النص المفهرس

فهرس مواضيع الكتاب
صحيفة
قبول خبر الواحد عند أهل العلم
2
مذهب مالك فى الاحتجاج بالمرسل
3
المقارنة بين مراسل الثقات والمسندات
3
رأى أهل الفقه وأصحاب الحديث فى الانقطاع فى الاثر
5
6
حجتهم فى رد المراسل
مذهب المالكية فى استعمال المرسل والمسند
6
مناقشة المؤلف فى المسألة
7
خبر الواحد العدل وهل يوجب العلم والعمل أو العلم دون العمل .
7
8
مذهب المؤلف فى ذلك
10
لماذا اعتمد المؤلف رواية يحيى بن يحيى الليثى فى كتابه
II
طرق اسنادہ الی یحیی بن یحیی
باب معرفة المرسل والمسند والمنقطع والموقوف ومعنى التدليس .
I2
14
الاسناد المعنعن ومذاهب العلماء فيه
المرسل حقيقته عند أهل العلم
19
المسند وأمثلة منه .
21
المنقطع من المسند وأمثلة منه
22
المتصل وأمثلة منه
23
الموقوف وامثلة منه
25
٠

- 402 -
صحيفة
25
٠٠٠.
مقارنة بين المرفوع والمسند والفرق بينهما وما قيل فى ذلك
المقارنة بين ( عن ) و ( ان ) فى اسناد الحديث وآراء العلماء فى ذلك .
26
باب بيان التدليس ومن يقبل نقله ويقبل مرسله وتدليسه
ومن لا يقبل ذلك منه
28
شروط أئمة الفقه والحديث فى الرجل يقبل نقله ويحتج بحديثه .
28
28
تلخيص القول فى التدليس الذى أجازه بعض العلماء
30
أمثلة فيمن يقبل ارساله أو تدليسه ومن لا يقبل .
امثلة من تحريات علماء الحديث فى التدليس والمدلسين
33
38
القول فى مرسل الامام مالك ومسنده
40
التحذير من الكذب فى الحديث وما ورد فى ذلك
42
أشد حدیث ورد فى تخريج الرواية وبيان معناه
43
موقف ابن عباس من رواة الحديث ورأيه فى الرواية
45
.. الصحابة والتابعون يأمرون بالتثبت عند أخذ العلم
47
رأى الأئمة فى التشهير بمن عرف بالكذب
مثال آخر من تحريات علماء الحديث فى الرواية والرواة - وحديث
48
من توضأ ثم صلى ركعتين الخ
53
حديث ( اتقوا صاحب هذا الداء) ونقده سنداً ومتناً
54
التحذير من القصاص والمجهولين فى أخذ العلم .
57
ما قيل فى مراسيل الحسن .
حديث ( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله )
59
60
رأى المؤلف فى الاسناد وفى حديث الامام مالك
6I
باب ذكر عيون من أخبار مالك رحمه الله وذكر موطأه
منزلة الامام مالك والتنويه بمكانته فى الحديث والفقه (بين العلماء) .
62

- 403 -
صحيفة
تحريات الامام فى أخذ العلم
65
المقارنة بين مالك وأبى حنيفة وغيره من علماء الاجتهاد
72
امامة مالك وحفظه واتقانه وفضائله ومن الف فى ذلك
75
أقوال العلماء الأئمة فى الموطأ .
76
ما قيل فى حديث أهل المدينة وفقههم
79
قصيدة الشاعر سعدون الورجينى فى مالك وموطأه
82
حديث : تضرب أكباد الابل فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة .
84
86
مولد الإمام ، ووفاته ، وبعض صفاته ، وبنوه
87
نسبه ونسب والدته وما قيل فى ذلك
89
( باب الف فى أسماء شيوخ مالك )
ابراهيم بن عقبة
لمالك عنه حديث واحد مرسل عن كريب مولى ابن عباس رضى الله
93
أقوال العلماء فى الحج بالصبى
104
كيفية الحج به والروايات عن السلف فى ذلك
104
هل عليه الهدى أو الفدية أو الجزاء اذا ارتكب ممنوعا ؟
104
104
هل يفنى تجريده من المخيط والمحيط عن التلبية عنه ؟
هل يطوف به الطائف مع طوافه الواجب ؟
105
105
هل يركع عنه ركعتى الطواف ؟
استشكال ابن عبد البر وجوابه حول فائدة حج الصغير
105
11
الاستدلال على جواز الحج به
عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة الخ
103
أول من ألف كتاباً وسماء الموطأ

- 404 -
صحيفة
Io5
اختلاف العلماء فى اجزاء حجه عن حجة الاسلام وعدمه
106
الأكثرون على عدم الاجزاء
استدلال الأكثرين على مذهبهم
107
مذهب ابن عباس فى ذلك
داوود الظاهرى يفرق بين الصبى والمملوك فى أجزاء حجهما عن
107
حجة الاسلام وعدمه
الجمهور على عدم اجزاء حج المملوك عن حجة الاسلام ، وتقرير
108
دلیلهم على ذلك
108
دفاع ابن عبد البر عن مذهب الجمهور فى حج الصبى
استشكال ابن عبد البر اجزاء حج الصبى مع فقد النية التى هى
110
شرط فى كل عمل ، وجوابه عن ذلك
اختلاف الأئمة الثلاثة ، مالك ، والسافعى ، وأبى حنيفة فى حكم
IIO
IIO
مالك ... يتماديان ولا يجزئهما عن حجة الاسلام
أبو حنيفة ... يتماديان ويجزئهما ان جددا الاحرام قبل الوقوف
بعرفة
IIo
الشافعى ... اجزاهما على كل حال
III
حجة کل امام على مذهبه
113
النية فى الحج ليست كالنية فى الصلاة عند الامام الشافعى .
الصبى يبلغ فى مكة أو عرفة ، والكافر يسلم فيهما يحرمان قبل
فجر يوم النحر ويقفان ويجزئهما ، ولا دم عليهما لترك الاحرام
114
من الميقات عند مالك ، وعليهما دم عند أبى حنيفة والشافعي ...
حالة بلوغ المراهق وعشق المملوك وهما محرمان بالحج والعمرة .
III
استدلال ابن عبد البر على ما أجاب به فى ذلك
106
106

- 405 -
صحيفة
اختلاف العلماء فى تعيين يوم الحج الأكبر فقيل يوم عرفة وقيل
يوم النحر
125
اسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص
لمالك عنه حديث واحد يجرى مجرى المتصل عن عبد الله بن عمرو
ابن العاص، أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال صلاة
أحدكم الخ
129
التفاضل بين صلاة القائم والقاعد انما هو فى النافلة
132
الاجماع على عدم اجزاء صلاة القاعد القادر فى الفرض
132
132
لا تفاضل بين صلاة القائم القادر وصلاة القاعد العاجز
133
لا رخصة فى ترك القيام فى صلاة الفرض
دليل اباحة الجلوس فى صلاة النافلة
I33
الاجماع على كراهية الاضطجاع فى النافلة
I34
حمل حديث ((صلاة الراقد مثل نصف صلاة القاعد)) على
فريضة العاجز
134
القيام فى الفرض لا يسقط الا بعدم الاستطاعة
135
فريضة القيام فى الفرض ثابتة بالكتاب والاجماع
136
اختلاف الفقهاء فى كيفية الصلاة بالجلوس ما بين قائل بالتربع
وقائل بجلسة التشهد
137
القائلون بالاحتباء فى النافلة
138
اسماعیل بن ابى حكيم
لمالك عنه أربعة أحاديث

- 406 -
الحديث الأول
صحيفة
عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكل كل
ذي ناب الخ
139
140
النھی عن أکل کل ذي ناب من السباع نھی تحریم لا نهى أدب
140
النهى عن نكاح الشغار نهى تحريم
140
النھی عن نكاح المحرم نهى تحريم
140
النهى عن نكاح المرأة على عمتها أو خالتها نهى تحريم
140
النھی عن أبواب الربا
140
النهى عن المشی فی نعل واحدة نھی ادب
141
141
النھی عن القرن بین تمر تین نھی ادب
141
النهى عن الأکل من رأس الصحفة نهی أدب
I4I
النهى عن الشرب من فى السفاء نهى أدب .
141
قال جماعة بعصيان كل من خالف النهى كيفما كان
- اختلاف المالكية فى حمل النهى عن أكل كل ذي ناب من السباع
على التحريم أو التنزيه
142
142
حجة حاملي النهى منهم على التنزيه
مناقشة ابن عبد البر لهم فى الاستدلال
142
142
الاجماع على ان مستحل خمر العنب كافر مرتد
قيل انما حرمت الحمر الأهلية يوم خيبر لقلة الظهر وقيل انما
می عن الجلالة منها
143
اختلاف العلماء فى تفسير قول الله تعالى ((قل لا أجد فيما أوحى الى
محرما على طاعم يطعمه )»
1/143
النهى عما أسكر كثيره من الأشربة نهى تحريم

- 407 -
صحيفة
144
147
لا يكفر مستحل الحمر الأهلية وذى الناب من السباع
147
147
تنظيرات فقهية على ذلك
تفسير وتفصيل ذى الناب من السباع
152
دليل من فرق بين العادى من السباع وغير العادى
I52
حديث الضبع
عن عبد الرحمان بن أبى عمار انه سأل جابر بن عبد الله الخ.
I53
154
مذهب الشافعى والليث فى ذى الناب من السباع
مذهب مالك فى ذلك
I54
مذهب مالك فی أکل ذى المخلب من الطير
154
حجة مالك على تحريم أكل كل ذي ناب من السباع
155
الحنفية يحصرون ذا الناب من السباع بالعد
155
حکم اکل الضب
I56
156
كره الشعبى أكل الكلب والتداوى به
156
ابن المسيب ... أكل الضبع لا يصلح
عروة ابن الزبير ... لا بأس باکل اليربوع
156
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحم القرد
I57
لا خلاف بين المسلمين فى حرمة أكل القرد وبيعه
157
159
سعيد بن المسيب ينهى عن أكل الضبع
اختلاف المالكية فى حكم جلود السباع المذكاة
162 /
تفصيل لتفاسيرهم للآية الكريمة من صفحة
الى صفحة
مذهب الشعبي جواز أكل الأسد والفيل

- 408 -
صحيفة
روى ابن القاسم حل بيعها ولباسها والصلاة عليها
162
٠٠
ابن حبيب ، جلود السباع المتفق على تحريمها لا يجوز بيعها ولا
لبسها ولا الصلاة عليها
162
أقوال المالكية فيما تعمل فيه الذكاة أو الدبغ وما لا تعمل فيه
من الحيوانات
162
رأی ابی ثور موافق لرواية أشهب عن مالك فی ما لا يؤكل لحمه
163
الاجماع على عدم جواز الوضوء فی جلد الخنزير وانٍ دبغ
163
بحث ابن عبد البر مع أبى ثور فى استعماله القياس على جلد
164
نه .
٠
الخنزير المجمع عليه
165
ترجيح ابن عبد البر لرای اشهب وابن عبد الحكم فى ذكاة السباع .
165
توجيه الأقوال فى ذكاة السباع
الحديث الثانى
الإسماعيل بن أبى حكيم
قاتل هذه اليهود اتغلوا قبور أنبيائهم مساجد الخ
165
168
تحريم اتخاذ قبور الأنبياء وغيرهم مساجد
168
حجة من لم ير جواز الصلاة فى المقبرة
الحديث الثالث
لاسماعيل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر فى صلاة من
الصلوات ثم أشار اليهم ان امكثوا الخ
173
اختلاف الروايات فى كون رجوعه صلى الله عليه وسلم للاغتسال
قبل التكبير أو بعده
174
176
ترجيح رواية الرجوع بعد التكبير
''

- 409 -
صحيفة
مذهب مالك فيمن صلى ناسياً الجنابة
178
حكم من صلى خلف الجنب الناسى
178
مذهب الشافعى جواز صلاة الناس خلف الجنب
179
الشافعى فى أحد قوليه يجيز احرام الماموم قبل امامه
179
الاجماع على عدم جواز بناء الامام على ما فعله فى صلاته وهو
غير طاهر
180
.
ثم اغتسل
180
لا ارتباط بين صلاة الماموم والامام عند الشافعى
181
القائلون بعدم اعادة من صلى خلف جنب ناس
181
الحنيفة يوجبون عليه الاعادة
182
رواية عن على منقطعة ، ورواية عن عمر ضعيفة : يعيد من صلى
خلف جنب ناس أو امام غير متوضى
183
الامام أحمد يفرق بين تذكره أثناء الصلاة وتذكره بعدها
183
اختلاف مالك والشافعى فى بطلان صلاة الماموم خلف امام
متعمد للصلاة بدون طهارة
183
مالك : يفسد عليهم الامام المتعمد صلاتهم
183
الشافعى والجمهور : لا يفسد عليهم صلاتهم
183
حاصل مذهب مالك فيمن أحرم بالناس ثم تذكر الجنابة
185
184
حاصل مذهب الشافعى فى ذلك
حجة من كره الاستخلاف فى الصلاة من العلماء
186
القائلون بالاستخلاف والقائلون بعدمه
187
.
تفصیل ابى حنيفة فى الاستخلاف
187
1)
الأوجه الثلاثة المحتملة فى فعله صلى الله عليه وسلم حين تذکر

- 410 -
صحيفة
187
تقوية ابن عبد البر قول القائلين بالاستخلاف
188
هل يبنى المحدث أثناء الصلاة على ما فعل ؟
188
اختلافهما فى البناء فى الرعاف
188
حاصل مذهب الشافعى فى ذلك
189
مذاهب الفقهاء غير من تقدم فى البناء
190
تفصيل مذهب الحنفية فى البناء
190
ضعف قياس الحنفية الراعف على المستحاضة
190
حجة المالكية على عدم لزوم الوضوء فى الرعاف والقىء
الحديث الرابع
لاسماعيل بن أبى حكيم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع امرأة تصلى من الليل،
191
فقال من هذه ؟ الخ
195
الغلو فى أعمال البر سيئة
196
طاووس : أفضل العبادة اخفها
197
يروى : أفضل العيادة اخفها بالياء
197
السنة فى العيادة التخفيف
اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
لمالك عنه خمسة عشر حديثاً
197
اتفاق مالك والشافعى على عدم البناء فى الحدث والقىء
188
حاصل مذهب مالك فى البناء فى الرعاف
189

مے
- 411 -
الحديث الأول لاسحاق
صحيفة
كان أبو طلحة أكثر انصارى بالمدينة مالا الخ
198
جواز اضافة حب المال الى الفاضل
200
جواز دخول العلماء والفضلاء البساتين طلبا للراحة
201
جواز كسب العقارات
201
جواز الأكل والشرب من مال الصديق بغير اذنه
20I
جواز اکل الجیش من الثمار یمر بها
201
جواز تفضيل بعض الماء على بعض آخر وجواز استعذابه
201
جواز العمل بظاهر الخطاب وعمومه
202
التلفظ بالصدقة يخرج المتصدق به عن ملك المتصدق
205
205
ليس للمتصدق الرجوع فى صدقته
مالك : يجوز للمتصدق عليه أو الموهوب له المطالبة بالهبة
أو الصدقة لخروجهما عن ملك المتبرع باللفظ
205
الشافعى وأبو حنيفة والثوری لا یوجب اللفظ شيئا
205
للامام أن يصرف الصدقة إلى ما شاء من اوجه البر اذا لم يملكها
المتصدق لاحد
206
الصدقة على الأقارب من أفضل أعمال البر
206
206
الصدقة على الأقارب أفضل من العتق
جواز تولى المتصدق قسم صدقته
207
لا كراهة فى التصدق على الغنى
207
208
جواز قبول الغنى الصدقة والتنزه عنها أفضل
الصدقة الحبس ترجع بعد انقراض مستحقيها إلى أقارب المحبس .
208

- 412 -
صحيفة
الصدقة الحبس اذا أراد بها المتصدق معينا بعينه ترجع عمرى
208
الى ملك المتصدق
اختلاف قول مالك فى تحبيس شىء معين على معينين لم يعقبهم هل
209
ترجع ملكا الى المحبس أم تبقى حبسا .
209
فروع فى المذهب المالكى فى الحبس
210
الألفاظ الحبسية التى ينقطع بها ملك المالك
210
والتى لا ينقطع بها
تفسير مالك لكلمة («أقرب الناس الى المحبس)) مذهب الشافعى
فى الألفاظ والمرجع وتصرف الواقف
211
مذهب مالك أن تصرف الواقف فى الوقف على المساكين دليل
على بقائه فى ملكه
212
212
مذهب أحمد فى المرجع
ليس فى حديث أبى طلحة رد على أبى حنيفة وزفر فى انكارهما
213
تحبيس الأصل على التمليك الخ
الأصل فى التحبیس حديث عمر واحاديث اخرى
213
حديث أبى طلحة حديث صدقة لا حبس قطعا
215
القرابة تتناول حتى العقد السابع
217
الحديث الثانى لاسحاق
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس
217
الناس الوضوء فلم يجدوه الخ
218
جواز وضوء الجماعة فى اناء واحد
جواز الوضوء بفضلة المسلم الرجل
218

- 413 -
الحديث الثالث لاسحاق
صحيفة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب الى قباء يدخل على
ام حرام بنت ملحان الخ
225
النهى عن اختلاء الرجل بالمرأة الا ناكحا أو ذا محرم
227
جواز اکل ما قدمت المرأة من مالها أو مال زوجها
228
دليل جواز انفاق المرأة من مال زوجها
228
دلیل عدم جواز انفاقها الا باذن زوجها
230
اختلاف العلماء فى جواز الأكل من مال الصديق اذا كان يسيراً
231
جواز ركوب البحر للجهاد
232
جواز الجهاد للنساء
232
اختلاف العلماء فى الاسهام للنساء من الغنيمة
232
233
جواز ركوب النساء فى البحر
علة كراهة مالك للمرأة الحج فى البحر
233
أو لوية ركوب البحر للحج
233
منع العمرين لركوب البحر وعلة ذلك
234
الاجماع على عدم جواز ركوب البحر عند ارتجاجه
234
٠
رخصة رواية الحديث بالمعنى
234
جواز الجهاد تحت راية كل امام الى يوم القيامة
234
اختلاف العلماء فى تسوية الميت فى سبيل الله بالمقتول فى
سبيل الله
235
236
تفضيل أبى عمر بن عبد البر المقتول على الميت بسوق ادلة
شروط الشهادة فى سبيل الله .
237\

- 414 -
صحيفة
238
الأدلة على تفضیل شهيد البحر
238
آراء العلماء فى ركوب البحر لسفر مباح
240
الحديث الرابع لاسحاق
عن أنس قال : كنت أسقى أبا عبيدة ابن الجراح وابا طلحة
242
الانصارى وأبى بن كعب شراباً الخ
243
الدليل على ان نبيذ التمر خمر اذا أسكر
الاجماع على أن عصير العنب المزبد المسكر خمر حرام
245
245
الاجماع على أن عصير العنب المزبد المسكر رجس نجس
245
نقيع الزبيب مثل عصير العنب
245
مذهب العراقيين فى الأنبذة
246
مذهب الحجازيين وسائر المحدثين فى الأنبذة
246
حجة الحجازيين
247
حرمت الخمر نهياً ونصاً فى القرءان
248
الاثار الثابتة كلها حجة لأهل الحجاز
249
249
الاثار الشاهدة لأهل العراق غير ثابتة
250
بيانه صلى الله عليه وسلم لما يتخذ منه الخمر
250
بیان عمر رضى الله عنه لما يتخذ منه الخمر
عدم انكار جماعة الصحابة على عمر فى بيانه
25I
بيان أنس بن مالك لما يتخذ منه الخمر ..
251
بيان أبى موسى الأشعرى لما يتخذ منه الخمر
251
:
القاضى فى اختلاف العلماء حول الأنبذة هو الكتاب والسنة
اختلاف العلماء فی تفضیل شهید البر أو شهيد البحر

- 415 -
صحيفة
حدیث : كل مسكر خمر وكل خمر حرام وطرق روايته
252
٠٠٠٠
ما يقال عن أبى جعفر الطحاوى من تحليل ما لم يسكر من الأنبذة
زعم غير صحيح
256
نقل ابن عبد البر لكلام الطحاوى
256
جواز الاستمتاع بأوانى الخمر التى لم تداخلها
258
جواز قبول خبر الواحد
258
المحرم لا يستقر ملك المسلم عليه
258
الاسكار والشدة ليسا علة الحكم وانما هما علامتان عليه
259
کرامیته صلى الله عليه وسلم تخلیل الخمر
259
اختلاف العلماء حول تخليل الخمر وأكلها اذا خللت
260
حجة المجيزين لتخليلها وأكلها
260
مذهب الحنفية فى التخليل
261
مذهب مالك فى التخليل والتخلل
26I
آراء الصحابة والتابعين فيهما
261
262
ترجيح ابن عبد البر الفرق بين التخليل والتخلل
أول من أحل المسكر من الأنبذة ؟
255
نقل عن مالك فى التفريق بين التخليل والتخلل
263
الحديث الخامس لاسحاق
ان جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام الخ ..
263
جواز اجابة الدعوة لغير الوليمة
264
جواز اجابة المرأة الصالحة والمتجالة اذا دعت الى طعام
265

- 416 -
صحيفة
حنث الحالف على اللباس بوطء الفراش حيث لا بساط ليمينه
265
ولا نية
265
هل يطهر النضح من النجاسة ؟
266
قول عمر رضى الله عنه عن النضح
266
مذهب أبى حنيفة فى الاصطفاف للصلاة
267
الحجة على خلاف مذهب أبى حنيفة فى الاصطفاف
268
الاجماع على كيفية الاصطفاف اذا لم يكن الا الإمام وواحد
268
الخلاف فى بطلان صلاة من صلى خلف الصف وحده
الجمهور على جواز صلاة المنفرد خلف الصف
269
269
جواز حضور الصبى فى الصف بشروط
269
من كره حضور الصبيان فى الصف
270
مقام المرأة عند الاصطفاف
271
دليل صلاته صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى .
ترتيبه صلى الله عليه وسلم المصلين عند الاصطفاف
271
الحديث السادس لاسحاق
ان نخياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه الخ ....
مذهب ابن عبد البر وجوب اجابة الدعوة المباحة ، كيفما كانت
وجوب سنة وتأكيد الوجوب فى دعوة العرس
272
أقوال العلماء فى اجابة الدعوات .
272
ترجيح ابن عبد البر لمذهبه السابق
272
273
الروايات الدالة على ما قال ابن عبد البر
قول يفصل بين الدعوات فيوجب بعضها ولا يوجب فى اخرى
274
271
:

- 417 -
صحيفة
حكم اكل المجيب الصائم وغيره
275
276
حكم اجالة اليد فى الصحفة عند الأكل وقول العلماء فى ذلك .
حديث عمرو بن أبى سلمة ((سم الله وكل بيمينك وكل
مما يليك ))
277
الحديث السابع لاسحاق
أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لهم فى
278
فى مكيالهم الخ
278
إذا اختلفت المكاييل والموازين وجب الرجوع الى أهل المدينة
تعیین الكيل والوزن فيما كيل أو وزن بالمدينة المنورة
279
تفضيل المدينة على مكة أو العكس
279
الحديث الثامن لاسحاق
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الرؤيا الحسنة من الرجل
الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة
279
283
اختلاف الآثار فى عدد اجزاء الرؤيا من النبؤة ليس اختلاف تضاد .
285
الرؤيا الصادقة من النبوة والتصديق بها حق
تقسيم الرؤيا الى ثلاثة أقسام
286
287
النهى عن التحديث بالرؤيا المكروهة
288
الحديث التاسع لاسحاق
قال أبو طلحة لأم سليم : لقد سمعت صوت رسول الله صلى ان
288
عليه وسلم ضعيفا الخ
الميه ١
قول مالك فى الرؤيا وتعبيرها

- 418 _
صحيفة
جواز شهادة الأعمى مستنداً إلى صوت يعرفه
289
الطعام الذى لمثله يدعى الضيف
290
جواز قبول مواساة الصديق وليست تلك صدقة
290
جواز الخروج لملاقاة الضيف فى الطريق
291
جواز تحكم الصدیق فی دار صديقه
291
لا يجوز دخول بيت الغير الا باذنه أو معه
291
استحباب عدم الزيادة على العشرة على خوان عند الأكل
291
جواز الشبع عند الأكل .
292
الحديث العاشر لاسحاق
عن أنس قال كنا نصل العصر ثم يخرج الانسان الخ
295
امتداد وقت صلاة العصر .
296
وقت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر
297
أهل العراق يؤخرون صلاة العصر .
299
مذهب أهل المدينة اتساع وقت العصر
300
الحديث الحادى عشر لاسحاق
أخبرنا رسول الله صلى الله عليه ان الملائكة لا تدخل بيتاً فيه
تماثيل الخ
300
+
اختلاف أهل الحديث فى حكم الصور
30I
اختلاف أهل الفتوى فى حكم الصور
30I
مذهب مالك فى ذلك
301
جواز ذهاب الجلساء مع المدعو بدعوته
290

- 419 -
مذهب أبى حنيفة
302
مذهب الشافعى
302
قول أحمد
302
الحديث الثانى عشر لاسحاق
قول أبى أيوب الأنصارى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو بمصر: والته ما أدرى كيف اصنع بهذه الكرابيسى الخ ..
303
. النهى عن استقبال القبلة واستدبارها مطلقا
304
.
وجوب العمل بعموم الخطاب حتى يرد المخصص
304
اختلاف الروايات فى استقبال واستدبار بيت المقدس والكمية .
305
حمل الأحاديث المتعارضة فى الموضوع على محاملها من الكنف
والصحارى
307
فهم ابن عمر للموضوع وهو راوى الحديث .
307
التفصيل بين البيوت والصحارى هو مذهب كثير من الأثمة
309
الكوفيون واحد على منع استقبال القبلة مطلقا.
309
309
جواب الامام احمد على الأحاديث الدالة على الجواز
القول بجواز الاستقبال والاستدبار مطلقا
310
وبه اخذ داوود
ترجيح ابن عبد البر لمذهب البفصلين
312
٧ مخالفة بين رواية عائشة ومذهب التفصيل.
312
الحديث الثالث عشر لاسحاق
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من صلاة القداة
يقول : هل رأى أحد منكم رؤيا الليلة
313
صحيفة

- 420 -
صحيفة
313
جواز الكلام بعد صلاة الصبح بغير الذكر
314
جواز قول العالم سلونى
314
الحديث الرابع عشر لاسحاق
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس فى المسجد
315
والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر الخ
315
الداخل على الجالس یسلم عليه
315
316
جواز التخطى الى الفرجَ للعلم
316
جواز التخطى لمن يفيد بقربه من العالم
316
التخطى. لغير الفرجة فى العلم والجمعة اذاية
من تقدم للجلوس فى موضع فهو أحق به
فضل البكور الى العلم كفضل البكور الى الجمعة
316
الحديث الخامس عشر لاسحاق
عن كبشة بنت كعب وكانت تحت ابى قتادة
ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءاً فجاءت هرة
١٢
318
تشرب منه الخ
319
((( الهر لیست بنجس » وهو حديث شريف
319
خبر الواحد يستوى فيه الرجال والنساء
جواز اتخاذ الهر وبيعه واكل خمنه
319
سؤر الهر طاهر .
319
سؤر ما يجوز اتخاذه طاهر
319
جواز الجلوس الى العالم فى المسجد
فضل علم الرؤيا