النص المفهرس

٨٢ - وجابر بن زَيْد، وقد ذكرناه في أصحاب ابن عباس(١).
٨٣ - وأبو قلابة، واسمه عبد الله بن [زيد](٢) الجَرْمي (٣).
= لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن عفان، وكان أبوه سيرين مكاتباً لأنس بن
مالك.
قال حماد بن زيد عن عاصم الأحول: سمعت مورقاً يقول: ما رأيت رجلاً
أفقه في ورعه، ولا أُورع في فقهه من محمد بن سیرین.
وقال حماد عن عثمان التيمي: لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه،
وقال البخاري: حدثني محمد بن المثنى قال حدثنا قريش بن أنس قال: حلف
عوف أنه لم ير أحداً أعلم بكتاب الله ولا بطريق الجنة، وطريق النار من
الحسن، ولم أر أحداً أعلم بتجارة ولا بقضاء ولا بفرائض ولا بحساب من
محمد. وقال ابن سعد: كان ثقة مأموناً عالياً رفيعاً فقيهاً إماماً كثير العلم وَرعاً.
وقال ابن حِبَّان: وكان محمد بن سيرين من أورع التابعين، وفقهاء أهل
البصرة وعبادهم، وكان يعبّر الرؤيا.
مات سنة ١١٠ هـ، بعد الحسن بـ ١٠٠ يوم، وهو ابن ٧٧ سنة، وقبره بإزاء
قبر الحسن، رحمهما الله تعالى.
انظر ترجمته: تاريخ بغداد (٥: ٣٣١)، التاريخ الكبير (١: ٩٠)، الجرح
والتعديل (٧: ٢٨٠)، ثقات العجلي (٤٠٥)، مشاهير علماء الأمصار (٨٨)،
طبقات ابن سعد (٧: ١٩٣)، التهذيب (٩: ٢١٤)، تذكرة الحفاظ (١: ٧٧)،
الحلية (٢: ٢٦٣)، طبقات الفقهاء (٩٢)، إعلام الموقعين (١: ٢٤)،
وغيرها.
(١) سبق برقم ٣٢.
(٢) في (جـ) يزيد، وهو خطأ.
(٣) وعبد الله بن زيد بن عمرو الجَرْمي، الأزْدي، أبو قلابة.
روي أنه حضر عند عمر بن العزيز، فسأله عن القسامة فذكره. ثم قال:
لكن هذا الجند لا يزال بخير ما أبقاك الله بين أظهرهم.
وقال أيوب: كان والله أبو قلابة من الفقهاء ذوي الألباب.
انظر ترجمته: طبقات الفقهاء (٩٤)، الكنى والأسماء لمسلم (١٦٨)،
ثقات العجلي (٢٥٧)، طبقات ابن سعد (٧: ١٨٣)، التاريخ الكبير =
١٤١

وبعد هؤلاء:
٨٤ - أيوب السَّخْتِياني(١).
٨٥ - ويونُس بن عُبيد(٢).
٨٦ - وعثمان البَّتِّي (٣).
= (٥: ٩٢)، الجرح والتعديل (٥: ٥٧)، إعلام الموقعين (١: ٢٤)، التهذيب
(٥: ٢٣٠)، وغيرها.
(١) أيوب بن أبي تيمة كيسان السَّختِياني، سبقت ترجمته في رسالة الطبقات برقم (٢).
(٢) يونُس بن عُبيد بن دينار العبدي مولاهم، أبو عبد الله البصري.
قال سلمة بن علقمة: جالستُ يونُس بن عبيد، فما أستطيع أن آخذ عليه
كلمة .
وقال ابن حِبَّن: كان من سادات أهل زمانه علماً وفضلاً وحفظاً وإتقاناً
وسُنة، وبغضاً لأهل البدع، مع التقشف الشديد، والفقه في الدين والحفظ
الكثير، والمباينة لأهل البدع.
توفي رحمه الله سنة ١٣٩ هـ.
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٨: ٤٠٢)، التاريخ الصغير (١٥٨)، الجرح
والتعديل (٩: ٢٤٢)، طبقات خليفة (٢١٨)، طبقات ابن سعد (٧: ٢٦٠)،
طبقات الفقهاء (٩٥)، مشاهير علماء الأمصار (١٥٠)، التهذيب (١١: ٤٤٢)،
الثقات لابن حبَّان (٧: ٦٤٧)، وغيرها.
(٣) عثمان بن مسلم، وقيل اسم أبيه أسلم، وقيل: سليمان، ويقال اسم جده
جُرموز البَتِّي، أبو عَمرو البَصْري. وكان عثمان من أهل الكوفة، فانتقل إلى
البصرة فنزلها، وكان مولى لبني زهرة، وكان يبيع البتوت فقيل البتيٍّ، والبتوت
أكسية غليظة. وفي لباب ابن الأثير: أن البتّي نسبة إلى موضع قال: أظنه
بنواحي البصرة.
قال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث، وكان صاحب رأي وفقه.
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد (٧: ٢٥٧)، الضعفاء الكبير للعقيلي
(٣: ٢٢٢)، الميزان (٣: ٥٩)، الكنى والأسماء لمسلم (١٥١)، اللباب
(١: ١٢٠)، إعلام الموقعين (١: ٢٤)، التهذيب (٧: ١٥٥).
١٤٢

وبعد هؤلاء:
٨٧ - عُبيد الله بن الحَسن القاضي(٢).
٨٨ - وحَمّاد بن زَيْد(٣)، قال عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت
رجلاً أعلم بالسنة من حماد بن زيد (٤).
(١) في (جـ) عبد الله
(٢) عُبيد الله بن الحسن بن حُصَيْن بن أبي الحر مالك بن الخَشْخَاش بن حُبَاب بن
الحارث العَنْبَرِي البَصْري التّمِيمي القاضي.
قال الآجرّي: قلت لأبي داود: عبيد الله بن الحسن عندك حُجة قال: كان
فقيهاً. وقال النَّسائي: فقيه بَصْري ثقة.
وقال ابن حِبَّان: من سادات أهل البصرة فقهاً وعلماً. وقال: وكان يتفقّه
على مذهب الكوفيين، ويخالفهم في الشيء بعد الشيء.
توفي رحمه الله سنة ١٦٨ هـ.
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٥: ٣١٢)، الجرح والتعديل (٥: ٣١٢)،
الثقات لابن حِبَّن (٧: ٣١٥)، مشاهير علماء الأمصار (١٥٩)، ثقات العجلي
(٣١٥)، طبقات ابن سعد (٧: ٢٨٥)، التهذيب (٧: ٧)، وغيرها.
(٣) حماد بن زيد بن درهم الأزْدي الجهضمي، أبو إسماعيل البَصْري الأزرق،
مولى آل جرير بن حازم.
قال عبد الرحمن بن مهدي: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري
بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة، قال ابن
مهدي ما رأيت أعلم من هؤلاء، فذكرهم سوى الأوزاعي .
وأنشد ابن المبارك:
أيها الطالب علماً أئت حمَّاد بن زيد
فاطلب العلم بحلم ثم قيّده بقيد
وفي التاريخ الكبير:
فاقتبس علماً بحلمٍ
توفي رحمه الله سنة ١٧٩ هـ.
(٤) والعبارة في الجرح والتعديل: ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد.
وفي التهذيب: لم أر أحداً قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في =
١٤٣

[أخبرنا علي بن منير](١)، أنبأ الحسن بن رشيق، قال لنا
النَّسائي: وبعد حماد بن زيد:
٨٩ - بشْر بن المفضَّل(٢).
وبعد هؤلاء:
٩٠ - مُعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِي(٣).
السنة من حماد بن زيد.
=
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٣: ٢٥)، الجرح والتعديل (٣: ١٣٧)،
العجلي (١٣٠)، مشاهير علماء الأمصار (١٥٧)، تاريخ ابن معين
(٢: ١٣٠)، الكنى والأسماء لمسلم (٨٠)، الثقات لابن حِبَّان (٦: ٢١٧)،
إعلام الموقعين (١: ٢٥)، التهذيب (٣: ٩)، وغيرها.
(١) ليس في (جـ) وبدله ((وبالإِسناد قال أخبرنا الحسن .. )).
وعلي بن منير سبقت ترجمته، وكذا الحسن بن رشيق.
(٢) بشْر بن المفضَّل بن لاحق الرَقَاشي مولاهم، أبو إسماعيل البَصْري.
قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وعده ابن معين في أثبات
شيوخ البَصْريين، ووثقه أبو زُرعة وأبو حاتم والنَّسائي، وقال ابن سعد: كان ثقة
كثير الحديث عثمانياً، وقال ابن حِبَّان: من أهل الإِتقان.
توفي سنة ١٨٦ هـ، وقيل ١٨٧ هـ.
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٢: ٨٤)، الجرح والتعديل (٢ : ٣٦٦)،
طبقات ابن سعد (٧: ٢٩٠)، ثقات ابن شاهين (٧٧)، التهذيب (١: ٤٥٨)،
مشاهير علماء الأمصار (١٦١)، إعلام الموقعين (١: ٢٥)، الكنى والأسماء
لمسلم (٨٠)، وغيرها.
(٣) معاذ بن معاذ بن نصْر بن حسَّان بن الحارث بن مالك بن الخَشْخَاش العنبري،
أبو المثنى التميمي الحافظ البَصْري قاضيها.
قال يحيى بن سعيد: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا الحجاز مثل معاذ بن معاذ،
وما أبالي إذا تابعني معاذ من خالفني.
وقال ابن حِبَّن: كان فقيهاً عاقلاً متقناً، وقال: كان على قضاء البصرة،
وكان من عقلائهم وحفاظهم وفقهائهم.
١٤٤

٩١ - ومحمد بن عبد الله الأنصاري(١).
وبعد هؤلاء:
٩٢ - هلال بن يحيى [الرأي](٢).
توفي رحمه الله سنة ١٩٦ هـ، وقيل ١٩٥ هـ.
=
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٧: ٣٦٥)، الجرح والتعديل (٨: ٢٤٩)،
الكنى والأسماء للدولابي (٢: ١٠٥)، طبقات ابن سعد (٧: ٢٩٣)، الثقات
لابن حِبَّان (٧: ٤٨٢)، مشاهير علماء الأمصار (١٦٠)، إعلام الموقعين
(١: ٢٥)، التهذيب (١٠: ١٩٤)، وغيرها.
(١) محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، الأنصاري، قاضي
البصرة كنيته أبو عبد الله.
قال عن نفسه: قد وليت القضاء مرتين، والله ما حكمت بالرأي.
قال زكريا الساجي: رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث
مثل يحيى القطّان ونظرائه، غلب عليه الرأي.
وقال ابن معين: كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء، فقيل
له: يا أبا زکریا فالحدیث، قال للحديث رجال.
وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة: أنه ذكر للقضاء أيام المهدي سنة ١٦٦
فقال عثمان بن الربيع الثقفي الفضل بن الربيع: أنه فقيه وعفيف، ولكنه يأتمّ
بقول أبي حنيفة، ولنا في مِصْرنا أحكام تخالفه، فلا يصلحنا إلا من أجاز
أحكامنا، فتركوا ولايته إذ ذاك.
توفي رحمه الله سنة ٢١٥ هـ، وقيل ٢١٨ هـ.
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (١: ١٣٢)، الجرح والتعديل (٧: ٣٠٥)،
مشاهير علماء الأمصار (١٦٣)، طبقات ابن سعد (٧: ٢٩٤)، التهذيب
(٩: ٢٧٤)، إعلام الموقعين (١: ٢٥)، وغيرها.
(٢) في (جـ) ((الراثي))، وهو تحريف.
وهو هلال بن يحيى بن مسلم الرأي، الحنفي، الفقيه.
قال ابن حبَّان: كان ينتحل مذهب الكوفيين، وكان عالماً بالشروط، يروي
عن أبي عوانة وأهل البصرة، روى عنه أهل بلده، كان يخطىء كثيراً على قلة =
١٤٥

ومن فقهاء الشام
٩٣ - مُعاذ بن جَبَل(١).
-
= روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، لم يُحدّث بشيءٍ كثير، وإنما ذكرته
لیعرفه عوام أصحابنا.
توفي رحمه الله سنة ٢٤٥ هـ.
انظر ترجمته: المجروحين (٣: ٨٧)، الميزان (٤: ٣١٧)، الجواهر
المضيّة (٢: ٢٠٧)، الفوائد البهية (٢٢٣).
(١) أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي، شهد العقبة، وهو ابن ثمان عشرة سنة أو
دونها، وشهد بدراً والمشاهد، وكان من نجباء الصحابة وفقهاؤهم، وكان ممَّن
بعثهم رسول الله وَلقر إلى اليمن.
أخرج الترمذي (٥: ٦٦٥)، وابن ماجه (١: ٥٥)، وأحمد في المسند
(٣: ١٨٤، ٢٨١)، وابن حبَّان (٥٤٨ موارد) عن أنس رفعه «أرحم أمتي أبو
بكر - وفيه - وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ)) قال الترمذي : هذا حديث حسن
صحيح، وقال الحافظ في الفتح (٧: ١٢٦): ((رجاله ثقات)). وأخرج البخاري
(٧: ١٢٥ فتح) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما سمعت النبي ◌َّ يقول:
((استقرئوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى حذيفة وأبيّ، ومعاذ
ابن جبل))، وأخرج الترمذي (٥: ٦٦٧) من حديث أبي هريرة رفعه «نِعْمَ الرجل
معاذ بن جبل))، وقال الترمذي: هذا حديث حسن)).
وصح عن عمر قوله: ((مَنْ أراد أن يسأل عن الفقه، فليأت معاذ بن جبل)).
وقال أبو مسلم الخولاني: دخلت حمص فرأيت حلقة فيها إثنان وثلاثون
رجلاً من أصحاب رسول الله ێ، فإذا فیھم شاب أکحل العينين برًّاق الثنايا،
فإذا إمترى القوم في شيء أقبلوا عليه فسألوه، فقلت لجليس لي مَنْ هذا؟
فقال: هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه.
استشهد معاذ رضي الله عنه في الطاعون بالأردن في سنة ١٨ هـ، وله ٣٥
سنة تقريباً، وقال الحافظ في الفتح (٧: ١٢٦)، عاش ٣٣ سنة على الصحيح،
وكذا قال ابن حِبَّان أيضاً.
انظر ترجمته: تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٢: ٦٨٨)، أسد الغابة =
١٤٦

٩٤ - وعُويْمر أبو الدَّرْداء ١).
وبعد هؤلاء:
٩٥ - مَكْحُول(٢).
(٥: ١٩٤)، الإصابة (٣: ٤٠٦)، طبقات الفقهاء (٢٦)، تاريخ الإِسلام
=
(٣: ١٠٥)، تذكرة الحفاظ (١: ١٩)، طبقات ابن سعد (٢: ٣٤٧)،
(٣: ٥٨٣)، (٧: ٣٨٧)، مشاهير علماء الأمصار (٥٠)، طبقات القراء لابن
الجزري (٢: ٣٠١)، العبر (١: ٢٢)، وغيرها.
(١) عُويْمر بن زيد الأنصاري الخزرجي أبو الدَّرداء. كان يُقال: هو حكيم هذه
الأمة، شهد أُحداً، وأبلى يومئذٍ بلاءً حسناً، وكان عالم أهل الشام، ومقرىء
أهل دمشق وفقيههم وقاضيهم، وعن أبي الدرداء أنه قال: سَلوني، فوالذي
نفسي بيده لئن فقدتموني لتفقدن رجلاً عظيماً من أمة محمد وكلفت .
وقال معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة، وقيل أوصنا، قال: إلتمسوا العلم
عند ابن أم عبد وعويمر أبي الدرداء، وسلمان.
توفي رضي الله عنه سنة ٣٢ هـ.
انظر ترجمته: أسد الغابة (٦: ٩٧)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي
(٢: ٦٨٩)، تاريخ الإسلام (٣: ٢٢٥)، تذكرة الحفاظ (١: ٢٤)، طبقات
الفقهاء (٢٨)، شذرات الذهب (١: ٣٩)، طبقات القراء للذهبي (١: ٣٨)،
طبقات القراء لابن الجزري (١ : ٦٠٦)، مشاهير علماء الأمصار (٥٠)، العبر
(١: ٣٣)، النجوم الزاهرة (١: ٨٩)، وغيرها.
(٢) مكحول الشَّاميّ، أبو عبد الله، ويُقال أبو أيوب، ويُقال أبو مسلم، كان من
سبي كأبُل لسعيد بن العاص، فوهبه امرأةٌ من هُذَيْل فأعتقته بمصر، ثم تحوَّل
إلى دمشق فسكنها إلى أن مات بها، وكان معلّم الأوزاعي وغيره.
قال الزهري: العلماء أربعة: سعيد بن المسيَّب بالمدينة، وعامر الشّعْبي
بالكوفة والحسن بن أبي الحسن بالبصرة، ومكحول بالشام.
وروى أبو مُسهر عن سعيد قال: لم يكنْ في زمان مكحول أبصر بالفتيا منه،
وكان لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، هذا رأي والرأي يخطىء
ویصیب.
وقال أبو حاتم: ما أعلم بالشام أفقه منه.
١٤٧

[وبعده](١):
٩٦ - سُليمان بن موسى(٢).
٩٧ - وعبد الرحمن بن [عَمْرو](٣) الأوْزَاعي (٤).
وقال مكحول عن نفسه: عُتقت بمصر، فلم أدع فيها علماً إلاّ احتويت عليه
=
فيما أدري، ثم أتيتُ العراق والمدينة والشام، فذكر كذلك.
وقال: طفت الأرض كلها في طلب العلم.
توفي رحمة الله عليه حوالي بضع عشرة ومائة.
انظر ترجمته: تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٢: ٦٩٤)، الثقات لابن حِبَّان
(٥: ٤٤٦)، مشاهير علماء الأمصار (١١٤)، طبقات ابن سعد (٧: ٤٥٣)،
ثقات العجلي (٤٣٩)، تذكرة الحفاظ (١: ١٠٧)، طبقات الفقهاء (٧٠)،
التهذيب (١٠: ٢٨٩)، العبر (١: ١٤٠)، النجوم الزاهرة (٢٧٢:١)،
شذرات الذهب (١ : ١٤٦)، وفيات الأعيان (٢: ١٢٢)، وغيرها.
(١) ليس في (جـ).
(٢) سبقت ترجمته في رسالة الطبقات برقم (٢٢).
(٣) في (أ) و (ب) ((عمر)) وهو خطأ.
(٤) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، واسمه يُحْمِد الشامي، أبو عمرو
الأوزاعي الفقيه، نزل بيروت في آخر عمره، فمات بها مرابطاً، كانت الفتيا تدور
في الأندلس على مذهبه إلى زمن الحكم بن هشام المتوفى سنة ٢٥٦ هـ.
سئل عن الفقه وله ١٣ سنة، وقال ابن مهدي: ما كان بالشام أحد أعلم
بالسنة من الأوزاعي، وقال الخليلي في الإِرشاد: أجاب عن ثمانين ألف مسألة
في الفقه من حفظه.
وقال الشافعي: ما رأيت أحداً أشبه فقهه بحديثه من الأوزاعي.
وقال ابن حِبَّان: كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم وزهّادهم.
توفي رحمه الله سنة ١٥٧ هـ.
انظر ترجمته: تاريخ أبي زُرعة الدمشقي (٢: ٧٢٠)، تاريخ ابن معين
(٢: ٣٥٣)، الثقات لابن حِبَّان (٧: ٦٢)، طبقات خليفة (٣١٥)، التاريخ
الكبير (٥: ٣٢٦)، التاريخ الصغير (١٧٦)، الجرح والتعديل (٥: ٢٦٦)،
ثقات العجلي (٢٩٦)، طبقات الفقهاء (٧١)، طبقات ابن سعد (٧: ٤٨٨)، =
١٤٨

٩٨ - وسعيد بن عبد العزيز(١).
ومن فقهاء أهل مصر
٩٩ - عَمْرو بن الحَارِث(٢).
= مشاهير علماء الأمصار (١٨٠)، الحلية (٦: ١٣٥)، تذكرة الحفاظ
(١: ١٧٨)، صفوة الصفوة (٤: ٢٢٨)، البداية (١٠: ١١٥)، وغيرها.
وأفرده بعضهم بمصنّف مطبوع بعنوان: ((محاسن المساعي في مناقب
الإِمام أبي عمرو الأوزاعي)). نشره الأمير شكيب أرسلان في القاهرة، سنة
١٣٥٢ هـ ولم يَهْتَدِ إلى مؤلفه، فنّه الأستاذ محمد أحمد دهمان إلى أنه أحمد
ابن محمد بن أحمد ابن أبي بكر، شهاب الدين الحنبلي، يعرف بابن زيد.
انظر: مجلة مجمع دمشق: المجلد ٢٢: سنة ١٩٤٧ م: (ص ١٨٧)
ومعجم المؤرخين الدمشقيين: (ص ٢٤٨ - ٢٤٩).
(١) سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدِّمَشقي أبو مُحمد، فقيه أهل الشام مع
الأوزاعي وبعده.
قال ابن أبي حاتم: أخبر العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال: سمعت
أبي يقول: كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة وسعيد بن عبد العزيز حاضر قال:
سَلوا أبا مُحمد، قال العبّاس: فظننا إنما كان يفعل ذلك لِسِنِ سعيد بن عبد
العزيز حتى سألت أبا مُسهر عن سنهما فقال: سمعت سعيد بن عبد العزيز
يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي، سمعت العباس يقول: إنما فعله
تعظيماً له.
توفي رحمه الله سنة ١٦٧ هـ قاله البخاري.
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٣: ٤٩٧)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي
(٢: ٧٠٤)، الجرح والتعديل (٤: ٤٢)، طبقات ابن سعد (٧: ٤٦٨)،
طبقات الفقهاء (٧١)، تاريخ ابن معين (٢: ٢٠٣)، الثقات لابن حِبَّان
(٦: ٣٦٩)، ثقات العِجْلي (١٨٦)، وغيرها.
(٢) عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري، أبو أمية المِصْري، أصله
مَدَني كان مؤدباً لصالح بن علي بالمدينة، فأخرجه منها.
قال ربيعة: لا يزال بذلك المصر علم، ما دام بها ذلك القصير، وقال أيضاً:
=
لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك، وقال ابن يُونس: كان فقيهاً أديباً.
١٤٩

١٠٠ - والليث بن سَعْد(١).
وبعد هؤلاء:
١٠١ - عبد الرحمن بن القاسم.
١٠٢ - وأَشْهَبْ بن عَبد العَزيز. وقد ذكرناهما في أصحاب مالك
ابن أنس (٢).
وبعد هؤلاءِ:
١٠٣ - الحارِث بن مِسْكِين(٣).
وقال ابن حِبَّان: وكان من أهل الضبط والإتقان والورع في السر والإعلان.
وقال الذهبي: وكان عالم الديار المصرية ومحدّثها ومفتيها مع الليث.
توفي رحمه الله سنة ١٤٧ هـ، وقيل ١٤٨ هـ، وقيل ١٤٩ هـ.
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٦: ٣٢٠)، الجرح والتعديل (٦: ٢٢٥)،
طبقات ابن سعد (٧: ٥١٥)، الكنى والأسماء لمسلم (٨٣)، مشاهير علماء
الأمصار (١٨٧)، ثقات العِجْلي (٣٦٢)، التهذيب (٨: ١٤)، تذكرة الحفاظ
(١ : ١٨٢)، العبر (١: ٢١٠).
(١) الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفَهْمي، أبو الحارث الإمام الفقيه المحدِّث
المشهور.
سبقت ترجمته في رسالة الطبقات، برقم (١٣).
(٢) عبد الرحمن برقم ٢٥، وأَشْهَبْ برقم ٢٦ .
(٣) الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الأموي مولاهم، أبو عمر المصري
الفقيه. من أصحاب ابن وهب، وابن القاسم، وأَشْهَبْ، وولي القضاء بمصر،
وله كتاب فيما اتفق فيه رأي ابن القاسم، وأَشْهَبْ وابن وهب، قال فيه الإِمام
أحمد قولاً جميلاً وقال: ما بلغني عنه إلا خيراً.
وقال الخطيب: كان فقيها على مذهب مالك، وكان ثقة في الحديث ثبتاً،
حمله المأمون إلى بغداد في أيام المِحْنة وسجنه لأنه لم يجب إلى القول بخلق
القرآن، فلم يزل محبوساً إلى أن وليَ جعفر المتوكل فأطلقه، وحدَّث ببغداد،
ورجع إلى مصر، وكتب إليه المتوكل بعهده على قضاء مصر، فلم يزلْ يتولاه
من سنة ٢٣٧ إلى أن صُرف عنه في سنة ٢٤٥. وقال ابن يُونُس: كان فقيهاً =
١٥٠

١٠٤ - ومحمد بن عبد الله بن [عبد الحكم](١).
ومن فقهاء أهل خراسان
١٠٥ - الضحّاك بن مُزَاحِم(٢)، [وقد ذكرناه في أصحاب
أخذَ الفقه عن ابن وهب وابن القاسم.
=
توفي رحمه الله سنة ٢٥٥ هـ.
انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٣: ٩٠)، تاريخ بغداد (٨: ٢١٦)،
طبقات الفقهاء (١٥٨)، تذكرة الحفاظ (٢ : ٨٨)، ومناقب الإِمام أحمد
(٤٠٠)، التهذيب (٢ : ١٥٦).
(١) في (جـ) الحكم فقط، وهو خطأ.
وهو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث، أبو عبد الله
المصري الفقيه. وكان أعلم أصحاب مالك بمختلف قوله، وأفضت إليه
الرياسة بعد أُشْهَبْ.
قال ابن خُزَيْمة: ما رأيت في فقهاء الإِسلام أعرف بأقاويل الصحابة
والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وهو صدوق ثقة، من فقهاء
مصر من أصحاب مالك. وقال ابن يونس: كان المفتي بمصر في أيامه، وأشار
الحافظ في التهذيب، إلى أن النَّسائي ذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر.
توفي رحمه الله سنة ٢٦٨ هـ، وقيل ٢٦٩، والأول أولى.
انظر ترجمته: طبقات الفقهاء (١٥٦)، الجرح والتعديل (٧: ٣٠٠)،
الميزان (٣: ٨٦)، الإنتقاء (١١٣)، وفيات الأعيان (١ : ٤٥٦)، الوافي
بالوفيات (٣: ٣٣٨)، التهذيب (٩: ٢٦٠).
(٢) الضحَّاك بن مُزاحِمْ الهلالي، أبو القاسم، ويُقال أبو محمد، الخراساني.
اشتهر بالتفسير، وكان ممن عني بعلم القرآن عناية شديدة مع لزوم الورع،
وكان معلِّم كُتّاب، يعلِّم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئاً، إنما يحتسب في
تعليمهم، يُقال: كان في مكتبه ثلاثة آلاف صبي، وكان يطوف عليهم على حمار،
وسماعه من ابن عباس أنكره العلماء، ولم يصح. ولم نجد في ترجمته ما يدل
على أنه كان فقيهاً، ولكنَّ الشيرازي ذكره في طبقات الفقهاء من أهل خراسان.
توفي رحمه الله سنة ١٠٥ هـ، وقيل ١٠٦ هـ.
١٥١

الثوري](١).
١٠٦ - والنَّضْر(٢) بن محمد المروزي(٣).
١٠٧ - وإبراهيم الصائغ(٤)، قتله أبو مُسلم(٥).
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد (٦: ٣٠٠)، طبقات خليفة (٣١١ - ٣٢٢)
=
الثقات لابن حِبّان (٦: ٤٨٠)، طبقات الفقهاء (١٠٧)، مشاهير علماء الأمصار
(١٩٤)، الكامل (٤: ١٤١٤)، الميزان (٢: ٣٢٥)، التهذيب (٤: ٤٥٣)
وغيرها.
(١) ليست في (جـ)، وسبق برقم ٧٣، وهناك تجد ما ذكرناه من أنه لا يمكن أبداً أن
يكون من أصحابه، ورجّحنا إقحام الترجمة هناك.
(٢) في (أ) و (ب) و (د) نصْر وهو خطأ.
(٣) النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم، أبو عبد الله، وقيل أبو محمد،
المروزي .
قال ابن سعد: كان مقدماً في العلم والفقه والعقل والفضل، كان صديقاً
لابن المبارك، وكان من أصحاب أبي حنيفة. وقال ابن أبي حاتم والساجي:
کان صاحب رأي .
وقال ابن حِبَّان: ممِّن كان يتفقّه على مذهب الكوفيين.
توفي رحمه الله سنة ١٨٣ هـ.
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (٨: ٨٩)، الجرح والتعديل (٨: ٤٧٨)،
طبقات ابن سعد (٧: ٣٧٣)، طبقات خليفة (٣٢٣)، مشاهير علماء الأمصار
(١٩٧)، الميزان (٤: ٢٦٢)، التهذيب (١٠: ٤٤٤)، وغيرها.
(٤) إبراهيم بن ميمون الصائغ، أبو إسحاق، من أهل مرو، قال ابن حِبَّان: من
الآمرين بالمعروف والمواظبين على الورع، الموصوف بالفقه في الدين والعبادة
الدائمة .
(٥) الخُراساني ظُلْماً سنة ١٣١ هـ، قاله الذهبي وغيره.
انظر ترجمته: التاريخ الكبير (١: ٣٢٥)، الجرح والتعديل (٢: ١٣٤)،
طبقات ابن سعد (٧: ٣٧٠)، مشاهير علماء الأمصار (١٩٥)، الميزان
(١: ٦٩)، الكنى والأسماء لمسلم (٧٨)، والكنى والأسماء للدولابي
(١ : ٩٩)، وغيرها.
١٥٢

١٠٨ - وعبد الله بن المبارك (١)، [وقد ذكرناه في أصحاب الثوري](٢).
وبعد هؤلاء:
١٠٩ - أحمد بن حَنْبَل(٣).
١١٠ - وإِسْحَاق بن راهُويَه(٤).
(١) عبد الله بن المبارك بن واضح الحَنْظلي التّميمي مولاهم، أبو عبد الرحمن
المَرْوَزي. سبق التعريف به، في رسالة الطبقات برقم (٦٣).
(٢) زيادة من (جـ)، ومرّ في أصحاب الثوري برقم (٦٩).
(٣) أحمد بن محمد بن حَنْبل بن هلال بن أسد الشيباني، أبو عبد الله المَرْوَزي ثم
البغدادي. الإِمام الشهير، صاحب المُسند والزهد وغيرهما، كان من كبار
الحفاظ الأئمة، ومن أحبار هذه الأمة، وناصراً لعقيدة أهل السنة.
قال عبد الرزاق: وأما أحمد فما رأيت أفقه منه ولا أورع. وقال الشافعي:
خرجت من بغداد، فما خلفت بها أفقه ولا أزهد ولا أورع، ولا أعلم منه.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى علم الحديث إلى أحمد بن حنبل،
وعلي بن المديني، ويحيى بن معين،. وأبي بكر بن أبي شيبة، وكان أحمد
أفقههم فيه، وکان علي أعلمهم به، وکان یحیی أجمعهم له، وكان أبو بكر
أحفظهم له. وقال أبو ثور: أحمد بن حَنْبل أعلم وأفقه من الثوري.
توفي رحمه الله سنة ٢٤١ هـ.
انظر ترجمته: تاريخ بغداد (٤: ٤١٢)، طبقات الفقهاء (١٠١)، طبقات
ابن سعد (٧: ٣٥٤)، طبقات الحنابلة (١: ٤)، الحلية (٩: ١٦١)، تذكرة
الحفاظ (٢: ٤٣١)، العبر (١: ٤٣٥)، شذرات الذهب (٢: ٩٦)، التهذيب
(١: ٧٢)، طبقات المفسِّرين الداودي (١: ٧٠)، الفهرست لابن النديم
(٢٢٩)، النجوم الزاهرة (٢: ٣٠٤)، وفيات الأعيان (١: ١٧)، طبقات
الحفاظ (١٨٩)، وقد أُفْردَ قديماً وحديثاً بالتصنيف.
(٤) إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلدَ بن إبراهيم بن مطر الحَنْظَليّ، أبو أيوب
المَرْوزي، ابن راهُويَه. قال أحمد بن سلمة: ((سمعت إسحاق بن إبراهيم
يقول: قال لي عبد الله بن طاهر: لِمَ قيل لك ابن راهُويه، وما معنى هذا، وهل
تكره أن يقال لك هذا؟ فقلت: إن أبي ولد بطريق مكة، وقالت المراوزة
راهُويَه، بأنه ولد في الطريق، وكان أبي يكره هذا، وأما أنا فلستُ أكرهه))، =
١٥٣

١١١ - ويَحْيِى بن أكْثُمَ(١).
= والطريق بالفارسية ((راه) و((ويه))، معناه وجد، فكأنه وجد في الطريق.
قال ابن خزيمة: والله لو كان إسحاق في التابعين لأقرّوا له بحفظه وعلمه
وفقهه. وقال الحاكم: هو إمام عصره في الحفظ والفتوى. وقال الشيرازي:
جمع بين الحديث والفقه والورع. وكان رحمه الله قويّ الحافظة حيث أمْلى
((المسند)) و((التفسير)) من حفظه، وما كان يحدِّث إلا حفظاً.
توفي رحمه الله سنة ٢٣٨ هـ.
انظر ترجمته: طبقات الشافعية الكبرى (٢: ٨٣)، تاريخ بغداد
(٦: ٣٤٥)، الجمع بين رجال الصحيحين (١: ٢٨)، تذكرة الحفاظ
(٢: ٤٣٣)، التهذيب (١: ٢١٦)، طبقات الفقهاء (١٠٨)، العبر (١: ٤٢٦)،
النجوم الزاهرة (٢: ٢٩٣)، الحلية (٩: ٢٣٤)، شذرات الذهب (٢: ٨٩)،
طبقات المفسرين للداودي (١: ١٠٢)، الميزان (١: ١٨٢)، وغيرها.
(١) يحيى بن أكْثَم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد
العزى بن أكْثَمْ بن صيفي التّميمي الأسَيْدي، أبو محمد المَرْوزي القاضي
الفقيه، ولي قضاء البصرة، وهو ابن ٢١ سنة.
قال الحاكم: كان من أئمة أهل العلم، ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف
تقدمه في العلوم. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان أحد أعلام الدنيا،
واسع العلم والفقه، كثير الأدب، حسن المعارضة قائماً لكل مُعضلة. وقال
الذهبي: كان من كبار الفقهاء. وقال إسماعيل بن إسحاق: وكانت كتبه في
الفقه أجلّ كتب، فتركها الناس لطولها.
وأشار الحافظ في التهذيب إلى أن النَّسائي عدَّه في فقهاء خراسان.
توفي رحمه الله سنة ٢٤٢ هـ، وقيل ٢٤٣، بالربذة.
انظر ترجمته: أخبار القضاة لوكيع (٢: ١٦١)، التاريخ الكبير (٨: ٢٦٣)،
الجرح والتعديل (٩: ١٢٩)، طبقات الحنابلة (١: ٤١٠)، الجواهر المضية
(٢: ٢١٠)، النجوم الزاهرة (٢: ٢١٧)، الميزان (٤: ٣٦١)، التهذيب
(١١: ١٨٠)، وغيرها.
تم التعليق على هذه الرسائل، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على خاتم المرسلين، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم.
١٥٤

فهرس الأعلام المترجم لهم في رسالة
«تسمية من لم يَرْوِ عنه غیر رجل واحد)»
الاسم
٢
٣١
حماد بن سلمة
٦
٣٤
إبراهیم
٤
٣٢
حميد بن مالك
١٣
٤١
ابن عون
أَبو الأحوص
١٧
٤٥
خلید بن جعفر
٢١
٤٨
أبو إسحاق
٢٣
٥٠
الزهري
١٨، ١٩
٤٦
أَبو البزري
٢٢
٤٩
سلمة بن کھیل
٥
٣٣
أبو عاصم
١٠
٣٨
شبيب بن بشر
١٠
٣٨
أبو مريم
١٢
٣٩
شعبة
٢١
٤٨
أَبو نَهْشل
١٥
٤٤
١٣
٤١
١٣
٤١
٢٠
عبد الله بن سلمة.
٤٧
الأسود بن قیس
٣١
بجير بن أبي بجير
١٦
٤٤
١١
عمران بن حُدَیْر
٤٠
٧
٣٦
٢٠
عمرو بن مرة
٤٧
٣
الحسن بن صالح
الحضرمي
٢٤
٥٠
عنبسة الرازي
١٤
٤٣
-
رقم
رقمه الصفحة
الاسم
رقمه
رقم
الصفحة
إبراهيم بن عبد الأعلى
ابن أُكيمة
١٨
٤٥
خالد بن الفرز
٣
٣٢
أَبو حسّان
أبو الزّعراء
O
٣٩
سليمان التيمي
٢٤
٥٠
أبو علقمة
١٩
٤٦
شريك
٢
٣٢
١
٣٠
طارق بن زياد
٤
٣٢
إسماعيل بن أُمّة
إسماعيل بن عَيَّاش
٩
٣٧
علي بن علي الكوفي ٢
ثابت الزّرقي
الجريري
٣٢
٨
عمیر بن إسحاق
٣٦
١٥٥
٣٦
٨
٣٧
٧
خالد بن غَلَّق
٤٥،٤٤،
١٧،١٦،
١١
٣٣
عبد العزيز بن
عبيد الله
١٥
٤٤

الاسم
رقمه
رقم
الصفحة
الاسم
١١
٣٩
قتادة
٢٢
٤٩
نُبْحِ العَنْزِيّ
٣٧
قدامة بن وبرة
٢٢
٤٩
١٢
نعيم بن حكيم
٣٩
المسعودي
١٠
٣٠
هشام بن عمرو الفزاري
٦
٣٤
مطر بن عكامس
٢٣
٥٠
يعقوب
رقم
الصفحة
رقمه
عيسى بن جارية
١٤
٤٢
مُنْقِر أبو بشامة
٩
١٤
٤٢
١٥٦

فهرس الأعلام المترجم لهم في رسالة ((الطبقات))
الاسم
أسامة بن زيد
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة
إسماعيل بن أمية
إسماعيل بن يعلى، أبو أمية البصري
أُشعٹ بن سوَّار
أیوب بن کیْسان
أیوب بن موسی
بُرْد بن سِنان
رقم
رقمه الصفحة
الاسم
سليمان بن موسى
٦٨
٣١
٤١
شعبة بن الحجاج
٧٣
١٥
صالح بن کیسان
٦١
صخر بن جويرية
٣٣
٦٩
٦٢
١٩
٩٣
٣٩
عبدة بن سليمان
٢٦
٦٦
٢
٩
٦٤
٢٣
عبد العزيز بن عُبيد الله بن حمزة بن
صھیب
٥٦
جرير بن عبد الحميد
١٤
٨٣
عبد الكريم أبو أُمية
٦٠
٣٦
٧٠
جويرية بن أسماء
٣٨
عبد الله بن داود
٨١
٥٤
حفص بن غياث
٦٧
حُميد بن عبد الرحمن
٢١
حنظلة بن أبي سفيان
داود بن نصر الطائي
زائدة بن قدامة
٥٣
زكريا بن أبي زائدة
٧٠
عبد الواحد بن زياد
٧٩
٥٠
عبيدة بن حُميد
٦٦
٢٧
١٥٧
رقم
رقمه الصفحة
٦٤
٢٢
٨٠
٥١
٥٦
٥٨
١٠
الضحّاك بن عثمان
٤٦
٧٦
٧٢
عبد الرحمن بن عبد الله السّاج
٥٥
عبد العزيز بن أبي روّاد
٥٨
٢٥
٤٨
٦٥
٧٧
زهير بن معاوية
٦١
٨١
٥٢
٦٣
٨٩
عبد الله بن عون
٦٣
٤٢
٧٤
٧٢
٩١
٥٧
٩١
٨
٧٣
٩٢
٧٤
سفيان الثوري
سلمة بن علقمة
عبد الله بن عمر بن حفص
٤٠
٦
٨٩
٧٢
٥٧
٨٦
عبد الله بن المبارك
٨٥
عبد الله بن نافع
عبد الله بن نُمير
٨١
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
٩٠
٨٧
٦٤
عبد الله بن إدريس
٧١
٦٨
حجاج بن أرطأة
٧٥

الاسم
عیسی بن یونس
الفضل بن موسى
فضیل بن عیاض
قُطبة بن عبد العزيز
کثیر بن فرقد
اللیٹ بن سعد
لیٹ بن أبي سليم
مالك بن أنس
محمد بن إسحاق
محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب
محمد بن عبد الرحمن بن غنج
محمد بن عبد الرحمن بن المُجَبِّر
رقمه
رقم
الصفحة الاسم
محمد بن عجلان
٨٧
٦٥
مُفضِّل بن مُهَلْهَل
٨٩
٦٢
٥٩
نجيح أبو معشر المدني
٨٤
١٢
هشام بن سعد
٥٩
هشام بن الغاز
٦٠
هُمَّام بن يحيى العَوْذي
٧١
٣٧
٥٤
١
٦٨
٣٢
٦٢
٥٥
٦٢
١٨
یونس بن یزید
٦٣
٢٠
٧٦
٤٧
رقم
الصفحة
رقمه
١٧
٦١
٨٥
٥٩
٧٥
٧٠
٦٥
٦٩
٨٣
٦٦
٥٧
٧٩
١١
٤٤
٣٥
٢٤
٣٤
٥٧
٢٨
الوضّاح بن عبد الله، أَبو عوانة
الوليد بن أَبي هشام
يحيى بن سعيد الأنصاري
يحيى بن سعيد القطان
٧
٤٩
٦١
١٦
۔
..
١٥٨
٦٩
موسى بن عُقبة
٨٦
٦٠
١٣

فهرس الأعلام المترجم لهم في رسالة ((تسمية فقهاء الأمصار))
الاسم
رقم
رقمه الصفحة
الاسم
٦٨
١٣٥
٥٥
إبراهيم النخعي
١٢٦
أشهب بن عبد العزيز
١١١،
٢٦،
أيوب السِّختياني
بشر بن المفضّل
١٤٤
٨٩
٣٢،
١١٤،
٨٢
١٤١
١٥٠
١٠٣
المزني
أبو إسحاق : إِبراهيم بن محمد
الفزاري
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
١١
ابن هشام
٤١
١٠٥
١٥
أبو جعفر: محمد بن علي
٦٢
١٠٨
١٠١
١٤١
١٩
ربيعة بن أبي عبد الرحمن
٧٦
أبو موسى الأشعري
١٣٨
زفر بن الهذیل
٩٨
٢
١٠٩
أحمد بن حنبل
١٥٣
زید بن ثابت
سالم بن عبد الله بن عمر
١٥٣
رقم
رقمه الصفحة
إبراهيم الصائغ
١٥٢
١٠٧
أسد بن عمرو
الأسود بن یزید
١٢٣
٤٨
ابن أبي ليلى: محمد بن عبد الرحمن ٦١
٣٥
ابن جريج
ابن شبرمة
٦٠
أبو إِبراهيم : إسماعيل بن يحيى
٤٠
١١٦
٨٤
١٤٢
١٢٩
جابر بن زيد
١١٩
الحارث بن مسكين
الحسن بن أبي الحسن البصري
الحسن بن صالح بن حَيّ
١٤٠
٨٠
١٣٣
٦٤
١٢٦
٥٦
١٢٧
٥٧
حماد بن أبي سليمان
١٤١
٨٨
١٣٠
حماد بن زيد
حُمَيْد بن عبد الرحمن الحِمْيَري
١٣٩
٧٨
حُمَيْد بن عبد الرحمن الرُّواسي
١٣٧
٧٤
١٠٣
١٠
خارجة بن زيد بن ثابت
١١٧
١٣٣
٦٥
١١٠
إسحاق بن رَاهُویَه
١٠٣
الحَگم
١١٩
آبو ثور: إِبراهيم بن خالد
أبو حنيفة
أَبو الزُّنَاد: عبد الله بن ذَكْوَان
٢٠
٧
أبو سلمة بن عبد الرحمن
أَبو قِلَابة: عبد الله بن زيد الجرمي ٨٣
١٢٠
أبو الوليد: موسى بن أبي الجارود ٤٣
١٠٥
١٤
١٥٩
١٢٩
١٥٠
١٠٢
١٣٥
٧١

الاسم
٠٠٠
سعيد بن جُبَيْر
سعيد بن سالم القدّاح
سعيد بن عبد العزيز
سعيد بن المسيّب
سفيان بن سعيد الثوري
سفيان بن عيينة
سليمان بن موسى
سلیمان بن يسار
شُريح
الضَّحاك بن مُزّاحم
رقم
رقمه الصفحة
الاسم
عَبيدة السَّلْماني
١١٤
٣١
عثمان البتّي
١١٧
١٤٢
٨٦
٩٨
عروة بن الزبير
١٤٩
٦
١٠١
١٠٠
٥
عطاء
٢٨
١١٢
١٢٢
٣٦
٩٦
١٤٨
علي بن الحسين
١٢
١٠٤
٩
١٠٢
عمران بن حصين
١٢٤
١٣٨
٧٧
٥١
عمر بن الخطاب
١٣٦،
٧٣،
١٥١
عمر بن عبد العزيز
٩٩
٩٨
١٠٦
١٤٩
طاووس
عائشة
عافية بن يزيد
عامر بن شراحيل الشِّعبي
١٤٨
٩٧
عبد الرحمن بن عمرو الأزاعي
عبد الرحمن بن القاسم
١١١،
٢٥،
١٥٠
١٠١
مالك بن أَنْس
٧٢
عبد الرحمن بن مهدي
عبد الله بن الزبير الحُميدي
٤٤
١٢١
١١٢
محمد بن سيرين
محمد بن عبد الله الأنصاري
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
٩٩
١٣٥
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
مسروق بن الأجدع
١٢٢
مسلم بن خالد الزّنجي
٥٢
٣٧
٧٩
١٣٩
٨٧
عُبَيْد الله بن الحسن القاضي
١٤٣
١١٠
١١٠
١٠٢،
١١٥
مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِير
معاذ بن جبل
معاذ بن معاذ العَنْبري
المغيرة بن مِقْسَم
مکحول
رقم
الصفحة
رقمە
٥٠
١٢٤
عبد الله بن عباس
٢٧
١٢٥
٥٣
عبد الله بن عتبة
٣
عبد الله بن عمر
عبد الله بن المبارك
٦٩
٤٦
عبد الله بن مسعود
١٧
عبد الله بن يزيد بن هُرْمُز
١٠٦
١٤٠
٨١
١٤٥
٩١
١٥١
١٠٤
١٠٧
١٨
١٢٤
١١٧
١٤٦
٩٣
٩٠
١٤٤
١٢٨
٥٩
١٤٧
٩٥
١٦٠
١١٥
١٢٣
١٣٤
٦٧
عويمر: أبو الدرداء
١٢٥
٩٤
١٤٧
٥٤
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق
١٣
١٠٤
١٥٠
١٠٩
١٠٠
٢٢
٣٠
١١٣
١١٨
٣٩
١٣٦
مجاهد
محمد بن إدريس الشافعي
٣٤
٤
عمرو بن دينار
١٠٠
عمرو بن شرحبيل: أَبو ميسرة
٤٩
١٢١
٤٥
علي بن أبي طالب
١١٦
٤٧
٦٣
١٣٢
علقمة بن قیس
١
١٦
١٠٥
عمرو بن الحارث
١١٣
٢٩
اللیث بن سعد
عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ٢٣
عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ٢٤
عُبَيْد الله بن عبد الله بن عتبة
٨،
٣٣
٣٨