النص المفهرس

(١٢٩) الحَكَم بن ظُهَير، متروك الحديث، كوفي.
(١٣٠) حکِیم بن خِذام، ضعيف.
(١٣١) حكيم بن جُبْيْر، ضَعِيف، كوفي.
- يروى عنه. قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات. وقال ابن معين:
ضعيف. مات سنة ١٩٠.
الصغير ص / ٣٠، الكبير ٢/٣٣٥، المجروحين ٢٤٩ /١، كتاب الجرح
والتعديل ١١٧ /٣، المغني ١٨٣ /١، الميزان ٥٧١ /١، التقريب ١٩٠ /١،
تهذيب التهذيب ٤٢٦ /٢، لسان الميزان ٢٠١ /٧، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٨٩.
(١٢٩) الفزاري، عن السدي وعاصم تركوه. قال البخاري: منكر
الحديث. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء.
الصغير ص/٣١، الكبير ٢/٣٤٥، المجروحين ١/٢٥٠، كتاب الجرح
والتعديل ٣/١١٨، الكاشف ١/١٨٢، المغني ١/١٨٣، الميزان ١/٥٧١،
التقريب ١/١٩١، تهذيب التهذيب ٢/٤٢٧، لسان الميزان ٧/٢٠١، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٨٩.
(١٣٠) أبو سمير البصري: قال البخاري: كان يرى القدر، منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
الكبير ١٨ /٣، المجروحين ٢٤٧ /١، كتاب الجرح والتعديل ٣/٢٠٣،
المغنى ١٨٧ /١، الميزان ٥٨٥ /١، لسان الميزان ٣٤٢ /٢.
(١٣١) الأسدي الكوفي: روى عنه الثوري، كان شعبة يتكلم فيه. قال
أحمد: ضعيف منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال الجوزجاني: كذاب.
الصغير ص / ٣٤، الكبير ٣/١٦، المجروحين ٢٤٦ /١، كتاب الجرح والتعديل
٣/٢٠١، الكاشف ١/١٨٤، المغني ١/١٨٦، الميزان ١/٥٨٣، التقريب ١/١٩٣،
تهذيب التهذيب ٢/٤٤٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٩٠.
٨١

(١٣٢) حُصين بن عبد الرحيم الكوفي، تغيّر.
(١٣٣) حُصَيْن بن عُمر، كوفي، ضعيف.
(١٣٤) حَفصُ بن عمرو: كوفي ضعيف.
(١٣٥) حَفْصَ الفَرْخ اليماني العَدَني، ليس بثقة، وهو حَفْص بن عُمر.
(١٣٦) حَفْصُ بن سليمان، يَرْوي عن عَلْقَمة بن مَرْئد، متروك
الحدیث.
(١٣٢) السلمي: أبو الهذيل الكوفي. قال أحمد بن يزيد بن هارون: طلبت
الحديث وحصين حي وكان بالمبارك، ويقرأ عليه، وكان قد نسي. مات سنة
١٣٦ هـ. قال أحمد: ثقة.
الكبير ٣/٧، الكاشف ١/١٧٥، الميزان ١/٥٥١، التقريب ١/١٨٢،
تهذيب التهذيب ٢/٣٨١، لسان الميزان ٧/١٩٩.
(١٣٣) الأخمسي: كنيته أبو عمرو. ضعفه أحمد. قال ابن معين: ليس
بشيء. وقال أبو حاتم: واه جداً. واتهمه بعضهم.
الكبير ٣/١٠، المجروحين ١/٢٧٠، كتاب الجرح والتعديل ٣/١٩٤،
الكاشف ١/١٧٥، المغني ١/١٧٧، الميزان ١/٥٥٣، التقريب ١/١٨٣،
تهذيب التهذيب ٢/٣٨٥، لسان الميزان ٧/١٩٩، ولسان الميزان ٢/٣٢٩،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٨٦.
(١٣٤) لم تتضح شخصيته بهذا الاختصار الشديد. لعله حفص أبو عمر
الكوفي. يراجع التاريخ الكبير ٣٦٨ /٢.
(١٣٥) هو حفص بن عمر بن ميمون العدني، الملقب بالفرخ. قال أبو
حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
الكبير ٢/٣٦٥، المجروحين ٢٥٧ /١، كتاب الجرح والتعديل ٣/١٨٣، الكاشف
١/١٧٩، المغني ١/١٨٠، الميزان ١/٥٦٠، التقريب ١/١٨٨، تهذيب التهذيب
٢/٤١٠، لسان الميزان ٧/٢٠١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٨٨.
(١٣٦) هو حفص بن أبي داود الكوفي الغاضري الأسدي: أبو عمر، =
٨٢

(١٣٧) حَمَّاد بن شعيب، ضعيف، كوفي.
(١٣٨) حَمَّاد بن عَمرو النَّصيبي، متروك الحديث.
(١٣٩) حَمَّاد بن أبي حُمَيد [الأعرج](١) ويقال محمد، مَدَني ليس
بثقة .
- صاحب القراءة. روى عن ابن معين قال: ليس بثقة . وقال أبو حاتم : متروك لا يصدق.
الصغير ص / ٣٢، الكبير ٣٦٣ /٢، المجروحين ٢٥٥ /١، كتاب الجرح
والتعديل ١٧٣ / ٣، الكاشف ١٧٧ /١، المغني ١٧٩ /١، الميزان ٥٥٨ /١،
التقريب ١/١٨٦، تهذيب التهذيب ٢/٤٠٣، لسان الميزان ٧/٢٠٠، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٨٧.
(١٣٧) الحماني: ضعفه ابن معين وغيره. وقال يحيى مرة: لا يكتب حديثه.
وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
الكبير ٢٥ /٣، المجروحين ٢٥١ /١، كتاب الجرح والتعديل ١٤٢ /٣،
المغني ١٨٩ / ١، الميزان ٥٩٦ /١، لسان الميزان ٣٤٨ / ٢.
(١٣٨) أبو اسماعيل. قال البخاري: منكر الحديث. ضعفه علي بن حجر.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعاً. وعن ابن معين قال: ليس بشيء.
الصغير ص / ٣٥، الكبير ٢٨ /٣، المجروحين ٢٥٢ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٣/١٤٤، المغني ١٨٩ /١، الميزان ١/٥٩٨، لسان الميزان ٢/٣٥٠.
(١٣٩) الأنصاري: أبو ابراهيم. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن
معین: ليس حديثه بشيء.
الكبير ٣/٢٨، المجروحين ١/٢٥٣، كتاب الجرح والتعديل ٣/١٣٥،
الكاشف ٣/٣٢، المغني ١/١٨٨، الميزان ١/٥٨٩، التقريب ١/١٩٦،
٢/١٥٦، تهذيب التهذيب ٣/٧، ٩/١٣٢، لسان الميزان ٧/٢٠٣، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٩١، وص /٣٣٣.
(١) زيادة من المخطوط.
٨٣

(١٤٠) حَمَّاد بن الجَعْد، ضعيف.
(١٤١) حَمْزة النَّصيبي، متروك الحديث.
(١٤٢) حُمْران بن أعين، ليس بثقة.
(١٤٣) حُمَيْد الأعْرَج الكوفي، يروي عن عبد الله بن الحارث، متروك
الحديث، روى عنه خَلَف بن خليفة.
(١٤٠) ويقال حماد بن أبي الجعد. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة:
ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين، وصلحه أبو حاتم.
الكبير ٣/٢٩، المجروحين ١/٢٥٣، كتاب الجرح والتعديل ٣/١٣٤، الكاشف
١/١٨٧٠، المغني ١/١٨٨، الميزان ١/٥٨٩، التقريب ١/١٩٦، تهذيب التهذيب
٣/٤، لسان الميزان ٧/٢٠٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٩١.
(١٤١) ابن أبي حمزة. قال ابن معين: لا يساوي فلساً. وقال الدارقطني:
متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه موضوع ..
الصغير ص/٣٦، الكبير ٣/٥٣، المجروحين ١/٢٦٩، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٢١٠، الكاشف ١/١٩٠، المغني : ١/١٩٢، الميزان ١/٦٠٦،
التقريب ١/١٩٩، تهذيب التهذيب ٣/٢٨، لسان الميزان ٧/٢٠٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٩٣.
(١٤٢) كوفي. روى عن أبي الطفيل وغيره. قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شيخ. وقال أبو داود: رافضي.
:
الكبير ٣/٨٠، كتاب الجرح والتعديل ٢٦٥ /٣، الكاشف ١/١٨٩،
المغني ١/١٩١، الميزان ١/٦٠٤، التقريب ١/١٩٨، تهذيب التهذيب ٣/٢٥،
لسان الميزان ٧/٢٠٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٩٣.
(١٤٣) ويقال أيضاً القاضي، وحميد الكوفي. وحميد الملائي وحميد بن عطاء ..
قال أحمد: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك.
الصغير ص / ٣١، الكبير ٢/٣٥٤، المجروحين ١/٢٦٢، كتاب الجرح والتعديل -
٨٤

(١٤٤) حُمَيْد بن الربيع الخَزَّار، ليس بشيءٍ.
(١٤٥) حُمَيد بن صَخْر: يروي عنه حاتم بن إسماعيل، لَيْس بالقوي.
(١٤٦) حُسَام بن المِصَكِّ، البَصْري ضَعيف.
(١٤٧) حُسين بن عَبْد الله بن عُبَيْد الله بن عَبَّاس، متروك الحديث.
- ٣/٢٢٦، الكاشف ١٩٤ /١،الميزان ٦١٤-١/٦١٧، التقريب ٣ - ١/٢٠٤، تهذيب
التهذيب ٣/٥٣، لسان الميزان ٧/٢٠٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٩٥.
(١٤٤) ابن حميد بن مالك بن سحيم: ابو الحسن اللخمي الخزار الكوفي.
قال الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة. وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويرفع
الموقوف.
كتاب الجرح والتعديل ٢٢٢ / ٣، المغني ١/١٩٤، الميزان ٦١١ /١، لسان
الميزان ٣٦٣ / ٢ .
(١٤٥) مدني: يروي عن سعيد المقبري وغيره. ضعفه أحمد بن حنبل، ويقال:
حميد بن زياد، وهو ابن أبي المخارق المدني، أبو صخر الخراط. صاحب العباء.
كتاب الجرح والتعديل ٣/٢٢٢، الكاشف ١/١٩٢، المغني ١/١٩٤،
الميزان ١/٦١٣، التقريب ١/٢٠٢، تهذيب التهذيب ٣/٤١، لسان الميزان
٧/٢٠٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٩٤.
(١٤٦) أبو سهل: عن أبي معشر. قال البخاري: كناه زيد بن الحباب،
ليس بالقوي عندهم. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: مطروح
الحديث.
الصغير ص/٣٩، الكبير ٣/١٣٥، المجروحين ١/٢٧٢، المغني ١/١٥٥،
الميزان ١/٤٧٧، التقريب ١/١٦١، تهذيب التهذيب ٢/٢٤٤، لسان الميزان
٧/١٩٥.
(١٤٧) الهاشمي: عن كريب وعكرمة. قال ابن معين: ضعيف، وقال مرة:
ليس به بأس يكتب حديثه. وقال البخاري: قال علي: تركت حدیثه. مات سنة
١٤١ هـ.
٨٥

(١٤٨) حُسَين الأشقر: ليس بالقوي.
(١٤٩) حُسين بن ميمون: روى عنه، هاشم بن البرید، ليس بالقوي.
(١٥٠) حُسَيْن بن قَيْسِ أبو علي الرَّحَبِيّ .. ويقال له حَتَّش، مَتْرُوك
الحدیث.
- الصغير ص /٣٣، الكبير ٣٨٨ /٢، المجروحين ١/٢٤٢، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٥٧، الكاشف ١/١٧٠، المغني ١/١٧٢، الميزان ١/٥٢٧،
التقريب ١/١٧٦، تهذيب التهذيب ٢/٣٤١، لسان الميزان ٧/١٩٨، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص/ ٨٣.
(١٤٨) حسين بن حسن أبو عبد الله الأشقر: قال البخاري: فيه نظر. وقال
أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم والدارقطني: ليس بالقوي. مات سنة
٢٠٨ هـ.
الكبير ٢/٣٨٥، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٩، الكاشف ١/١٦٩، المغني
١/١٧٠، الميزان ١/٥٣١، التقريب ١/١٧٥، تهذيب التهذيب ٢/٣٣٥،
لسان الميزان ٧/١٩٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٨٢.
(١٤٩) الحسين بن ميمون الخندقي: هكذا في المشتبه والميزان. والخندقي
بالقاف في الكبير، قال البخاري: أو الجندي. قال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقواه ابن حبان.
الكبير ١/٣٨٥، كتاب الجرح والتعديل ٣/٦٥، الكاشف ١/١٧٣، المغني
١/١٧٦، الميزان ١/٥٤٩، التقريب ١/١٨٠، تهذيب التهذيب ٢/٣٧٢، لسان
الميزان ٧/١٩٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٨٥.
(١٥٠) يروى عن عكرمة: ترك أحمد حديثه. وقال البخاري: لا يكتب
حديثه. وقال النسائي أيضاً: ليس بثقة. وقال أبو زرعة وابن معين: ضعيف.
الصغير ص /٣٤، الكبير ٢/٣٩٣، المجروحين
٢٤٢ - ٢٤٣ / ١، ٢٠٦ /٣، كتاب الجرح والتعديل ٦٣ /٣، الكاشف
١٧٢ / ١، المغني ١٧٥ / ١، الميزان ٥٤٦ /١، التقريب ١٧٨ /١، تهذيب.
٨٦

(١٥١) حَسَن بن عُمارة، متروك الحديث، كوفي.
(١٥٢) حَسَن بن يَحيِى الْخُشَنِيّ، ليس بثقة.
(١٥٣) حَسَن بن علي الهاشمي، يروي عن الأعرج، ضعيف.
= التهذيب ٢/٣٦٤، لسان الميزان ٧/١٩٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٨٤.
(١٥١) أبو محمد مولى بحيلة: قال البخاري: كان ابن عيينه يضعفه. وقالٌ
أحمد: متروك. وقال أبو حاتم ومسلم والدارقطني وجماعة: متروك. وقال ابن
معين: ليس حديثه بشيء. وروى أبو داود عن شعبة قال: يكذب.
الصغير ص / ٣٠، الكبير ٣٠٣ /٢، المجروحين ١/٢٢٩، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٢٧، الكاشف ١/١٦٤، المغني ١/١٦٥، الميزان ١/٥١٣،
التقريب ١/١٦٩، تهذيب التهذيب ٢/٣٠٤، لسان الميزان ٧/١٩٧، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٧٩.
(١٥٢) أبو عبد الملك الخشني الدمشقي البلاطي: قال ابن معين: ليس
بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق سيء الحفظ. وقال الدارقطني: متروك.
الكبير ٢/٣٠٩، المجروحين ١/٢٣٥، كتاب الجرح والتعديل
٤٤ / ٣، الكاشف ١٦٧ /١، المغني ١٦٨ /١، الميزان ٥٢٤ /١، التقريب
١/١٧٢، تهذيب التهذيب ٣٢٦ /٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٨١.
(١٥٣) زاد في الميزان: ((النوفلي)). وقال ابن حبان: ((هو الحسن بن محمد بن
ربيعة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب)). قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الدارقطني : ضعيف واٍ.
الصغير ص/٢٩، الكبير ٢/٢٩٨، المجروحين ١/٢٣٤، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٢٠، الكاشف ١/١٦٤، المغني ١٦٤/١، الميزان ١/٥٠٤،
التقريب ١/١٦٨، تهذيب التهذيب ٢/٣٠٣، لسان الميزان ٧/١٩٧، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٧٩.
٨٧

(١٥٤) حَسَن بن ذَكْوَان: ليس بالقوي.
(١٥٥) حَسَن بن دينار بصري: متروك الحديث، وهو حسن بن
وَاصِل.
(١٥٦) حَسَن بنَ بِشْر بن سَلْم: ليس بالقوي.
(١٥٧) حَسَن بن أبو جَعْفر الجُفْري: متروك الحديث، بصري.
(١٥٤) بصري، یکنی أبا سلمة. وهو صالح الحديث. ضعفه ابن معين وأبو
حاتم، قال ابن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره. وقال ابن معين:
قدري .
الكبير ٢٩٣ /٢، كتاب الجرح والتعديل ٣/١٣، الكاشف ١٦١ /١،
المغني ١/١٥٩، الميزان ١/٤٨٩، التقريب ١/١٦٦، تهذيب التهذيب
٢٧٦ /٢، لسان الميزان ١٩٦ / ٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٧٨.
(١٥٥) وهو ابن واصل، أبو سعيد التيمي البصري. قال البخاري وابن
حبان: تركه وكيع وابن المبارك. فأما أحمد ويحيى فكانا يكذبانه.
الصغير ص / ٢٩، الكبير ٢/٢٩٢، المجروحين ١/٢٣١، كتاب الجرح
والتعديل ٣/١١، المغني ١/١٥٩، الميزان ١/٤٨٧، تهذيب التهذيب
٢/٢٧٥، لسان الميزان ٢/٢٠٣.
(١٥٦) الحسن بن بشر بن مسلم بن المسيب البجلي: أبو علي الكوفي. قال أبو
حاتم وغيره: صدوق. وقال ابن الخراش: منكر الحديث. مات سنة ٢٢١ هـ.
الكبير ٢/٢٨٧، كتاب الجرح والتعديل ٣/٣، الكاشف ١/١٥٨، المغني
١/١٥٧، الميزان ١/٤٨١، التقريب ١/١٦٣، تهذيب التهذيب ٢/٢٥٥،
لسان الميزان ٧/١٩٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٧٦.
·(١٥٧) البصري: يروى عن أبي الزبير: قال البخاري : منكر الحديث، هو الحسن
ابن عجلان الجفري ضعفه ابن المديني وأحمد والنسائي. قال ابن معين: ليس بشيء.
الصغير ص / ٢٩، الكبير ٢/٢٨٨، المجروحين ١/٢٣٦، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٢٩، الكاشف ١/١٥٩، المغني ١/١٥٧، الميزان ٤٨٢ /١، =
٨٨

(١٥٨) حَسَنُ بِنِ زِيَاد اللُّؤْلُوِيّ: ليس بِثِقَةٍ ولا مَأمون . .
(١٥٩) خَشْرَج بن نُبَاتة: عن سعيد بن جُمْهَان، ليس بالقوي.
(١٦٠) حَسَّان بن إِبْرَاهيم الكَرْماني: ليس بالقوي.
- التقريب ١/١٦٤، تهذيب التهذيب ٢/٢٦٠، لسان الميزان ٧/١٩٦، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٧٧ .
(١٥٨) كوفي تفقه على أبي حنيفة. عن ابن معين قال: كذاب. وكذبه أيضاً
أبو داود فقال: كذاب غير ثقة. وقال الدارقطني: ضعيف متروك. وقال ابن
المديني : لا یکتب حديثه.
كتاب الجرح والتعديل ١٥ /٣، المغني ١٥٩ /١، الميزان ٤٩١ /١، لسان
الميزان ٢٠٨ / ٢.
(١٥٩) في الأصل ((حزن)) والصواب ((حشرج)). كما في الميزان. وقد مرَّ في
كتاب البخاري برقم ٩٩. الأشجعي الكوفي: وثقه أحمد وابن معين وعلي
وغيرهم. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا يحتج به.
الصغير ص /٣٩، الكبير ١١٧ /٣، المجروحين ٢٧٧ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٢٩٦، الكاشف ١/١٧٤، المغني ١/١٧٦، الميزان ١/٥٥١،
التقريب ١/١٨١، تهذيب التهذيب ٢/٣٧٧، لسان الميزان ٧/١٩٩، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٨٥ .
(١٦٠) أبو هشام: قاضي كرمان. وثقه أحمد وغيره، وقال أبو زرعة: لا
بأس به، وقال ابن عدي: حدث بافرادات كثيرة وهو من أهل الصدق، إلا أنه
يغلط. توفي سنة ١٨٢ هـ.
الكبير ٣/٣٥، كتاب الجرح والتعديل ٣/٢٣٨، الكاشف ١/١٥٦، المغني
١/١٥٦، الميزان ١/٤٧٧، التقريب ١/١٦١، تهذيب التهذيب ٢/٢٤٥،
لسان الميزان ٧/١٩٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٧٥.
٨٩

(١٦١) حَبِيبُ بنَ حَسان: وهو حبيب بن أبي الأشْرَس، كوفي مَتروك
الحدیث
(١٦٢) حَبيب بن أبي العالية: ليس بالقوي.
(١٦٣) حَبيب كاتب مَالك: متروك الحديث.
(١٦٤) حُبِّيّ بن عَبْدِ اللهِ: مِصْرِيّ: ليس بالقوي.
(١٦١) جد صالح بن محمد الحافظ. روى عن سعيد بن جبير. ضعفوه. قال
البخاري: منكر الحديث.
الصغير ص / ٣٠، الكبير ٣/٢١٣، المجروحين ١/٢٦٤، كتاب الجرح والتعديل
٣/٩٨، المغني ١٤٧ /١، الميزان ١/٤٥٤، لسان الميزان ٢/١٦٧، و٢/١٧٠
(١٦٢) سمع عكرمة، وعنه يحيى. ضعفه يحيى بن معين، وغمزه أحمد،
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال ابن حبان: في الثقات يروي المراسيل.
كتاب الجرح والتعديل ١٠٦ / ٣، المغني ١٤٧ / ١، الميزان ٤٥٥ /١، لبان
الميزان ١٧١ / ٢.
(١٦٣) حبيب بن أبي حبيب، واسم أبيه زريق، وقيل: مرزوق، أبو محمد
المصري وقيل: المدني. قال أحمد: ليس بثقة . قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو
داود: كان من أكذبُ الناس. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها موضوعة.
المجروحين ١/٢٦٥، كتاب الجرح والتعديل ٣/١٠٠، الكاشف ١/١٤٥،
المغني ١/١٤٦، الميزان ١/٤٥٢، التقريب ١/١٤٩، تهذيب التهذيب
٢/١٨١، لسان الميزان ٧/١٩٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٧١.
(١٦٤) ابن شريح المعافري الحبلي أبو عبد الله: قال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
الكبير ٧٦ /٣، كتاب الجرح والتعديل ٢٧١ /٣، الكاشف ١٩٩ /١، المغني
١٩٩ / ١، الميزان ٦٢٣٠ /١، التقريب ١/٢٠٩، تهذيب التهذيب ٧٢ /٣،
لسان الميزان ٢٠٧ / ٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٩٧.
٩٠

(١٦٥) حِبَّان بن عَلِيَ: ضَعِيفٍ كوفي.
(١٦٦) حَنْظَلَةُ بن عَبد الله البَصْرِي: ضعيف.
(١٦٧) حَامِدُ التَّلْيَاني: ليس بشيءٍ.
(١٦٨) حَنَش بن المعتمر: رَوَى عنه سِمَاك، ليس بالقوي.
(١٦٥) أبو علي الكوفي العنزي: أخو مندل. قال البخاري: ليس عندهم
بالقوي. قال أبو حاتم: لا يحتج به. عن ابن معين: حبان ومندل ليس بهما
بأس. وقال الدارقطني: متروكان، مات سنة ١٧١ هـ.
الصغير ص/٣٧، الكبير ٣/٨٨، المجروحين ١/٢٦١، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٢٧٠، الكاشف ١/١٤٣، المغني ١/١٤٥، الميزان ١/٤٤٩،
التقريب ١/١٤٧، تهذيب التهذيب ٢/١٧٣، لسان الميزان ٧/١٩٣، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٧٠ .
(١٦٦) يقال: حنظلة بن عبيد اللّه، وقيل: ابن أبي صفية، أبو عبد الرحيم
السدوسي : ضعفه أحمد، وقال: منكر الحديث. وقال النسائي مرةً: ليس بالقوي .
الصغير ص/٣٥، الكبير ٣/٤٣، المجروحين ١/٢٦٦، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٢٤٠، الكاشف ١/١٩٦، المغني ١/١٩٧، الميزان ١/٦٢١،
التقريب ١/٢٠٦، تهذيب التهذيب ٣/٦٢، لسان الميزان ٧/٢٠٦، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٩٦.
(١٦٧) في الأصل ((التلباني)) بياء موحدة والصواب بالياء المثناة. نسبة إلى
تليان، من قرى مرو. واسمه حامد بن آدم التلياني المروزي. حدّث عن
عبد الله بن المبارك وغيره. كذبه الجوزجاني وابن عدي. رماه ابن معين بالكذب
ولعنه. وعدّه أحمد بن السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث.
المغني ١/١٤٥، الميزان ١/٤٤٧، لسان الميزان ٢/١٦٤.
(١٦٨) الصنعاني أبو المعتمر: وقال بعضهم حنش بن ربيعة، سمع علياً.
وثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: صالح، لا أراهم يحتجون به. وقال البخاري:
یتکلمون في حديثه.
٩١

(١٦٩) حبة العرني، ليس بالقوي.
(١٧٠) حجاج بن نصير، ضعيف، بصري.
(١٧١) حجاج بن أرطأة، كوفي، ليس بالقوي.
= الصغير ص /٣٨، الكبير ٣/٩٩، المجروحين ١/٢٦٩، كتاب الجزح
والتعديل ٣/٢٩١، الكاشف ١/١٩٥، المغني ١/١٩٧، الميزان ١/٦١٩،
التقريب ١/٢٠٥، تهذيب التهذيب ٣/٥٨، لسان الميزان ٢٠٦ /٧، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /٩٦.
(١٦٩) كوفي، كنيته أبو قدامة، روى عنه أهل الكوفة، واهیاً في الحدیث. عن
ابن معين: ليس بثقة، وقال الجوزجاني: كان غير ثقة. وقال ابن خراش: ليس
بشيء.
: المجروحين ١/٢٦٧، كتاب الجرح والتعديل ٣/٢٥٣، المغني ١/١٤٦، الميزان
١/٤٥٠، التقريب ١/١٤٨، تهذيب التهذيب ٢/١٧٦، لسان الميزان ١٩٣ / ٧،
خلاصة تذهیب تهذيب الكمال ص / ٧٠ .
(١٧٠) أبو محمد الفساطيطي البصري: عن شعبة، قال البخاري : سكتوا عنه.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال أبو داود: تركوا حديثه. مات سنة ٢١٤ هـ.
الصغير ص/٣٣، الكبير ٢/٣٨٠، كتاب الجرح والتعديل ٣/١٦٧،
الكاشف ١/١٥٠، المغني ١/١٥١، الميزان ١/٤٦٥، التقريب ١/١٥٤،
تهذيب التهذيب ٢/٢٠٨، لسان الميزان ٧/١٩٤، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٧٣.
(١٧١) النخعي: أحد الاعلام على لين حديثه. قال ابن معين: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني وغيره: لا يحتج به. وقال البخاري: متروك الحديث لا نقر به.
الصغير ص /٣٢، الكبير ٢/٣٧٨، المجروحين ١/٢٢٥، كتاب الجرح
والتعديل ٣/١٥٤، الكاشف ١/١٤٧، المغني ١/١٤٩، الميزان ١/٤٥٨،
التقريب ١/١٥٢، تهذيب التهذيب ٢/١٩٦، لسان الميزان ٧/١٩٣، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /٧٢.
٩٢

(١٧٢) حجاج بن أبي زينب، ليس بالقوي.
(١٧٣) حَجَاجِ بن فَرُّوخ: ضعيف.
(١٧٢) أبو يوسف الواسطي الصيقل، عن أبي عثمان الهندي. ضعفه ابن
المديني. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ليس هو بقوي ولا
حافظ.
كتاب الجرح والتعديل ٣/١٦١، الكاشف ١/١٤٨، المغني ١/١٥٠،
الميزان ١/٤٦٢، التقريب ١/١٥٣، تهذيب التهذيب ٢/٢٠١، لسان الميزان
٧/١٩٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٧٢.
(١٧٣) الواسطي: قال ابن معين: ليس بشيء. روى بعض مناكيره. قال
أبو حاتم: شیخ مجهول.
كتاب الجرح والتعديل ١٦٥ /٣، المغني ١٥٠ /١، الميزان ٤٦٤ /١، لسان
الميزان ١٧٨ /٢ .
٩٣

خ
باب الخاء
(١٧٤) خَالِدُ بن عَمْرو الأموي: ليس بثقة، وهو ابن عَمّ عبد العزيز
ابن آبّان.
(١٧٥) خالد بن نافع: ضعيف.
(١٧٦) خالد بن يزيد بن أبي مالك: ليس بثقة.
(١٧٤) أبو سعيد القرشي الأموي: عن سفيان وهشام الدستوائي. قال
أحمد: ليس بثقة. قال البخاري: منكر الحديث. واتهمه ابن عدي بالوضع.
ونسبه صالح جزرة إلى الوضع.
الصغير ص/٤٠، الكبير ٣/١٦٤، المجروحين ١/٢٨٣، كتاب الجرح
والتعديل ٣/٣٤٣، الكاشف ١/٢٠٦، المغني ١/٢٠٥، الميزان ١/٦٣٥،
التقريب ١/٢١٦، تهذيب التهذيب ٣/١٠٩، لسان الميزان ٧/٢٠٨، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٠٢ .
(١٧٥) الكوفي الأشعري وهو من أولاد أبي موسى رضي الله عنه. ضعفه أبو زرعة
أيضاً. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه. قال أبو داود: متروك الحديث.
الكبير ١٧٧ / ٣، كتاب الجرح والتعديل ٣٥٥ /٣، المغني ٢٠٧ /١، الميزان
١/٦٤٣، لسان الميزان ٣٨٨ /٢.
(١٧٦) ابن عبد الرحمن بن أبي مالك الدمشقي: وهاه ابن معين. وقال -
٩٥

(١٧٧) خالد بن القاسم أبو الهَيْئَم مَّدَائني متروك الحديث.
(١٧٨) خالد بن إلياس: مدني متروك الحديث.
(١٧٩) خَالدُ بن عَمْرو: ليس بثقة.
- أحمد: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف. وعن أحمد بن حنبل: ليس
بشيء. وقال أحمد بن صالح وأبو زرعة الدمشقي: ثقة.
: الكبير ١٨٤ /٣، المجروحين ٢٨٤ /١، كتاب الجرح والتعديل ٣٥٩ /٣،
الكاشف ٢١٠ /١، المغني ٢٠٧ / ١، الميزان ٦٤٥ /١، التقريب ١/٢٢٠،
تهذيب التهذيب ٣/١٢٦، لسان الميزان ٧/٢٠٩، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص /١٠٣.
(١٧٧) قال مؤمن بن إهاب: سمعت يحيى بن حسان يقول: خالد المدائني
يزق أحاديث الليث: إذا كان عن الزهري من ابن عمر أدخل سالماً، وإذا كان عن
الزهري عن عائشة أدخل عروة وقال ابن راهويه: كان كذاباً. مات سنة ٢١١ هـ.
الصغير ص / ٤٠، الكبير ٣/١٦٧، المجروحين ١/٢٨٢، كتاب الجرح والتعديل
٣/٣٤٧، المغني ٢٠٥ /١، الميزان ٦٣٧ /١، لسان الميزان ٣٨٣ /٢.
(١٧٨) القرشي العدوي المدني: ويقال خالد بن إياس. قال أحمد: متروك.
وقال البخاري: ليس بشيء.
الصغير ص / ٣٩، الكبير ١٤٠ /٣، المجروحين ٢٧٨ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٣٢١ / ٣، الكاشف ٢٠١ /١، المغني ٢٠٧ /١، الميزان ٦٢٧ /١،
التقريب ١/٢١١، تهذيب التهذيب ٣/٨٠، لسان الميزان ٧/٢٠٧، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /٩٩.
(١٧٩) أبو الأخيل السلفي الحمصي: عن بقية. كذبه جعفر الفريابي.
ووهاه ابن عدي وغيره.
كتاب الجرح والتعديل ٣/٣٣٤، المغني ٢٠٥ /١، الميزان ٦٣٦ /١،
التقريب ٢١٦ /١، تهذيب التهذيب ١١٠ /٣، لسان الميزان ٢/٣٨٢
٩٦

(١٨٠) خالد بن العبد، ليس بثقة (١).
(١٨١) خالد بن محدوج، واسطي متروك الحديث(٢).
(١٨٢) خَارِجة بن مُصْعَب: خُراساني، متروك الحديث.
(١٨٣) خُلَيْد بن دَعْلَج: ليس بثقة.
(١٨٠) أو خالد بن عبد الرحمن العبد. عن الحسن وابن المنكدر وغيرهما.
قال ابن حبان: كان يسرق الحديث، ويحدث من كتب الناس. قال الذهبي :
قدري واه.
المجروحين ٢٨٠ /١، المغني ٢٠٣ /١.
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(١٨١) كنيته أبو روح، ترجم له في الميزان فقال: خالد بن مقدوح. قال أبو
حاتم: ليس بشيء ضعيف جداً. عن أنس.
الصغير ص / ٤١، الكبير ١٧٢ /١، المجروحين ٢٨١ /١، الجرح والتعديل
٣٥٤ / ٣، المغني ٢٠٦ /١، الميزان ١/٦٤٢، لسان الميزان ٣٨٦ /٢.
(٢) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(١٨٢) أبو الحجاج الخراساني الضبعي: عن زيد بن أسلم. وهاه أحمد.
وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أيضاً: كذاب، وقال الدارقطني وغيره. وقال
ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. مات سنة ١٦٨ هـ.
الصغير ص / ٤١، الكبير ٢٠٥ /٣، المجروحين ٢٨٨ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٣٧٥ / ٣، الكاشف ٢٠١ /١، المغني ٢٠٠ /١، الميزان ١/٦٢٥،
التقريب ١/٢١٠، تهذيب التهذيب ٣/٧٦، لسان الميزان ٧/٢٠٧، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٩٩.
(١٨٣) أبو حلبس، ويقال: أبو عمر. بصري نزل القدس، روى عن
الحسن وجماعة. ضعفه أحمد ويحيى. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين. وقال
ابن عدي: عامة حديثه تابعه عليه غيره. وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ . =
٩٧

(١٨٤) خَصِيب بن جَحْدر: ليس بثقة.
(١٨٥) خُصَيْف بن عَبْد الرحمن: ليس بالقوي.
(١٨٦) خَلِيل بن مُرَّة: ضعيف.
= مات بنجران سنة ١٦٦ هـ.
الكبير ١٩٩ /١، المجروحين ٢٨٥ /١، كتاب الجرح والتعديل ٣/٣٨٤،
المغني ٢١٣ /١، الميزان ٦٦٣ /١، التقريب ٢٢٧ /١، تهذيب التهذيب
٣/١٥٨، لسان الميزان ٧/٢١٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /١٠٦.
(١٨٤) قال يحيى بن سعيد: خصيب كذاب، واستعدى عليه شعبة في
الحديث. وكذبه ابن معین أيضاً. وقال أحمد: لا یکتب حديثه.
الكبير ٣/٢٢١، المجروحين ٢٨٧ /١، كتاب الجرح والتعديل
٣٩٦ - ٣٩٧/ ٣، المغني ٢٠٩ /١، الميزان ٦٥٣ /١، لسان الميزان ٣٩٨ /٢.
(١٨٥) الجزري الحراني أبو عون: وقال بعضهم: ابن يزيد الجزري: ضعفه
أحمد. وقال مرةً: ليس بالقوي. وقال ابن معين: صالح. وقال مرةً: ثقة. وقال
أبو حاتم: تكلم في سوء حفظه. مات سنة ١٣٧ هـ ..
الكبير ٢٢٨ /٣، المجروحين ٢٨٧ /١، كتاب الجرح والتعديل
٤٠٣ - ٤٠٤ / ٣، الكاشف ٢١٣ / ١، المغني ٢٠٩ /١، الميزان ٦٥٤ /١،
التقريب ١/٢٢٤، تهذيب التهذيب ٣/١٤٣، لسان الميزان ٧/٢١٠، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٠٨.
(١٨٦) الضبعي البصري: روى عنه الليث. قال البخاري: فيه نظر. وقال
أيضاً: منكر الحديث. وقال أبو زرعة، شيخ صالح، وقال أبو حاتم: ليس
بقوي. وقال ابن عدي: ليس بمتروك. وضعفه ابن معين.
الكبير ١٩٩ / ٣، المجروحين ١/٢٨٦، كتاب الجرح والتعديل ٣٧٩ /٣،
الكاشف ٢١٧ /١، المغني ٢١٤ / ١، الميزان ٦٦٧ /١، التقريب ٢٢٨ /١،
تهذيب التهذيب ٣/١٦٩، لسان الميزان ٧/٢١١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ١٠٧.
٩٨

د
باب الدال
(١٨٧) دُجَّين أبو الغُصْن: بَصري ليس بثقة.
(١٨٨) دينار أبو سعيد عَقِيصي(١): ليس بالقوي.
(١٨٩) دَاود بن الزِّبْرِقان: ليس بثقة.
(١٨٧) دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي البصري: اعرابي من بني
يربوع. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم وأبو زرعة:
ضعيف. قال الدارقطني وغيره: ليس بالقوي .
الكبير ٢٥٧ /٣، المجروحين ٢٩٤ /١، كتاب الجرح والتعديل
٤٤٤ - ٤٤٥ /٣، المغني ٢٢٢ / ١، الميزان ٢٣ / ٢، لسان الميزان ٤٢٨ /٢.
(١٨٨) عقيصي: مقصوراً لقب أبي سعيد التيمي. قال البخاري: يتكلمون
فيه. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال السعدي: غير ثقة.
الكبير ٢٤٧ /٣، كتاب الجرح والتعديل ٤٣٠ - ٤٣١ /٣، المغني
١/٢٢٤، الميزان ٣٠ /٢، لسان الميزان ٤٣٣ / ٢.
(١) ورد في المخطوط بلفظ ((عفيف)) والصواب من المطبوع.
(١٨٩) أبو عمرو الرقاشي البصري: نزل بغداد، قال البخاري: حديثه
مقارب. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: متروك. وقال أبو داود:
ضعيف، ترك حديثه.
=
٩٩

(١٩٠) داود بن عَبْد الجبَّار: ليس بثقة. [متروك](١).
(١٩١) داود بن فراهيج، ضعيف.
(١٩٢) داود بن المخبر، ضعيف.
= الكبير ٣/٢٤٣، المجروحين ١/٢٩٢، كتاب الجرح والتعديل
٤١٢ - ٤١٣ /٣، الكاشف ٢٢١ /١، المغني ١/٢١٧، الميزان: ٧ /٢،
التقريب ١/٢٣١، تهذيب التهذيب ٣/١٨٥، لسان الميزان ٧/٢١١، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٠٩.
(١٩٠) يقال له: أبو سليمان المؤذن. قال البخاري: منكر الحديث. وعن
ابن معين قال: ليس بثقة. وقال مرة: يكذب.
الكبير. ٣/٢٤٠، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤١٨، المغني: ١/٢١٩، الميزان
٢/١٠، لسان الميزان ٢/٤١٩.
(١) زيادة في المخطوط.
(١٩١) مولى بني قيس بن الحارث بن فهر: قال يحيى القطان: كان شعبة
يضعفه. وعن ابن معين قال: ضعيف. وعنه أيضاً: لا بأس به. قال أبو حاتم:
تغیر حین کبر، وهو ثقة: صدوق.
الكبير ٣/٢٣٠، كتاب الجرح والتعديل ٣/٤٢٢، المغني ١/٢٢٠، الميزان
٣/٢٣٠، لسان الميزان ٢/٤٢٤.
·(١٩٢) ابن قخدم الطائي. أبو سليمان البصري. صاحب كتاب العقل.
وقال أبو زرعة: وغيره ضعيف. وقال أبو حاتم: ذاهب غير ثقة. وقال
الدارقطني: متروك، وقال أحمد: شبه لا شيء.
الصغير ص / ٤٢، الكبير ٢٤٤ /٣، المجروحين ١/٢٩١، الجرح والتعديل
٣/٤٢٤، الكاشف ٢٢٤ /١، المغني ٢٢٠ /١، الميزان ٢٠ /٢، التقريب
١/٢٣٤، تهذيب التهذيب ٣/١٩٩، لسان الميزان ٧/٢١٣، خلاصة تذهيب
تهذيب الكمال ص / ١١٠.
١٠٠