النص المفهرس

(٧) إبراهيم بن مُهَاجر الكُوفي: ليس بالقوي.
(٨) إبراهيم بن مُهَاجر بن مِسْمار: ضعيف، مدني .-
(٩) إبراهيم بن هُذْبَة، أبو هُدية: متروك الحديث.
(١٠) إبراهيم بن هَرَاسة: متروك الحديث، كُوفي.
- الضعفاء ١/٢٦، الميزان ١/٦٥، التقريب ١/٤٣، تهذيب التهذيب ١/١٦٤،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢ .
(٧) ابراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي: قال ابن المديني: له نحو من
اربعين حديثاً، قال أحمد: لابأس به. وقال ابن عدي: يكتب حديثه في
الضعفاء.
الكبير ١/٣٢٨، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٣٢، تهذيب الكمال ٢/٢١١،
الكاشف ١/٤٩، المغني ١/٢٧، الميزان ١/٦٧، التقريب ١/٤٤، تهذيب
التهذيب ١/١٦٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٢ .
(٨) مولى سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي: قال النسائي: ضعيف.
وروی عثمان بن سعید عن یحیی : ليس به بأس.
الصغير ص/١٤، الكبير ١/٣٢٨، المجروحين ١/١٠٨، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٣٣، المغني ١/٢٧، الميزان ١/٦٧، التقريب ١/٤٤، تهذيب
التهذيب ١/١٦٨، لسان الميزان ١/١١٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٢ .
(٩) الفارسي، ثم البصري. حدث ببغداد وغيرها بالأباطيل. وقال ابو
حاتم وغيره: كذاب. وقال أحمد: لا شيء.
المجروحين ١/١١٤، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٤٣، المغني ١/٢٩، الميزان
١/٧١، لسان الميزان ١/١١٨.
(١٠) قال النسائي: متروك. كان مروان بن معاوية يقول: حدثنا أبو اسحاق
بكنيته لكيلا يعرف.
٤١

:
(١١) إبراهيم بن عثمان، أبو شَيْبة، متروك الحديث، كوفي.
(١٢) إبراهيم بن الحكم بن أبان: متروك الحديث، عدني.
(١٣) إبراهيم بن خُثْم بن عِرَاك بن مَالِك: متروك الحديث بَغْدادِي.
(١٤) إبراهيم بن يَزِيد الخُوزِي: متروك الحديث، مگّي، كان ينزل
شِغْب الخُوز.
- الصغير ص/١٤، الكبير ١/٣٣٣، المجروحين ١/١١١، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٤٣، المغني ١/٢٩، الميزان ١/٧٢، لسان الميزان ١/١٢١.
(١١) يروي عن زوج أمه الحكم بن عتبة، قال أحمد: ضعيف. وقال
النسائي: متروك الحديث. وعن ابن معين: ليس بثقة.
الصغير ص/١٣، الكبير ١/٣١٠، المجروحين ١/١٠٤، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١١٥، تهذيب الكمال ٢/١٤٧، الكاشف ١/٤٣، المغني
١/٢٠، الميزان ١/٤٧، التقريب ١/٣٩، تهذيب التهذيب ١/١٤٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٠ .
(١٢) تركوه وقل من مشاه. قال البخاري: سكتوا عنه. وقال ابن معين:
ليس بشيء. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. ضعيف وصل
المراسيل.
الكبير ١/٢٨٤، المجروحين ١/١١٤، كتاب الجرح والتعديل
٢/٩٤، تهذيب الكمال ١/٧٤، المغني ١/١٢، الميزان ١/٢٧، التقريب
١/٣٤، تهذيب التهذيب ١/١١٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٦.
(١٣) الغفاري: قال ابو اسحاق الجوزجاني: كان غير مقنع، اختلط بآخره.
كتاب الجرح والتعديل ٢/٩٨، المغني في الضعفاء ١/١٤، الميزان ١/٣٠،
لسان الميزان ١/٥٣.
(١٤) كان يسكن شعبة الخوز بمكة. قال أحمد والنسائي: متروك. وقال ابن .
٤٢

(١٥) إبراهيم بن يَزِيد: منكر الحديث.
(١٦) إبراهيم بن يُوسف (بن إسحاق)(١) بن أبي إسحاق: ليس
بالقوي.
(١٧) إبراهيم بن بشّار الرّمَادِي: ليس بالقوي.
= معين: ليس بثقة. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. مات سنة ٥١هـ. ابو
اسماعيل المكي. مولى عمر بن عبد العزيز.
الصغير ص / ١٤، الكبير ١/٣٣٦، المجروحين ١/١٠٠، كتاب
الجرح والتعديل ٢/١٤٦، تهذيب الكمال ٢/٢٤٢، الكاشف ١/٥١، كتاب
المغني في الضعفاء ١/٣٠، الميزان ١/٧٥، التقريب ١/٤٦، تهذيب التهذيب
١/١٧٩، لسان الميزان ١/١٢٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٣.
(١٥) لم يتضح شخص ابراهيم بن يزيد. الذي ذكره النسائي يتردد بين
رجلين: ابراهيم بن يزيد بن قديد: قال الأوزاعي: روى حديثاً لا أصل له عند
البخاري. وابراهيم بن قدامه، عن الاوزاعي ايضاً له مناكير. ذكره العقيلي.
الكبير ١/٣٣٦، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٤٥، كتاب المغني في الضعفاء
١/٢٩، الميزان ١/٧٤، تهذيب التهذيب ١/١٨١، لسان الميزان ١/١٢٤.
(١٦) السبيعي: عن أبيه، عن جده: عباس عن يحيى قال: ليس بشيء،
وقال الجوزجاني وابو داود: ضعيف. وقال ابو حاتم: يكتب حديثه.
الكبير ١/٣٣٧، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٤٨، تهذيب الكمال ٢/٢٤٩،
الكاشف ١/٥١، المغني ١/٣٠، الميزان ١/٧٦، التقريب ١/٤٧، تهذيب
التهذيب ١/١٨٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٣ .
(١) زيادة من المطبوع
(١٧) أبو اسحاق : قال البخاري: بهم في الشيء بعد الشيء. انكر عليه
ابن عدي حديثا وقال: باقي حديثه عن ابن عيينة مستقيم. وهو عندنا من أهل
الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٣

(١٨) إبراهيم بن عَبْدِ الرّحمن السُّكْسَكِيّ: ليس بِذَاك القوي.
(١٩) إبراهيم بن سُوَيد الصَّيْرَ فِي: ضَعِيف.
باب أبان (١)
(٢٠) أبان بن جَبَلة: كُوفي يحدّث عن أبي إسحاق. ليس بثقة.
· الكبير ١/٢٧٧، كتاب الجرح والتعديل ٢/٨٩، تهذيب الكمال ٢/٥٦،
الكاشف ١/٣٤، كتاب المغني في الضعفاء ١/١١، الميزان ١/٢٣، التقريب
١/٣٢، تهذيب التهذيب ١/١٠٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٦.
(١٨) ابو اسماعيل؛ كوفي صدوق لينه شعبة. خرج له البخاري، وقال
احمد: ضعيف. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكر المتن.
الكبير ١/٢٧٧، كتاب الجرح والتعديل ٢/١١١، تهذيب الكمال ٢/١٣٢،
الكاشف ١/٤١، كتاب المغني في الضعفاء ١٨ - ١٩ /١، الميزان ١/٤٥،
التقريب ١/٣٨، تهذيب التهذيب ١/١٣٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص/ ١٩.
(١٩) الكوفي، في الميزان. والنخعي الأعور الكوفي، في الكبير. قال ابن
معین: مشهور ووثقه غيره.
الكبير ١/٢٩٠، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٠٣، تهذيب الكمال ٢/١٠٤،
الكاشف ١/٣٨، كتاب المغني في الضعفاء ١/١٦، الميزان ١/٣٧، التقريب
١/٣٦، تهذيب التهذيب ١/١٢٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٨.
(٢٠) ابو عبد الرحمن الكوفي: ضعفه الدارقطني وغيره. وقال النسائي: ليس
بثقه. ونقل ابن القطان عن البخاري قال: كل من قلت فيه (منكر الحديث)) فلا
تحل الرواية عنه.
الصغير ص / ٢٠، الكبير ١/٤٥١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٣٠٠، كتاب
المغني في الضعفاء ١/٦، الميزان ١/٦، لسان الميزان ١/٢٠.
(١) اسم ابان مقدم في المطبوع، أما في المخطوط فوضع قبله باب أبىّ.
٤٤

(٢١) أَبَان بن أبي عَيّاش: متروك الحديث، وهو أبَان بن فَيْرُوز، أبو
إسماعيل.
(٢٢) أَبَان بن صَمْعَة: ليس به بأس، إلا أنه كان اختلط.
باب. أبي(١)
(٢٣) أَبَيّ بن العَبَّاس بن سَهْل بن سَعْدِ السَّاعِدِي: ليس بالقوي.
(٢١) ابو عباس فيروز. وقيل دينار. تابعي صغير. وهو أحد الضعفاء. قال
أحمد: هو متروك الحديث. وقال يحي: متروك. وقال مرة: ضعيف.
الصغير ص / ٢٠، الكبير ١/٤٥٤، المجروحين ١/٩٦، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٢٩٥، تهذيب الكمال ٢/١٩، الكاشف ١/٣٢، كتاب المغني في
الضعفاء ١/٧، الميزان ١/١٠، التقريب ١/٣١، تهذيب التهذيب ١/٩٧،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/١٥ .
(٢٢) شيخ بصري، صدوق، حدث عنه يحيى بن سعيد القطان وأبو
عاصم. وثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث. خرج له
مسلم والنسائي: مات سنة ١٥٣ هـ.
كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٩٧، تهذيب الكمال ٢/١٢، الكاشف ١/٣١،
المغني ١/٦، الميزان ١/٨، التقريب ١/٣٠، تهذيب التهذيب ١/٩٥، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٥.
(١) هذا الباب مقدم في المخطوط
(٢٣) ضعفه ابن معين. وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث. وقال
الدولابي: ليس بالقوي .
الكبير ٢/٤٠، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٩٠، تهذيب الكمال ٢/٢٥٩،
الكاشف ١/٥٢، المغني ١/٣٢، الميزان ١/٧٨، التقريب ١/٤٨، تهذيب
التهذيب ١/١٨٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٤.
٤٥

باب، أيوب
(٢٤) أيوب بن عُتْبة: مُضْطرب الحديث.
(٢٥) أيّوب بن جابر: ضعيف.
(٢٦) أيوب بن خُوط: متروك الحديث.
(٢٧) أُّوب بن مُذْرِك: يروي عن مكحول، مَتْرُوك الحديث.
(٢٤) ضعفه أحمد وقال مرة: ثقة لا يقيم حديث يحيى. وقال ابن معين:
ليس بالقوي. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
الصغير ص /١٨، الكبير ١/٤٢٠، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٥٣، تهذيب
الكمال ٣/٤٨٤، الكاشف ١/٩٤، المغني ١/٩٧، الميزان ١/٢٩٠، التقريب
١/٩٠، تهذيب التهذيب ١/٤٠٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٣.
(٢٥) ابن سيار اليمامي: قال يحيى: ليس بشيء. وقال ابن المديني: يضع
الحديث. وقال أبو زرعة: واه. وقال الفلاس: صالح.
الكبير ١/٤١٠، المجروحين ١/١٦٧، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٤٢،
تهذيب الكمال ٣/٤٦٤، الكاشف ١/٩٣، المغني ١/٩٥، الميزان ١/٢٨٥،
التقريب ١/٨٩، تهذيب التهذيب ١/٣٣٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٤٣ .
(٢٦) خوط، بالضم في المشتبه، وبالفتح في التقريب. قال الدارقطني
وجماعة: متروك. قال البخاري: تركه ابن المبارك وغيره. وروى عباس عن
یحیی : لا یکتب حديثه.
الصغير ص /١٩، الكبير ١/٤١٤، المجروحين ١/١٦٦، كتاب الجرح
والتعديل ٢٤٦ / ٢، المغني ١/٩٦، الميزان ١/٢٨٦، التقريب ١/٨٩، تهذيب
التهذيب ١/٤٠٢ ،لسان الميزان ١/٤٧٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٣.
(٢٧) الدمشقي. وفي الميزان ((الحنفي)). قال ابن معين: ليس بشيء. وقال
مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: متروك.
٤٦

(٢٨) أيوب بن سيار، متروك الحديث.
(٢٩) أيُّوب بن واقد: بَصري، ضعيف.
(٣٠) أُّوب بن سُوَيْد: ليس بثقة .
· الكبير ١/٤٢٣، المجروحين ١/١٦٨، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٥٨،
المغني ١/٩٨، الميزان ١/٢٩٣، لسان الميزان ١/٤٨٨.
(٢٨) هو ايوب بن سيّر الزهري: ابو سيار. قال ابن معين: ليس بشيء
وقال النسائي: ضعيف.
الصغير ص/١٩، الكبير ١/٤٣٦، المجروحين ١/١٧١، الجرح والتعديل
٢/٢٤٨، المغني ١/٩٦، الميزان ١/٢٨٨، لسان الميزان ١/٤٨٢.
وهذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٢٩) ابو الحسن الكوفي: نزل البصرة. قال أحمد: ضعيف. وقال ابن
معين: ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال
النسائي : ضعيف.
الصغير ص/١٩، الكبير ١/٤٣٦، المجروحين ١/١٦٩، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٢٦٠، تهذيب الكمال ٣/٥٠٢، الكاشف ١/٩٥، المغني
١/٩٩، الميزان ١/٤٣٦، التقريب ١/٩٢، تهذيب التهذيب ١/٤١٥،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٤.
(٣٠) أبو مسعود الحميري الشيباني الرملي. قال البخاري: يتكلمون فيه.
ضعفه أحمد وغيره. وقال ابن معين: ليس بشيء. أيوب بن سويد غرق في
البحر سنة ١٩٣ هـ. وفي الميزان مات سنة ٢٠٢ هـ.
الكبير ١/٤١٧، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٤٩، تهذيب الكمال ٣/٤٧٤،
الكاشف ١/٩٣، المغني ١/٩٦، الميزان ١/٢٨٧، التقريب ١/٩٠، تهذيب
التهذيب ١/٤٠٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٤٣.
٤٧

باب، اسماعیل
(٣١) إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، ضعيف، كوفي (١).
(٣٢) إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التّيْمِي: ضعيف، كوفي.
(٣٣) إسماعيل بن أبان: متروك الحَدِيث، يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوة،
کوفي.
(٣١) اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر البُجلي الكوفي. ضعفه غير واحد.
وقال احمد: ابوه اقوى منه اورد في الميزان بعض مناکیره، وقال البخاري عنه :
في حديثه نظر.
الصغير ص /١٥، الكبير ١/٤٣٢، المجروحين ١/١٢٢، الجرح والتعديل
٢/١٥٢، تهذيب الكمال ٣/٣٣، الكاشف ١/٦٩، المغني ١/٧٧، الميزان
١/٢١٢، التقريب ١/٦٦، تهذيب التهذيب ١/٢٧٩. خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٣٢.
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٣٢) قال ابن المديني: ضعيف، وضعفه النسائي، وغير واحد أيضاً، وقال ابن
معين: يكتب حديثه، روى عنه الاشج وأبو كريب.
الصغير ص / ١٥، الكبير ١/٣٤٢، المجروحين ١/١٢٢، الجرح والتعديل
٢/١٥٥، تهذيب الكمال ٣/٣٨، الكاشف ١/٧، المغني ١/٧٧، الميزان
١/٢١٣، التقريب ١/٦٦، تهذيب التهذيب ١/٢٨١، خلاصة تذهيب تهذيب
الکمال ص / ٣٢.
(٣٣) ابو اسحاق الغنوي الكوفي الخياط. وفي الكبير: الحناط. تركه أحمد.
وقال مسلم والنسائي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بثقة.
الصغير ص/١٦، الكبير ١/٣٤٧، المجروحين ١/١٢٨، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٦٠، تهذيب الكمال ٣/١١، المغني ١/٧٧، الميزان: ١/٢١١،
التقريب ١/٦٥، تهذيب التهذيب ١/٢٧٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص/٣٢.
٤٨

(٣٤) إسماعيل بن رافع: متروك الحديث.
(٣٥) إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيراء: ليس بالقوي.
(٣٦) إسماعيل بن عيّاش: ضعيف.
(٣٧) إسماعيل بن مُجَالد: ليس بالقوي.
(٣٤) ابن عويمر، ابو رافع: مدني مولى مزينة: ضعفه أحمد ويحيى وجماعة.
وقال الدارقطي وغيره: متروك الحديث. مات قبل الخمسين ومائة.
الكبير ١/٣٥٤، المجروحين ١/١٢٤، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٦٨،
تهذيب الكمال ٣/٨٥، الكاشف ١/٧٢، المغني ١/٨٠، الميزان ١/٢٢٧،
التقريب ١/٦٩،تهذيب التهذيب ١/٢٩٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٣٤.
(٣٥) هنا ابي الصفيراء. وفي الميزان وفي الكبير ((الصغير)). قال أبو حاتم
وابن معين: ليس بالقوي. ووهاه ابن مهدي.
الصغير ص/١٦، الكبير ١/٣٦٧، المجروحين ١/١٢١، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٨٦، تهذيب الكمال ٣/١٤١، الكاشف ١/٧٥، المغني
١/٨٤، الميزان ١/٢٣٧، التقريب ١/٧٢، تهذيب التهذيب ١/٣١٦،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٥.
(٣٦) أبو عتبة الحمصي: قال البخاري: أراه العنسي. وجزم في الميزان
وقال: عالم أهل الشام. مات ولم يخلف مثله. قال أبو حاتم: لين. وقال ابن
حبان: كثير الخطأ في حديثه. وقال عباس عن يحي : ثقة . وعن ابن معين:
ليس به بأس في أهل الشام.
الكبير ١/٣٦٩، المجروحين ١/١٢٤، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٩١،
تهذيب الكمال ٣/١٦٣، الكاشف ١/٧٦، المغني ١/٨٥، الميزان ١/٢٤٠،
التقريب ١/٧٣، تهذيب التهذيب ١/٣٢١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٣٥.
(٣٧) ابن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي: ابو عمر. وثقه ابن معین. روی
الحاكم عن الدارقطني قال: ليس فيه شك أنه ضعيف. وقال البخاري: هو صدق . .
٤

(٣٨) إسماعيل بن مُسلم: يروي عن الزُّهري متروك الحديث.
(٣٩) إسماعيل بن سَلْمَان الأزْرق: متروك الحديث.
(٤٠) إسماعيل بن شَيْيَة الطَّائفي: يروي عن ابن جُرَيج، مُنكر
الحدیث روی عنه قدامة بن محمد.
- الكبير ١/٣٧٤، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٠٠، تهذيب الكمال ٣/١٨٤،
الكاشف ١/٧٧، المغني ١/٨٦، الميزان ١/٢٤٦، التقريب ١/٧٣، تهذيب
التهذيب ١/٣٢٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٦.
(٣٨) مكي. قال أبو زرعة: بصري ضعيف سكن مكة. قال أحمد وغيره:
منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: متروك. وعن ابن معين قال: ليس
بشيء.
الصغير ص/١٧، الكبير ١/٣٧٢، المجروحين ١/١٢٠، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٩٨، تهذيب الكمال ٣/١٩٦، الكاشف ١/٧٨، المغني
١/٨٧، الميزان ١/٢٤٨، التقريب ١/٧٤، تهذيب التهذيب ١/٣٣١،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٦.
(٣٩) قال ابن نمير: متروك. وقال ابو حاتم والدارقطني: ضعيف. وقال ابن
معين: ليس حديثه بشيءٍ. وقع اسمه في الاصل ((سليمان)» والصواب كما في
الكبیر وفي الميزان ((سلمان».
الكبير ١/٣٥٧، المجروحين ١/١٢٠، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٧٦،
تهذيب الكمال ٣/١٠٥، الكاشف ١/٧٣، المغني ١/٨٢، الميزان ١/٢٣٢،
التقريب ١/٧٠، تهذيب التهذيب ١/٣٠٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٣٤.
(٤٠) وقيل ايضاً: اسماعيل بن شبيب: واوٍ أورد له في الميزان ثلاث
منكرات. وقال النسائي: متروك الحديث . - وهو هنا منكر الحديث - وورد في
الاصل ((الطالقي)) والصواب کما اوردنا.
المغني ١/٨٢، الميزان ١/٢٣٣، لسان الميزان ١/٤١٠.

(٤١) إسماعيل بن يَعْلَى أبو أُمَّيّة الثّقَفي: متروك الحديث.
(٤٢) إسماعيل بن نَشِيط: ليس بالقوي.
(٤٣) إسماعيل بن قَيس الأنصاري: مَدني ضعيف.
(٤٤) إسماعيل بن [أبي] أُوَيْس: ضعيف.
(٤١) قال البخاري: سكتوا عنه. قال يحيى: ضعيف ليس حديثه بشيء.
وقال مرة: متروك الحديث. وقال الدارقطني متروك.
الكبير ١/٣٧٧، المجروحين ١/١٢٤، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٠٣،
المغني ١/٨٩، الميزان ١/٢٥٤، لسان الميزان ٤٤٥ /١.
(٤٢) العامري: عن شهر بن حوشب وجميل، وعنه أبو نعيم ويونس بن
بكير. قال البخاري: في إسناده نظر، وقال ابو حاتم: ليس بالقوي. ضعفه
الأزدي .
الكبير ١/٣٧٥، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٠١، المغني ١/٨٨، الميزان
١/٢٥٢، لسان الميزان ١/٤٤٠.
(٤٣) أبو مصعب: قال النسائي وغيره: ضعيف. وقال الدارقطني: منكر
الحديث . وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر.
الصغير ص/١٦، الكبير ١/٣٧٠، المجروحين ١/١٢٧، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٩٣، المغني ١/٨٦، الميزان ١/٢٤٥، لسان الميزان ١/٤٢٩.
(٤٤) اسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر
الأصبحي: أبو عبد الله المدني. قال أحمد: لا بأس به. قال أبو حاتم: محله
الصدق مغفل. وقال الدارقطني: لا أختاره في الصحيح. مات سنة ٢٢٦ هـ.
الكبير ١/٣٦٤، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٨٠، تهذيب الكمال ٣/١٢٤،
الكاشف ١/٧٥، المغني ١/٧٩، الميزان ١/٢٢٢، التقريب ١/٧١، تهذيب
التهذيب ١/٣١٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٣.
٥١

(٤٥) إسماعيل بن أبي إسحاق المُلائي: أبو إسرائيل، ليس بثقة.
باب، اسحاق
(٤٦) إسحاق بن إبراهيم الحُنْنِي: ليس بثقة .
(٤٧) إسحاق بن إبراهيم بن نِسْطاس، يروي عن سَعِيد بن إسحاق،
ضعيف .
(٤٥) قيل: اسماعيل بن خليفة، وقيل اسمه: عبد العزيز. العبسي، مولى
سعد بن حذيفة. اشتهر بكنيته ((أبو إسرائيل الملائي)). قال أبو حاتم: لا يحتج
به. وهو حسن الأحاديث له أغاليط. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: يكتب
حديثه. وقال ابن عدي: يخالف الثقات.
الصغير ص /١٥، الكبير ٣٤٦ /١، المجروحين ١٢٤ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٦٦، تهذيب الكمال ٧٧ /٣، الكاشف ٧٢ /١، الميزان
١/٢٢٢، التقريب ١/٦٩، تهذيب التهذيب ١/٢٩٣، لسان الميزان
٤٥١ /٧.
(٤٦) أبو أيوب، سكن طرسوس: قال البخاري: في حديثه نظر. وقال ابن
عدي: مع ضعفه یکتب حديثه. مات سنة ٢١٦ هـ.
الكبير ١/٣٧٩، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٠٨، تهذيب الكمال
٣٩٦ /٢، الكاشف ١/٦٠، المغني ١/٦٨، الميزان ١/١٧٩، التقريب
٥٥ /١، تهذيب التهذيب ١/٢٢٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٧ .
(٤٧) أبو يعقوب، مولى كثير بن الصلت. روى عنه مرحوم، وابن أبي
أويس. في حديثه نظر قاله البخاري. وقال ابن حبان: كان يخطىء، لا يجوز
الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
الصغير. ص /١٨، الكبير ١/٣٨٠، المجروحين ١٣٤ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٢٠٦، الكاشف ٣/٣٤٧، المغني ١/٦٨، الميزان ١/١٧٨، لسان
الميزان ١/٣٤٦.

(٤٨) إسْحاق بن إدريس: بَصَرِيّ، مَتْروك الحديث، يُقَال له
الأسْواري.
(٤٩) إسْحاق بن يَحْتَى بن طَلْحة بن عُبَيد الله: مدني، متروك
الحدیث.
(٥٠) إسحاق بن نَجِيح: ملَطِي، مَتْروك الحديث.
(٤٨) أبو معاوية: قال البخاري: تركه الناس، وقال أبو زرعة: واه. وقال
الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن معين: كذاب يضع الحديث.
الكبير ١/٣٨٢، المجروحين ١٣٥ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢١٣،
المغني ١/٦٩، الميزان ١/١٨٤، لسان الميزان ١/٣٥٢.
(٤٩) القرشي التيمي. عن المسيب بن رافع، روى عنه وكيع وابن المبارك.
قال البخاري: يكتب حديثه. قال القطان: شبه لا شيء. وقال ابن معين: لا
يكتب حديثه. وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث.
الصغير ص / ١٧، الكبير ٤٠٦ /١، المجروحين ١٣٣ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٢٣٦، تهذيب الكمال ٢/٤٨٩، الكاشف ١/٦٥، المغني
١/٧٥، الميزان ٣٠٤ /١، التقريب ١/٦٢، تهذيب التهذيب ٢٥٤ /١،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٣٠.
(٥٠) قال البخاري: قردوس أزدي منكر الحديث. كنيته أبو صالح، وقيل
أبو زيد. قال أحمد: هو من أكذب الناس. وقال يحيى: معروف بالكذب
ووضع الحدیث.
: الكبير ٤٠٤ /١، المجروحين ١٣٤ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٣٥،
تهذيب الكمال ٢/٤٨٣، الكاشف ١/٦٥، المغني ١/٧٤، الميزان
١/٢٠٠، التقريب ١/٦٢، تهذيب التهذيب ١/٢٥٢، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٣٠.
٥٣

(٥١) إسْحاق بن محمد الفَرْوِي: ليس بثقة.
(٥٢) إسحاق بن عَبد الله بن أبي فَرْوَة: متروك الحديث.
باب، أسامة وغيره
(٥٣) أُسَامَة بن زَيْد [الليثي](١): رَوَى عنه، سُفْيان الثُّوْري، ليس بثقة.
(٥١) ابن اسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة: أبو يعقوب الفروي المدني:
روى عنه البخاري والذهلي، وهو صدوق في الجملة، صاحب حديث. قال
الدارقطني: لا يترك. وقال أيضاً: ضعيف. قال أبو حاتم: صدوق. كتبه
صحيحة .
الكبير ١/٤٠١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٣٣، تهذيب الكمال ٢/٤٧١،
الكاشف ١/٦٤، المغني ١/٧٣، الميزان ١/١٩٨، التقريب ١/٦٠، تهذيب
التهذيب ١/٢٤٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٩ .
(٥٢) كنيته أبو سليمان. مولى عثمان بن عفان، قرشي، مدني: نهى ابن
حنبل عن حديثه. وقال أبو زرعة وغيره: متروك. مات سنة ١٣٦ هـ.
الصغير ص /١٧، الكبير ٣٩٦ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٢٧،
تهذيب الكمال ٤٤٦ / ٢، الكاشف ٦٣ /١، المغني ١/٧١، الميزان ١٩٣ /١،
التقريب ٥٩ /١، تهذيب التهذيب ٢٤٠ /١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٩.
(٥٣) الليثي - مولاهم - المدني. قال البخاري: كان يحيى بن سعيد القطان
یسکت عنه. وقال أحمد: ليس بشيء. قال ابن عدي: ليس بهبأس. وقال أبو
حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. مات سنة ١٥٣ هـ.
الكبير ٢/٢٢، كتاب الجرح والتعديل ٢٨٤ / ٢، تهذيب الكمال ٣٤٧ /٢،
الكاشف ٥٧ / ١، المغني ١/٦٦، الميزان ١٧٤ /١، التقريب ١/٥٣، تهذيب
التهذيب ٢٠٨ /١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٦.
:
(١) زيادة من المخطوط.
٥٤

(٥٤) أسامة بن زَيْد بن أسْلَم: لَيْس بالقوي.
(٥٥) أسَد بن عَمْرو صاحب أبي حنيفة: ليس بالقوي.
(٥٦) أُسِيدُ بن الجَمَّال: متروك الحديث.
(٥٧) أَشْعَث بن عبد الرحمن بن زُبَيْد الإِيَامِي: ليس بثقة.
(٥٤) مولى عمر بن الخطاب القرشي: قال البخاري: قال لي علي المديني:
هو ثقة، واثنى عليه خيراً. وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.
الكبير ٢٣ /٢، المجروحين ١٧٩ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٨٥،
تهذيب الكمال ٣٣٤ /٢، الكاشف ٥٧ /١، المغني ١/٦٦، الميزان ١٧٤ /١،
التقريب ٥٢ /١، تهذيب التهذيب ٢٠٧ /١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٥.
(٥٥) أبو المنذر البجلي: قاضي واسط: عن ربيعة الرأي ومطر، وسمع
ابراهيم بن جرير. قال يحيى: كذوب، ليس بشيء. وقال ابن حنبل: صدوق
وقال مرة: صالح الحديث. صحب أبا حنيفة وتفقه عليه.
الصغير ص / ٢١، الكبير ٤٩ /٢، المجروحين ١٨٠ /١، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٣٣٧، المغني ١/٧٦، الميزان ١/٢٠٦، لسان الميزان ١/٣٨٣.
(٥٦) أَسِيدُ بن زيد الجمال، كنيته أبو محمد الكوفي: مولى صالح بن علي
القرشي: روى عنه البخاري حديثاً قرنه بآخر، كذبه ابن معين. وقال ابن
عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
الكبير ١٥ /٢، المجروحين ١/١٨٠، تهذيب الكمال ٢٣٨ /٣، الكاشف
١/٨١، المغني ١/٩٠، الميزان ١/٢٥٦، التقريب ١/٧٧، تهذيب التهذيب ١/٣٤٤.
(٥٧) حفيد زبيد بن عبد الرحمن الأيامي. وفي الميزان ((اليمامي)). قال أبو
زرعة: ليس بالقوي. وعلق الذهبي على رأي النسائي فقال: أسرف النسائي في
قوله. لیس بثقة ولا یکتب حديثه.
الكبير ٤٣٢ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٧٤، تهذيب الكمال -

(٥٨) أشْعَتْ بن براز: متروك الحديث.
(٥٩) أَشْعَث بن سَعيد السّمّان: ليس بشيءٍ(١).
(٦٠) أشْعث بن سَوَّار: ضعيف، كوفي.
= ٢٧٤ /٣، الكاشف ١/٨٣، المغني ١/٩١، الميزان ٢٦٦ /١، التقريب
٨٠ /١، تهذيب التهذيب ٣٥٦ /١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٩.
(٥٨) أبو عبد الله الهجيمي، عن الحسن وثابت. ضعفه ابن معين وغيره.
قال البخاري: كان يوهنه يحيى بن يحيى. وقال في الميزان عن البخاري: منكر
الحديث .
الكبير ٤٢٨ /١، المجروحين ١٧٣ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٦٩،
المغني ١/٩١، الميزان ٢٦٢ /١، لسان الميزان ٤٥٤ /١.
(٥٩) أبو الربيع. بصري. عن عاصم بن عبيد الله. روى عنه وكيع وأبو
نعيم. قال أحمد: مضطرب الحديث. ليس بذاك. وقال الدارقطني: متروك
وقال ابن معين: ليس بشيء ..
الصغير ص/١٩، الكبير ١/٤٣٠، المجروحين ١/١٧٢، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٢٧٢، تهذيب الكمال ٣/٢٦١، الكاشف ١/٨٢، المغني
١/٩١، الميزان ١/٣٦٣، التقريب ١/٧٩، تهذيب التهذيب ١/٣٥١، لسان
الميزان ٧/١٧٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٨.
(١) ورد في المطبوع بلفظ ((ضعيف)).
(٦٠) الكندي الكوفي. قال ابن المديني: هو مولى ثقيف، وهو الأثرم. قال
أبو زرعة: لين. وعن يحيى قال: ضعيف. وعنه قال: ثقة. مات سنة ١٣٦ هـ.
الكبير ٤٣٠ /١، المجروحين ١٧١ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٢٧١،
تهذيب الكمال ٢٦٤ / ٣، الكاشف ٨٢ /١، المغني ١/٩١، الميزان ٢٦٣ /١
التقريب ١/٧٩، تهذيب التهذيب ٣٥٢ /١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص /٣٨.
٥

(٦١) أَوْسُ بن عَبْد الله بن بُرَيْدَة: مَرْوَزِيّ، ليس بثقة.
(٦٢) أَزْوَرُ بن غَالب: ضَعيف، كوفي(١).
(٦٣) أغلب بن تميم: بصري، ضعيف.
(٦٤) الأحْوَصُ بن حَكِيم بن عُمَيْر: ضعِيف، شامي.
(٦١) جده بريدة بن الحصيب الأسلمي: قال البخاري: فيه نظر. وقال
الدارقطني: متروك.
الكبير ١٧ /٢، الميزان ٢٧٨ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٣٠٥، لسان
الميزان ٤٧٠ / ١.
(٦٢) أتى بما لا يحتمل فكذب. قال البخاري: منكر الحديث. روى عن
سليمان التيمي عن أنس: ((القرآن كلام الله وليس بمخلوق)).
الصغير ص/٢١، الكبير ١/٥٧، المجروحين ١/١٧٨، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٣٣٦، المغني ١/٩٤، الميزان ١/١٧٣، لسان الميزان ١/٣٤٠.
(١) زيادة من المخطوط.
(٦٣) ابن النعمان الكندي: قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين:
ليس بشيء.
الكبير ٢/٧٠، المجروحين ١/١٧٥، المغني ١/٩٣، الميزان ١/٢٧٣، لسان
الميزان ٤٦٤ /١.
(٦٤) قال ابن معين: لا شيء. وقال ابن المديني: ليس بشيء، لا يكتب
حديثه. ساق له ابن عدي أحاديث.
الكبير ٥٨ /٢، المجروحين ١٧٥ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٣٢٧،
تهذيب الكمال ٢/٢٨٩، الكاشف ١/٥٤، المغني ١/٦٤، الميزان ١/١٦٧،
التقريب ١/٤٩، تهذيب التهذيب ١/١٩٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٤ .
٥٧

(٦٥) أُصْبَغِ مَوْلَى عَمرو بن حُرَيْث: روى عنه إبن أبي خالد، قيل إنّه
کان تغيّر.
:
(٦٦) أصبغ (١) بن نُباتَة: متروك الحديث.
(٦٧) أَصْرَمُ بن غياث: نَيْسابوري، متروك الحديث، يروي عن
مُقاتِل.
(٦٥) حكى البخاري عن ابن المبارك قال: حدثنا اسماعيل بن أبي خالد عن
أصبغ، وأصبغ حي في وثاق قد تغير. ذكره العقيلي في كتابه. وفيه جهالة.
الكبير ٣٥ /٢، المجروحين ١٧٣ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٣٢٠،
تهذيب الكمال ٣١١ /٣، الكاشف ٨٥ /١، المغني ١/٩٣، الميزان ٢٧١ /١،
التقريب ١/٨١، تهذيب التهذيب ٣٦٣ /١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٣٩.
٠ ٠
(٦٦) أبو القاسم، الحنظلي التميمي المجاشعي الدارمي الكوفي. قال ابن
معين: ليس بثقة. وقال مرة؛ ليس بشيء. قال ابن حبان: متروك. وقال أبو
حاتم: لين الحديث.
الكبير ٢/٣٥، المجروحين ١/١٧٣، كتاب الجرح والتعديل ٢/٣١٩،
تهذيب الكمال ٣/٣٠٨، الكاشف ١/٨٤، المغني ١/٩٣، الميزان ١/٢٧١،
التقريب ١/٨١، تهذيب التهذيب ١/٣٦٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص/٣٩.
(١) ورد في المطبوع بلفظ الأصبغ والتصويب من المخطوط.
(٦٧) أبو غياث النيسابوري: قال أحمد والدارقطني والبخاري: منكر
الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وعن ابن معين قال: ليس بثقة.
الصغير ص/٢١، الكبير ٢/٥٦، المجروحين ١/١٨٣، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٣٣٦، المغني ١/٩٣، الميزان ١/١٧٣، لسان الميزان ١/٤٦٢.
٥٨

(٦٨) أُصْرَم بن حَوْشب: متروك الحديث.
(٦٩) أُحْمد بن عبد الله الجُوبَارِي الهَروِي: كذَّاب، [ليس بثقة](١).
(٧٠) أحمد بن عَبد الله الفِرْياناني المَرْوَزِي: ليس بثقة.
(٧١) أحمد بن صالح المِصري: ليس بثقة.
(٦٨) أبو هشام قاضي همذان: قال يحيى: كذاب خبيث. وقال البخاري:
متروك وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث
على الثقات .
الصغير ص/٢١، الكبير ٢/٥٦، المجروحين ١/١٨١، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٣٣٦، المغني ١/٩٣، الميزان ١/١٧٢، لسان الميزان ١/٤٦١.
(٦٩) ينسب إلى جوبار: قرية من قرى هراة. اتهمه بالوضع ابن عدي وابن
حبان. قال أبو الفضل: كان ممن يضع الحديث على رسول الله {#. روى عن
سفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح وغيرهم من ثقات أصحاب الحديث ألوفاً
من الحدیث ما حدثوا بشيء منها.
المجروحين ١/١٤٢، المغني ٤٣ /١، الميزان ١/١٠٦، لسان الميزان ١/١٩٣.
(١) هذه الزيادة من المخطوط.
(٧٠) أبو عبد الرحمن: قال ابن عدي: يحدث عن الفضيل بن عياض وابن
المبارك وغيرهما بالمناكير. وقال أبو نعيم الحافظ: مشهور بالوضع.
المجروحين ١٤٥ /١، المغني ١/٤٣، الميزان ١٠٨ /١، لسان الميزان
١٩٤ / ٠١
(٧١) أبو جعفر الحافظ المعروف بابن الطبري الثبت أحد الاعلام. كذا
عرف به الذهبي وقال: آذى النسائي نفسه، بكلامه فيه. قال البخاري ثقة.
وباقي المحدثين يشهد له ما عدا النسائي.
الكبير ٦ /٢، الجرح والتعديل ٢/٥٦، تهذيب الكمال ١/٣٤٠، الكاشف
١/١٩، المغني ١/٤١، الميزان ١٠٣ /١، التقريب ١٦ /١، تهذيب التهذيب
١/٣٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٧.
٥٠
.

(٧٢) أحمد ابن أُخْتَ عبد الرِّزَّاق: كذَّاب.
(٧٣) أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وَهْب: كذاب.
حـ
(٧٢) اسمه أحمد بن داود: عن عبد الرزاق وغيره. قال ابن معين: لم يكن
بثقة. وقال أحمد: كان من أكذب الناس.
المجروحين ١/١٤٢، كتاب الجرح والتعديل ٢/٨٢، المغني ١/٣٩، الميزان
١/٩٧، لسان الميزان ١/١٦٩.
(٧٣) أبو عبيد الله المصري، يعرف ببحشل. قال ابن عدي: رأيت شيوخ
مصر مجمعين على ضعفه، والغرباء لا يمتنعون من الأخذ عنه: أبو زرعة وأبو
حاتم فمن دونهما.
المجروحين ١٤٩ /١، كتاب الجرح والتعديل ٢/٥٩، تهذيب الكمال
١/٣٨٧، الكاشف ٢٢ /١، المغني ١/٤٥، الميزان ١/١١٣، التقريب
١٩ / ١، تهذيب التهذيب ٥٤ /١.
٦٠