النص المفهرس

(٢٦٣) سُليمان بن يُسّير: متروك الحديث(١).
(٢٦٤) سليمان أبو ادام، متروك الحديث.(٢)
(٢٦٥) سليمان بن أبي سليمان القافلاني. متروك الحديث.(٣)
(٢٦٣) في الاصل: ابن بشير. والصواب: يسير: ابو الصباح الكوفي.
ويقال: ابن أسير. وقيل: ابن قسيم. ضعفه ابو داود. وقال عباس عن يحيى :
ليس بشيء. وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم.
الكبير ٤/٤٢، المجروحين ١/٣٢٩، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٥٠،
الكاشف ١/٣٢١، المغني ١/٢٨٤، الميزان ٢/٢٢٨، التقريب ١/٣٣١،
تهذيب التهذيب ٤/٢٣٠، لسان الميزان ٧/٢٣٨، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/ ١٥٥ .
(١) هذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٢٦٤) سليمان بن زيد. يروي عن البراء بن عازب مالا أصل له. وعن
الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، لا يحتج بخبره. عن يحيى بن معين: ليس
بثقة، كذاب .
المجروحين ١/٣٣٦، الجرح والتعديل ٤/١١٧، المغني ١/٢٧٩، الميزان
٢/٢٠٨، التقريب ١/٣٢٥، تهذيب التهذيب ٤/١٩٣، لسان الميزان
٧/٢٣٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٥٢ .
(٢) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٢٦٥) كنيته ابو الربيع. يروي عن عطاء والحسن وابن سيرين. واسم ابي
سليمان: محمد. عن يحيى بن معين قال: ليس بشيء. وقال ابن المديني: كان
ضعيفاً ليس بشيء.
المجروحين ١/٣٣٣، الجرح والتعديل ٤/١٣٩، المغني ١/٢٨٠، الميزان
٢/٢١٠، لسان الميزان ٣/٩٤.
(٣) هذا الرقم زيادة من المخطوط
١٢١

(٢٦٦) سُليمان بَنْ قَرْم: ليس بالقوي.
(٢٦٧) سُليمان بن موسى الدّمَشْقي، أحد الفقهاء ليس بالقوى في الحديث.
(٢٦٨) سُليمان بن سَلَمَة الخَبائري: ليس بشيءٍ.
(٢٦٩) سيف بن هارون: ضعيف.
(٢٦٦) أبو داود الضبي الكوفي: عن ابي معين قال: ليس بشي. وقال أبو حاتم:
ليس بالمتين. وقال أحمد: ثقة: بعض المحدثين يقول: سليمان بن قرم، هذا هو
سليمان بن معاذ. قال أبو حاتم: هما واحد. أما البخاري فعقد لهما ترجمتين.
الكبير ٣٣ - ٤/٣٩، المجروحين ٣٣٢ -١/٣٣٣، كتاب الجرح والتعديل
٤/١٣٦، الكاشف ١/٣١٩، المغني ١/٢٨٢، الميزان ٢/٢١٩، التقريب
٣٢٩ - ١/٣٣٠، تهذيب التهذيب ٢١٣ - ٤/٢١٩، لسان الميزان ٧/٢٣٨،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٥٤.
(٢٦٧) الاسدي الأشدق: قال البخاري: ويقال: كنيته ابو أيوب، سمع
عطاء وعمرو بن شعيب. عن الزهري قال: ثقة. وقال أبو حاتم: محله
الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب ..
الصغير ص /٥٣، الكبير ٤/٣٨، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٤١،
الكاشف ١/٣٢٠، المغني ١/٢٨٤، الميزان ٢/٢٢٥، التقريب ١/٣٣١،
تهذيب التهذيب ٤/٢٢٦، لسان الميزان ٧/٢٣٨، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/ ١٥٥.
(٢٦٨) ابن عبد الجبار الخبائري: أبو أيوب الحمصي. قال أبو حاتم:
متروك. وقال ابن الجنيد: كان يكذب. وقال ابن عدي: له غير حديث منكر.
الكبير ٤/١٩، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٢١، المغني ١/٢٨٠، الميزان
٢/٢٠٩، لسان الميزان : ٣/٩٣.
(٢٦٩) البرجمي الكوفي: قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بذاك.
وقال الدارقطني: ضعيف متروك. وقال ابن حبان: يروي عن الأثبات
الموضوعات.
١٢٢

(٢٧٠) سيف بن محمد: ليس بثقة ولا مَأمون، متروك.
(٢٧١) سَيفُ بن عُمَر الضِّّي: ضعيف.
(٢٧٢) سَيفُ بن وَهب: ليس بثقة، يَرْوِي عنه شُعبة.
= الكبير ٤/١٧٢، المجروحين ١/٣٤٦، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٧٦،
الكاشف ١/٣٣٣، المغني ١/٢٩٢، الميزان ٢/٢٥٧، التقريب ١/٣٤٤،
تهذيب التهذيب ٤/٢٩٧، لسان الميزان ٧/٢٤١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٦١ .
(٢٧٠) ابن اخت سفيان الثوري: روى حديثاً في دجلة وصراة. قال
البخاري: لا يتابع عليه. ثم قال: ضعفه أحمد. قال أبو حاتم: لا يكتب
حديثه. وعن ابن معين: كذاب. وقال الدارقطني وغيره: متروك.
الكبير ٤/١٧٢، المجروحين ١/٣٤٦، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٧٧،
الكاشف ١/٣٣٣، المغني ١/٢٩٢، الميزان ٢/٢٥٦، التقريب ١/٣٤٤،
تهذيب التهذيب ٤/٢٩٦، لسان الميزان ٧/٢٤١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٦١ .
(٢٧١) في الأصل: ((ابن عمرو)). ويقال: التميمي البرجمي، ويقال:
السعدي الكوفي. كان إخبارياً عارفاً. عن يحيى قال: ضعيف. وقال أبو حاتم:
متروك. قال أبو داود: ليس بشيء.
المجروحين ١/٣٤٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٧٨، الكاشف ١/٣٣٣،
المغني ١/٢٩٢، الميزان ٢/٢٥٥، التقريب ١/٣٤٤، تهذيب التهذيب
٤/٢٩٥، لسان الميزان ٧/٢٤٠.
(٢٧٢) قال البخاري: قال لي عمرو بن علي: سمعت أبا عاصم قال: رأيت
سيف بن وهب، وكان حسن الحديث. وقال احمد: ضعيف. وذكره ابن حبان
في الثقات.
الكبير ٤/١٦٩، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٧٥، المغني ١/٢٩٣، الميزان
٢/٢٥٩، التقريب ١/٣٤٤، تهذيب التهذيب ٤/٢٩٨، لسان الميزان
٣/١٣٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٦١ .
١٢٣

(٢٧٣) سَوَّار بن مُصعب: متروك الحديث. كوفي.
(٢٧٤) سُويد بن عبد العزيز الدِّمَشقي، ضعيف.
(٢٧٥) سُويد بن سَعيد الحَدَثَاني، ليس بثقة.
(٢٧٦) سُويد بن إبراهيم أبو حاتم، ضعيف.
(٢٧٣) الهمداني: قال البخاري: منكر الحديث: أبو عبد الله الأعمى
المؤذن. وقال أبو داود: ليس بثقة. مات سنة بضع وسبعين ومائة.
الصغير ص/٥٦، الكبير ٤/١٦٩، المجروحين ١/٣٥٦، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٢٧١، المغني ١/٢٩٠، الميزان ٢/٢٤٦، لسان الميزان ٣/١٢٨.
(٢٧٤) قال البخاري: في حديثه نظر لا يحتمل. قال ابن معين: كان قاضياً
بدمشق بين النصارى، وهو واسطي انتقل الى حمص ليس حديثه بشيء. وقال
النسائي أيضاً: ليس بثقة. مات سنة ١٩٤ هـ.
الصغير ص/٥٥، الكبير ٤/١٤٨، المجروحين ١/٣٥٠، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٢٣٨، الكاشف ١/٣٢٩، المغني ١/٢٩١، الميزان ٢/٢٥١،
التقريب ١/٣٤٠، تهذيب التهذيب ٤/٢٧٦، لسان الميزان ٧/٢٤٠، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص/١٥٩ .
(٢٧٥) أبو محمد الهروي الحدثاني الانباري. احتج به مسلم، وروى عنه
البغوي وابن ناجية وخلق. كان صاحب حديث. قال أبو حاتم: صدوق كثير
التدليس. وقال البخاري: حديثه منكر. وقال الدارقطني: ثقة. وكذبه ابن
معین وسبه ..
المجروحين ١/٣٥٢، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٤٠، الكاشف ١/٣٢٩،
المغني ١/٢٩٠، الميزان ٢/٢٤٨، التقريب ١/٣٤٠، تهذيب التهذيب
٤/٢٧٢، لسان الميزان ٧/٢٤٠، خلاصة تذهیب تهذيب الكمال ص/١٥٩ .
(٢٧٦) البصري العطار: قال أبو حاتم: صاحب الطعام. قال أبو زرعة:
ليس بالقوي. قال عثمان عن ابن معين: أرجو ألا يكون به بأس.
الكبير ٤/١٤٨، المجروحين ١/٣٥٠، كتاب الجرح والتعديل ١/٢٣٧،=
١٢٤

(٢٧٧) السّرِي بن إسماعيل. متروك الحديث. كوفي.
(٢٧٨) سنان بن ربيعة، ليس بالقوي.
(٢٧٩) سِنَان بن سَعد. ويقال: سَعد بن سنان ويقال سَعِيد بن سنان:
لیس بثقة، روى عنه یزید بن أبي حبيب.
(٢٨٠) سَعيد بن عبد الجبّار، مِنْ وَلدٍ وائل بن حُجر، ليس بالقوي.
= المغني ١/٢٩٠، الميزان ٢/٢٤٧، التقريب ١/٣٤٠، تهذيب التهذيب
٤/٢٧٠، لسان الميزان ٧/٢٤٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٥٩.
(٢٧٧) الهمداني : قال البخاري : قال یحیی القطان: استبان له کذبه في مجلس. عن
الشعبي. قال احمد: ترك الناس حديثه. وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.
الصغير ص/٥٦، الكبير ٤/١٧٦، المجروحين ١/٣٥٥، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٢٨٢، الكاشف ١/٢٧٦، المغني ١/٢٥٢، الميزان ٢/١١٧،
التقريب ١/٢٨٥، تهذيب التهذيب ٣/٤٥٩، لسان الميزان ٧/٢٢٥، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٣٣ .
(٢٧٨) ابو ربيعة: سمع أنسا وشهر بن حوشب. وقال ابن معين: ليس
بالقوي. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
الكبير ٤/١٦٤، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٥١، الكاشف ١/٣٢٣،
المغني ١/٢٨٦، الميزان ٢/٢٣٥، التقريب ١/٣٣٤، تهذيب التهذيب
٤/٢٤٠، لسان الميزان ٧/٢٣٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٥٦.
(٢٧٩) قال احمد: لم أكتب احاديثه. وقال الجوزجاني : أحاديثه واهية.
وقال الدارقطني: ضعيف. خرج له الترمذي حديثا وحسنه.
الكبير ٤/١٦٣، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٥١، الكاشف ١/٢٧٨،
المغني ١/٢٥٤، الميزان ٢/١٢١، التقريب ١/٢٨٧، تهذيب التهذيب
٣/٤٧١، لسان الميزان ٧/٢٣٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٣٤.
(٢٨٠) الكندي الكوفي. روى عن ابيه. قال البخاري: فيه نظر. له نحو
خمسة أحاديث.
=
١٢٥

(٢٨١) سَعيد بن عبد الجبَّار، أبو عثمان الشَّامي، ليس بثقة، كان
بالبصرة .
(٢٨٢) سَعيد بنْ بَشير، يروي عن قتادة، ضعيف.
(٢٨٣) سَعيد بن سِنان أبو المهدي الحِمْصي. متروك الحديث.
= الكبير ٣/٤٩٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٣، المغني ١/٢٦٢، الميزان
٢/١٤٧، التقريب ١/٢٩٩، تهذيب التهذيب ٤/٥٣، خلاصة تذھیب تهذيب
الكمال ص / ١٤٠.
(٢٨١) قال البخاري: قال قتيبة: رأيته بالبصرة، وکان جریر یکذبه. وقال
ابن المديني: لم يكن بشيء.
الصغير ص/٥١، الكبير ٣/٤٩٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٤،
الكاشف ١/٢٨٩، المغني ١/٢٦٢، الميزان ٢/١٧٤، التقريب ١/٢٩٩،
تهذيب التهذيب ٤/٥٣، لسان الميزان ٧/٢٣٠، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٤٠.
(٢٨٢) يظنه البخاري أبا عبد الرحمن الدمشقي. سكن دمشق. عنه أبو
مسهر وأبو الجماهر ويحيى الوحاظي. قال أبو حاتم: محله الصدق. عن ابن
معین: ضعيف. مولى بني نصر.
الصغير ص/٤٩، الكبير ٣/٤٦٠، المجروحين ١/٣١٩، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٦، الكاشف ١/٢٨٢، المغني ١/٢٥٦، الميزان ٢/١٢٨،
التقريب ١/٢٩٢، تهذيب التهذيب ٤/٨، لسان الميزان ٧/٢٢٧، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٣٦.
(٢٨٣) الكندي الحنفي: عن ابي الزاهرية. قال البخاري: منكر الحديث.
ضعفه أحمد. وقال يحيى: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. قيل توفى سنة
١٦٨ هـ.
الصغير ص/٥٠، الكبير ٣/٤٧٧، المجروحين ١/٣٢٢، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٢٨، الكاشف ١/٢٨٨، المغني ١/٢٦١، الميزان ٢/١٤٣، =
١٢٦

(٢٨٤) سَعيد بن سلام أبو الحسن، ضَعيف بصري، متروك الحديث.
(٢٨٥) سَعيد بن المُرْزُبان، أبو سعد النفَّال، ضعيف.
(٢٨٦) سَعيد بن إياس الجُرَيري: من سمع منه بعد الاختلاط فليس
بشيء . .
(٢٨٧) سَعيد بن مَسْلمة الأمَوِي: يروي عن إسماعيل بن أمية،
ضعيف .
= التقريب ١/٢٩٨، تهذيب التهذيب ٤/٤٦، لسان الميزان ٧/٢٣٠، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٣٩ .
(٢٨٤) العطار: قال البخاري: منكر الحديث. وكذبه ابن نمير. وقال
أحمد بن حنبل: كذاب وهو من جيل عبد الرزاق، وروى عن الثوري .
الكبير ٣/٤٨١، المجروحين ١/٣٢١، كتاب الجرح والتعديل ٤/٣١،
المغني ١/٢٦٠، الميزان ٢/١٤١، لسان الميزان ٢/٣١.
(٢٨٥) مولى حذيفة بن اليمان: تركه الفلاس. وقال ابن معين: لا يكتب
حديثه. وقال أبو زرعة: صدوق مدلس. وقال البخاري: منكر الحديث.
المجروحين ١/٣١٧، كتاب الجرح والتعديل ٤/٦٢، الكاشف ١/٢٩٥،
المغني ١/٢٦٦، الميزان ٢/١٥٧، التقريب ١/٣٠٥، تهذيب التهذيب ٤/٧٩،
لسان الميزان ٧/٢٣١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٤٢ .
(٢٨٦) أبو مسعود البصري: سمع منه الثوري وشعبة. وهو أحد العلماء
الثقات تغير قليلا ولذلك ضعفه يحيى القطان. ووثقه جماعة. قال أحمد: هو
محدث أهل البصرة. مات سنة ١٤٤هـ.
الكبير ٣/٤٥٦، الكاشف ١/٢٨١، كتاب الجرح والتعديل ٤/١، المغني
١/٢٥٦، الميزان ٢/١٢٧، التقريب ١/٢٩١، تهذيب التهذيب ٤/٥،
لسان الميزان ٧/٢٢٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٣٦ .
(٢٨٧) سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك. قال البخاري: منكر.
وقال ابن عدي: أرجو انه لا يترك.
=
١٢٧

(٢٨٨) سَعِيد بن محمد الوَرَّاق: ليس بثقة.
(٢٨٩) سَعيد بن يوسف، يروي عنه إسماعيل بن عياش، ليس
بالقوي.
(٢٩٠) سَعِيد بن زيد أخو حماد بن زَيْد: ليس بالقوي، بصري.
= الصغير ص / ٥٢، الكبير ٣/٥١٦، المجروحين ١/٣٢١، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٦٧، الكاشف ١/٢٩٦، المغني ١/٢٦٦، الميزان ٢/١٥٨، التقريب
١/٣٠٥، تهذيب التهذيب ٤/٨٣، لسان الميزان ٧/٢٣٢، خلاصة تذهيب
تهذيب الكمال ص / ١٤٢ .
(٢٨٨) الكوفي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: متروك.
وساق له ابن عدي أحاديث وقال: يتبين الضعف على رواياته.
الكبير ٢/٥١٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/٥٨، الكاشف ١/٢٩٥، المغني
١/٢٦٥، الميزان ٢/١٥٦، التقريب ١/٣٠٤، تهذيب التهذيب ٤/٧٧،
لسان الميزان ٧/٢٣١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٤٢.
(٢٨٩) اليماني الرحبي الشامي، ضعفه ابن معين. وفرق ابن أبي حاتم
بين سعيد الهجري وبين اليماني، فجعل الاول مجهولاً. وقال على الرحبي
اليماني الحمصي: ليس بالمشهور ولا أرى حديثه منكراً.
كتاب الجرح والتعديل ٤/٧٥، المغني ١/٢٦٧، الميزان ٢/٢٦٣،
التقريب ١/٣٠٩، تهذيب التهذيب ٤/١٠٣، لسان الميزان ٧/٢٣٢، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص / ١٤٤.
:
(٢٩٠) نقل في الكبير عن مسلم قال: حدثنا سعيد بن زيد ابو الحسن،
صدوق حافظ. وقال احمد: ليس به بأس. مات سنة ١٦٧هـ.
الكبير ٣/٤٧٢، المجروحين ١/٣٢٠، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢١،
الكاشف ١/٢٨٦، المغني ١/٢٦٠، الميزان ٢/١٣٨، التقريب ١/٢٩٦،
تهذيب التهذيب ٤/٣٢، لسان الميزان ٧/٢٢٩.
١٢٨.

(٢٩١) سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حُرَّة، وليس بالقوي.
(٢٩٢) سعيد بن زُون: متروك الحديث، بصري.
(٢٩٣) سعيد بن زَرْبى: أبو معاوية، ليس بثقة.
(٢٩٤) سَعيد بن وَاصِل البَصري، متروك الحديث، يَرْوي عن عائشة.
(٢٩٥) سَعيد بن راشد: أبو محمد، يَرْوي عن عَطَاء، متروك بصري.
(٢٩١) لينه يحيى القطان، ووثقه جماعة. قال ابن عدي: توقف فيه
القطان، ولا ارى به بأساً .
الكبير ٣/٤٩٤، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٠، المغني ١/٢٦٣، الميزان
٢/١٤٨، لسان الميزان ٣/٣٥.
(٢٩٢) الثعلبي البصري: قال البخاري: رأى انس بن مالك، روى عنه
محمد بن سعيد، لا يتابع في حديثه. قال عباس عن يحيى: ليس بشيء.
الصغير ص /٥٠، الكبير ٢/٤٧١، المجروحين ١/٣١٧، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٢٤، المغني ١/٢٥٩، الميزان ٢/١٣٥، لسان الميزان ٣/٢٩.
(٢٩٣) ويقال: ابو عبيدة. قال البخاري: صاحب عجائب. وقال ابن
معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف.
الكبير ٣/٤٩٣، المجروحين ١/٣١٨، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٣،
الكاشف ١/٢٨٥، المغني ١/٢٥٩، الميزان ٢/١٣٦، التقريب ١/٢٩٥،
تهذيب التهذيب ٤/٢٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٣٨.
(٢٩٤) حدث عنه عباس الدوري وجماعة: في الكبير. ويقال عن علي:
ذهب حديثه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف.
الكبير ٣/٥١٨، كتاب الجرح والتعديل ٤/٧٠، المغني ١/٢٦٧، الميزان
٢/١٦٢، لسان الميزان ٣/٤٩.
(٢٩٥) المازني السماك: عن عطاء والزهري. قال البخاري: منكر
الحديث، بصري. قال عباس عن يحيى: ليس بشيء.
الصغير ص/٥٠، الكبير ٢/٤٧١، المجروحين ١/٣٢٤، كتاب الجرح
والتعديل ٤/١٩، المغني ١/٢٥٨، الميزان ٢/١٣٥، لسان الميزان ٣/٢٧.
١٢٩

(٢٩٦) سعد بن طَريف: يروي عن عُمَيْر بن مأمون، متروك الحديث.
(٢٩٧) سعد بن سنان: روى عنه یزید بن أبي حبيب، مُنکر الحدیث
(٢٩٨) سعد بن سعيد بن قيس: مَدَني، ليس بالقوي.
(٢٩٩) سُهيل بن مهران: أخو حَزم القُطّعي، ليس بالقوي.
(٢٩٦) الاسكاف الكوفي: قال البخاري: عن اصبغ بن نباتة، ليس
بالقوي عندهم. قال احمد وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني:
متروك.
الصغير ص/٥٤، الكبير ٤/٥٩، المجروحين ١/٣٥٧، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٨٧، الكاشف ١/٢٧٨، المغني ١/٢٥٥، الميزان ٢/١٢٢،
التقريب ١/٢٨٧، تهذيب التهذيب ٣/٤٧٣، لسان الميزان ١،٧/٢٢٦ خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٣٤.
(٢٩٧) ويقال: سنان بن سعد: وقد مرَّ ذكره برقم/ (٢٧٩)
(٢٩٨) عداده في التابعين: ضعفه أحمد بن حنبل، وقال ابن سعد: ثقة
قليل الحديث. وقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأساً.
الكبير ٤/٥٦، كتاب الجرح والتعديل ٤/٨٤، الكاشف ١/٢٧٧، المغني
١/٢٥٤، الميزان ٢/١٢٠، التقريب ١/٢٨٧، تهذيب التهذيب ٣/٤٧٠،
لسان الميزان ٧/٢٢٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٣٤ .
(٢٩٩) البصري: وهو سهيل بن أبي حزم. عن ثابت ليس بالقوي
عندهم. قال البخاري: منكر الحديث. قال ابن معين: صالح. عن ابن
معين : ضعيف.
الصغير ص/٥٦، الكبير ٤/١٠٦، المجروحين ١/٣٥٣، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٢٤٧، الكاشف ١/٣٢٧، المغني ١/٢٨٨، الميزان ٢/٢٤٤،
التقريب ١/٣٣٨، تهذيب التهذيب ٢/٤٦١، لسان الميزان ٧/٢٤٠، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص /١٥٨.
١٣٠

(٣٠٠) سُهيل بن ذَكْوان: وليس بالسُّمان، متروك الحديث.
(٣٠١) سهل الأسود: من أصحاب شُعبة ذهب حديثه.
(٣٠٢) سُكَين بن عبد العزيز: بصري وليس بالقوي.
(٣٠٣) سَدِير الصَّيرَ فِي: ليس بثقة.
(٣٠٠) أبو السندي المكي، سمع عائشة. اتهمه ابن معين بالكذب. وقال
غير واحد: متروك الحديث.
الكبير ٤/١٠٤، المجروحين ١/٣٥٣، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٤٦،
المغني ١/٢٨٨، الميزان ٢/٢٤٢، لسان الميزان ٣/١٢٤.
(٣٠١) سهل بن سليمان الاسود: بصري، قال في الكبير، قال أحمد: كان
من أصحاب الحديث. قال الفلاس: ترك حديثه.
الكبير ٤/١٠٣، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٩٨، المغني ١/٢٨٧، الميزان
٢/٢٣٨، لسان الميزان ٣/١١٨.
(٣٠٢) سكين بن عبد العزيز القطان بن قيس العبدي: قال أبو داود:
ضعيف. وروى ابن أبي مريم والدارمي عن ابن معين: ثقة .
الكبير ٤/١٩٩، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٠٧، المغني ١/٢٦٩، الميزان
٢/١٧٤، التقريب ١/٣١٣، تهذيب التهذيب ٤/١٢٦، لسان الميزان
٧/٢٣٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٦٢ .
(٣٠٣) سدير بن حكيم الصيرفي الكوفي، صالح الحديث. قال
الجوزجاني: مذموم المذهب. عن يحيى قال: ثقة، قال: كان يكذب. وقال
الدار قطني: متروك.
الكبير ٤/٢١٤، كتاب الجرح والتعديل ٤/٣٢٣، المغني ١/٢٥٢، الميزان
٢/١١٦، لسان الميزان ٣/٩.
١٣١

(٣٠٤) سُفْيان بن وكيع بن الجَرَّاح: ليس بشيءٍ.
(٣٠٤) قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه إياها. قال أبو زرعة: يتهم
بالكذب. وقال ابن أبي حاتم: أشار أبي عليه أن یغیر أوراقه، فإنه أفسد حديثه.
المجروحين ١/٣٥٩، كتاب الجرح والتعديل ١/٢٣١، الكاشف
١/٣٠٢، المغني ١/٢٦٩، الميزان ٢/١٧٣، التقريب ١/٣١٢، تهذيب
التهذيب ٤/١٢٣، لسان الميزان ٧/٢٣٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص /١٤٦ .
١٣٢

ش
باب الشين
(٣٠٥) شُرَحْيِيلُ بن سعد: ضعيف. مدني.
(٣٠٦) شُعْبة: مَوْلَى ابن عباس، ليس بالقوي.
(٣٠٧) شريك بن عبد الله بن أبي نمر، ليس بالقوي.
(٣٠٥) قال يحيى القطان: سئل محمد بن اسحاق عنه فقال: نحن لا
نروي عنه شيئاً. عن ابن معين قال: ضعيف. وعن مالك قال: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: لين. وقال ابن عدي: في عامة ما يرويه انكار، وهو الى
الضعف أقرب.
الكبير ٤/٢٥١، كتاب الجرح والتعديل ٤/٣٣٨، الكاشف ٢/٧، المغني
١/٢٩٦، الميزان ٢/٢٦٦، التقريب ١/٣٤٨، تهذيب التهذيب ٤/٣٢٠،
لسان الميزان ٧/٢٤٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٦٤.
(٣٠٦) اسمه: شعبة بن يحيى. وقيل: ابن دينار. قال أحمد: ما به بأس.
وقال مالك: ليس بثقة. وقال يحيى: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة:
ضعيف الحديث.
الكبير ٤/٢٤٣، المجروحين ١/٣٦١، كتاب الجرح والتعديل ٤/٣٦٧،
الكاشف ٢/١٠، المغني ١/٢٩٨، الميزان ٢/٢٧٤، التقريب ١/٣٥١،
تهذيب التهذيب ٤/٣٤٦، لسان الميزان ٧/٢٤٢، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/١٦٦.
(٣٠٧) القرشي. يكنى أبا عبد الله. روى عن انس وعطاء بن يسار. عن =
١٣٣

(٣٠٨) شَملة بن هَزَّال: أبو حُتْرُوشَ، بَصْرِيّ، ضعيف.
(٣٠٩) شَبِيبُ بن شَيْية: ضعيف.
(٣١٠) شَهْرُ بن خَوْشب: ليس بالقوي.
« ابن معين: ليس به بأس. وقال ابو داود: ثقة.
الجرح والتعديل ٤/٣٦٣، الكاشف ٢/١٠، المغني ١/٢٩٧، الميزان
٢/٢٦٩، التقريب ١/٣٥١، تهذيب التهذيب ٤/٣٣٧، لسان الميزان
٧/٢٤٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٦٦.
وهذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٣٠٨) قال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن
المديني : هو عندنا ضعيف.
كتاب الجرح والتعديل ٤/٣٨٧، المغني ١/٣٠٠، الميزان ٢/٢٨٠، لسان
الميزان ٣/١٥٣.
(٣٠٩) ابو معمر التميمي المنقري البصري: أحد الخطباء البلغاء ... روى
عباس عن يحيى: شبيب ليس بثقة. وقال الدارقطني. ضعيف. وقال أبو
داود: ليس بشيء.
الكبير ٤/٢٣٢، المجروحين ١/٣٦٣، كتاب الجرح والتعديل ٤/٣٥٨،
الكاشف ٢/٤، المغني ١/٢٩٥، الميزان ٢/٢٦٢، التقريب ١/٣٤٦، تهذيب
التهذيب ٤/٣٠٧، لسان الميزان ٧/٢٤١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٦٣ .
(٣١٠) قال علي: أراه يكنى بأبي عبد الرحمن. قال أبو زرعة: لا بأس به.
قال ابن عدي: ليس بالقوي. وعن ابن عون: ان شهراً تركوه.
الكبير ٤/٢٥٨، المجروحين ١/٣٦١، كتاب الجرح والتعديل ٤/٣٨٢،
الكاشف ٢/١٤، المغني ١/٣٠١، الميزان ٢/٢٨٣، التقريب ١/٣٥٥،
تهذيب التهذيب ٤/٣٦٩، لسان الميزان ٧/٢٤٤، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/ ١٦٩.
١٣٤

مـ
باب الصاد
(٣١١) صَالح بن حَيَّان: يحدث عن إبن أبي بُرَيْدَة، ليس بثقة.
(٣١٢) صَالح بن حَسَّان: يَرْوِي عن محمد بن كعب القُرّظي. متروك
الحديث. مدني، وقيل بصري.
(٣١٣) صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد، مدني، ليس بالقوي.
(٣١١) عداده في الكوفيين: قال البخاري: فيه نظر، وضعفه ابن معين.
وقال مرة: ليس بذاك. وقال ابن حبان: لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد.
الكبير ٤/٢٧٥، المجروحين ١/٣٦٩، كتاب الجرح والتعديل ٤/٣٩٨،
المغني ١/٣٠٣، الميزان ٢/٢٩٢، التقريب ١/٣٥٩، تهذيب التهذيب
٤/٣٨٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٧٠ .
(٣١٢) ويقال: ابن ابي حسان. ولكن البخاري فرق بين الرجلين، فترجم
لكل منهما في الكبير، وروى عنه الترمذي قال: محمدا يقول: صالح بن حسان
منكر الحديث.
الصغير ص/٥٩، الكبير ٤/٢٧٥، المجروحين ١/٣٦٧، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٣٩٧، الكاشف ٢/١٨، المغني ١/٣٠٣، الميزان
٢٩١ - ٢/٢٩٢، التقريب ١/٣٥٨، تهذيب التهذيب ٤/٣٨٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٧٠ .
(٣١٣) الليثي. تركه سليمان بن حرب. قال البخاري: منكر الحديث . =
١٣٥

(٣١٤) صالح بن موسى الطَّلْجِي: متروك الحديث.
(٣١٥) صالح بن عبد القدُّوس: بصري ليس بثقة.
: (٣١٦) صالح المُرِّي: متروك الحديث، بصري.
= عن ابن معين قال: ضعيف. وقال أحمد: ما أرى به بأساً. وقال الدارقطني:
ضعيف.
الصغير ص/٥٩، الكبير ٤/٢٩١، المجروحين ١/٣٦٧، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٤١١، الكاشف ٢/٢١، المغني ١/٣٠٥، الميزان ٢/٢٩٩،
التقريب ١/٣٦٢، تهذيب التهذيب ٤/٤٠١، لسان الميزان ٧/٢٤٦، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص / ١٧١.
(٣١٤) من ولد طلحة بن عبيد الله: قال البخاري: منكر الحديث. كوفي
ضعيف، وقال ابو حاتم: منكر الحديث جداً عن الثقات.
الصغير ص/٦٠، الكبير ٤/٢٩١، المجروحين ١/٣٦٩، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٤١٥، الكاشف ٢/٢٢، المغني ١/٣٠٥، الميزان ٢/٣٠١،
التقريب ١/٣٦٣، تهذيب التهذيب ٤/٤٠٤، لسان الميزان ٧/٢٤٦، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٧٢ .
(٣١٥) صاحب الفلسفة والزندقة، قتله المهدي على الزندقة. قال ابن
معين: ليس بشيء. قال الذهبي: لا أعرف له رواية.
كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٠٨، المغني ١/٣٠٤، الميزان ٢/٢٩٧، لسان
الميزان ١٧٢ /٣.
1
(٣١٦) صالح بن بشير الزاهد: أبو بشر المرى الواعظ. قال البخاري:
منكر الحديث. وضعفه ابن معين والدارقطني. وروى عباس عن يحيى: ليس
مات سنة ١٧٣هـ.
به باس .
الكبير ٤/٢٧٣، المجروحين ١/٣٧١، كتاب الجرح والتعديل ٣٩٥،.
الكاشف ٢/١٧، المغني ١/٣٠٢، الميزان ٢/٢٨٩، التقريب ١/٣٥٨، تهذيب=
١٣٦

(٣١٧) صالح بن نَّبْهان: مَوْلى التَّوْءَمة، ضعيف.
(٣١٨) صالح بن أبي الأخضر: ضعيف.
(٣١٩) صَلْتُ بن دينار، أبو شُعَيب ليس بثقة.
(٣٢٠) صِلةُ بن سُليمان، متروك الحديث.
= التهذيب ٤/٣٨٢، لسان الميزان ٧/٢٤٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٧٠ .
(٣١٧) والتوأمة هي ابنة أمية بن خلف القرش. قال يحيى القطان: لم يكن
بثقة . وروى عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ليس بقوي، وروى عباس عن
ابن معين: ثقة .
الكبير ٤/٢٩١، المجروحين ١/٣٦٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤١٦،
الكاشف ٢/٢٢، المغني ١/٣٠٥، الميزان ٢/٣٠٢، التقريب ١/٣٦٣،
تهذيب التهذيب ٤/٤٠٥، لسان الميزان ٧/٢٤٦، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٧٢ .
(٣١٨) البصري. عن الزهري. قال البخاري وأبو حاتم: لين. ضعفه
يحيى بن معين وأبو زرعة. وروى عثمان وعباس عن ابن معين: ليس بشيء.
الصغير ص /٥٨، الكبير ٤/٢٧٣، المجروحين ١/٣٦٨، الكاشف ٢/١٧،
المغني ١/٣٠٢، الميزان ٢/٢٨٨، التقريب ١/٣٥٨، تهذيب التهذيب
٤/٣٨٠، لسان الميزان ٢٤٤ /٧.
(٣١٩) قال ابن معين: ليس بشيء. وقال احمد: متروك. وقال الجوزجاني
والدارقطني: ليس بقوي. وقال البخاري: هو الذي يقال له المجنون.
الكبير ٤/٣٠٤، المجروحين ١/٣٧٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٣٧،
الكاشف ٢/٢٨، المغني ١/٣٠٩، الميزان ٣/٣١٨، التقريب ١/٣٦٩،
تهذيب التهذيب ٤/٤٣٤، لسان الميزان ٧/٢٤٨، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٧٥ .
(٣٢٠) العطار، أبو زيد الواسطي. روى عن يحيى قال: ليس بثقة. وقال -
١٣٧

(٣٢١) صَاعد مَوْلى الشَّعْبِي: ضعيف.
(٣٢٢) صَدْقة الدَّقِقي: ضعيف.
(٣٢٣) صَدَقة بن عبد الله، أبو معاوية الدِّمشقي [السمين](١)، ضعيف.
= البخاري: ليس بذاك القوي. وقال الدارقطني: يترك حديثه.
الصغير ص /٦١، الكبير ٤/٣٢٢، المجروحين ١/٣٧٦، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٤٤٧، الميزان ٢/٣٢٠، لسان الميزان ٣/١٩٨.
(٣٢١) هو صاعد بن اليشكري ، وقيل ابن محمد، أبو العلاء: ضعفه ابو
زرعة. وقال الفلاس: متروك الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء.
الكبير ٤/٣٢٤، المجروحين ١/٣٧٧، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٥٣،
المغني ١/٣٠٢، الميزان ٢/٢٨٧، لسان الميزان ٣/١٦٣.
(٣٢٢) هو صدقة بن موسى ابو المغيرة السلمي البصري الدقيقي: ضعفه
ابن معين وغيره. وقال ابو حاتم: يكتب حديثه وليس بقوي ..
الكبير ٤/٢٩٧، المجروحين ١/٣٧٣، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٣٢
الكاشف ٢/٢٥، المغني ١/٣٠٨، الميزان ٢/٣١٢، التقريب ١/٣٦٦، تهذيب
التهذيب ٤/٤١٨، لسان الميزان ٧/٢٤٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٧٣ .
(٣٢٣) السمين. قال البخاري: روى عنه وكيع، ما كان من حديثه
مرفوعاً فهو منكر، وهو ضعيف جدا. ضعفه أحمد ويحيى وكذا الدارقطني وابن
عدي. وقال أبو زرعة ؛ كان قدريا ليناً ..
الصغير ص /٦١، الكبير ٤/٢٩٦، المجروحين ١/٣٧٤، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٤٢٩، الكاشف ٢/٢٥، المغني ١/٣٠٧، التقريب ١/٣٦٦،
تهذيب التهذيب ٤/٤١٥، لسان الميزان ٧/٢٤٧، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٧٣ .
.(١) هذه الزيادة من المخطوط.
١٣٨
,

(٣٢٤) صدقة بن يزيد، ضعيف، خُراساني الأصل.
(٣٢٥) صُغْدَى، بصري، ضعيف.
(٣٢٤) خرساني الأصل. ثم شامي، نزل الرملة. قال أحمد: هو بناحية
بيت المقدس حديثه ضعيف. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم:
صالح. وقال ابو زرعة: ثقة.
الكبير ٤/٢٩٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٣١، المغني ١/٣٠٨، الميزان
٢/٣١٣، لسان الميزان ٣/١٨٧.
(٣٢٥) صغدى بن سنان: ابو معاوية البصري. وقال أبو حاتم: ضعيف
الحديث. وعن ابن معين قال: ليس بشيء.
المجروحين ١/٣٧٦، كتاب الجرح والتعديل ٤/٤٥٣، المغني ١/٣٠٩،
الميزان ٢/٣١٦، لسان الميزان ٣/١٩٠.
١٣٩