النص المفهرس

ض
باب الضاد
(٣٢٦) ضِرَارَ بن صُرَد، أبو نُعيم، متروك الحديث.
(٣٢٧) ضَخَّاك بن نِيرَاس، متروك الحديث.
(٣٢٨) ضَخَّاك بن حُمْرة، واسطي، ليس بثقة.
(٣٢٦) الطحان، قال البخاري وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: صدوق
لا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف.
الكبير ٣/٤٤٠، المجروحين ١/٣٨٠، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٦٥،
المغني ١/٣١٢، الميزان ٢/٣٢٧، التقريب ١/٣٧٤، تهذيب التهذيب
٤/٤٥٦، لسان الميزان ٧/٢٥٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٧٧ .
(٣٢٧) أبو حسن البصري: قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني
وغيره: ضعيف. وقال البخاري: لم یکن به بأس.
الكبير ٤/٣٣٥، المجروحين ١/٣٧٩، كتاب الجرح والتعديل ٤٦٠/ ٤،
المغني ١/٣١٢، الميزان ٣/٣٢٦، التقريب ١/٣٧٣، تهذيب التهذيب
٤/٤٥٥، لسان الميزان ٧/٢٥٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٧٧ .
(٣٢٨) قال البخاري: منكر الحديث، مجهول. وقال ابن معين: ليس
بشيء. وقال الدارقطني: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: هو ابو
عبد الله المنجي.
ء
١٤١

(٣٢٩) ضَحَّاك بن يَسَار: بصري، ضعيف.
= الكبير ٤/٣٣٦، المجروحين ١/٣٧٩، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٦٢،
الكاشف ٢/٣١، المغني ١/٣١١، الميزان ٢/٣٢٢، التقريب ١/٣٧٢،
تهذيب التهذيب ٤/٤٤٣، لسان الميزان ٧/٢٤٩، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٧٦.
(٣٢٩) روى عنه مسلم وأبو الوليد والحوضى. قال ابن معين: يضعفه
البصريون. وقال ابو خاتم: لا بأس به .
الكبير ٤/٣٣٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٦٢، المغني ١/٣١٢، الميزان
٢/٢٢٧، لسان الميزان ٣/٢٠١.
١٤٢

باب الطاء
(٣٣٠) طَارِق بن عبد الرحمن، ليس بالقوي.
(٣٣١) طلحة بن عمرو المكي، متروك الحديث.
(٣٣٢) طَلْحة بن زيد الشامي: متروك الحديث.
(٣٣٠) البجلي: عن سعيد بن المسيب. ثقة مشهور. قال أبو حاتم: لا
بأس به، یکتب حديثه. قال احمد بن حنبل: ليس حديثه بذاك.
الكبير ٤/٣٥٣، كتاب الجرح والتعديل ٤٨٥ / ٤، الكاشف ٢/٣٦، المغني
١/٣١٤، الميزان ٢/٣٣٢، التقريب ١/٣٧٦، تهذيب التهذيب ٥/٥، لسان
الميزان ٧/٢٥٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٧٨ .
(٣٣١) عن عطاء. قال البخاري: هو لين عندهم. ضعفه ابن معين
وغيره. قال ابن المديني: ليس بشيء. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع
عليه. مات سنة ١٥٢ هـ.
الصغير ص /٦١، المجروحين ١/٣٨٢، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٧٨،
الكاشف ٢/٤٠، المغني ١/٣١٦، الميزان ٢/٣٤٠، التقريب ١/٣٧٩،
تهذيب التهذيب ٥/٢٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٨٠.
(٣٣٢) طلحة بن يزيد الشامي: وقيل: الرقى، وقيل: الكوفي. قال
البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً. قال ابن
المديني: كان يضع الحديث.
=
١٤٣

(٣٣٣) طَلْحة بن يحيى بن طلحة، ليس بالقوي.
(٣٣٤) طَرِيف بن شِهاب، أبو سفيان السَّعدي: متروك الحديث.
(٣٣٥) طَرِيف بن سَلْمان، أبو عاتكة: ليس بثقة.
الصغير ص / ٦١، المجروحين ١/٣٨٣، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٧٩،
الكاشف ٢/٣٩، المغني ١/٣١٦، الميزان ٢/٣٣٨، التقريب ١/٣٧٨، تهذيب
التهذيب ٥/١٥، لسان الميزان ٧/٢٥١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٧٩ .
(٣٣٣) ابن عبيد الله التميمي الكوفي: وثقه ابن معين وغيره. وقال
البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: صالح الحديث.
كتباب الجرح والتعديل ٤٧٧ /٤، الكاشف ٢/٤٠، المغني ١/٣١٧،
الميزان ٢/٣٤٣، التقريب ١/٣٨٠، تهذيب التهذيب ٥/٢٧، لبنان الميزان
٧/٢٥١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٨٠.
: (٣٣٤) قال البخاري يروي عن الحسن وأبي نضرة، روى عنه محمد بن
فضيل بن غزوان وليس بالقوي عندهم. ضعفه ابن معين. وقال احمد: ليس
بشيء يقال: طريف الاشل.
: الصغير ص/٦٢، الكبير ٤/٣٥٧، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٩٢،
الكاشف ٢/٣٨، المغني ١/٣١٥، الميزان ٢/٣٣٦، التقريب ١/٣٧٧،
تهذيب التهذيب ٥/١١، لسان الميزان ٧/٢٥١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٧٩.
(٣٣٥) في الأصل: ابن سليمان، خلافاً لما في التاريخ والميزان. وقال
البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
الكبير ٤/٣٥٧، المجروحين ١/٣٨٢، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٩٤،
المغني ١/٣١٥، الميزان ٢/٣٣٥، التقريب ١/٣٧٧، ٢/٤٤٣، تهذيب
التهذيب ٥/١١، ١٢/١٤١، لسان الميزان ٧/٢٥١.
١٤٤

ع
باب الظاء ليس فيه شيء (١)
باب العين
(٣٣٦) عَبد الله بن عبد الرحمن بن يَعلى: ليس بالقوي.
(٣٣٧) عبد الله بن عبد القُدوس: ليس بثقة .
(٣٣٨) عبد الله بن عبد العزيز المدني: يروي عن الزُّهْري، ضعيف.
(١) باب الظاء ليس فيه شيء.
(٣٣٦) الطائفي، أبو يعلى الثقفي: عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق
وجماعة ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن معين: صويلح. وقال مرة:
ضعيف. وقال ابو حاتم وغيره: ليس بالقوي.
الكبير ٥/١٣٣، المجروحين ٢/٢٥، كتاب الجرح والتعديل ٥/٩٦،
الكاشف ٢/٩٣، المغني ١/٣٤٤، الميزان ٢/٤٥٣، التقريب ١/٤٢٩،
تهذيب التهذيب ٥/٢٩٨، لسان الميزان ٧/٢٦٥، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢٠٥ .
(٣٣٧) الرازي التميمي. قال يحيى: ليس بشيء، رافضي خبيث. وقال
الدار قطني: ضعيف. وشارك جماعة النسائي في قوله: ليس بثقة.
الكبير ٥/١٤١، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٠٤، الكاشف ٢/٩٤، المغني
١/٣٤٦، الميزان ٢/٤٥٧، التقريب ١/٤٣٠، تهذيب التهذيب ٥/٣٠٣،
لسان الميزان ٧/٢٦٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٠٥ .
(٣٣٨) الليثي: أبو عبد العزيز. قال البخاري: هو منكر الحديث. قال
يحيى: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي . =
١٤٥

(٣٣٩) عَبد الله بن عامر الأسلمي: ضعيف.
(٣٤٠) عبد الله بن عطاء: ليس بالقوي.
(٣٤١) عَبد الله بن عُمر بن حَفْص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب
[رضي الله عنه]؛ ليس بالقوي.
= الصغير ص /٦٥، الكبير ٥/١٤٠، المجروحين ٢/٨، كتاب الجرح
والتعديل ٥/١٠٣، الكاشف ٢/٩٤، المغني ١/٣٤٦، الميزان
٤٥٥ - ٤٥٦ - ٢/٤٥٧، التقريب ١/٤٣٠، تهذيب التهذيب ٥/٣٠١،
لسان الميزان ٧/٢٦٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٠٥.
(٣٣٩) أبو عامر المدني القارىء: قال البخاري: يتكلمون في حفظه.
وضعفه أحمد والدارقطني. وقال يحيى: ليس بشيء.
الكبير ٥/١٥٦، المجروحين ٢/٦، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٢٣،
الكاشف ٢/٨٩، المغني ١/٣٤٣، الميزان ٢/٤٤٨، التقريب ١/٤٢٥،
تهذيب التهذيب ٥/٢٧٥، لسان الميزان ٧/٢٦٤، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص /٢٠٢.
(٣٤٠) ابو عطاء ويقال: مولى المطلب: الطائفي المكي، ويقال: الكوفي،
ويقال: الواسطي. روى عن ابي الطفيل. قال الترمذي: ثقة عند أهل
الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات.
الكبير ٥/١٦٥، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٣٢، الكاشف ٢/٩٨،
المغني ١/٣٤٧، الميزان ٢/٤٦١، التقريب ١/٤٣٤، تهذيب التهذيب
٥/٣٢٢، لسان الميزان ٧/٢٦٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٢٠٧
(٣٤١) مدني قرشي. قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وهو
ابن عاصم بن عمر: ابو عبد الرحمن، عن نافع قال أحمد: صالح لا بأس
به .. عن ابن معين قال: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال ابن المديني:
ضعيف ..

(٣٤٢) عبد الله بن خِرَاش: عن العَوّام بن حَوْشب. ليس بثقة.
(٣٤٣) عبد الله بن عَرَادَة. ضعيف.
(٣٤٤) عبد الله بن الحُسَيْن أبو حَرِيز. قاضي سِچِستان، ضعيف.
= الصغير ص/٦٥، الكبير ٥/١٤٥، المجروحين ٢/٦، كتاب الجرح
والتعديل ٥/١٠٩، الكاشف ٢/٩٩، المغني ١/٣٤٨، الميزان ٢/٤٦٥،
التقريب ١/٤٣٤، تهذيب التهذيب ٥/٣٢٦، لسان الميزان ٧/٢٦٦، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٠٧ .
(٣٤٢) روى عن عمه العوام بن حوشب. قال البخاري: منكر الحديث.
وضعفه الدارقطني وغيره. وقال ابو زرعة: ليس بشيء ..
الكبير ٥/٨٠، الكاشف ٢/٧٤، كتاب الجرح والتعديل ٥/٤٥، المغني
١/٣٤٧، الميزان ٢/٤٢٣، التقريب ١/٤١٢، تهذيب التهذيب ٥/١٩٧،
لسان الميزان ٧/٢٦٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٩٦ .
(٣٤٣) السدوسي. ابو شيبان. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن
عمرو العقيلي: يخالف في حديثه، ويهم كثيرا وروى عباس عن يحيى :
ضعيف .
الكبير ٥/١٦٦، المجروحين ٢/٨، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٣٣،
الكاشف ٢/٩٧، الميزان ٢/٤٦٠، التقريب ١/٤٣٣، تهذيب التهذيب
٥/٣١٩، لسان الميزان ٧/٢٦٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٠٦.
(٣٤٤) هو أزدي بصري. قال أبو زرعة ويحيى بن معين: ثقة. وقال يحيى
ايضا: ضعيف. وقال ابو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه. وقال أحمد:
حديثه منکر.
الكبير ٥/٧٢، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٤، الكاشف ٢/٧٢، المغني
١/٣٣٥، الميزان ٢/٤٧٥، التقريب ١/٤٠٩، تهذيب التهذيب ٥/١٨٧،
لسان الميزان ٧/٢٦٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٩٥ .
١٤٧
١

(٣٤٥) عبد الله بن كَيْسان. أبو مُجَاهد مَرْوَزِيّ. ليس بالقوي:
(٣٤٦) عبد الله بن جَعْفَر بن نَجِيحِ. والد عليّ بن المديني، متروك
الحدیث.
(٣٤٧) عبد الله بن المُؤمّل المكي: ضعيف.
(٣٤٨) عبد الله بن مُحَرَّر: يروي عن قتادة، متروك الحديث، مكي
(٣٤٥) قال البخاري : منكر ليس من أهل الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف.
الكبير ٥/١٧٨، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٤٣، الكاشف ٢/١٠٨،
المغني ١/٣٥٢، الميزان ٢/٤٧٥، التقريب ١/٤٤٣، تهذيب التهذيب
٥/٣٧١، لسان الميزان ٧/٢٦٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢١١ .
(٣٤٦) مولى سعد المديني، أبو جعفر، عن عبد الله بن دينار. قال
البخاري: قال ابن أبي الأسود: مات سنة ثمان وسبعين ومائة. متفق على
ضعفه، قال يحيى: ليس بشيء. وقال ابو حاتم: منكر الحديث جداً. وقال
الجوزجاني : واه.
الصغير ص/٦٤، الكبير ٥/٦٢، المجروحين ٢/١٤، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٢٢، الكاشف ٢/٦٩، المغني ١/٣٣٤، الميزان ٢/٤٠١،
التقريب ١/٤٠٦، تهذيب التهذيب ٥/١٧٤، لسان الميزان ٧/٢٥٩، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٩٣ .
(٣٤٧) عن عطاء وغيره: ضعفوه، فمن طريقين عن يحيى بن معين:
ضعيف. ومن طريق ثالث: ليس به بأس، عامة حديثه منكر. وقال أحمد:
أحاديثه مناکیر.
الكبير ٥/٢٠٩، المجروحين ٢/٢٧، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٧٥،
الكاشف ٢/١٢٠، المغني ١/٣٥٩، الميزان ٢/٥١٠، التقريب ١/٤٥٤،
تهذيب التهذيب ٦/٤٦، لسان الميزان ٧/٢٧١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢١٦ .
. (٣٤٨) في الاصل: عبد الله بن محرز ((بالزاي))، بهامش المشتبه فرق بين
عبد الله بن محرر العامري الجزري عن الزهري وقتادة، وبين ابن محرز =
١٤٨

(٣٤٩) عبد الله بن مسلم بن هرمز، ضعيف(١)
(٣٥٠) عبد الله بن مِسْور المدائني: متروك الحديث.
(٣٥١) عبد الله بن صالح، صاحب الَّلَيْث، ليس بثقة.
= الدمشقي. وابن محرز الصنعاني. قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني
وجماعة: متروك.
الصغير ص/٦٧، الكبير ٥/٢١٢، المجروحين ٢/٢٢، كتاب الجرح
والتعديل ٥/١٧٦، الكاشف ٢/١١٠، المغني ١/٣٥٦، الميزان ٢/٥٠٠،
التقريب ١/٤٤٥، تهذيب التهذيب ٥/٣٨٩، لسان الميزان ٧/٢٦٩، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٢١٢ .
(٣٤٩) من اهل مكة. كنيته ابو يعلى. يروي عن المكيين. عن يحيى بن
معين: مكي ضعيف. وضعفه أحمدعن ابيه وابن المسيب وعنه الثوري وشريك.
المجروحين ٢/٢٦، الجرح والتعديل ٥/١٦٤، الكاشف ٢/١١٦، المغني
١/٣٥٧، الميزان ٢/٥٠٣، التقريب ١/٤٥٠، تهذيب التهذيب ٦/٢٩،
لسان الميزان ٧/٢٦٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢١٤.
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط
(٣٥٠) عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي: أبو
جعفر: قال البخاري: كان ابو جعفر يضع الحديث. وقال احمد وغيره:
احاديثه موضوعة .
الصغير ص/٦٧، الكبير ٥/١٩٥، المجروحين ٢/٢٤، كتاب الجرح
والتعديل ٥/١٦٩، المغني ١/٣٥٨، الميزان ٢/٥٠٤، لسان الميزان ٣/٣٦٠.
(٣٥١) هو عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني المصري. كاتب
الليث بن سعد على أمواله. وهو صاحب حديث وعلم، مكثر وله مناكير. قال
أبو رزعة: لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث. وقال ابن
المديني: لا أُروي عنه شيئاً.
١٤٩

(٣٥٢) عبد الله بن معاوية. يروي عن هشام بن عروة، ضعيف.
(٣٥٣) عبد الله بن مَيمون القداح: ضعيف.
(٣٥٤) عبد الله بن واقد الحَراني، أبو قتادة، متروك الحديث.
= الكبير ٥/١٢١، المجروحين ٢/٤٠، كتاب الجرح والتعديل ٥/٨٦،
الكاشف ٢/٨٦، المغني ١/٣٤٢، الميزان ٢/٤٤٠، التقريب ١/٤٢٣، تهذيب التهذيب
٥/٢٥٦، لسان الميزان ٧/٢٦٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٠١.
: (٣٥٢) من ولد الزبيربن العوام الأسدي البصري. قال البخاري: في
بعض أحاديثه مناكير. حدث عنه الفلاس وغيره. هو صاحب حديث: ((ان !
الله يجب الوالي الشهم)). قال الذهبي: أظنه موضوعاً وقال ابو حاتم: منكر
الحديث. وقال ابن عدي: يكنى أبا معاوية ..
الصغير ص /٦٧، الكبير ٥/٢٠٩، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٧٨، المغني
١/٣٥٨، الميزان ٢/٥٠٧، لسان الميزان ٣/٣٦٣:
(٣٥٣) قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: متروك. وقال ابن
حبان: لا يجوز أن يحتج بما انفرد به. وقال أبو زرعة: واهي الحديث ..
الكبير ٥/٢٠٦، المجروحين ٢/٢١، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٧٢،
الكاشف ٢/١٢١، المغني ١/٣٥٩، الميزان ٢/٥١٢، التقريب ١/٤٤٥،
تهذيب التهذيب ٦/٤٩، لسان الميزان ٧/٢٧١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/٢١٦ .
(٣٥٤) قال البخاري: عن ابن جريج، تركوه، وقال أيضاً: سكتوا عنه.
وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف. وقال أبو حاتم: ذهب حديثه.
الصغير ص/٦٨، الكبير ٥/٢١٩، المجروحين ٢/٢٩، كتاب الجرح
والتعديل ٥/١٩١، الكاشف ٢/١٢٥، المغني ١/٣٦١، الميزان ٢/٥١٧،
التقريب ١/٤٥٩، تهذيب التهذيب ٦/٦٦، لسان الميزان ٣/٣٧٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /٢١٨.
١٥

(٣٥٥) عبد الله بن داود الواسطي، روى عنه أبو موسى الزمن أبو
محمد، ضعيف.
(٣٥٦) عبد الله بن زياد بن سَمْعان: متروك الحديث.
(٣٥٧) عبد الله بن زيد بن أسلم: ليس بالقوي.
(٣٥٨) عبد الله بن يزيد بن قُنْطُس، ليس بثقة.
(٣٥٥) قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. في حديثه
مناکیر. وتكلم فيه ابن حبان وابن عدي وقال أيضا: هو ممن لا بأس به ان شاء الله.
الكبير ٥/٨٢، المجروحين ٢/٣٤، كتاب الجرح والتعديل ٤٨/ ٥،
الكاشف ٢/٧٥، المغني ١/٣٣٦، الميزان ٢/٤١٥، التقريب ١/٤١٣،
تهذيب التهذيب ٥/٢٠٠، لسان الميزان ٧/٢٦٠، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص /١٩٦ .
(٣٥٦) قال البخاري: هو مولى أم سلمة، سكتوا عنه. فقيه يكنى أبا
عبد الرحمن. كان مالك يضعفه. قال ابن معين: ليس بثقة، وقال مرة:
ضعيف، ومرة: ليس حديثه بشيء.
الصغير ص /٦٤، الكبير ٥/٩٦، المجروحين ٢/٧، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٦٠، الكاشف ٢/٧٨، المغني ١/٣٣٩، الميزان ٢/٤٢٣،
التقريب ١/٤١٦، تهذيب التهذيب ٥/٢١٩، لسان الميزان ٧/٢٦٢، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /١٩٨.
(٣٥٧) ضعفه يحيى وأبو زرعة، ووثقه أحمد وغيره. ضعفه البخاري .
المجروحين ٢/١٠، كتاب الجرح والتعديل ٥/٥٩، الكاشف ٢/٧٩، المغني
١/٣٣٩، الميزان ٢/٤٢٥، التقريب ١/٤١٧، تهذيب التهذيب ٥/٢٢٢،
لسان الميزان ٧/٢٦٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٩٨ .
(٣٥٨) في الأصل: ((عبد الله بن زيد)» وكتبت لفظة ((قنطس)) بدون
إعجام. قال البخاري: يتهم بالزندقة، وقال مرة: يتهم بأمر عظيم. واما أحمد ويحيى فوثقاه . =
١٥١

(٣٥٩) عَبْدُ الله بنِ سَلَمة الأفطس: بصري، متروك الحديث.
(٣٦٠) عَبْدُ الله بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المِقْبُرِي، يقال له أبو عَبَّاد:
مَتْروك الحديث.
(٣٦١) عَبْدُ الله بن نَافِع: مَوْلى ابن عُمَر، متروك الحديث.
= الكبير ٥/٢٢٧، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٩٧، المغني ١/٣٦٣، الميزان
٢/٥٢٦، لسان الميزان ٠٠٣/٣٧٧
(٣٥٩) قال يحيى بن سعيد: ليس بثقة. وقال الفلاس: كان وقاعاً في
الناس. وقال أحمد: ترك الناس حديثه كذاب . وكان خبيث اللسان. وقال جماعة: متروك.
الكبير ٥/١٠٠، المجروحين ٢/٢٠، كتاب الجرح والتعديل ٥/٦٩،
المغني ١/٣٤١، الميزان ٢/٤٣١، لسان الميزان ٣/٢٩٢، خلاصة تذهيب
تهذيب الكمال ص / ٢٠٠ :
(٣٦٠) قال البخاري: قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. وقال
ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة. وقال الفلاس: منكر
الحديث، متروك.
الصغير ص/٦٥، الكبير ٥/١٠٥، المجروحين ٢/٩، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٧١، الكاشف ٢/٨٢، المغني ١/٣٤٠، الميزان ٢/٤٢٩،
التقريب ١/٤١٩، تهذيب التهذيب ٥/٢٣٧، لسان الميزان ٧/٢٦٣، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٩٩.
(٣٦١) القرشي المدني أبو بكر: قال البخاري: منكر الحديث. وقال
ايضا: يخالف في حديثه. قال ابن المديني: روى مناكير. عن يحيى ضعيف.
توفى سنة ١٥٤هـ.
الصغير ص/٦٨، الكبير ٥/٢١٤، المجروحين ٢/٢٠، كتاب الجرح
والتعديل ٥/١٨٣، الكاشف ٢/١٢٢، المغني ١/٣٦٠، الميزان ٢/٥١٣،
التقريب ١/٤٥٦، تهذيب التهذيب ٦/٥٣، لسان الميزان ٧/٢٧١، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٢١٧ .
١٥٢

(٣٦٢) عَبْدُ الله بن بُسْر شَامِيّ: قدم البصرة، ليس بثقة، روى عنه
محمد بن حُمْرَان(١).
(٣٦٣) عَبْدُ الله بن لَهِيعَة بن عُقْبة: أبو عَبْد الرحمن، الْيَصْري،
ضعيف .
(٣٦٢) قال یحی : رأيته ولیس بشيء. قال البخاري روی محمد بن حمران
عن عبد الله بن بسر أبي سعيد السكسكي عن أبي كبشة الانماري. وقول أبي
حاتم وغيره: ضعيف.
الكبير ٥/٤٨، الكاشف ٢/٦٦، كتاب الجرح والتعديل ٥/١١، المغني
١/٣٣٣، الميزان ٢/٣٩٦، التقريب ١/٤٠٤، تهذيب التهذيب ٥/١٥٩،
لسان الميزان ٧/٢٥٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٩٢ .
(١) في المخطوط بلفظ عمران .
(٣٦٣) قال البخاري: عن يحيى بن سعيد، انه كان لا يراه شيئاً مات
سنة أربع وسبعين ومائة. اختلفت أقوال المحدثين بشأنه، إلا أنهم يجمعون
على تضعفيه بعد احتراق كتبه، وجماع القول فيه ما قال ابن حبان: مولد ابن
لهيعة سنة ست وتسعين ومات سنة أربع وسبعين ومائة، وكان صالحاً لكنه
يدلس عن الضعفاء، ثم احترقت كتبه، وكان أصحابنا يقولون: سماع من
سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة: عبد الله بن وهب وابن المبارك ..
فسماعهم صحيح. أطال الذهبي في ترجمته.
الصغير ص/٦٦، الكبير ٥/١٨٢، المجروحين ٢/١١، كتاب الجرح
والتعديل ٥/١٤٥، الكاشف ٢/١٠٩، المغني ١/٣٥٢، الميزان ٢/٤٧٥،
التقريب ١/٤٤٤، تهذيب التهذيب ٥/٣٧٣، لسان الميزان ٧/٢٦٨، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢١١ .
١٥٣

(٣٦٤) عَبْدُ الله بن سَلَمَّة: يروى عنه عَمْرو بن مُرَّة: يُعْرِفِ وَيُنْكِر،
كُنْيَتَه أبو العالية .
(٣٦٥) عَبْدُ الله بن شَرِيك: ليس بالقوي. مُخْتَاري.
(٣٦٦) عَبْدُ الله بن مَيْسَرة، أبو ليلى روى عنه هُشَيم، يقال له أبو
إسحق، ضعيف.
(٣٦٤) الهمداني المرادي: صاحب علي. قال أحمد: كنيته ابو العالية. وقال
البخاري: لا يتابع على حديثه. وقال أبو حاتم: يعرف وينكر. وقال ابن
عدي: أرجو انه لا بأس به.
الكبير ٥/٩٩، الكاشف ٢/٨٣، المغني: ٣٤٠ - ١/٣٤١، الميزان
٢/٤٣٠، التقريب ١/٤٢٠، تهذيب التهذيب ٥/٢٤١، لسان الميزان
٧/٢٦٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٠٠.
(٣٦٥) العامري: كان في أوائل أمره من اصحاب المختار بن أبي عبيد
ولكنه تاب. وثقه أحمد وابن معين وغيرهما. وقال الجوزجاني: كذاب.
الكبير ٥/١١٥، المجروحين ٢/٢٦، كتاب الجرح والتعديل ٥/٨٠،
الكاشف ٢/٨٥، المغني ١/٣٤٢، الميزان ٢/٤٣٩، التقريب ١/٤٢٢،
تهذيب التهذيب ٢ ٥/٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٠١ .
(٣٦٦) هو أبو اسحاق، وأبو جرير، وأبو عبد الجليل، وأبو ليلى. كناه
بهذه الكنى هشيم، يدلسه. ضعفه ابن معين. وقال البخاري: ذاهب
الحديث.
الكبير ٥/٢٠٧، المجروحين ٢/٣٢، كتاب الجرح والتعديل ٥/١٧٧،
الكاشف ٢/١٢١، المغني ١/٣٥٩، الميزان ٢/٥/١، التقريب ١/٤٥٥،
تهذيب التهذيب ٦/٤٨، لسان الميزان ٧/٢٧١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢١٦، وض / ٤٦٤.
١٥٤

(٣٦٧) عَبْدُ الله بن بَارِقْ: يروي عن سِمَاك بن الوليد. ليس بالقوي.
(٣٦٨) عُبَيْدُ الله بن عَبْد الله بن العَتَكِي، ضَعِيف.
(٣٦٩) عُبَيْد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهب: ليس بالقوي، مدني.
(٣٧٠) عُبَيْد الله بن الوليد الوَصَّافي: متروك الحديث.
(٣٦٧) في الاصل: ((عبد الله بن بارك)). وفي الميزان: ((عبد الله بن بارق))
هو عبد ربه. قال احمد: ما به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة:
ليس بشيء.
الكبير ٦/٧٨، الكاشف ٢/١٣٦، المغني ١/٣٣٢، الميزان
١٩٤ - ٢/٥٤٤، تهذيب التهذيب ٦/١٢٥، لسان الميزان ٢٥٨ - ٢٧٧ /٧.
(٣٦٨) في الاصل: ((عبد الله بن عبد الله بن المعسكر)). والصواب:
((عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب المروزي العتكي)). وثقه ابن معين وغيره.
وقال البخاري : عنده مناكير. انكره ابو حاتم وقال: هو صالح الحديث.
وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به.
الكبير ٥/٣٨٨، المجروحين ٢/٦٤، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٢٢،
الكاشف ٢/٢٠١، المغني ٢/٤١٦، الميزان ٣/١١، التقريب ١/٥٣٥،
تهذيب التهذيب ٧/٢٦، لسان الميزان ٧/٢٩٦، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢٥١ .
(٣٦٩) روى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن عدي: هو حسن الحديث يكتب حديثه. وقد روى الكوسج عن
ابن معين: ثقة .
الكبير ٥/٣٨٩، الكاشف ٢/٢٠١، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٢٣،
المغني ٢/٤١٦، الميزان ٣/١٢، التقريب ١/٥٣٦، تهذيب التهذيب ٧/٢٨،
لسان الميزان ٧/٢٩٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٥١ .
(٣٧٠) اسم الوصَّافي: مالك. روى عن يحيى قال: ليس بشيء. وقال أبو
زرعة والدارقطني وغيرهما: ضعيف. وقال الفلاس: متروك.
=
١٥٥

(٣٧١) عُبيد الله بن أبي حُمَيْد: يروي عن أبي الملّيْح، متروك
الحدیث، کوفي.
(٣٧٢) عُبَيْدُ الله بن أبي زِيَاد القَدَّاح، ليس بالقوي.
(٣٧٣) عَبْد الرحمن بن عبد الله بن عُمَرِ العُمَري، متروك الحديث.
= الكبير ٥/٤٠٢، المجروحين ٢/٦٣، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٣٦،
الكاشف ٢/٢٠٦، المغني ٢/٤١٨، الميزان ٣/١٧، التقريب ١/٥٤٠،
تهذيب التهذيب ٧/٥٥، لسان الميزان ٧/٢٩٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٥٤.
(٣٧١) في الاصل: عبيد الله بن حميد الهمداني. قال البخاري: البصري،
عن أبي المليح الهذلي، منكر الحديث. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. ضعفه
محمد بن المثنى.
الصغير ص/٧٣، الكبير ٥/٣٧٧، المجروحين ٢/٦٥، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣١٢، الكاشف ٢/١٩٧، المغني ٢/٤١٥، الميزان ٣/٥،
التقريب ١/٥٣٢، تهذيب التهذيب ٧/٩، لسان الميزان ٧/٢٩٦، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص/ ٢٥٠ .
(٣٧٢) أبو الحصين المكي. قال البخاري: سمع ابا الطفيل. يروي عنه
الثوري ووكيع، قال يحيى القطان: كان وسطاً، لم يكن بذاك. قال ابن معين:
ضعيف، وقال أحمد: صالح الحديث. وقال ابو داود: احاديثه مناکیر.
الصغير ص/٧٢، الكبير ٥/٣٨٢، المجروحين ٢/٦٦، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣١٥، الكاشف ٢/١٩٨، المغني ٢/٤١٥، الميزان ٣/٨،
التقريب ١/٥٣٣، تهذيب التهذيب ٧/١٤، لسان الميزان ٧/٢٩٦، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص / ٢٥٠.
(٣٧٣) قال يحيى بن معين: سمعت منه مجلساً، وهو ضعيف. وقال أحمد:
ليس يساوي حديثه شيئاً. أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير
إما متناً وإما إسناداً .
١٥٦

(٣٧٤) عَبْد الرحمن بن عُثْمان: أبو بَحْرَ البَكْرَاوي: ضعيف، بصري.
(٣٧٥) عَبْد الرحمن بن إسحاق أبو شَيْئَةَ الوَاسِطي: يروي عن النُّعمان
ابن سَعْد، ضعيف.
(٣٧٦) عبد الرحمن بن إبراهيم الكَرْمَاني: ليس بالقوي.
= الكبير ٥/٣١٦، المجروحين ٢/٥٣، كتاب الجرح والتعديل ٥/٢٥٣،
الكاشف ٢/١٥٣، المغني ٢/٣٨٢، الميزان ٢/٥٧١، التقريب ١/٤٨٧،
تهذيب التهذيب ٦/٢١٣، لسان الميزان ٧/٢٨١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢٣٠ .
(٣٧٤) ابن أبي أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة: أبو بحر البكراوي
الثقفي البصري. قال أحمد: طرح الناس حديثه. روى عباس عن يحيى :
ضعيف . مات سنة ١٩٥هـ.
الكبير ٥/٣٣١، كتاب الجرح والتعديل ٥/٢٦٤، الكاشف ٢/١٥٦،
المغني ٢/٣٨٣، الميزان ٢/٥٧٨، التقريب ١/٤٩٠، تهذيب التهذيب
٦/٢٢٦، لسان الميزان ٧/٢٨٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٣١.
(٣٧٥) قال البخاري: قال أحمد: هو منكر الحديث. قال عبد الله بن أحمد
عن أبيه قال: روى عنه ابن ادريس. له مناكير وليس هو في الحديث بذاك.
الصغير ص/٦٩، الكبير ٥/٢٥٩، المجروحين ٢/٥٤، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٢١٣، الكاشف ٢/١٣٨، المغني ٢/٣٧٥، الميزان ٢/٥٤٨،
التقريب ١/٤٧٢، تهذيب التهذيب ١/١٣٦، لسان الميزان ٧/٢٧٧، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص/ ٢٢٤ .
(٣٧٦) يقال أيضاً القاص: عن محمد بن المنكدر. بصري، وقيل: مدني.
ضعفه الدارقطني. وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء. وقال احمد: ليس به
بأس. قيل: ووثقه البخاري. ضعفه الدارقطني.
الكبير ٥/٢٥٧، المجروحين ٢/٦٠، كتاب الجرح والتعديل ٥/٢١١،
المغني ٢/٣٧٥، الميزان ٢/٥٤٥، لسان الميزان ٣/٤٠١.
١٥٧

(٣٧٧) عبد الرحمن بن زيد بن أسْلم: ضعيف، مدني.
(٣٧٨) عبد الرحمن بن زِيَاد بن أَنْعُم الإِفريقي، ضعيف.
(٣٧٩) عبد الرحمن بن سَلْمَان الْحَجْرِي، يروي عنه ابن وَهْبٍ، ليس
بالقوي
(٣٨٠) عبد الرحمن بن يزيد بن تميم: متروك الحديث، شامي: روى
عنه أبو أسامة، وقال الوليد بن مُسْلم: هو كذاب.
(٣٧٧) قال البخاري: مولى عمر بن الخطاب، عن أبيه، ضعفه علي
جداً. قال ابراهيم بن حمزة: مات سنة ثنتين وثمانين ومائة. عن يحيى بن
معين قال: بنو زيد بن اسلم ليسوا بشيء.
الصغير ص / ٧١، الكبير ٥/٢٨٤، المجروحين ٢/٥٧، كتاب الجرح والتعديل
٥/٢٣٣،الكاشف ٢/١٤٦،المغني ٢/٣٨٠، الميزان ٢/٥٦٤، التقريب ١/٤٨٠، تهذيب
التهذيب ١٧٧ /٦، لسان الميزان ٧/٢٨٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٢٧.
(٣٧٨) أبو أيوب الشعباني قاضي افريقية. قال البخاري: في حديثه بعض
المناکیر. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. مات سنة ١٥٦ هـ.
الصغير ص / ٧٠، الكبير ٥/٢٨٣، المجروحين ٢/٥٠، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٢٣٤، الكاشف ٢/١٤٦، المغني ٢/٣٨٠، الميزان ٢/٥٦١،
التقريب ١/٤٨٠، تهذيب التهذيب ٦/١٧٣، لسان الميزان : ٧/٢٧٩.
(٣٧٩) قال البخاري: فيه نظر قال أبو حاتم؛ مضطرب الحديث.
الصغير ص / ٧١، الكبير ٥/٢٩٤، كتاب الجرح والتعديل ٥/٢٤١، الكاشف
٢/١٤٨، المغني: ٢/٣٨٠، الميزان ٢/٥٦٧، التقريب ١/٤٨٢، تهذيب التهذيب
٦/١٨٧، لسان الميزان ٧/٢٨٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٨.
(٣٨٠) السلمي الشامي: قال البخاري: يعد في التابعين، عن مكحول
مرسل، روى عنه الوليد بن مسلم مناكير. لينه احمد شيئاً. وقال أبو زرعة:
ضعيف. وقال الدارقطني وغيره: متروك.
١٥٨

(٣٨١) عبد الرحمن بن الغسيل، ليس بالقوي(!)
(٣٨٢) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ليس بالقوي(٢)
(٣٨٣) عبد الرحمن بن قَيْس الزَّعْفَرَاني: مَتْرُوك الحديث، بصري،
خرج إلى نَيْسَأُبُور.
= الصغير ص/٧١، الكبير ٥/٣٦٥، المجروحين ٢/٥٥، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٠٠، الكاشف ٢/١٦٨، المغني ٢/٣٨٩، الميزان ٧/٢٨٥،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٣٦ .
(٣٨١) وهو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر
الغسيل كنيته أبو سليمان، ولقبه أبو زرعة والدارقطني. روى عباس عن يحيى :
ثقة . وقال مرة: ليس به بأس.
المجروحين ٢/٥٧، الجرح والتعديل ٥/٢٣٩، الكاشف ٢/١٤٨، المغني
٢/٣٨١، الميزان ٢/٥٦٨، التقريب ١/٤٨٣، تهذيب التهذيب ٦/١٨٩،
لسان الميزان ٧/٢٨٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٨.
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٣٨٢) روى عن حسان بن عطية وأبيه. روى عنه الوليد بن مسلم
وآخرون. عن يحيى بن معين: صالح الحديث. عن أبي زرعة: شامي لا بأس
به. وقال أحمد: لم يكن بالقوي.
الجرح والتعديل ٥/٢١٩، الكاشف ٢/١٤١، المغني ٢/٣٧٧، الميزان
٢/٥٥١، التقريب ١/٤٧٤، تهذيب التهذيب ٦/١٥٠، لسان الميزان
٧/٢٧٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٥ .
(٢) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٣٨٣) كذبه ابن مهدي وابو زرعة. وقال البخاري: ذهب حديثه. وقال
أحمد: لم يكن بشيء. وخرج له الحاكم في المستدرك حديثاً منكراً وصححه.
الكبير ٥/٣٣٩، المجروحين ٢/٥٩، كتاب الجرح والتعديل ٤٥/٢٧٨ =
١٥٩

(٣٨٤) عبد الرحمن بن مُعَاوية، أبو الحُوَيْرِث: ليس بثقة.
(٣٨٥) عبد الرحمن بن مالك بن مغول. ليس بثقة (١).
(٣٨٦) عبد الرحمن بن مُسْهَر: متروك الحديث.
(٣٨٧) عبد الرحمن بن أبي الزِّناد: ضعيف.
:
= المغني ٢/٣٨٥، الميزان ٢/٥٨٣، التقريب ١/٤٩٦، تهذيب التهذيب
٦/٢٥٨، لسان الميزان ٧/٣٨٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٣٣.
(٣٨٤) الزرقي الانصاري المديني: وقد وقع في الاصل: ((أبو الخريث)) قال
ابن معين وغيره: لا يحتج به. وقال مالك: ليس بثقة.
الكبير ٥/٣٥٠، الكاشف ٢/١٦٤، كتاب الجرح والتعديل ٢٨٤/ ٥،
المغني ٢/٣٨٧، الميزان ٢/٥٩١، التقريب ١/٤٩٨، تهذيب التهذيب
٦/٢٧٢، لسان الميزان ٧/٢٨٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٣٥.
(٣٨٥) البجلي. کنیته: أبو بهز. قال أبو داود: کان یضع الحدیث. وقال
البخاري: حديثه ليس بشيء. تركه أحمد بن حنبل. روى عن الأعمش وأبيه
وغيرهما. وقال الدارقطني: متروك.
المجروحين ٢/٦١، الجرح والتعديل ٥/٢٨٦، المغني ٢/٣٨٥، الميزان
٢/٥٨٤، لسان الميزان ٣/٤٢٧.
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٣٨٦) كان على قضاء جبل. قال أبو حاتم: متروك. ومرَّ أبو زرعة
بحديث له فضرب عليه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: فيه
نظر.
:
الكبير ٥/٣٥١، المجروحين ٢/٥٦، كتاب الجرح والتعديل ٥/٢٩١،
المغني ٢/٣٨٧، الميزان ٢/٥٩٠، لسان الميزان ٤٣٧ /٧.
(٣٨٧) عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان. ابن أبي الزناد. أحد العلماء=
١٦٠