النص المفهرس

(٣٨٨) عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. متروك الحديث(١).
(٣٨٩) عبد الرحيم بن زَيْد الْعَمِّي، متروك، أبو زيد البصري.
(٣٩٠) عبد الواحد بن مَيْمون أبو حَمْزة، ليس بثقة .
= الكبار. قال أحمد: مضطرب الحديث. عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو
حاتم: لا يحتج به.
الكبير ٥/٣١٥، المجروحين ٢/٥٦، كتاب الجرح والتعديل ٥/٢٥٢،
الكاشف ٢/١٤٦، المغني ١/٣٨٢، الميزان ٢/٥٧٥، التقريب ١/٤٧٩،
تهذيب التهذيب ٦/١٧٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٢٩.
(٣٨٨) هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة
المليكي الجعراني وهو الذي يقال له: زوج جبرة. قال البخاري وأحمد: منكر
الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: متروك. روى عن أبيه
أبي بكر وعن عمه والزهري والقاسم.
المجروحين ٢/٥٢، الجرح والتعديل ٥/٢١٧، الكاشف ٢/١٤٠، المغني
٢/٣٧٦، الميزان ٢/٥٥٠، التقريب ١/٤٧٤، تهذيب التهذيب ٦/١٤٦،
لسان الميزان ٧/٢٧٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٤ .
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٣٨٩) قال البخاري: عن أبيه، تركوه. وقال أبو حاتم: ترك حديثه.
وقال أبو زرعة: واه. وقال أبو داود: ضعيف.
الصغير ص/٧٧، الكبير ٦/١٠٤، المجروحين ٢/١٦١، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٣٩، الكاشف ٢/١٧٠، المغني ٢/٣٩١، الميزان ٢/٦٠٥،
التقريب ١/٥٠٤، تهذيب التهذيب ٦/٣٠٥، لسان الميزان ٧/٢٨٦، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٣٧ .
(٣٩٠) قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف .. =
١٦١

(٣٩١) عبد الواحد بن زَيْد: بصري، متروك الحديث.
(٣٩٢) عبد الواحد بن صَفْوان: بصري، ليس بثقة.
(٣٩٣) عبد الواحد بن قَيْس: يروي عنه الأوْزَاعي، ليس بالقوي(١).
= الكبير ٦/٥٨، المجروحين ٢/١٥٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/٢٤، المغني
٢/٤١١، الميزان ٢/٦٧٦، لسان الميزان ٤/٨٣.
وهذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٣٩١) قال البخاري: عن الحسن وعبادة بن نسي، ترکوه. روی عباس
عن يحيى: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: سيء المذهب، ليس من معادن
الصدق.
الكبير ٦/٦٢، المجروحين ٢/١٥٤، كتاب الجرح والتعديل ٦/٢٠
المغني ٢/٤١٠، الميزان ٢/٦٧٢، لسان الميزان ٤/٨٠.
(٣٩٢) مولى أهل المدينة: روى عباس عن يحيى: ليس بشيء. وروى الكوسج:
عن ابن معين: صالح.
الكبير ٦/٥٨، كتاب الجرح والتعديل ٢٢ / ٦، المغني ٢/٤١١، الميزان
٢/٦٧٤، التقريب ١/٥٢٦، تهذيب التهذيب ٦/٤٣٦، لسان الميزان
٧/٢٩٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٤٧ .
(٣٩٣) قال البخاري: عن أبي هريرة، قال يحيى القطان: كان الحسن بن
ذكوان، يحدث عنه بعجائب. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الحاكم:
منكر الحديث.
الصغير ص/٧٦، الكبير ٦/٥٦، المجروحين ٢/١٥٣، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٣، الكاشف ٢/١٩٢، المغني: ١/٤١١، الميزان ٢/٦٧٥،
التقريب ١/٥٢٦، تهذيب التهذيب ٦/٤٣٩، لسان الميزان ٧/٢٩٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٤٧ .
(١) هذا الرقم زيادة من المطبوع.
١٦٢

(٣٩٤) عبد الواحد بن سُليم: بصري، ليس بثقة.
(٣٩٥) عبد الوهاب بن عَطَاء الخَفَّاف: أبو نصر: ليس بالقوي.
(٣٩٦) عبد الوهاب بن مُجاهد بن جَبْر: متروك الحديث.
(٣٩٧) عبد الوهاب بن الضَّحاك أبو الحارِث العُرْضي [ليس بثقة،
متروك الحديث](١) عن بقية، عِنْده عَجَائب. كان يَسْكِنُ سَلْمِيَة.
(٣٩٤) قال أحمد: أحاديثه موضوعة، وضعفه يحيى. حدّث عنه أبو داود،
وعلي بن الجعد، وسعدويه. قال الذهبي: والعجب أن ابن حبان ذكره في
الثقات.
الكبير ٦/٥٧، كتاب الجرح والتعديل ٦/٢١، الكاشف ٢/١٩١، المغني
٢/٤١٠، الميزان ٢/٦٧٣، التقريب ١/٥٢٦، تهذيب التهذيب ٦/٤٣٥،
لسان الميزان ٧/٢٩٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٤٧ .
(٣٩٥) يقال: أبو نصر الخفاف. قال البخاري: ليس بالقوي عندهم.
وقال الدارقطني: ثقة. وروى الميموني عن أحمد: ضعيف الحديث مضطرب.
الصغير ص / ٧٧، الكبير ٦/٩٨، كتاب الجرح والتعديل ٦/٧٢، الكاشف
٢/١٩٤، المغني ٢/٤١٣، الميزان ٢/٦٨١، التقريب ١/٥٢٨، تهذيب التهذيب
٦/٤٥٠، لسان الميزان ٧/٢٩٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٤٨ .
(٣٩٦) مولى السائب القرشي. عن أبيه. عن يحيى قال: ليس يكتب حديثه.
وروى عنه أيضاً: ليس بشيء. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
الصغير ص/٧٧، الكبير ٦/٩٨، المجروحين ٢/١٤٦، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٦٩، المغني ٢/٤١٣، الميزان ٢/٦٨٢، التقريب ١/٥٢٨،
تهذيب التهذيب ٦/٤٥٣، لسان الميزان ٧/٢٩٥، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص /٢٤٨ .
(٣٩٧) قال الدار قطني: منكر الحديث. وقال البخاري: عنده عجائب. وقال
(١) زيادة من المخطوط.
١٦٣

(٣٩٨) عبد القُدُّوس بن حبيب، أبو سعيد الشَّامي: متروك
[الحديث](١).
(٣٩٩) عبد الرُّزَّاق بن عمر الشامي: مَتْروك الحديث.
(٤٠٠) عَبد الرَّزَّاقِ بن هَمَّامٍ: فيه نَظَر، لمنْ كَتَبَ عَنْهَ بَاخَرَةٍ.
= ابن حبان: يكنى أبا الحارث السلمي. كان ممن يسرق الحديث. وسلمية:
بلدة من ناحية البرية من أعمال حماه.
الكبير ٦/٥٧، المجروحين ٢/١٤٧، كتاب الجرح والتعديل ٦/٧٤،
الكاشف ٢/١٩٣، المغني ٢/٤١٢، الميزان ٢/٦٧٩، التقريب ١/٥٢٧،
تهذيب التهذيب ٦/٤٤٦، لسان الميزان ٧/٢٩٥، معجم البلدان ٣/٢٤٠.
(٣٩٨) الكلاعي الدمشقي، قال البخاري: يروي عن نافع عن مجاهد
والشعبي ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة. وقال الفلاس: اجمعوا على ترك حديثه.
الكبير ٦/١١٩، المجروحين ٢/١٣١، كتاب الجرح والتعديل ٦/٥٥،
المغني ٢/٤٠١، الميزان ٢/٦٤٣، لسان الميزان ٤/٤٥.
(١) زيادة من المخطوط.
(٣٩٩) ابو بكر الثقفي الدمشقي: قال البخاري: منكر الحديث. وقال
مسلم: ضعيف. وقال الدارقطني: هو ضعيف من قبل أن كتابه ضاع. وقال
يحيى : ليس بشيء.
الكبير ٦/١٣٠، المجروحين ٢/١٥٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/٣٩،
الكاشف ٢/١٧١، المغني ٢/٣٩٢، الميزان ٢/٦٠٨، التقريب ١/٥٠٥،
تهذيب التهذيب ٦/٣٠٩، لسان الميزان ٧/٢٨٧، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/٢٣٨.
(٤٠٠) أبو بكر مولى جمير الصنعاني، أحد الأعلام الثقات. قال البخاري
ما حدث من كتابه فهو أصح .. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث في الفضائل
لم يوافقه عليها أحد، ونسبوه إلى التشيع.
١٦٤

(٤٠١) عبد الأعلى بن أبي المسَاوِر: متروك الحديث.
(٤٠٢) عبد الأعلَى بن عامر الثَّعْلبي، ليس بذاك القوي.
(٤٠٣) عبد الملك بن قُدَامَة الجُمَحِيّ: مدني، ليس بالقوي.
= الكبير ٦/١٣٠، كتاب الجرح والتعديل ٦/٣٨، الكاشف ٢/١٧١، المغني
٢/٣٩٣، الميزان ٢/٦٠٩، التقريب ١/٥٠٥، تهذيب التهذيب ٦/٣١٠،
لسان الميزان ٧/٢٨٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٣٨.
(٤٠١) الكوفي الجرار الفاخوري: وقال البخاري: منكر الحديث. وقال
الدارقطني : ضعيف.
الصغير ص/٧٧، الكبير ٦/٧٤، المجروحين ٢/١٥٦، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٦، الكاشف ٢/١٣١، المغني ١/٣٦٥، الميزان ٢/٥٣١،
التقريب ٢/٤٦٥، تهذيب التهذيب ٦/٩٨، لسان الميزان ٧/٢٧٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٠ - ٢٢١ .
(٤٠٢) ضعفه أحمد وأبو زرعة. وقال أحمد بن زهير عن يحيى: ليس بذاك
القوي. مات سنة ١٢٩ هـ.
الصغير ص/٧٦، الكبير ٦/٧١، المجروحين ٢/١٥٥، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٥، الكاشف ٢/١٣٠، المغني ١/٣٦٤، الميزان ٢/٥٣٠،
التقريب ١/٤٦٤، تهذيب التهذيب ٦/٩٤، لسان الميزان ٧/٢٧٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٢٠ .
(٤٠٣) عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي: قال
ابن معين: صالح. وقال البخاري: يعرف وينكر. وقال أبو حاتم: ضعيف
ليس بالقوي .
الصغير ص /٧٤، الكبير ٥/٤٢٨، المجروحين ٢/١٣٥، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٦٢، الكاشف ٢/١٨٧، المغني ٢/٤٠٧، الميزان ٢/٦٦١،
التقريب ١/٥٢١، تهذيب التهذيب ٦/٤١٤، لسان الميزان ٧/٢٩٢، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٤٥ .
١٦٥

(٤٠٤) عبد الملك بن حُسَيْن بن مالك النخعي: متروك الحديث.
(٤٠٥) عبد الملك بن هَارون بن عَنْتَرَة: متروك الحديث.
(٤٠٦) عبد الملك بن أبي جُمُعة: كوفي، ضعيف.
(٤٠٧) عبد المُهَيمن بن عباس بن سَهْل بن سَعْد السَّاعِدِي: متروك
الحديث.
(٤٠٨) عبد المنعم بن إدريس: ليس بثقة.
(٤٠٤) كوفي: قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن معين.
ليس بشيء. وقال أبو زرعة والدارقطنى: ضعيف.
الصغير ص /٧٣، الكبير ٥/٤١١، المجروحين ٢/١٣٤، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٤٧، الكاشف ٣/٣٣٠، المغني ٢/٤٠٤، الميزان ٢/٦٥٣، التقريب
٢/٤٦٨،١/٥١٨، تهذيب التهذيب ١٢/٢١٩،٦/٣٩٢، لسان الميزان ٤٧/٤٨١
(٤٠٥) روى عن أبيه: قال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد:
ضعيف. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث ..
الصغير ص/٧٣، الكبير ٥/٤٣٦، المجروحين ٢/١٣٣، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٧٤، المغني ٢/٤٠٩، الميزان ٢/٦٦٦، لسان الميزان ٤/٧١
(٤٠٦) أبو معبد البصري قاله البخاري. وقال في الميزان: عداده في
الکوفیین. ضعفه ابن معین.
الكبير ٦/٤٠٩، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٤٥، المغني ٢/٤٠٤، الميزان
٢/٦٥٢، لسان الميزان ٤/٥٨.
(٤٠٧) قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
الصغير ص / ٧٩، الكبير ٦/١٧٣، كتاب الجرح والتعديل ٦/٦٧
المجروحين ٢/١٤٨، الكاشف ٢/١٩٠، المغني ٢/٤٠٩، الميزان ٢/٦٧١، التقريب ١/٥٢٥،
تهذيب التهذيب ٦/٤٣٢، لسان الميزان ٧/٢٩٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمالص/ ٣٠٥
(٤٠٨) اليماني: مشهور قصاص، ليس يعتمد عليه، تركه غير واحد. قال =
١٦٦

(٤٠٩) عبد الغفار بن القاسم: أبو مَرْيَم، كوفي، متروك الحديث.
(٤١٠) عبد الغَفُور أبو الصَّباح: واسِطي. متروك الحديث.
(٤١١) عبد العزيز بن عبد الله: متروك الحديث.
(٤١٢) عبد العزيز بن الحُصَينِ بنِ التَّرْجُمَان: أبو سهل الخُرَاساني،
مَرْوَزِي، متروك الحديث.
= البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث على أبيه وعلى
غيره. مات سنة ٢٢٨ هـ.
الكبير ٦/١٣٨، المجروحين ٢/١٥٧، كتاب الجرح والتعديل ٦/٦٧،
المغني ٤٠٩ /٢، الميزان ٢/٦٦٨، لسان الميزان ٤/٧٣.
(٤٠٩) رافضي ليس بثقة. قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. قال أبو
حاتم وغيره: متروك الحديث.
الكبير ٦/١٢٢، كتاب الجرح والتعديل ٦/٥٣، المغني ٢/٤٠١، الميزان
٢/٦٤٠، لسان الميزان ٤/٤٣.
(٤١٠) قال البخاري: تركوه، منكر الحديث. وقال ابن معين: ليسٍ
حديثه بشيء. وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث.
الكبير ٦/١٣٧، المجروحين ٢/١٤٨، كتاب الجرح والتعديل ٥٥ / ٦،
المغني ٢/٤٠١، الميزان ٢/٦٤١، لسان الميزان ٤/٤٣.
(٤١١) أورد الذهبي في الميزان خمسة يصدق عليهم هذا الاسم: الزمقي
الرازي عن يحيى البكاء - الثاني: أبو وهب عن هشام بن حسان، الثالث:
الأويسي شيخ البخاري. الرابع: مجهول قاله البخاري. الخامس: الأصم
شيخ للحنيني. ولعل الرابع هو مقصود النسائي.
كتاب الجرح والتعديل ٣٨٦ - ٥/٣٨٧، الكاشف ٢/١٧٦، المغني
٢/٣٩٨، الميزان ٢/٦٣٠، التقريب ١/٥١٠، تهذيب التهذيب
٣٤٥ - ٦/٣٤٦، لسان الميزان ٤/٣٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٤٠ .
(٤١٢) قال البخاري: من أهل مرو، روى عن الزهري ليس بالقوي =
١٦٧

(٤١٣) عبد العزيز بن أبان القُرَشي: أبو خالد، يروي عن سُفْيان
الثَّوْري، متروك الحديث.
(٤١٤) عبد العزيز بن عِمْرَان: متروك الحديث.
(٤١٥) عبد العزيز بن عبد الرَّحمن البَالِسي: ليس بثقة. زَوَى عنه
لُوَيْن، يروي عن خُصَيْف.
= عندهم. قال ابن معين: ضعيف. وقال مسلم: ذاهب الحديث.
الصغير ص /٧٥، الكبير ٦/٣٠، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٨٠، المغني
٢/٣٩٧، الميزان ٢/٦٢٧، لسان الميزان ٤/٢٨.
(٤١٣) كوفي. أحد المتروكين. قال أحمد بن حنبل: لما حدث بحديث
المواقيت تركته. وقال يحيى : كذاب خبيث حدث بأحاديث موضوعة. توفي سنة
٢٠٧ هـ.
الصغير ص/ ٧٥، الكبير ٦/٣٠، المجروحين ٢/١٤٠، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٧٧، المغني ٢/٣٩٦، الميزان ٢/٦٢٢، التقريب ١/٥٠٧،
تهذيب التهذيب ٦/٣٢٩، لسان الميزان ٧/٢٨٨.
(٤١٤) أبو ثابت المدني. قال البخاري: منکر الحدیث، لا یکتب حديثه،
وقال يحيى: ليس بثقة انما كان صاحب شعر.
الصغير ص/ ٧٤، الكبير ٦/٢٩، المجروحين ٢/١٣٩، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٩٠، الكاشف ٢/١٧٧، المغني ٢/٣٩٩، الميزان ٢/٦٣٢،
التقريب ١/٥١١، تهذيب التهذيب ٦/٣٥٠، لسان الميزان ٧/٢٨٩.
(٤١٥) اتهمه الامام أحمد، وضرب على حديثه. وقال ابن حبان: لا يخل
الاحتجاج به بحال.
المجروحين ٢/١٣٨، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٨٨، المغني ٢/٣٩٨،
الميزان ٢/٦٣١، لسان الميزان ٤/٣٤.
١٦٨

(٤١٦) عبد الجَبَّار بن عُمَر الآَيْلي: ضعيف.
(٤١٧) عَبد الحميد بن جَعْفر: ليس بالقوي.
(٤١٨) عَبْد الحميد بن سُلَيْمان: أخو فُلَيْح، ضعيف.
(٤١٩) عبد الحَميد بن حَبِيب بن أبي العِشْرين: ليس بالقوي.
(٤١٦) قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أيضاً: عنده مناكير.
وروى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال الترمذي: ضعيف.
الصغير ص/٧٨، الكبير ٦/١٠٨، المجروحين ٢/١٥٨، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٣١، الكاشف ٢/١٣١، المغني ١/٣٦٦، الميزان ٢/٥٣٤،
التقريب ١/٤٦٦، تهذيب التهذيب ٦/١٠٣، لسان الميزان ٧/٢٧٥، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢١ .
(٤١٧) ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري المدني. قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة.
الكبير ٦/٥١، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٠، الكاشف ٢/١٣٣، المغني
١/٣٦٨، الميزان ٢/٥٣٩، التقريب ١/٤٦٧، تهذيب التهذيب ٦/١١١،
لسان الميزان ٧/٢٧٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٢١ .
(٤١٨) روى ابن الدورقي عن يحيى: ليس بثقة. وروى عباس عن يحيى:
ليس بشيء. وقال ابو داود: غير ثقة. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. أخو فليح.
الكبير ٦/٥٢، المجروحين ٢/١٤١، كتاب الجرح والتعديل ١٤ / ٦،
الكاشف ٢/١٣٤، المغني ١/٣٦٩، الميزان ٢/٥٤١، التقريب ١/٤٦٨،
تهذيب التهذيب ٦/١١٦، لسان الميزان ٧/٢٧٦، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢٢٢ .
(٤١٩) وثقه أحمد، وأبو حاتم، وضعفه دحيم، وليس له عن غير
الأوزاعي شيء.
الكبير ٦/٤٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/١١، الكاشف ٢/١٣٣، المغني =
١٦٩

(٤٢٠) عَبد الحكيم بن مَنْصُور: واسِطَيّ، متروك الحديث.
(٤٢١) عَبد الخالق بن زَيْد بن وَاقِد: ليس بثقة.
(٤٢٢) عَبد الكَريم بن أبي الْمُخَارق: أبو أُمِيَّةِ البَصْرِي، مَتْروك
الحديث .
(٤٢٣) عُبَيْد بن إسحاق العَطّار: متروك الحديث، كوفي.
= ١/٣٦٨، الميزان ٢/٥٣٩، التقريب ١/٤٦٧، تهذيب التهذيب ٦/١١٢،
لسان الميزان ٧/٢٧٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٢ .
(٤٢٠) أبو سفيان الخزاعي: قال البخاري: كذبه بعضهم، فيه نظر. وقال
یحیی : متروك الحديث. وقال أبو حاتم: لا یکتب حديثه.
الكبير ٦/١٢٥، المجروحين ٢/١٤٤، كتاب الجرح والتعديل ٦/٣٥،
الكاشف ٢/١٣٢، المغني ١/٣٦٨، الميزان ٢/٥٣٧، التقريب ١/٤٦٦،
تهذيب التهذيب ٦/١٠٨، لسان الميزان ٧/٢٧٥، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٣٠٤.
(٤٢١) قال البخاري: عن أبيه، منكر الحديث.
الصغير ص/٧٩، الكبير ٦/١٢٥، المجروحين ٢/١٤٩، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٣٧، المغني ١/٣٧٠، الميزان ٢/٥٤٣، لسان الميزان ٣/٤٠٠.
(٤٢٢) قيل: اسم ابيه قيس. قال الدارقطني: متروك. وروى عثمان بن
سعيد عن يحيى: ليس بشيء. وقال الذهبي: وقد أخرج له البخاري تعليقاً،
ومسلم متابعة، وهذا يدل على أنه ليس بمطرح.
الكبير ٦/٨٩، المجروحين ٢/١٤٤، كتاب الجرح والتعديل ٦/٥٩،
الكاشف ٢/١٨١، المغني ٢/٤٠٢، الميزان ٢/٦٤٦، التقريب ١/٥١٦،
تهذيب التهذيب ٦/٣٧٦، لسان الميزان ٧/٢٩١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢٤٢ - ٢٤٣.
(٤٢٣) أبو عبد الرحمن: ضعفه يحيى. وقال الأزدي: متروك الحديث . =
١٧٠

(٤٢٤) عُبّيْد بن القاسم: متروك الحديث.
(٤٢٥) عبيد بن مَيْمُون بَصْرِي: متروك الحديث.
(٤٢٦) عُبَيْدة بن مُعَتِّبْ: ضعيف، وكان قد تَغَيَّر.
(٤٢٧) عَبَّاس بن الفَضْل الأنصاري: مَتْرُوك الحديث. يُحَدِّث عن
سَعِيد بن أبي عَرُوبَة .
= وقال الدارقطني: ضعيف. ورضيه أبو حاتم. وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر.
الصغير ص / ٧٤، الكبير ٥/٤٤١، المجروحين ٢/١٧٦، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٤٠١، المغني ٢/٤١٨، الميزان ٣/١٨، لسان الميزان ٤/١١٧.
(٤٢٤) عن هشام بن عروة، وعنه أحمد ويحيى وأحمد بن المقدام. قال
البخاري: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال الدارقطني:
ضعيف.
المجروحين ٢/١٧٥، كتاب الجرح والتعديل ٥/٤١٢، الكاشف
٢/٢٠٩، المغني ٢/٤٢٠، الميزان ٣/٢١، التقريب ١/٥٤٤، تهذيب
التهذيب ٧/٧٢.
(٤٢٥) اورده في الميزان، وذكر أنه مصري بدل بصري. ولم ينقل عنه سوى
رأي النسائي .
المغني ٢/٤٢٠، الميزان ٣/٢٣، لسان الميزان ٤/١٢٤.
(٤٢٦) معتب: بضم الميم. ضعفه أبو حاتم. وقال أحمد بن حنبل: تركوا
حدیثه . وروی عباس عن يحيى: ليس بشيءٍ.
الكبير ٦/١٢٧، كتاب الجرح والتعديل ٦/٩٤، الكاشف ٢/٢١٢، المغني
٢/٤٢١، الميزان ٣/٢٥، التقريب ١/٥٤٨، تهذيب التهذيب ٧/٨٦، لسان
الميزان ٧/٢٩٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٥٧ .
(٤٢٧) صاحب أبي عمرو بن العلاء: قال البخاري: منكر الحديث. وقال
ابن معين: ليس بشيء.
١٧١

(٤٢٨) عَبَّد بن كَثِير [بكير](١) الرَّمْلِيّ: ليس بِثِقَةٍ.
(٤٢٩) عَبَّاد بن كَثِير البَصْرِي: كان بمكة، متروك الحديث.
(٤٣٠) عَبَّاد بن رَاشِد: ليس بالقوي.
= الصغير ص/٩١، الكبير ٧/٥، المجروحين ٢/١٨٩، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢١٢، الكاشف ٢/٦١، المغني ١/٣٢٩، الميزان ٢/٣٨٥،
التقريب ١/٣٩٨، تهذيب التهذيب ٥/١٢٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٨٩.
(٤٢٨) ابن قيس الرملي: قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو زرعة:
ضعيف. عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن حبان: هو عندي لا
شيء ..
الكبير ٦/٤٣، المجروحين ٢/١٦٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/٨٥،
الكاشف ٢/٥٥، المغني ١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧٠، التقريب ١/٣٩٣،
تهذيب التهذيب ٥/١٠٢، لسان الميزان ٧/٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/ ١٨٧.
(١) في الأصل المخطوط ( بكير)).
(٤٢٩) كان يحدث عنه جرير بن عبد الحميد. قال ابن معين: ليس
بشيء. مات سنة بضع وخمسين ومائة.
الصغير ص/٧٥، الكبير ٦/٤٣، المجروحين ٢/١٦٦، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٨٤، الكاشف ٢/٥٥، المغني ١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧١،
التقريب ١/٣٩٣، تهذيب التهذيب ٥/١٠٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص/ ١٨٧ .
(٤٣٠) قال البخاري: عن الحسن، وثابت البناني. روى عنه ابن مهدي،
بهم شيئاً. وتركه يحيى القطان. قال أبو حاتم: صالح الحديث. اتهمه ابن
حبان .
١٧٢

(٤٣١) عَبَّاد بن مَيْسَرَة المِنْقَرَيَّ: ليس بالقوي.
(٤٣٢) عَبَّدُ بن صُهَيب البَصْرِي: متروك الحديث.
(٤٣٣) عَبَّاد بن جُوَيْرِية: متروك الحديث.
(٤٣٤) عَبَّاد بن لَيْث: ليس بالقوي.
= الصغير ص /٧٥، الكبير ٦/٣٦، المجروحين ٢/١٦٣، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٧٩، الكاشف ٢/٥٤، المغني ١/٣٢٥، الميزان ٢/٣٦٥،
التقريب ١/٣٩١، تهذيب التهذيب ٥/٩٢، لسان الميزان ٧/٢٥٠، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٨٦ .
(٤٣١) ضعفه احمد ويحيى. وقال يحيى مرة: ليس به بأس. وقال أبو
داود: ليس بالقوي. وكان من العباد.
الكبير ٦/٣٨، كتاب الجرح والتعديل ٨٦-٦/٨٧، الكاشف ٢/٥٦، المغني
١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧٨، التقريب ١/٣٩٤، تهذيب التهذيب ٥/١٠٧،
لسان الميزان ٧/٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٨٧ .
(٤٣٢) قال البخاري: تركوه. وقال في الكبير: كثير الحديث، مات سنة
٢٠٢ هـ أو قريباً منها. وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال ابن عدي: له
تصانیف کثیرة. ومع ضعفه یکتب حديثه.
الصغير ص/٧٦، الكبير ٦/٤٣، المجروحين ٢/١٦٤، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٨١، المغني ١/٣٢٦، الميزان ٢/٣٦٧، لسان الميزان ٣/٢٣٠.
(٤٣٣) قال أحمد: كذاب افاك. وكذبه البخاري. وقال أبو زرعة: ليس
بشيء.
الكبير ٦/٤٣، المجروحين ٢/١٧١، كتاب الجرح والتعديل ٦/٧٨،
المغني ١/٣٢٥، الميزان ٢/٣٦٥، لسان الميزان ٣/٢٢٨.
(٤٣٤) الكرابيسي البصري: قال ابن معين: ليس بشيء. وكذا قال
أحمد. وحسن له الترمذي عن بهز بن حكيم. أبو الحسن: من التاسعة.
=
١٧٣

(٤٣٥) عَيَّد بن مَنْصُور البصري: ضعيف، وقَدْ كان أيضاً قَدْ تَغَيِّر.
(٤٣٦) عُتْبَة بن أبي حَكيم: ليس بالقوي. [ضعيف](١).
(٤٣٧) عُثْمان بن أبي العاتِكة: أبو حَفْص القَاصُ: ضعيف.
= الكبير ٢/٣٧٦، المجروحين ٢/١٦٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/٨٥،
الكاشف ٢/٥٦، المغني ١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧٦، التقريب ١/٣٩٣، تهذيب
التهذيب ٥/١٠٣، لسان الميزان ٧/٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص /١٨٧ .
(٤٣٥) أبو سلمة: لم يرضه يحيى بن سعيد. وقال ابن معين: ليس
بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال البخاري: ربما دلس:
عباد عن عكرمة .
الكبير ٦/٣٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/٨٦، الكاشف ٢/٥٦، المغني
١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧٦، التقريب ١/٣٩٣، تهذيب التهذيب ٥/١٠٣،
لسان الميزان ٧/٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٨٧ .
(٤٣٦) قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ثقة. ولينه :
أحمد. وقال ابن عدي: أرجو انه لا بأس به. وقال النسائي مرة: ضعيف.
الكبير ٦/٥٢٨، كتاب الجرح والتعديل ٦/٣٧٠، الكاشف ٢/٢١٤، المغني
٢/٤٢٢، الميزان ٣/٢٨، التقريب ٢/٤، تهذيب التهذيب ٧/٩٤، لسان الميزان
٧/٣٠٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٥٧.
(١) زيادة من الأصل المخطوط.
(٤٣٧) أبو حفص. قاص أهل دمشق ومقرئهم. روى عباس عن يحيى
قال: ليس بشيء. وقال أحمد: لا بأس به. مات قبل الأوزاعي بعامين.
الكبير ٦/٢٤٣، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٦٣، الكاشف ٢/٢٢٠،
المغني ٢/٤٢٦، الميزان ٣/٤٠، التقريب ٢/١٠، تهذيب التهذيب ٧/١٢٤،
لسان الميزان ٧/٣٠١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٦٠ .
١٧٤

(٤٣٨) عُثْمَان بن عُمَيْر: أبو اليَقَظَان، كوفي ليس بالقوي.
(٤٣٩) عُثْمان بن عَبْد الرحمن الوَقَّاصي: متروك الحديث.
(٤٤٠) عُثمان بن مِقْسَم البُرِّي: متروك الحديث.
(٤٤١) عُثْمان بن مَطَر: ضعيف.
(٤٣٨) الثقفي الکوفي البجلي : ویقال له: عثمان بن أبي زرعة وعثمان بن قيس
وغير ذلك. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
الكبير ٦/٢٤٥، المجروحين ٢/٩٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٦١،
الكاشف ٢/٢٢٣، المغني ٢/٤٢٨، الميزان ٣/٥٠، التقريب ٣/١٠، تهذيب
التهذيب ٧/١٤٥، لسان الميزان ٧/٣٠٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٦٢ .
(٤٣٩) القرشي الزهري المالكي: يعني من ولد سعد بن مالك. قال ابن
معين: ليس بشيء. وقال البخاري : تركوه.
الصغير ص/ ٨١، الكبير ٦/٢٣٨، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٥٧،
المجروحين ٢/٩٨، الكاشف ٢/٢٢١، المغني ٢/٤٢٦، الميزان ٣/٤٣،
التقريب ٢/١١، تهذيب التهذيب ٧/١٣٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٦١ .
(٤٤٠) أحد الأئمة الاعلام، على ضعف في حديثه. وقال أحمد: منكر
الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وهو من المعروفين بالكذب ووضع
الحدیث.
الصغير ص / ٨١، الكبير ٦/٢٥٢، المجروحين ٢/١٠١، كتاب الجرح
والتعديل ٦/١٦٧، المغني ٢/٤٢٩، لسان الميزان ٤/١٥٥.
(٤٤١) الشيباني البصري، ثم الرهاوي المقريء نزيل بغداد. ضعفه أبو
داود. وعن يحيى قال: ضعيف. وقال البخاريّ: منكر الحديث.
الكبير ٦/٢٥٣، المجروحين ٢/٩٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٦٩، ٦
١٧٥

(٤٤٢) عُثْمان بن سَعْد الكَاتِب: ليس بالقوي.
(٤٤٣) عيسى بن عبد الرحمن: يروي عن الزُّهْري، متروك الحديث.
(٤٤٤) عيسى بن جَارية: يروي عَنْه يَعْقُوبِ القُمِّي، مُنكر.
(٤٤٥) عيسى بن المسيّب: ضعيف.
= الكاشف ٢/٢٢٤،المغني ٢/٤٢٩، الميزان ٣/٥٣، التقريب ١٤ /٢، تهذيب التهذيب
٧/١٥٤، لسان الميزان ٧/٣٠٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٦٢.
(٤٤٢) روى عباس عن ابن معين: بصري، ليس بذاك. وقال أبو زرعة:
لين. وقال النسائي مرةٍ: ليس بثقة. عن ابن معين: ضعيف.
الكبير ٦/٢٢٥، المجروحين ٢/٩٦، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٥٣،
الكاشف ٢/٢١٨، المغني ٢/٤٢٥، الميزان ٣/٣٤، التقريب ٢/٩، تهذيب
التهذيب ٧/١١٧، لسان الميزان ٧/٣٠١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٥٩.
(٤٤٣) أبو عبادة: قال البخاري، روى عنه عمروبن قيس، منكر
الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال أبو داود: شبه متروك ..
الصغير ص /٨٦، الكبير ٦/٣٩١، المجروحين ٢/١١٩، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٨١، الكاشف ٢/٣١٦، المغني ٢/٤٩٩، الميزان ٣/٣١٧،
التقريب ٢/٩٩، تهذيب التهذيب ٨/٢١٨، لسان الميزان ٧/٣٣١، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٠٢.
(٤٤٤) قال ابن معين: عنده مناكير. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وجاء
عن النسائي أيضاً: متروك.
الكبير ٦/٣٨٥،. كتاب الجرح والتعديل ٦/٢٧٣، الكاشف ٢/٣١٤،
المغني ٢/٤٩٦، الميزان ٣/٣٤، التقريب ٢/٩٧، تهذيب التهذيب ٨/٢٠٧،
لسان الميزان ٧/٣٣١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٣٠١ ..
(٤٤٥) البجلي الكوفي: قال يحيى والدارقطني: ضعيف. وقال أبو حاتم -
١٧٦

(٤٤٦) عيسى بن مَيْمُون المدني، يروي عن محمد بن كَعْب الْقُرَظي،
متروك الحديث.
(٤٤٧) عيسى بن قرطاس، متروك الحديث(١).
(٤٤٨) عيسى بن إبراهيم الهَاشمي: منكر الحديث.
= وأبو زرعة: ليس بالقوي. وتكلم فيه ابن حبان وغيره.
المجروحين ٢/١١٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/٢٨٨، المغني ٢/٥٠١،
الميزان ٣/٣٢٣، لسان الميزان ٤/٤٠٥.
(٤٤٦) مولى القاسم بن محمد القرشي. عن محمد بن كعب. قال البخاري :
منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال مرة: لا بأس به.
الصغير ص/٨٦، الكبير ٦/٤٠١، المجروحين ٢/١٢٠، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٨٧، الكاشف ٢/٣١٩، المغني ٢/٥٠٢، الميزان ٣/٣٢٥،
التقريب ٢/١٠٢، تهذيب التهذيب ٨/٢٣٥، لسان الميزان ٧/٣٣٣، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٠٤.
(٤٤٧) الأسدي. عن يحيى بن معين قال: ليس بشيء ضعيف، لا يحل
لأحد أن يروي عنه. قال أبو زرعة: كوفي لين، قال ابن عدي: هو ممن
یکتب حديثه.
المجروحين ٢/١١٨، الجرح والتعديل ٦/٢٨٥، المغني ٢/٥٠٠، الميزان
٣/٣٢٢، التقريب ٢/١٠١، تهذيب التهذيب ٨/٢٢٧، لسان الميزان
٧/٣٣٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٠٣.
(١) وهذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٤٤٨) قال البخاري: عن جعفر بن برقان، روى عنه كثير بن هشام،
منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
الصغير ص/٨٧، الكبير ٦/٤٠٧، المجروحين ٢/١٢١، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٧١، المغني ٢/٤٩٦، الميزان ٣/٣٠٨، لسان الميزان ٤/٣٩١،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٠١.
١٧٧

(٤٤٩) عيسى أبي عيسى الخَيَّاط: وهو عيسى بن مَيْسَرَة [متروك
الحديث](١)، أصله كوفي وصار إلى المدينة.
(٤٥٠) عَنْيَسَة بن عَبد الرحمن: متروك الحديث.
(٤٥١) عليّ بن أبي علي اللَّهَبي: متروك الحديث.
(٤٥٢) علي بن عباس: ضعيف.
(٤٤٩) وهو الحناط، والخباط: قال البخاري: ضعفه يحيى القطان. وقال
الفلاس: متروك. وقال أحمد: لا يساوي شيئاً.
:
الصغير ص/٨٦، الكبير ٦/٤٠٥، المجروحين ٢/١١٧، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٨٩، الكاشف ٢/٣١٧، المغني ٢/٥٠٠، الميزان ٣/٣٢٠،
التقريب ٢/١٠٠، تهذيب التهذيب ٨/٢٢٤، لسان الميزان ٧/٣٣٢، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص/٣٠٣.
(١) زيادة من الأصل المخطوط.
(٤٥٠) من ولد عنبسه بن سعيد بن العاص القرشي الأموي. قبال
البخاري: تركوه. وروى الترمذي عن البخاري: ذاهب الحديث. وقال أبو
حاتم: كان يضع الحديث.
الصغير ص/٩١، الكبير ٧/٣٩، المجروحين ٢/١٧٨، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٤٠٢، الكاشف ٢/٣٠٥، المغني ٢/٤٩٤، الميزان ٣/٣٠١،
التقريب ٢/٨٨، تهذيب التهذيب ٨/١٦٠، لسان الميزان ٧/٣٢٩، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٩٧ .
(٤٥١) قال البخاري: حجازي منكر الحديث. قال أحمد: له مناكير.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
الصغير ص/٨٢، الكبير ٦/٢٨٨، المجروحين ٢/١٠٧، كتاب الجرح
والتعديل ١٩٧ /٦، المغني ٢/٤٥٢، الميزان ٣/١٤٧، لسان الميزان ٢٤٥ /٤.
(٤٥٢) الأسدي الأزرق: بياع الملأ، من أهل الكوفة. عن يحيى بن معين : =
١٧٨

(٤٥٣) عليّ بن عاصم: ضعيف. [متروك الحديث](١).
(٤٥٤) عَلي بن الْحَزَوَّر: متروك الحديث(٢).
= كأنه ضعفه، وقال: ليس بشيء. وقال الجوزجاني والأزدي: ضعيف. وقال
ابن حبان: فحش خطؤه فاستحق الترك.
المجروحين ٢/١٠٤، الجرح والتعديل ٦/١٩٧، الكاشف ٢/٢٥١، المغني
٢/٤٥٠، الميزان ٣/١٣٤، التقريب ٢/٣٩، تهذيب التهذيب ٧/٣٤٣، لسان
الميزان ٧/٣١٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٧٥ .
وهذا الرقم زيادة في المخطوط.
(٤٥٣) أبو الحسن، عني بالحديث وكتب منه ما لا يوصف كثرة. قال
البخاري: ليس بالقوي عندهم. مات سنة إحدى ومائتين. وقال ابن معين:
ليس بشيء.
الصغير ص /٨٢، الكبير ٣/١٣٥، المجروحين ٢/١١٣، كتاب الجرح
والتعديل ٦/١٩٨، الكاشف ٢/٢٥١، المغني ٢/٤٥٠، الميزان ٣/١٣٥،
التقريب ٢/٣٩، تهذيب التهذيب ٧/٣٤٤، لسان الميزان ٧/٣١٢، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٧٥ .
(١) زيادة من الأصل المخطوط.
(٤٥٤) قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال
الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: هو من متشيعة الكوفة، والضعف على
حديثه بین.
الكبير ٦/٢٩٢، الكاشف ٢/٢٤٤، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٨٢،
المغني ٢/٤٤٤، الميزان ٣/١١٨، التقريب ٢/٣٣، تهذيب التهذيب ٧/٢٩٦،
لسان الميزان ٧/٣١٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٧٢.
(٢) وهذا الرقم زيادة من الأصل المطبوع.
١٧٩

(٤٥٥) عَلَيّ بن يَزِيد الدِّمَشْقِي: أبو عبد الملك، يروي عن القاسم،
متروك الحديث.
(٤٥٦) عَلَيَ بن ظِبْيَان: متروك الحديث. [كوفي](١).
(٤٥٧) عَلَاء بن كثير: ضعيف.
(٤٥٨) عَلَاء بن محمد: ضعيف.
(٤٥٥) الألهاني الدمشقي: قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة:
ليس بالقوي. وقال الدارقطني: متروك. روى له الترمذي وابن ماجة.
الصغير: ص /٨٢، الكبير ٦/٣١، المجروحين ٢/١١٠، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٠٨، الكاشف ٢/٢٥٩، المغني ٢/٤٥٧، الميزان ٣/١٦١،
التقريب ٢/٤٦، تهذيب التهذيب ٧/٣٩٦، لسان الميزان ٧/٣١٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٧٨.
(٤٥٦) العبسي: قال أبو حاتم. متروك الحديث، وقال ابن معين: كذاب
خبیٹ. وقال الدارقطني: ضعيف.
المجروحين ٢/١٠٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٩١، الكاشف ٢/٢٥١،
المغني ٤٥٠ /٢، الميزان ٣/١٣٤، التقريب ٢/٣٩، تهذيب التهذيب ٧/٣٤١،
لسان الميزان ٧/٣١١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٧٥ .
(١) زيادة من الأصل المخطوط.
(٤٥٧) عن مكحول. قال البخاري: منكر الحديث. رماه ابن حبان
بالوضع .
الصغير ص / ٩١، الكبير ٦/٥٢٠، المجروحين ٢/١٨١، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٣٦٠، المغني ٢/٤٤٠، الميزان ٣/١٠٤، التقريب ٢/٩٣، تهذيب
التهذيب ٨/١٩١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٣٠٠.
(٤٥٨) ابن سيار المازني: قال يحيى: ضعيف. قال ابن عدي: أحاديثه
غير محفوظة. روى عنه عثمان بن طالوت، ويزيد بن سنان البصري، وغيرهما .=
١٨٠