النص المفهرس

في رجال الكتب الستة
١ - الكمال في أسماء الرجال: لابن النجار محمد بن محمود البغدادي صاحب
ذيل تاريخ بغداد المتوفى سنة ٦٤٣هـ.
٢ - المعجم المشتمل على أسماء الشيوخ النبل: لابي القاسم علي بن الحسن بن
هبة الله بن عساكر المتوفى سنة ٥٧١هـ.
٣ - نهاية السول في رواة الستة الأصول: لبرهان الدين الخلبي المتوفى سنة
٨٤١هـ.
٤ - رجال الكتب الستة: لسراج الدين البلقيني المتوفى سنة ٨٠٤هـ.
٥ - كتاب الكمال في أسماء الرجال: لعبد الغني بن عبد الواحد المقدسي الجماعيلي
الحنبلي المتوفى سنة ٦٠٠هـ.
٦ - وقد اختصره جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي
المتوفى سنة ٧٤٢هـ في كتاب ((تهذيب الكمال في أسماء الرجال)).
٧ - إكمال التهذيب لأبي حفص عمر بن الملقن عليه. ويوجد منه مجلد
مصور في جامعة الدولة العربية بالقاهرة.
٨ - وقد اهتم العلماء بتهذيب الكمال فاختصره شمس الدين الذهبي المتوفى
سنة ٧٤٨ هـ في ((تذهيب تهذيب الكمال)). قال ابن حجر: أطال العبارة
فيه، ولم يعدَّ ما في التهذيب غالباً، وإن زاد ففي بعض الأحايين وفيات
بالظن والتخمين، أو مناقب لبعض المترجمين مع إهمال كثير في التوثيق
والتجريح.
٩ - وقد اختصره الذهبي في الكاشف في أسماء الرجال مطبوع في بيروت - دار
الكتب العلمية .
١٠ - وذّيل الكاشف أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة
٨٢٦هـ.
١١ - واختصر تذهيب الذهبي: مع زيادات: صفي الدين أحمد بن عبد الله
الخزرجي الساعدي، جمعه سنة ٩٢٣هـ. وسمى مختصره ((خلاصة التذهيب)).
٢١

وقد اختصر تهذيب المزي: أبو بكر بن أبي المجد الحنبلي المتوفى سنة
٨٠٤هـ، وشمس الدين محمد بن علي الدمشقي المتوفى سنة ٧٦٥هـ وقد
أضاف إليه ما في الموطأ، وأبو العباس أحمد بن سعد العسكري المتوفى سنة
٥٧٠هـ، والقاضي أبو بكر أحمد بن شهبة المتوفى سنة ٨٥١هـ.
واحسن مختصرات ((تهذيب الكمال)) مختصر ابن حجر المسمى (( تهذيب
التهذيب » مطبوع في الهند.
ثم اختصر ابن حجر كتابه ((تهذيب التهذيب)) في ((تقريب التهذيب))
طبع حديثاً في بيروت - دار المعرفة .
وقد ألف كتباً في الثقات، وبعضهم أفرد في الضعفاء، وذلك ككتاب
الثقات لابن حبان، وكتاب الضعفاء له.
وقد الف البخاري كتابه المشهور التاريخ الكبير، وكتاب الضعفاء
الصغير. ومنهم من جمع في حال الرواة مطلقاً جرحاً وتعديلاً كابن عدي(١).
وألف الذهبي كتابه ((ميزان الاعتدال في نقد الرجال)) طبع حديثاً في
بيروت، والمغني في الضعفاء طبع في سوريا، والمجروحين من المحدثين
والضعفاء والمتروكين لابن أبي حاتم البستي المتوفى سنة ٣٥٤هـ. طبع في
بيروت، والنسائي كتابه الضعفاء والمتروكين وهو هذا الكتاب الذي بين
أیدینا ..
وللحافظ ابن حجر كتاب اسمه ((لسان الميزان)» طبع في بيروت. وللرازي كتاب
اسمه (الجرح والتعديل» طبع في بيروت.
. وقد اختصرنا قدر الإمكان خوفاً من الإِطالة به.
(١) طبع حديثا في بيروت.
٢٢

الفصل الرابع
منهج التحقيق
١ - تنظيم النص وأهميته:
قد نظمنا مادة الكتاب بما يفيد فهم النص فهماً جيداً، وهي عملية ليست
سهلة. إذ أن المخطوطة لم تكن تسير على منهج معين في تنظيم نص
الكتاب، بل كانت تسردها بصورة متتالية، فيصعب عندئذ فهم الكتاب
والافادة منه على وجه الصحة. ولذا قمنا بإعادة تنظيم بدء الفقرات،
ووضعنا النقط والفواصل اللازمة حسب ما تقتضيه المعاني.
٢ - ترقيم التراجم:
وضعنا أرقاماً مسلسلة للتراجم الأصلية بغية تسهيل الرجوع إليها
والإِحالة عليها بيسر.
٣ - العناية بضبط النص:
وقد عنينا بضبط النص عناية بالغة، ووجدنا بعض الاختلاف بين
المخطوط والمطبوع ونقص بالتراجم في المطبوع فالحقناها، ورجعنا إلى كل
ما أمكننا الرجوع إليه من المصادر للمقارنة والتثبت. وقد وجدنا بالمطبوع نقصاً.
٤ - تعليقاتنا على النص:
وقد أردنا لطبعتنا المحققة هذه أن تكون مرجعاً في هذا الفن فاجتهدنا
ان نثبت في حواشيها جملة تعليقات مضافة إلى ما ذكرنا من تعليقات في
الضبط، والمقارنة ومن ابرزها:
٢٣

١ - اجتهدنا أن تكون التعليقات جامعة نافعة ومختصرة كل الاختصار
شرط أن تكون مجزئة دالة في الوقت نفسه.
٢ - حرصنا على إحالة كل ترجمة إلى المصادر المشهورة في هذا الفن، فصار
هذا الكتاب كأنه مختصر جامع، يحيل القارىء المستزيد إلى المراجع
والكتب المطولة. وقد جعلنا المراجع مرتبة على تاريخ الوفيات، ثم
على الحرف الهجائي.
ملاحظة : .
جاءت أرقام أجزاء وصفحات المراجع على خلاف المعروف بتقديم رقم الصفحة
عن رقم الجزء، مما لا يخفى على القارىء، والقصد الأول هو الاحالة وفوق كل ذي
علم عليم.
٢٤

وصف النسخة الخطية
هذه النسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية / دمشق تحت رقم: ٣٨٨
حدیث
وهذه النسخة في أولها ما نصه:
وجدت في النسخة التي كتبت هذه النسخة منها بخط شيخنا الإمام العالم
العامل الفاضل الحافظ عماد الدين النابلسي أدام الله النفع به وأعاد علينا
بركاته بأمثاله .
عورض بالأصل الذي نقلته منه كتاب شيخنا الإِمام العلامة المحقق
الحافظ محبي السنة أبي محمد عبد الله الدمياطي.
ورأيت بخطه الكريم عليه: عورض بالأصل المنقول منه بخط الحافظ أبي
عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي على الجزء الرابع وهذا آخر الكتاب
سماع أبي القسم الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن الصصري في جمادى
الأول سنة سبع وستين وخمس مائة.
نقله من خط عبد الواحد انتهى ما هو بخط شيخنا العلامة الدمياطي
حرسه الله تعالى.
انتهى ما هو بخط شيخنا عماد الدين حرسه الله تعالى.
وقياس هذه النسخة
١٣٫٥٠× ١٧,٥٠ سم.
عدد الأوراق: (٧٨-٨٨) مجموع
٢٥

فإذن هذه النسخة نقلت نسخة بخط الشيخ الإمام العالم العامل الحافظ عماد
الدين أبي عبد الله محمد ابن القاضي الإمام العالم علم الدين سالم بن القاضي
الفاضل زين الدين أحمد النابلسي ... الخ اهـ.
ونسخة النابلسي هذه نقلت من نسخة عليها طبقات متعددة أحدها
السماع على الشيخ الحافظ الثقة محدث الشام أبي محمد القسم بن علي بن
الحسن بن عبد الله الشافعي عن أبي الفرج الاسفراييني عن أبي الحسن بن مثير
عن الحسن بن رشيق عن النسائي رضي الله عنهم في يوم السبت رابع رجب
سنة اثنين وثمانين وخمس مائة بدار السنة بمدرسة دمشق، وقوبلت هذه النسخة
بالنسخة المذكورة.
وكاتب هذه النسخة هو محمد بن عبد الرحيم بن عمر بن إبراهيم بن
علي بن محمد بن الطاهر المقدسي، ووقع الفراغ منها يوم الخميس ثالث عشر
شوال سنة خمس وسبع ومائة.
: والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وآله وصحبه الطيبين
الطاهرين اجمعين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
کمال یوسف الحوت
أمين قسم المخطوطات
مركز الخدمات والأبحاث الثقافية
٢٦

كاب
لصعنا والمؤولين بألف الامام إلى عبدالرحمن
احمدبن سعيد النساء روان الحسن بنرشب
العسيرى من دواء إلى الحسن على بن الخلائ
رواه الى الفرد بها فى نشر الاستوائى معه
دواء الى المس عى المساري لابد رأسلي عبد
دوار اى الطاهر وكان منابر
منا ع الى العسالم المظهر ومحمدز المطر الحلقة قعدالدين
صورة الغلاف لكتاب الضعفاء والمتروكين
( القاهرية ٣٨٨/ حديث )
٢٧

المد الرحي الرحم ومسؤ أسعة ٠١٠٠
لغيرنا ابوطاهربركان من أو هيم طاهر الحسوعى إلى السح الإمام أبو الحسن
محمدد الفي المسلمى فيه:١- للحق سن استع كنزه وكسر مابه إلىالسير اوالمـ
بن نشر فى احمد الاسفرا عنى أنه او الحسين على منهير أثناء إ، أو على المصـ
العسكري قال قال أبو عبد الرحم الحديد :-- الفسامي محمد لأنه إن
اترتفعح رارهمزاممعبل منجميع مجددعدة،
حار
أر هم بن اسمعيا العددية ضعيف ما ز ارهمن عطية مبروك أحذية واستطاع ـ
ء
من الفصل متزول الحدث مدير ال محمد محمدى إلى الحسى مروراً إذر . مدينى ابراهيم
مرسل المجرى صحيفة فىبرهم منها غير الوعى كبس العربي أبوهم من عاجزاً
رمسار مكيف موسى ابراهيم بن هدية الوهديه فيزول الحدث أبو مميز بز هراء
معروك المدن لوفى الوجه من عشة أبومسبه منزوك الحديث لوفى ابراهيم وطة
را مزوك الحديث غدبى ابرهم راحن زي عراابن المعزول الحدث، لعدادي
إبن عمر في مدينة الحوذي منزول الحديث وهو، مقول شعبه لعود أمرهم من مورد منهم
زيوسفير فى السحول الحمو كابر هم زفشاءالر مادفي السن القوي
اند ثارهـ
سيدال الموكان هدف سوىد العمر صب:
: الى إلى من العباس بنسهل بن سعد الساعدي السن
هم فى
بأ اخرى ماينارامه أمانها تان في عمله إلى الحدث عز إلى النموالسر بلغة البان
ان عيالشر منزوك الحديث وهوالان مز ويروزً واسمعيل ا أن مرضهد أسلبأن إلا ..
أبوب أنوي س عتبة مصيطرب الحديث الوبعند إرت حصابوب
رالــ
من خوالمستزوا الحديث الوب من ملاك بروني عن مكحول مبروك الحدث أيوب بن- باوت هدف
الحدث الوبن واقد تحدي صحيف أوب سور السر عاتهوأو_ اسماعيل
الصفحة الأولى من كتاب الضعفاء والمتروكين
٢٩

ويحد هاوا عبد الرحمن القسم واسم عبد العدر وقد د كرناها فى الحجاب ملك وبعد.
شكراً المرتبن مسنو محمد عبد اله راحة وفرفضهاهد فراسان الصحاك ومراحموا هم
الصامع قط ابو حسين وعبد اللهبن المبارك وقدد لرناه فى أصحاب الورى والنصرفى محمد
الموري وحدها ولا احمد زجنبا واسحق زداهويه وكى راكزه
كاب
احر المعفا والمنزوليز مزرواه الحسم رشيق العسكرى النساء ٥°
علمت هذه النسق مشيخة حط الشعر لهام العام العالم الحافة على الدين عبد الص مد
التى الله العام العدل الشي على السالح والته الش الصد الرهزالثمان راكب هم
البسي كماجاء الى للاحمد لولا أن ثان واعرا عها من ويقول كافة ورانت محطهما ستار
تعلم هذه النسور واحد عليها طبعات متعليه أحدها به السماع على البراء عام
الحاكم الثقاوها القدها المركز الحفاظ ناصر السنة يحدث الشامى محمد العمر حد كيس
يعيد الدلتافي جوسماعه الميعلى جم عاء المرج السعر الى عراء الحس وغير
أمدينار فيعام دار السند الفيه على رهمن دس حرم الله يقام
وقوات هذه التنسي بالسى المدهرم وا معف حمد الله نفسي
الحد من وحدة رحلوا علىبالجدة أو حمدهسلا مساهم (إباء عن بيع أكثر
رفع العلم السريف وزعند به و عطرالن والوالده ونجميع المسا
أحمد المس حات)
موافق العرض من من جمنين اسكتوسوال سنة
الورقة الأخيرة من كتاب الضعفاء والمتروكين
٣١

كتاب الضعفاء والمتروكين
رواية الحسن بن رشيق العسكري عنه.
رواية أبي الحسن علي بن اخلال عنه.
رواية أبي الفرج سهل بن بشر الاسفرايني عنه.
رواية أبي الحسن علي المسلم بن محمد بن الفتح بن السلمي عنه.
رواية أبي الطاهر بركات بن إبراهيم القرشي عنه .
سماع أبي العساكر المطهر بن محمد الكلبي ...

كتاب الضعفاء والمتروكين
تأليف الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
المتوفى سنة ٣٠٣ هـ.

مقدمة المؤلف
بُِْمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحِيمِ
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله.
أخبرنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخسوعي، انا الشيخ الإِمام
أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي قراءة عليه بدمشق سنة
تسع عشرة وخمس مائة، أنا الشيخ أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد
الاسفراييني، أنبأ أبو الحسين علي بن منير الخلال، انا أبو علي الحسن بن
رشيق العسكري، قال: قال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله
تعالی :
٣٧

أ
باب الألف
باب إبراهيم
(١) إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمّع: ضعيف مَدَني.
(٢) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبِيبة: ضعيف مدني.
(٣) إبراهيم بن عَطِيَّة: متروك الحديث واسطي.
(١) مدني. عنه وكيع، وابو نعيم، ضعفه النسائي. وقال ابن معين: ليس
بشيء، وقال أبو حاتم: كثير الوهم، ليس بالقوي.
الصغير ص/١٢، الكبير ١/٢٧١، المجروحين ١/١٠٣، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٨٤، تهذيب الكمال ٢/٤٥، كتاب المغني ١/٩، الكاشف
١/٣٣، الميزان ١/١٩، التقريب ١/٣٢، تهذيب التهذيب ١/١٠٥، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /١٦ .
(٢) ابو اسماعيل: قال النسائي: ضعيف، وقال أحمد: ثقة، وقال ابن معين
مرة: صالح الحديث، ومرة: ليس بشيء، وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
الصغير ص /١٢، الكبير ١/٢٧١، المجروحين ١/١٠٩، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٨٣، تهذيب الكمال ٢/٤٢، كتاب المغني ١/٩، الكاشف
١/٣٣، الميزان ١/١٩، التقريب ١/٣١، تهذيب التهذيب ١/١٠٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٥ .
(٣) ابراهيم بن عطية الواسطي: ابو اسماعيل الثقفي، عن يونس بن خباب
ومغيرة. قال البخاري: عنده مناكير، وقال أحمد: لا يكتب حديثه. مات سنة ١٨١هـ . .
٣٩

(٤) إبراهيم بن الفضل: متروك الحديث، مدني.
(٥) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: متروك الحديث، مدني.
(٦) إبراهيم بن مُسْلَم الهَجَرِي: ضعيف، كوفي.
- الكبير ١/٣١١، المجروحين ١/١٠٨، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٢٠،
كتاب المغني ١/٢٠، الميزان ١/٤٨، لسان الميزان ١/٨٠.
(٤) ابو اسحاق المخزومي: عن المقبري، قال البخاري: منكر الحديث
وقال ابن معين: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال
جماعة: متروك.
الكبير ١/٣١١، المجروحين ١/١٠٤، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٢٢،
تهذيب الكمال ٢/١٦٥، الكاشف ١/٤٤، كتاب المغني ١/٢٢، الميزان
١/٥٢، التقريب ١/٤١، تهذيب التهذيب ١/١٥٠، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢٠ .
(٥) هو ابن أبي عطاء وابن أبي عاصم: كان قدرياً جهمياً. قال يحيى: كنا
نتهمه بالكذب. روى الشافعي عنه وقال: كان ثقة في الحديث. وعن ابن
معين: كذاب مات سنة ١٨٤هـ.
الصغير ص/١٣، الكبير ١/٣٢٣، المجروحين ١/١٠٥، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٢٥، تهذيب الكمال ٢/١٨٤، الكاشف ١/٤٦، كتاب المغني
في الضعفاء ١/٢٣، الميزان ١/٦٤,٥٧، التقريب ١/٤٢، تهذيب التهذيب
١/١٥٨,١٥٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢١.
(٦) ضعفه ابن معين والنسائي وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن
عدي: إنما انكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله وعامتها
· مستقيمة .
الصغير ص/١٤، الكبير ١/٣٢٦، المجروحين ١/٩٩، كتاب الجرج
والتعديل ٢/١٣١، تهذيب الكمال ٢/٢٠٣، الكاشف ١/٤٨، المغني في =
٤