ،
ولما ناظره أصحابه فى ذلك ، وقالوا له :
كيف يذهب الناسخ على أبي بكر وعمر ، وعثمان ، وعلي ،
وهم الخلفاء الراشدون ؟ أجليهم بقوله : أعيى الفقهاء أن
٠٠ ..
يعرفوا ناسخ الحديث من منسوخه
332
كان أبو هريرة يتوضأً مما مست النار ، مع كونه روی أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة
فمضمض وغسل يديه وصلى .... .... .... .... .... ........ ..
332
- عن جابر بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلى أهل سعد بن الربيع فأتينا بخبز ولحم ،
فأكل وأكلنا ، فصلى ، ولم يتوضأ
.... .
333

396
الصفحة
عن ابن عباس أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
.... ....
أكل عضوا، وصلى، ولم يتوضأ .... ....
334
عن أبي سفيان بن المغيرة بن الاخنس أنه دخل على أم
-
حبيبة فسقته سويقا ، ثم قام يصلي ، فقالت : توضاً
يا ابن أخي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه
٠٠٠
وسلم يقول : توضأوا مما مست النار .....
335
....
قال الزهري : وبلغني أن زيد بن ثابت ، وعائشة كانا
-
يتوضان ممامست النار ..
٠٠٠
..
٠٠٠
335
-
قال أبو عمر : وجاء عن عائشة رضي الله عنها مثل مذهب
ابن شهاب فى أن الناسخ أمره بالوضوء مما مست النار ....
335
عن عائشة قالت : كان آخر الامرين من رسول الله صلى
-
335
....
الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار .....
....
...
336
-
عن يونس بن يزيد قال : قال لي ابن شهاب : أطعني
وتوضأ مما غيرت النار ، فقلت : لا أطبعك وادع
سعيد بن المسيب فسكت .... .... ....
335
....
كان محمد بن المنكدر لا يرى الوضوء مما مست النار ،
....
ولكنه رجع الى قول الزهري
337
لعل عمر بن عبد العزيز كان يتوضأ مما غيرت النار ابتغاء
الفضل ، وهروبا من الخلاف ، مع شدة احتياطه فى الدين
قال أبو عمر : لقوة الاختلاف فى هذه المسألة بالمدينة
بين علمائها أشبع مالك رحمه الله فى موطئه هذا
...
..
الباب ، وشده ، وقواه الخ
... ....
...
338
كان أبو طلحة لا يتوضأ مما مست النار مع كونه روی
-
الامر بالوضوء من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
فدل ذلك على انه منسوخ عنده لانه يستحيل أن يأخذ
...
....
بالمنسوخ ، ويدع الناسخ، وقد علمه .
٠٠ ..
.... .... ..
٠٠
....
كان ابن عمر يتوضأ لكل صلاة
....
....
333
339

397
الصفحة
روى أبو طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
-
....
....
توضأوا مما غيرت النار ..
.٠
339
....
مطر الوراق ليس ممن يحتج به ..
....
340
.... .... ....
٠٠٠
انكار أبي طلحة وأبي بن كعب على انس الوضوء مما
غيرت النار ، وقولهما له : أتوضأ من الطيبات ؟
لقد جئت بها عراقية
340
....
....
....
روي عن انس انه لم يكن يتوضأ من الطعام مثل
-
....
٠٠٠.
وضوئه للصلاة ........
....
....
٠٠٠.
.... ....
341
۔
أسماء الصحابة الذين رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ترك الوضوء مما مست النار ، وفيهم أم سلمة وميمونة ....
342
- مما يستبين به أن الامر بالوضوء مما غيرت النار منسوخ
أن عبد الله بن عباس شهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم أكل لحما، وخبزا، وصلى ولم يتوضاً .... .... .... ٠٠٠.
342
- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تعرق كتفا
ثم قام فصلى ولم يتوضأ ....
٠٠ ..
343
.... ....
وعن ابن عباس ايضا قال : كنا مع رسول الله صلى الله
-
عليه وسلم فى بيت ميمونة فجاء بلال فأذنه بالصلاة فخرج
وخرجنا معه فاستقبلتنا هدية من خبز ولحم فرجع ورجعنا
معه ، فأكل وأكلنا ثم خرجنا إلى الصلاة ولم يمس ماء
343
-
توضأ أبو هريرة ثم قال : بني عباس ، أتدري مما أتوضاً ؟
توضأت من أثوار أقط أكلتها ، فقال ابن عباس ما أبالي مما
توضات أشهد لرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل
كتف لحم ثم قام إلى الصلاة وما توضأ
345
- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: كان آخر الامرين
من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء
مما غيرت النار .. .... .... .
.... ....
....
347
-

398
الصفحة
....
347
الاصل الا ينتقض وضوء مجتمع عليه الا بحديث مجتمع
-
عليه ، او بدليل من كتاب أو سنة لا معارض له
-
....
....
....
لست بالذي اسأل
....
٠٠ ..
....
347
....
348
كان مكحول - وكان أعظم فقها - يتوضأ مما مست النار ،
-
فلقي من أثبت له الحديث أنه ليس فيه وضوء، فترك الوضوء
قيل لابن عباس : أن الناس يقولون : أن فيما غيرت النار من
الطعام الوضوء ، فقال : لولا النار ما أكلناه ، وما زادته النار
الا طيبا، وانما الوضوء فيما يخرج، وليس فيما يدخل
أسماء الصحابة ، وفقهاء الامصار الذين قالوا باسقاط
348
....
....
٠٠٠
....
الوضوء مما مست النار .... ....
قال الامام أحمد بن حنبل وطائفة من أهل الحديث :
من أكل لحم الجزور خاصة ، فقد وجب عليه الوضوء ،
349
... .......
وليس عليه ذلك فى شيء مسته غير لحم الجزور
عن البراء بن عازب قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
-
350
أسماء فقهاء الأمصار الذين قالوا بقول أحمد فى لحوم
351
....
اسماء فقهاء الأمصار الذين لا يرون فى شيء مسته النار
351
٠٠
وضوءا سواء أكان لحم ابل أم غيره
تأول بعض العلماء قوله صلى الله عليه وسلم : توضأوا
مما مست النار انه أريد به غسل اليد
٠٠٠.
....
٠٠٠،
....
٠٠٠.
352
٠٠ .. ...
.... ....
رد ابن عبد البر هذا التأويل
....
....
....
352
كان مكحول يتوضأ مما مست النار حتى لقي عطاء بن أبي
رباح فأخبره عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر الصديق
أكل ذراعا او كتفا ثم صلى ولم يتوضأ ، فترك مكحول
الوضوء، فقيل له : أتركت الوضوء مما مست النار ؟ فقال :
-
٠٠٠.
.... ...
وسلم عن الوضوء من لحوم الابل ، فقال : توضأوا منها
....
٠٠٠٠
....
....
الابل خاصة .......
349
٠٠ ..
سأل رجاء الوليد بن هشام عما غيرت النار فقال : انى

399
الصفحة
لان يقع أبو بكر من السماء الى الارض أحب إليه من أن يخالف
رسول الله صلى الله عليه وسلم .... .... ٠١٠٠
....
٠٠٠.
352
.... .... ....
..... .
-
كان أيوب يقول لعثمان البتي : اذا سمعت امرا عن النبي
صلى الله عليه وسلم أو بلغك ، فانظر ما كان عليه أبو بكر
٠٠
وعمر ، فشد به يديك
٠٠ ..
....
....
....
٠٠
....
353
.... ....
عن خالد الحذاء قال : كانوا يرون الناسخ من حديث رسول
-
الله صلى الله عليه وسلم ما كان عليه أبو بكر وعمر .......
353
353
عمل أبي بكر وعمر بأحد الحديثين المختلفين دليل
-
....
٠٠٠.
....
على أن الحق فيما عملا به
....
....
....
قال ابن عبد البر، وقد روى عكراش بن ذؤيب عن النبي
صلى الله عليه وسلم صفة الوضوء مما غيرت النار ، ولم
أر لذكره معنى، لان اسناده ضعيف لا يحتج بمثله ،
354
...
....
وأهل العلم ينكرونه
٠٠ ..
٠٠٠٠
... ..**
....
. :
- عن يحيى بن سعيد قال : كان أبو بكر وعمر أتبع الناس
لهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم .... ....
.....
.... ....

-
فهرس الاعلام
الرقم
الصفحة
أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب أبو الحسن الحراني
أحمد بن محمد بن أسمعيل أبو بكر المهندس ....
....
....
....
....
....
1479
70
....
ابراهيم بن الجنيد الختلى
..
1347
23
ابراهيم بن طيفور .... ١١٠٠
ابراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان التميمي الرازي ،
1363
41
الفراء ..
....
الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي الهمداني الحمصي
أسامة بن زيد بن أسلم العدوي المدني
....
1372
59
أسامة بن زيد الليثى ....
....
1346
23
أسحق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي
1422
142
اسحق بن بكر بن مضر المصري
....
1348
24
..
اسمعيل بن رافع المدني.
..
...
اسمعيل بن ابراهيم بن بسام الترجماني
1515
341
الأسود بن قيس البجلي ، أو العبدي
....
1437
164
أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك الأشهلي
....
- ب -
بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث الأسلمي
....
بسطام بن مسلم العوذي البصري ..
....
1413
113
بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي ..
....
1460
211
بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي
....
....
1423
142
بكر بن مضر بن محمد بن حكيم مولى شرحبيل بن حسنة
1421
141
بلال بن أبي بردة الأشعري أبو عمرو الكوفي
....
....
1481
236
بلال بن الحارث المزني أبو عبد الرحمن ..
....
....
...
1329
4
أحمد بن مروان المالكي ....
أبان بن تغلب الربعي أبو سعد الكوفي
....
....
1373
ابراهيم بن حبيب بن الشهيد الأزدي
..
1370
58
85
1386
1484
241
1502
309
....
أسيد ين ظهير بن رافع الأوسي .... .
....
....
1364
43
1405
102
75
1376
304
1499
1396
93
234