النص المفهرس

(١٩٣) دَهْثَمْ بن قُرَّان: ليس بثقة.
(١٩٤) ذَلْهَمُ بن صَالح: ليس بالقوي.
(١٩٥) دُرُسْت بن زِيَاد: ليس بالقوي.
(١٩٣) العكلي اليمامي. قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره ايضاً في
الضعفاء .
الكبير ٢٥٩ /٣، المجروحين ٢٩٥ /١، كتاب الجرح والتعديل ٤٢٣ /٢،
الكاشف ٢٢٧ /١، المغني ٢٢٣ /١، الميزان ٢٨ /٢، التقريب ٢٣٦ /١،
تهذيب التهذيب ٣/٢١٣، لسان الميزان ٧/٢١٤، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١١٢ .
(١٩٤) الكندي الكوفي: قال أبو حاتم: هو أحب إلي من عيسى المسيب،
وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف.
الكبير ٢٥٠ /٣، المجروحين ٢٩٤ /١، كتاب الجرح والتعديل ٤٣٦ /٣،
الكاشف ٢٢٧ /١، المغني ٢٢٣ /١، الميزان ٢٨ /٢، التقريب ١/٢٣٦،
تهذيب التهذيب ٣/٢١٢، لسان الميزان ٧/٢١٣، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١١١ .
(١٩٥) أبو الحسن البصري الرقاسي القزاز، ويقال: الخزاز: عن الرقاشي.
قال البخاري: حديثه ليس بالقائم. قال ابن معين: لا شيء. وقال أبو زرعة: واه.
الصغير ص /٤٢، الكبير ٢٥٣ /٣، المجروحين ٢٩٣ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٤٣٧ /٣، الكاشف ٢٢٦ /١، المغني ٢٢٢ /١، الميزان ٢٦ /٢،
التقريب ١/٢٣٦، تهذيب التهذيب ٣/٢٠٩، لسان الميزان ٧/٢١٣، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ١١٢ .
١٠١

(١٩٦) دَرَّاجٌ، أبوِ السَّمْحِ : ليس بالقوي.
باب الذال
ليس فيه شيء (١)
(١٩٦) المصري. صاحب أبي الهيثم العتواري. يقال اسمه عبد الرحمن.
قال أحمد: أحاديثه مناكير ولينة. قال أبو حاتم: ضعيف. عن يحيى: ليس به
باس.
الكبير ٣/٢٥٦، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٤١، الكاشف ١/٢٢٦، المغني
١/٢٢٢، الميزان ٢/٢٤، التقريب ١/٢٣٥، تهذيب التهذيب ٣/٢٠٨، لسان
الميزان ٧/٢١٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١١٢ .
(١) باب الذال ليس فيه شيء.
١٠٢

ر
باب الراء
(١٩٧) رَاشِدُ بن مَعْبَد وَاسِطَيّ، يَرْوِي عنه، زَيْدُ بن الحُبَاب، ضعيف.
(١٩٨) رَوْحُ بن جَنَاح: ليس بالقوي.
(١٩٩) رَوْح بن غُطَيْف: مَتْروك الحديث.
(١٩٧) روى عن أنس: قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: روى
موضوعات، وقال أبو موسى المديني: ضعفوه.
الكبير ٢٩٤ /٣، المجروحين ٢٩٨ /١، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٨٣،
المغني ٢٢٦ / ١، الميزان ٢/٣٦، لسان الميزان ٤٣٩ /٢.
(١٩٨) أبو سعيد الشامي. مولى الوليد بن عبد الملك. وثقه دحيم. وقال أبو
حاتم: هو أخو مروان یکتب حديثهما ولا يحتج بهما.
الكبير ٣/٣٠٨، المجروحين ١/٣٠٠، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٩٤، الكاشف
١/٢٤٣،المغنى ١/٢٣٣،المیزان٢/٥٧ ،التقریب ١/٢٥٣،تهذيب التهذيب٣/٢٩٢،
لسان الميزان ٧/٢١٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /١١٨.
(١٩٩) الثقفي: عن عمر بن مصعب. روى عنه محمد بن ربيعة. قال
البخاري: منكر الحديث. وهاه ابن معين. وقال النسائي: متروك.
الصغير ص /٤٥، الكبير ٣/٣٠٨، المجروحين ٢٩٨ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٤٩٥ / ٣، المغني ٢٣٤ /١، الميزان ٦٠ /٢، لسان الميزان ٤٦٧ /٢.
١٠٣

(٢٠٠) رَوْحِ بنِ عَطَاءِ بن أبي مَيْمُونة: ضعيف.
(٢٠١) رَوْح بن مُسافر: متروك الحديث، بَصْرِي.
(٢٠٢) رَوْح بن أُسْلَم: أبو حاتم ضَعِيف، بَصْرِي(١)
(٢٠٣) رَوَّاد بن الجَرَّاح أبو عِصَام: ليس بالقوي، رَوی غیر حديثٍ
منکر، وكان قد اختلط.
(٢٠٠) ضعفه ابن معين. وقال أحمد: منكر الحديث. وساق له ابن عدي
أحاديث وقال: ما أرى برواياته بأساً.
الكبير ٣٠٩ /٣، المجروحين ١/٣٠٠، كتاب الجرح والتعديل ٤٩٧ /٣،
المغني ٢٣٤ /١، الميزان ٦٠ /٢، لسان الميزان ٤٦٦ /٢.
(٢٠١) أبو بشر: عن حماد. تركه ابن المبارك وغيره. قال ابن معين: لا
يكتب حديثه. وقال مرة: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال الجوزجاني وأبو
داود: متروك أورد بعض منكراته .
الصغير ص /٤٥، الكبير ٣/٣١٠، المجروحين ١/٢٩٩، كتاب الجرح
والتعديل ٤٩٦ /٣، المغني ٢٣٤ /١، الميزان ٢/٦١، لسان الميزان ٤٦٧ /٠٢
(٢٠٢) أبو حاتم الباهلي: قال البخاري: يتكلمون فيه. قال أبو حاتم: لين
الحديث وقال ابن معين: ليس بذاك. ذكره ابن حبان في الثقات.
الصغير ص / ٤٥، الكبير ٣١٠ /٣، كتاب الجرح والتعديل ٤٩٩ /٣،
الكاشف ٢٤٣ /١، المغني: ١/٢٣٣، الميزان ٥٧ /٢، التقريب ٢٥٣ /١،
تهذيب التهذيب ٢٩١ /٣، لسان الميزان ٢١٧ /٧، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص /١١٨.
(١) هذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٢٠٣) أبو عصام العسقلاني: ويقال يزيد. قال البخاري: كان قد اختلط
لا يكاد أن يقوم حديثه. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق تغير
حفظه وقال الدارقطني: متروك.
الكبير ٣/٣٣٦، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٢٤، الكاشف ٢٤٣ /١،
١٠٤

(٢٠٤) رِفْدَة بن قُضَاعة، ليس بالقوي.
(٢٠٥) رَبيع بن عبد الله بن خُطَّان(١)، أبو محمد، ليس بالقوي.
(٢٠٦) رُبيع بن حبيب: مُنْكر الحديث. كوفي، أخُو عائذ بن حَبِيب.
(٢٠٧) رَبيع بن سَهْلِ فَزَاري، وهو ابن الرُّكَيْن بن الرَّبيع، ضعيف
بَصْرِي، کان یکون ببغداد.
- المغني ١/٢٣٣، الميزان ٢/٥٠، التقريب ١/٢٥٣، تهذيب التهذيب ٣/٢٨٨،
لسان الميزان ٧/٢١٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٢٠ .
(٢٠٤) الغساني الشامي: عن الأوزاعي. قال البخاري: في أحاديثه مناكير.
الصغير ص /٤٦، الكبير ٣/٢٤٢، المجروحين ١/٣٠٤، الكاشف ٢٤٢ /١،
المغني ٢٣٢ /١، الميزان ٥٣ /٢، التقريب ٢٥٢ /١، تهذيب التهذيب ٣/٢٨٣،
لسان الميزان ٧/٢١٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١١٩ .
(٢٠٥) أبو محمد الأحدب: من أصحاب عباد المنقري. بصري. قال يحيى:
لا يروى عنه. ووافق جماعة النسائي في قوله: ليس بالقوي. رمي بالقدر.
الكبير ٣/٢٧٢، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٦٦، المغني ١/٢٢٨، الميزان ٢/٤٢،
التقريب ١/٢٤٥، تهذيب التهذيب ٣/٢٤٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١١٥.
(١) في التهذيب والتقريب ((خطاف)) بضم الخاء المعجمة وتشديد الطاء
المهملة و((الأحدب)) في المغني بمهملتين وموحدة.
(٢٠٦) العبسي: قال البخاري: منكر الحديث. وثقه ابن معين. وقال
أحمد: له مناكير. وقال الدارقطني: ضعيف.
الصغير ص /٤٤، الكبير ٣/٢٧٧، المجروحين ١/٢٩٧، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٤٥٨، الكاشف ١/٢٣٥، المغني ١/٢٢٨، الميزان ٢/٣٩،
التقريب ١/٢٤٤، تهذيب التهذيب ٣/٢٤٠، لسان الميزان ٧/٢١٥، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ١١٥.
(٢٠٧) قال يحيى: ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وقال
البخاري في حديثه.
١٠٥

(٢٠٨) رَبيع بن ◌ُلَيْمان: عن عُمارة، ضعيف.
(٢٠٩) رَبيع بن بَدْر، ويقال له عُلَيْلَةَ بن بَدْر، متروك الحديث،
بصري.
(٢١٠) رُشَيْدِ الهَجْرِي: ليس بالقوي.
(٢١١) رِشْدين بن أبو كُرَيْب: ضعيف مدني.
= الكبير ٣/٢٧٨، المغني ١/٢٢٨، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٦٣، الميزان
٢/٤١، لسان الميزان ٢/٤٤٦.
(٢٠٨) الأزدي البصري: ان كان هو صاحب لمازة، فقد قال البخاري:
ربيع بن سليم وكرره في ترجمة لمازة. قال ابن معين: ليس بشيء.
الكبير ٣/٢٧٦، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٦٣، الميزان ٢/٤١، لسان
الميزان ٢/٤٤٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /١١٥.
(٢٠٩) السعدي التميمي: أبو العلاء: قال البخاري: ضعفه قتيبة. وقال
ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود وغيره: ضعيف.
الصغير ص / ٤٥، الكبير ٢٧٩ /٣، المجروحين ٢٩٧ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٤٥٥ / ٣، الكاشف ٢٣٥ /١، المغني ١/٢٢٧، الميزان ٣٨ /٢،
التقريب ١/٢٤٣، تهذيب التهذيب ٣/٢٣٩، لسان الميزان ٧/٢١٥، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص/ ١١٤ - ١١٥ ..
(٢١٠) يروي عن أبيه. قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال الجوزجاني:
كذاب غير ثقة. وعن ابن معين: لا يساوي شيئاً، كان يؤمن بالرجعة، وله في
ذلك أخبار. قطع زياد لسانه وصلبه.
الكبير ٣٣٤ /٣، المجروحين ١/٢٩٨، كتاب الجرح والتعديل ٥٠٧ /٣،
المغني ٢٣٢ /١، الميزان ٥١ / ٢، لسان الميزان ٤٦٠ /٢.
(٢١١) رشدين بن كريب: مولى ابن عباس. قال البخاري: عنده مناكير.
وقال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن المديني وجماعة: ضعيف.
الكبير ٣/٣٣٧، المجروحين ٣٠٢ /١، كتاب الجرح والتعديل ٥١٢ /٣، =
١٠٦

(٢١٢) رِشْدِين بن سَعْد مصري. متروك الحديث.
(٢١٣) رُكَيْنٍ: متروك الحديث.
(٢١٤) رُكَيْنِ بنِ عَبْدِ الأَعْلى الضَّبيِّ: ضعيف، روى عنه الثَّوْرِي.
(٢١٥) رَبِيعَة بن كُلْثُوم بن جَبْر: ليس بالقوي.
= الكاشف ١/٢٤١، المغني ١/٢٣٢، الميزان ٢/٥١، التقريب ١/٢٥١، تهذيب
التهذيب ٣/٢٧٩، لسان الميزان ٧/٢١٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١١٧ .
(٢١٢) أبو الحجاج المهري: قال البخاري: عن الأوزاعي، في أحاديثه
مناكير، قال أحمد: لا يبالي عمن روى، وليس به بأس في الرقاق. قال ابن
معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف.
الصغير ص/٤٦، الكبير ٣/٣٣٧، المجروحين ١/٣٠٣، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٥١٣، الكاشف ١/٢٤١، المغني ١/٢٣٢، الميزان ٢/٤٩،
التقريب ١/٢٥١، تهذيب التهذيب ٣/٢٧٧، ١٢/٦٨، لسان الميزان
٧/٢١٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١١٧ .
(٢١٣) يمكن أنه ((ركن)) وأن التصحيف وقع من الناسخ. وهو: ركن بن
عبد الله الشامي أو أبو عبد الله سمع مكحولاً. قال البخاري: منكر الحديث.
الكبير ٣/٣٤٣، المجروحين ١/٣٠١، المغني ١/٢٣٢، الميزان ٢/٥٤،
لسان الميزان ٤٦٢ /٢.
(٢١٤) حكى البخاري قال: قال علي: سألت جريراً عنه فقال: رأيته، هو:
ركين بن عبد الأعلى، كان عريفاً مغفلاً لم يكن يرتفع بحديثه. ذكره الساجي
وابن الجارود والعقيلي في الضعفاء.
الكبير ٣/٢٣٠، المجروحين ١/٣٠٤، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥١٤، المغني
١/٢٣٢، الميزان ٢/٥٤، لسان الميزان ٢/٤٦٣.
(٢١٥) وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي أيضاً: ليس
به بأس: وذكره ابن عدي في الكامل وقال: ليس له من الحديث الا اليسير . =
١٠٧

(٢١٦) رَبَاح بن أبي معروف: ليس بالقوي.
(٢١٧) رَبَاح بن عُبَيْد الله بن عُمَر العُمَري: منكر الحديث.
(٢١٨) رُؤْنَةَ بن العَجَّاج: ليس بالقوي.
= الكبير ٣/٢٩١، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٧٧، الكاشف ١/٢٣٩،
المغني ١/٢٣٠، الميزان ٢/٤٥، التقريب ١/٢٤٨، تهذيب التهذيب ٣/٢٦٣،
لسان الميزان ٧/٢١٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /١١٦ .
(٢١٦) سمع منه وكيع وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم. ضعفه ابن معين.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صالح. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكراً.
الكبير ٣/٣١٥، المجروحين ١/٣٠٠، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٨٩،
الكاشف ٢٣٣ /١، المغني: ١/٢٢٧، الميزان ٣٨ /٢، التقريب ١/٢٤٢،
تهذيب التهذيب ٣/٢٣٤، لسان الميزان ٧/٢١٥، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١١٤.
. (٢١٧) قال أحمد والدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز
الاحتجاج بما انفرد به.
الكبير ٣/٣١٦، المجروحين ١/٣٠٠، كتاب الجرح والتعديل ٤٩٠ /٣،
المغني: ١/٢٢٧، الميزان ٢/٣٧، لسان الميزان ٢/٤٤٢.
(٢١٨) الشاعر: عن أبيه. قال يحيى القطان: أما أنه لا يكذب. واسم
العجاج عبد الله أبو الجحاف.
الكبير ٣/٢٤٠، كتاب الجرح والتعديل ٣/٢٥١، الميزان ٢/٥٦، التقريب
١/٢٥٣، تهذيب التهذيب ٣/٢٩٠، لسان الميزان ٢/٤٦٤.
١٠٨

ب
باب الزاي
(٢١٩) زَكَرِیًا بن حَكِيم: كوفي ليس بثقة.
(٢٢٠) زَكَرِيا بن يَحْی الکِسَائِي، متروك الحديث، ضعيف.
(٢٢١)زكريا بن منظور، ضعيف (١)
(٢١٩) البدي الحبطي البصري، أو الكوفي، أبو يحيى: قال عثمان بن
سعيد: سألت ابن معين عن زكريا بن يحيى الكوفي عن الشعبي، قال: ليس
بشيء. عن عباس عن يحيى قال: زكريا بن حكيم الذي يقال له الحبطي،
ويقال البدي: ليس حديثه بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف.
الكبير ٢/٤٢١، المجروحين ١/٢١٤، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٩٦،
المغني ١/٢٣٩، الميزان ٢/٧٢، لسان الميزان ٢/٤٧٨.
(٢٢٠) الكوفي: قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه فقال: رجل
سوء يحدث بأحاديث سوء. وقال الدارقطني: متروك.
المغني ٢٤٠ / ١، الميزان ٧٥ /٢، لسان الميزان ٤٨٣ /٢.
(٢٢١) ابن ثعلبة بن أبي مالك القرظي. كنيته أبو يحيى، يروي عن أبي
حازم، منکر الحدیث جدا.
المجروحين ١/٣١٤، الجرح والتعديل ٣/٥٩٧، الكاشف ١/٢٥٢، المغني
١/٢٤٠، الميزان ٢/٧٤، التقريب ١/٢٦١، تهذيب التهذيب ٣/٣٣٢، لسان
الميزان ٧/٢٢٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٢٢.
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
١٠٩

(٢٢٢) زَكَرِيَا بنْ أَبِي مَرْيَم: يروي عنه هُشَيْم، ليس بالقوي.
(٢٢٣) زَنْفَلٌ: ليس بثقة.
(٢٢٤) زَافِرٍ بِنَ سُلَيْمَان القُهُسْتَانِيّ أبو سليمان، عنده حَديث مُنْكَر،
عَن مالك.
(٢٢٥) زُبير بن سَعِيد: ضعيف.
(٢٢٢) قال عبد الرحمن بن مهدي : ذكرناه لشعبة فصاح صيحة. سمع منه هشيم.
الكبير ٤١٧ /٣، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٩٢، المغني ١/٢٤٠، الميزان
٢/٧٤، لسان الميزان ٢/٤٨٢.
(٢٢٣) زنفل بن شداد العرفي المكي: عن ابن أبي مليكة وقيل: هو زنفل بن
عبد الله. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف.
الكبير ٣/٤٥١، المجروحين ١/٣١١، الكاشف ١/٢٥٤، المغني ١/٢٤١،
الميزان ٢/٨٢، التقريب ١/٢٦٣، تهذيب التهذيب ٣/٣٤٠، لسان الميزان
٧/٢٢٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٣٠ .
(٢٢٤) قال البخاري: كان يكون بالري، عنده مراسيل الحديث ووهم،
وهو يكتب حديثه. وثقه أحمد وابن معين وأبو داود. وقال ابن عدي: عامة ما
يرويه لا يتابع عليه .
· الصغير ص /٤٨، الكبير ٢/٤٥١، المجروحين ١/٣١٥، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٦٢٤، الكاشف ١/٢٤٦، المغني ١/٢٣٦، الميزان ٢/٦٣،
التقريب ١/٢٥٦، تهذيب التهذيب ٢/٣٠٤، لسان الميزان ٧/٢١٨، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٣٠ .
(٢٢٥) الزبيربن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب الهاشمي. نزيل المدائن. عنه ابن المبارك وأبو عاصم وجماعة. روی
عباس عن ابن معين: ثقة. وفي موضع آخر ليس بشيء. وقال أبو زرعة: شيخ.
الكبير ٣/٤١٥، المجروحين ١/٣١٣، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٨٢،
الكاشف ١/٢٤٨، المغني ١/٢٣٧، الميزان ٢/٦٧، التقريب ١/٢٥٨، تهذيب.
١١٠

(٢٢٦) زيد العمي، ضعيف.(١)
(٢٢٧) زيد بن حبان الرقي، ضعيف.
(٢٢٨) زَيْد بن رُفَيع: ليس بالقوي.
(٢٢٩) زُهير بن إسحاق ضعيف. يروي عن يونس، عن الحسن:
يجزي من الصرم السلام.
= التهذيب ٣/٣١٥، لسان الميزان ٧/٢١٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٢٠.
(٢٢٦) هو زيد بن الحواري. كنيته أبو الحوارى. يروي عن انس
ومعاوية بن قرة. روى عنه الثوري وشعبة وكان قاضياً بهراة.
المجروحين ١/٣٠٩، الجرح والتعديل ٣/٥٦٠، الكاشف ١/٢٦٥، المغني
١/٢٤٦، الميزان ٢/١٠٢، التقريب ١/٢٧٤، تهذيب التهذيب ٣/٤٠٧،
لسان الميزان ٧/٢٢٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /١٢٧ .
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط .
(٢٢٧) يروي عن مسعر وأيوب السختياني.
المجروحين ١/٣١١، الجرح والتعديل ٣/٥٦١، الكاشف ١/٢٦٥، المغني
١/٢٤٦، الميزان ٢/١٠١، التقريب ١/٢٧٣، تهذيب التهذيب ٣/٤٠٤،
لسان الميزان ٧/٢٢٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /١٢٧ .
(٢) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٢٢٨) جر يقال مولى أسماء بن خارجة، عن أبي عبيدة بن عبد الله مسعود.
ضعفه الدارقطني. وذكره ابن حبان في الثقات.
الكبير ٣/٣٩٤، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٦٣، المغني ١/٢٤٧، الميزان
٢/١٠٣، لسان الميزان ٢/٥٠٦.
(٢٢٩) ابو اسحاق السبيعي. قال ابن معين: ليس ذا بشىء. وقال ابن
عدي: ارجو انه لا بأس به. وقال البخاري: كان ثقة .
=
١١١

(٢٣٠) زُهَيْر بن محمد: ليس بالقوي. أبو المنذر الخُرَساني.
(٢٣١) زَائِدَة بن أبي الرُّقَادِ: أبو مَعَاذ، منكر الحديث.
(٢٣٢) زَمْعَة بن صَالِح: ليس بالقوي، مكي، كثير الغلط، عن
الزهري.
- الكبير ٣/٤٢٨، المجروحين ١/٣١٥، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٩٠،
المغني ١/٢٤١، الميزان ٢/٨٢، لسان الميزان ٢/٤٩١.
(٢٣٠) التميمي الخرقي: أبو المنذر الخرساني. كناه آدم، سمع عبد الله بن أبي
بكر بن حزم. قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير. وقال أبو
حاتم: محله الصدق، في حفظه سوء. عن ابن معين: لا بأس به.
الصغير ص/٤٧، الكبير ٣/٤٤٦، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٨٩،
الكاشف ١/٢٥٦، المغني ١/٢٤١، الميزان ٢/٨٤، التقريب ١/٢٦٤، تهذیب
التهذيب ٣/٣٤٨، لسان الميزان ٧/٢٢١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٢٣ .
(٢٣١) أبو معاذ الباهلي: قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي
أيضاً: لا أدري ما هو.
الكبير ٣/٤٣٣، المجروحين ١/٣٠٨، كتاب الجرح والتعديل ٠٣/٦١٣
الكاشف ١/٢٤٦، المغني ١/٢٣٦، الميزان: ٢/٦٥، التقريب ١/٢٥٦، تهذيب
التهذيب ٣/٣٠٥، لسان الميزان ٧/٢١٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٢٠.
(٢٣٢) قال البخاري: يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيراً. أخرج له
مسلم مقروناً بآخر. ضعفه أحمد وابن معين. وقال أبو زرعة: لين، واهي
الحديث.
الكبير ٣/٤٥١، المجروحين ١/٣١٢، كتاب الجرح والتعديل ٣/٦٢٤، الكاشف
١/٢٥٤، المغني ١/٢٤٠، الميزان ٢/٨١، التقريب ١/٢٦٣، تهذيب التهذيب
٣/٣٣٨، لسان الميزان ٧/٢٢٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٣٠:
١١٢

(٢٣٣) زيادة بن محمد: منكر الحديث، روى عنه الليث بن سعد.
(٢٣٤) زِيَاد بن مَيْمون، أبو عُمَارة، متروك الحديث، بصري.
(٢٣٥) زِيَادٌ بن أبي زِيَاد الجصَّاص: فِلَسْطيني، ليس بثقة.
(٢٣٦) زِيَاد أبو السُّكَن: ليس بثقة.
(٢٣٣) في الأصل ((زياد)» عن محمد بن كعب القرظي، عن فضاله بن عبيد
عن أبي الدرداء. قال البخاري: منكر الحديث.
الصغير ص /٤٨، الكبير ٣/٤٤٦، المجروحين ١/٣٠٨، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٦١٩، الكاشف ١/٢٦٣، المغني ١/٢٤٥، الميزان ٢/٩٨،
التقريب ١/٢٧١، تهذيب التهذيب ٣/٣٩٢، لسان الميزان ٧/٢٢٣، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٣١ .
(٢٣٤) البصري: صاحب الفاكهة. سمع انساً. قال البخاري: تركوه. وقال
ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال الدارقطني:
ضعيف .
الصغير ص/٤٧، الكبير ٣/٣٧٠، المجروحين ١/٣٠٥، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٥٤٤، المغني ١/٢٤٤، الميزان ٢/٩٤، لسان الميزان ٢/٤٩٧.
(٢٣٥) البصري، ثم الواسطي. قال ابن معين وابن المديني: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: واه. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان في الثقات: ربما
بهم.
الكبير ٣/٣٥٥، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٣٢، المغني ١/٢٤٣، الميزان
٢/٨٩، التقريب ١/٢٦٧، تهذيب التهذيب ٣/٣٦٨، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٢٤.
(٢٣٦) يقال: هو ابن عبد الله كان من سبي قتيبة، آخر من حدث عن
الشعبي. قال ابن معين: كان من المخرم وليس بشيء.
الكبير ٣/٣٥٨، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٣٧، المغني ١/٢٤٥، الميزان
٢/٩٥، لسان الميزان ٢/٤٩٨.
١١٣

(٢٣٧) زِيَاد بن المنذر، أبو الجَارُودِ(١): متروك الحديث.
(٢٣٨) زِيَادُ بن عَبْدِ الله الْبَكَّائِي(٢): ليس بالقوي.
(٢٣٩) زِيَاد أبو عُمَّر: بصري، ليس بالقوي.
(٢٣٧) الهمداني. وقيل: الثقفي. وقيل: النهدي، الكوفي الأعمى. قال
البخاري: يتكلمون فيه. وقال ابن معين: كذاب. وقال الدارقطني: إنما هو
منذر بن زياد متروك.
الكبير ٣/٣٧١، المجروحين ١/٣٠٦، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٤٥، الكاشف
١/٢٦٢، المغني ١/٢٤٤، الميزان ٢/٩٣، التقريب ١/٢٧٠، تهذيب التهذيب
٣/٣٨٦، لسان الميزان ٧/٢٢٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٢٦.
(١) في المغني (النهدي) بمفتوحة وهاء ساكنة ودال مهملة. نسبة الى نهد بن زيد، (وأبو الجارود)
بجيم وضم راء وبوا واهمال دال.
(٢٣٨) ابن الطفيل. حدث عن منصور وعبد الملك بن عمير والكبار. وعنه
أحمد والفلاس الحسن بن عرفة وخلق. قال أحمد بن حنبل وأبو داود: حديثه
حديث أهل الصدق. وضعفه علي بن المديني وابن سعد. وافرط ابن حبان
فقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
الكبير ٣/٣٦٠، المجروحين ١/٣٠٦، كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٣٧، الكاشف
١/٢٦٠، المغني ١/٢٤٣، الميزان ٢/٩١، التقريب ١/٢٦٨، تهذيب التهذيب
٣/٣٧٥، لسان الميزان ٧/٢٢٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٢٥.
(٢) البكائي: نسبة الى البكاء، بطن من بني عامر بن صعصعة.
(٢٣٩) ذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن المديني: قلت لیحیی ان
عبد الرحمن يكتب عن شيخين من أهل البصرة، قال: من هما؟ قلت: زياد أبو
عمر. فحرك يحيى رأسه وقال: كان يروي حديثين أو ثلاثة، ثم جاءت بعد
أشياء كان مغفلاً. قلت: والآخر؟ قال: ذاك منكر. وجعل يثني عليه قلت: ان
عبد الرحمن زعم أن زیاداً ابا عمر ثبت، فعوج یحی فمه وقال: لا بأس به، اما
الحديث فلا إ هـ.
كتاب الجرح والتعديل ٣/٥٥١، المغني ١/٢٤٥، الميزان ٢/٩٧، لسان الميزان
٥٠٠/ ٢.
١١٤
...

باب السين
(٢٤٠) سالم بن نُوح: ليس بالقوي.
(٢٤١) سالم بن العلاء: ضعيف الحديث.
(٢٤٢) سالم بن عَبْد الأعلى: متروك الحديث.
(٢٤٠) أبو سعيد العطار البصري: قال ابن معين: ليس بشىء. وقال أبو
حاتم: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة، وقواه ابن حنبل وكتب عنه.
الكبير ٤/١٢٠، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٨٨، الكاشف ١/٢٧٢، المغني
١/٢٥١، الميزان ٢/١١٣، التقريب ١/٢٨١، تهذيب التهذيب ٣/٤٤٣،
لسان الميزان ٧/٢٢٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٣٢ .
(٢٤١) سالم بن عبد الواحد أبو العلاء المرادي الأنعمي. وقيل: سالم بن
العلاء. أبو العلاء المرادي. ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
الكبير ٤/١١٧، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٨٦، الكاشف ١/٢٧١،
المغني ١/٢٥١، الميزان ٢/١١٢، التقريب ١/٢٨٠، تهذيب التهذيب
٣/٤٤٠، لسان الميزان ٧/٢٢٥.
(٢٤٢) أبو الفيض، عن نافع وعقيل. قال البخاري: تركوه. قيل: سالم بن
عبد الرحمن. وقيل: ابن غيلان. قال عباس عن يحيى: ليس حديثه بشيء.
الصغير ص/٥٥، الكبير ٤/١١٧، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٨٦،
المجروحين ١/٣٤٢، المغني ١/٢٥١، الميزان ٢/١١٢، لسان الميزان ٣/٥.
١١٥

(٢٤٣) سَالم بن أبي حَفْصة: ليس بثقة.
(٢٤٤) سَالم الخَيَّاط: ليس بثقة.
(٢٤٥) سُلمى بن عَبْد الله: أبو بَكْرِ الهُذَلِي، مَتْروك الحديث، بَصْري.
(٢٤٦) سَلْمِ العَلَويّ: تَكَلَّم فيه الشُّعْبَةِ.
(٢٤٣) العجلي الكوفي: قال الفلاسي: ضعيف مفرط في التشيع، وثقه ابن
معين. وقال ابن عدي: عيب عليه الغلو، وأرجو أنه لا بأس به. له أخبار
ونوادر.
المجروحين ١/٣٤٢، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٨٠، الكاشف ١/٢٧٠،
المغني ١/٢٥٠، الميزان ٢/١١٠، التقريب ١/٢٧٩، تهذيب التهذيب
٣/٤٣٣، لسان الميزان ٧/٢٢٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٣١ .
(٢٤٤) سالم بن عبد الله الخياط: قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني:
لين الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال البخاري: كان مرضياً.
الكبير ٤/١١٥، المجروحين ١/٣٤٢، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٨٤،
الكاشف ١/٢٧١، المغني ١/٢٥١، الميزان ٢/١١١، التقريب ١/٢٨٠،
تهذيب التهذيب ٣/٤٣٩، لسان الميزان ٧/٢٢٥، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٣١.
(٢٤٥) عن الحسن، وعكرمة. قال البخاري: ليس بالحافظ عندهم. وقال
أبو حاتم: لين يكتب حديثه: ضعفه أحمد وغيره.
الصغير ص/٥٧، الكبير ٤/١٩٨، المجروحين ١/٣٥٩، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٣١٣، المغني ١/٢٧٦، الميزان ٤/٤٩٧، لسان الميزان ٣/٧١.
(٢٤٦) ابن قيس: وثقه ابن معين. وقال ابن عدي: سلم مقل له نحو الخمسة،
وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف. لاسيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر.
الكبير ٤/١٥٧، المجروحين ١/٣٤٣، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٦٣،
الكاشف ١/٣٠٣، المغني ١/٢٧٤، الميزان ٢/١٨٧، التقريب ١/٣١٤،
تهذيب التهذيب ٤/١٣٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٤٧ .
١١٦

(٢٤٧) سَلْم بن سالم: خُرَاساتي، ضعيف(١).
(٢٤٨) سّلِم بن زَرِير: ليس بالقوي.
(٢٤٩) سَلام بن مسلمٍ: متروك الحديث.
(٢٥٠) سَلام بن أبي خُبْزَة: متروك الحديث بصري.
(٢٤٧) البلخي الزاهد: ضعفه ابن معين. وقال مرة: ليس بشيء. وقال
احمد: ليس بذلك. وقال ابن عدي: أرجو انه لا بأس به.
المجروحين ١/٣٤٤، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٦٦، المغني ١/٢٧٣،
الميزان ٢/١٨٥، لسان الميزان ٣/٦٣.
(١) وهذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٢٤٨) أبو يونس العطاردي البصري: ثقة مشهور، خرج له البخاري في
الاصول. وثقه أبو حاتم. وقال ابن معين: ضعيف.
الكبير ٤/١٥٨، المجروحين ١/٣٤٤، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢٦٤،
الكاشف ١/٣٠٣، المغني ١/٢٧٣، الميزان ٢/١٨٤، التقريب ١/٣١٣،
تهذيب التهذيب ٤/١٣٠، لسان الميزان ٧/٢٣٥، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/١٤٦.
(٢٤٩) يقال أيضاً سلام بن سلم التميمي السعدي الخراساني ثم المدائني
الطويل. عن زيد العمي. وقال البخاري: تركوه. عن ابن معين: ضعيف لا
یکتب حديثه. وقال أحمد: منكر الحديث. قيل: توفي سنة ١٧٧هـ.
الصغير ص/٥٥، الكبير ٤/١٣٣، المجروحين ١/٣٣٩، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٢٦٠، الكاشف ١/٣٣٠، المغني ١/٢٧٠، الميزان ٢/١٧٥،
التقريب ١/٣٤٢، تهذيب التهذيب ٤/٢٨١، لسان الميزان ٧/٢٣٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٦٠ .
(٢٥٠) هو والد سعيد بن سلام: قال البخاري: ضعفه قتيبة جداً ، ولم
يحدث عنه. وقال الدارقطني: ضعيف. واسم ابي خبزة: مكيس (كمنبر).
الصغير ص/٥٦، الكبير ٤/١٣٤، المجروحين ١/٣٤٠، كتاب الجرح
والتعديل ٤/٢٦٠، المغني ١/٢٧٠، الميزان ٢/١٧٤، لسان الميزان ٣/٥٧.
١١٧

(٢٥١) سَلَّمَة بن وَرْدَان: ضعيف.
(٢٥٢) سَلَمَة تَمَّام: أبو عبد الله الشَّقَرِي، ليس بذاك القوي(١).
(٢٥٣) سَلَمَة بنِ الفَضْلِ الأَبْرَش: أبو عبد الله ضعيف، يروي عن إبن
إسحاق المَغَازِي(٢).
(٢٥٤) سَلَمَة بن رَجَاء: كوفي، ضعيف.
(٢٥١) أبو يعلى الجندعي مولا هم المدني. قال ابو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو
داود: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: منكر الحديث.
الكبير ٤/٧٧، المجروحين ١/٣٣٦، كتاب الجرح والتعديل ١٧٤ /٤، الكاشف
١/٣٠٩، المغني ١/٢٧٦، الميزان ٢/١٩٣، التقريب ١/٣١٩، تهذيب التهذيب
١٦٠/ ٤، لسان الميزان ٧/٢٣٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٤٩ .
(٢٥٢) معاصر للأعمش: قال أحمد: ليس بالقوي: وروى ثلاثة نفر عن
ابن معين: ثقة. ووثقه ابن حبان خلاصة.
الكبير ٤/٧٩، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٥٧، الكاشف ١/٣٠٥، المغني
١/٢٧٤، الميزان ٢/١٨٨، التقريب ١/٣١٦، تهذيب التهذيب ٤/١٤٢،
لسان الميزان ٧/٢٣٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٤٧ .
(١) هذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٢٥٣) قاضي الري، راوي المغازي: ضعفه ابن راهويه. وقال البخاري
عنده مناكير، وفيه نظر. وقال ابو حاتم: لا يحتج به. مات سنة ١٩١ هـ.
الصغير ص/٥٥، الكبير ٤/٨٤، المجروحين ١/٣٣٧، كتاب الجرج
والتعديل ٤/١٦٨، الكاشف ١/٣٠٨، المغني ١/٢٧٥، الميزان ٠٢/١٩٢
التقريب ١/٣١٨، تهذيب التهذيب ٤/١٥٣، لسان الميزان ٧/٢٣٦، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٤٩.
(٢) هذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٢٥٤) قال أبو زرعة: صدوق. وقال عباس عن يحيى: ليس بشيء. وقال
ابن عدي: حدثَ بأحاديث لا يتابع عليها.
الكبير: ٤/٨٣، الكاشف ١/٣٠٥، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٦٠، المغني =
١١٨

(٢٥٥) سَلَمَة بن صَالحِ الأَحْمَر: متروك الحديث وَاسِطَيْ.
(٢٥٦) سَلِيم بن مُسلم الخشَّاب: متروك الحديث.
(٢٥٧) سُلَيْمٍ: مَوْلَى الشَّعْبِي، ليس بثقة.
(٢٥٨) سليمان بن أرقم، أبو مُعَاذ: ضعيف [متروك الحديث](١).
= ١/٢٧٥، الميزان ٣/١٨٩، التقريب ١/٣١٦، تهذيب التهذيب ٤/١٤٤،
لسان الميزان ٧/٢٣٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /١٤٨ .
(٢٥٥) ابو اسحاق، قاضي واسط. قال البخاري: غلطوه في حماد بن
سليمان، عن ابن معين: ليس بشيء. عن يحيى قال: ليس بثقة.
٢
الكبير ٤/٨٤، المجروحين ١/٣٣٨، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٦٥،
المغني ١/٢٧٥، الميزان ٢/١٩٠، لسان الميزان ٣/٦٩.
(٢٥٦) قال ابن معين: جهمي خبيث. وقال أحمد: لا يساوي حديثه شيئاً.
المجروحين ١/٣٥٤، المغني ١/٢٨٥، الميزان ٢/٢٣٢، لسان الميزان
٠٣/١١٣
(٢٥٧) أبو سلمة: قال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا
عنه بشيء قط. وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: ليس له متن ينكر،
انما عيب عليه الأسانيد، يعني لا يتقنها.
الكبير ٤/١٣٢، كتاب الجرح والتعديل ٤/٢١٣، المغني ١/٢٨٥، الميزان
٢/٢٣٢، لسان الميزان ٣/١١٢.
(٢٥٨) قال البخاري: مولى بني قريظة، او النضير، عن الحسن والزهري.
أبو معاذ، تركوه. عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود والدارقطني:
متروك. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث.
الصغير ص/٥٢، الكبير ٤/٢، المجروحين ١/٣٢٨، كتاب الجرح
والتعديل ٤/١٠٠، الكاشف ١/٣١١، المغني ١/٢٧٧، الميزان ٢/١٩٦،
التقريب ١/٣٢١، تهذيب التهذيب ٤/١٦٨، لسان الميزان ٧/٢٣٧، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٥٠ .
(١) زيادة من المخطوط.
١١٩

(٢٥٩) سليمان بن أحمد، أبو محمد، ضعيف .. يروي عن الوليد بن
مسلم البصري.
(٢٦٠) سُليمان بن عَمْرو التَّخْعِي: أبو داود، متروك الحديث(١).
(٢٦١) سُلَيمان بن الحَكم بن عَوَانة .. متروك الحديث.
(٢٦٢) سُليمان بن سُفيان: ليس بثقة(٢).
(٢٥٩) الجرشي الدمشقي. كذبه يحيى. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن
عدي: هو عندي ممن يسرق الحديث، وله افراد ..
الجرح والتعديل ٤/١٠١، المغني ١/٢٧٧، الميزان ٢/١٩٤، لسان الميزان ٣/٧٢
وهذا الرقم زيادة من المخطوط .
(٢٦٠) الكوفي العامري. قال البخاري: معروف بالكذب، سمعت قتيبة
يقوله. عن احمد بن حنبل: كان يضع الحديث. كان قدرياً.
الصغير ص /٥٣، الكبير ٤/٢٨، المجروحين ١/٣٣٣، كتاب الجرح
والتعديل ٤/١٣٢، المغني ١/٢٨٢، الميزان ٢/٢١٦، لسان الميزان ٣/٩٧.
(١) هذا الرقم زيادة من المطبوع:
(٢٦١) الكلبي: ضعفوه. قال ابن معين: ليس بشيء. وحكى البخاري
عن النقيلي قال: لا بأس به. وقواه النفيلي.
الكبير ٤/٩، المغني ١/٢٧٨، كتاب الجرح والتعديل ٤/١٠٧، الميزان
٢/١٩٩، لسان الميزان: ٣/٨٢.
(٢٦٢) هناك سليمان بن سفيان، أبو سفيان المدني: وسليمان بن سفيان
الجهني المدائني. تشابهت أقوال يحيى والنسائي: ليس بثقة. والدارقطني:
ضعيف. ذكر البخاري الأول في الكبير.
الكبير ٤/١٧، المغني ١/٢٨٠، كتاب الجرح والتعديل ٤/١١٩، الميزان
٢/٢٠٩، التقريب ١/٣٢٥، تهذيب التهذيب ٤/١٩٤، خلاصة تذهيب
تهذيب الكمال ص/١٥٢ .
(٢) هذا الرقم زيادة من المطبوع.
١٢٠