النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
-658-
..... كتاب المزارعة
مزارعتت متعلق احكام ومسائل
الرَّحْمُنِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: كَانَ عَمَّاتي، كرٌ تّ اوريمرب والدجى ان ك ماته ثريك
يَزْرَعَانِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبْعِ وَأَبِي شَرِيكَهُمَا، موت تح اور حضرت علقمن اوراسود ال بات كوجا
چ ليكن روک نیستے.
وَعَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ يَعْلَمَانِ فَلَا يُغيِّرَانِ.
-
٣٩٦٥- حضرت ابن عباس بنخ ويان كرت چين
كم السعرين طريق كاريوت كتم مستے کو ی قض اني
(زائر) زين سوفت ها ندى (رقم) ] عرض فيها؛
٣٩٦٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْمَرًا
عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ : قَالَ سَعِيدُ
ابْنُ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ خَيْرَ مَا أَنْتُمْ
صَانِعُونَ، أَنْ تُؤَاجِرَ أَحَدُكُمْ أَرْضَهُ
بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ.
فائده: يع كزر كاب كر غريب آدمى ٤ في تا كى بجاست ثمالى برز من ليناز ياده مفيد ب أكر چوز من
وسي (١ ) ]- في هيك مفيدر تاب- اور شريعت غريبول كى حالى ب- (ويحي" حديث: ٣٩٣٩)
٣٩٦٢- حضرت ابراهيم فى اور حضرت سعيد بن جبير
٣٩٦٦- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
ست نقول في كرده خالى زمين كوكرات (بثانى يا خيك)
جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ
و في م كولَ حرج ئيس مت فتح.
جُبَيْرٍ : أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَیَانِ بَأُسَا بِاسْتِثْجَارٍ
الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ .
٣٩٦٧- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ
قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ شُرَيْحًا كَانَ يَقْضِي فِي
الْمُضَارِبِ إِلَّا بِقَضَاءَيْنٍ، كَانَ رُبَّمَا قَالَ
لِلْمُضَارِبِ : بَيِّنَتَكَ عَلَى مُصِيبَةٍ تُعْذَرُ بِهَا ،
٣٩٩٤- حضرت محمد بن يرين بيان كرت ير
كد مر- علم ٤ مطابق حضرت قاضى شرت مضارب
٤ بارسه من وفصل فرياست تح: بحى تووه مضارب
كي كهف فخ والى مصيبت بمكونى مكواه يا وليل
كرو تامر حسين معذور قرار دياجات اور نجى على
٣٩٦٥ - [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٤٦٦٧.
١ ٣٩٦٦ _ [إسناده صحيح]وهو في الكبرى، ح: ٤٦٦٩.
٣٩٦٧ _ [إسناده صحيح أوهو في الكبرى، ج: ٤٦٧٠.
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
-659-
..... كتاب المزارعة
مزارعتت تعلق احكام ومسائل
وَرُبَّمَا قَالَ لِصَاحِبِ الْمَالِ: بَيْنَتَكَ أَنَّ أَمِينَكَ والكوكب كمتم وكيل اور كواه بش كروس ك باس تم
ے الات رگی ہہ ا ے کیات کیا ہ وهند اس
خَائِنٌ، هُوَ وَإِلَّا فَيَمِينُهُ بِاللهِمَا خَانَكَ .
- تم لى جات كي كهال فى تجد خيانت ليس ك-
فوائد ومسائل: ١) اي شخص دوست كو كم رقم وس كرسبي كة تم الاست كاروباركرة تفع بم ووئون تقيم كر
ليس ح - ان مضاربت كتم ب-رقم وفي والاكونالكمال ب اور الية والكومضارب كتي بين جواس رقم
ست كاروباء كرتاب- أكر مضارب أكركهو كن جتاب !أصل ال سب يا جم جودى بوكيما يا سم بوسكيا نوكيا
فيصل موكا ؟ مذكوره حديث على يد مثله زي بحث ٢- قا فى شرت جوكه خلفافت راشدين ك دور ] قاضي القضاة
تج س مسارمن ايما مته عش بوما تها تووه اندازه لكات تح كم مضارب مشكوك فيأنس - أكثروه مشكوك نظر
آلاتواست كت: النيا بات كانجموت عش كروورة تهادى بات كبيس الى جاسة كى اور أكثروه في كتا نظراً تاتو
الكمال ست فرمات كتم إلى كى خيانت كاثبوت عيش كرة ورتدا كاحلفيه بيان لتعليم كرلياجات كا- كويادة مى
است دى قراروسي أور جى بدئى عليه كونكه الى لحاناست كهوه نقصان كادعوى كرر باب عدى بن كتاب اوراس
لحااست كهبالكمال فى است عدالت من يعيش كياب كمية محرا مل لي دياً دعى عليه جى بن سكتاب-
حالات ك تفاف ٤ مطابق كركى فريق بر زيادتى ند مؤات دونول من ت كوفى اي بنايا جاسكتاب.
٢ مزارعت ك باب من اسل حديث كأعلق يدب كه مزاعت بى مضاربت كى طرح ب اوراكابر قاس ؟
لهذا أكر مالك ز من اور مزارع ] ورممان كوفى محا يداموجات توعدالت قاضى شرت بين ] اداز فيصل
س= ا جمالى ما صل كرحتى في يعنى مزارع كوم عى حكا منا ياجاسكتاب اوريدعى عليه حى.
٣٩٩٨- حظرت سعيد بن ميتب بيان كرت چين
٣٩٦٨- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
كركوكى حرج بيس كه صاف زمن سوى ماندى (نقد
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
رقم) س عوض كراست (فيه) يرد دى جاب.
الْمُسَيَّبِ قَالَ: لَا بَأْسَ بِإِجَارَةِ الْأَرْضِ
الْبَيْضَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ.
(مضاربت ك وستاوين)
امام نسائى بال بيان كرت ير كـ جب كوفی مخض
وَقَالَ: إِذَا دَفَعَ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ مَالًا
كى دور ت كوي جمال بطور مضاديت واوراس كى
قِرَاضًا، فَأَرَادَ أَنْ يَّكْتُبَ عَلَيْهِ بِذُلِكَ
٣٩٦٨ - [إسناده ضعيف] شريك القاضي تقدم ح: ١٠٩٠. # طارق هو ابن عبدالرحمن الأحمسي، وهو حسن
الحديث.
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
..... كتاب المزارعة
كِتَابًا ، كتب :
-660-
مزارعتت معلق احكام ومسائل
تحري لكمناجات قوات يول لكمنا جات - (كن والاور
مخص بوكاج مل مضماربت دياجات-)
یےو گےےےڑفظالبن قلالے انگت
محت أور اختياركى حالت سمم خلال ،من خلال ٤ في
کمی ہے۔۔ونے ے قلال بال ےفال مين ،ے
آغاز من تح (كهرب) اور عدد ول بزار ورةم بطور
مضاربت بروك ين - جى م بروس وربم (وزن
-٤ الحافظت) سمات مثقال r ExX١٤
شرط يمكن من خابرى اور بع شيده معالمات على الله تعالى
ست أرا رجول كا اور بر صورت المنت اذاكرول كانيز
م انا س٤ ماته جو جز فريدا مناسب محول لآخر يدول
كا اور جر تم كى تجارت مثل بكى ان كوصرف كريما الشهر
جهول كا صرف كرول كاراورسم جمال كاشهر مناسب
ھول کا کرول گا اوران تحریدی چوگی ائیاء م
ت.وم جز يل يحا مناسب مجهول كا أسير تقد يا اوحار
اوررقم ک عوض يا سامان -] عوض يحول كا- م ان تمام
معحالات م اح داث يعمل كرول كان اور أكثر من
مناسب مجهول توكى بحى مخص كووكيل مناول كا اوراسل
ال جوتوفى مجم دياست اور جس كى مقدار اس تحريم
یان کروی گ ےےعلاہہ چ می الله تعالی ی یی
اضافه اور أفع عطا فريات كا وهيمرت اوري
وريمان برابر تقيم موكا- نصف في الا كموكامل
ال تراب اور باقى نصف محے اح محنت اوركام کی وجد
= س/ ا- اوراكم (الله نذكر) الى كاروباريس
نقصان بواتووه اصل ال ست ثمار موكا- توم في حمص
لهُذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ طَوْعًا مِّنْهُ
فِي صِحَّةٍ مِّنْهُ وَجَوَازٍ أَمْرِهِ لِفُلَانِ بْنِ
فُلَانٍ، أَنَّكَ دَفَعْتَ إِلَيَّ مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا
مِنْ سَنَةٍ كَذَا عَشْرَةَ آلَافِ دِرْهَم وُضْحًا
جِيَادًا وَزْنَ سَبْعَةٍ فِرَاضًا، عَلَى تَّقْوَى اللهِ
فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، عَلَى أَنْ
أَشْتَرِيَ بِهَا مَا شِئْتُ مِنْهَا كُلَّ مَا أَرَى أَنْ
أَشْتَرِيَّهُ، وَأَنْ أُصَرِّفَهَا وَمَا شِئْتُ مِنْهَا فِيمَا
أَرْىِ أَنْ أُصَرِّفَهَا فِيهِ مِنْ صُنُوفٍ
الثّجَارَاتِ، وَأَخْرُجَ بِمَا شِئْتُ مِنْها حَيْثُ
شِئْتُ، وَأَبِيعَ مَا أَرَى أَنْ أَبِيعَهُ مِمَّا اشْتَرِيهِ
بِنَقْدٍ رَأَيْتُ أَمْ بِنْسِيئَةٍ وَبِعَيْنِ رَأَيْتُ أَمْ
بِعَرْضٍ، عَلَى أَنْ أَعْمَلَ فِي جَمِيع ذُلِكَ
كُلِّهِ بِرَأْيِي، وَأُوَكِّلَ فِي ذُلِكَ مَنْ رَأَيْتُ،
وَكُلُّ مَا رَزَقَ اللهُ فِي ذُلِكَ مِنْ فَضْلٍ وَرِبْحٍ
بَعْدَ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي دَفَعْتَهُ - الْمَذْكُورِ -
إِلَيَّ، اَلْمُسَمّى مَبْلَغُهُ فِي هُذَا الْكِتَابِ،
فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ نِصْفَيْنٍ، لَكَ مِنْهُ النَّصْفُ
بِحَظْ رَأْسِ مَالِكَ وَلِيَ فِيهِ النَّصْفُ تَامًا
بِعَمَلِي فِيهِ، وَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ وَضِيعَةٍ فَعَلَى
رَأْسِ الْمَالِ، فَقَبَضْتُ مِنْكَ هُذِهِ الْعَشَرَةَ
آلَّفِ دِرُهُمِ الْوُضْحَ الْجِيَادَ مُسْتَهَلَّ شَهْرِ
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

٫٠٠
www.KitaboSunnat.com
-661-
زارعتت معلق احكام ومسائل
..... كتاب المزارعة
كَذَا فِي سَنَةٍ كَذَا، وَصَارَتْ لَّكَ فِي يَدِي ت دول المزاريح (كفر) اور عمدة وربم قلال سال
ج خلال مين ـ شروع من وصول كر في عن اوريد
قِرَاضًا عَلَى الشُّرُوطِ الْمُشْتَرَطَةِ فِي هُذَا
الْكِتَابِ.
تركى رقم ممر ياس بطور مضماربتهب- ان شرائط
ےمطابق چواس گری میکےہی کی یں۔
أَقَرَّ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُطْلِقَ لَهُ
أَنْ يَّشْتَرِيّ وَيَبِيعَ بِالنَّسِيئَةِ كَتَبَ. وَقَدْ نَهَيْتَنِي
أَنْ أَشْتَرِيّ وَأَبِيعَ بِالنَّسِيئَةِ.
قلال (رقم- لي والا) اور قلال (رقم وسيخ والا) اس
تحري كا اقراركرت بين - اور أكرمال كانمالك او جاد فريد
وقروحت كى اجازت تدوينا جابتا بوتو تحرير من يون لكما
باُ کا اورـ ے مجے اوحار ثريد وفروهت ت
روك دياب-
فوائدوسائل ہےمرارعت ےاتھ ھگهمقاربت کا کبر آعلق ے اوردونوں ایکے پ اس ليے
مزارعت ٤ ماته مضماربت كاذكرفرايا- ٢ ١مم نسائى بهفى مضماربت في لفظ "قراض"استعمال قرمايا
يكونمكة مضاريت مل قراض يا يا جاباب- ٢ مضاربت بردياً كمامال مضارب (كاروباركرفى والا) ] باته
م بطورامنتدبا- اكروه،ال ....... الثدي كر جورى موجات ياضائع موجات مثلاً: كم موميايا
أك لككى وغيره تومضارب ومن دارته موكاً البداست مجموث يا حلفيه بيان (جومى مناسب جو) لياجات
8- ٢ أكركاروبار مس شاره موجات توونأمل بالب متصور بوكا- مضارب كوحصة ندوينتائج_، كان بالكسكا
الى كما اور مضارب كى مخت كى-الله الد خير ما-
(المعجم ... ) - شِرْكَةُ عَنَانٍ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ
(التحفة ٤)
باب :...... من اشخاص ] ورمان
شركت عنان (كى وشاويز)
يده تقريب جري قلال قلال اور خلال محتٍ
عقل اوراقیار کے ماتھ ٹریک یں۔۔۔تولے
(كفرب) أور عمدة على بزار وريم من آمن على شركت
عمان س طور يريدكم شركت مفاوض ، طور م شريك
هذَا مَا اشْتَرَكَ عَلَيْهِ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ
فِي صِحَّةٍ عُقُولِهِمْ وَجَوَازٍ أَمْرِهِمْ،
إِشْتَرَكُوا شَرِكَةً عَنَانٍ لَا شَرِكَةَ مُفَاوَضَةٍ
بَيْنَهُمْ، فِي ثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَم وُضْحًا ..
جِيّادًا وَزْنَ سَبْعَةٍ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنَّهُمْ عَشْرَةٌ إل- أن ورابم سمات بروس ورتم سات مثقال ]
آلَافِ دِرْهَم، خَلَطُوهَا جَمِيعًا فَصَارَتْ وزن برابرين - برايم كف ف دل دل بزار
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
-662-
مزارعتت متعلق احكام ومسائل
..... كتاب المزارعة
هُذِهِ الثَّلَائِينَ أَلْفَ دِرْهَم فِي أَيْدِيهِمْ وربم ثال ◌ٍ ين چنانٍ اس طرح يمس بزاردرهم و
سُ اوروهان من تمالى تمائی سک ثریک ی- اس شرط
مكروه اس مثل الله تعالى - أرق موسي كام كريم
٤- اوران ما ست برايك شخص ومرس كواس كى
وَيَشْتَرُونَ جَمِيعًا بِذْلِكَ وَبِمَا رَأَوْا مِنْهُ المنت اواكر كا- اس رقم ٤ ماتهدد« چو چيزمائي
سم نقد خريدي ح اور جو مابين سمة أو صار خريدين
٤- اور جس تم كى تجارت ده مناسب نجمين، كرير
٤- اور ان يقول من برايك ات من تحول ٤ بغير
جومنا سب سج كافريد كان جاب نقد جاب ادهار.
اس س ده مابين تواكثم على كركام كريب اور مابين تو
الل الكريم - محمد ووثون صورتون من جورجى وهكام
كريب سموهسب منافذ موكا- كرت واسا يربجى اور
دومرول بر جى- اور جورجيزايك كولازم موكل تهوزى بويا
زيادة دواس ک دوسر- سا تحول كونجى لازم موكى اور
النسب م واجب بوك- أور الله تعالى انك اى
رأس المال (أصل ال) حسن ى تفصيل اس تحري س
یانکروی گاے جواضاقداورفع عطافر،ت کا ودان
يقول من برابر القيم موكا- اور جواس من نقصان اور
ثاوان بوكاً وه جي ان يقول ك وث ان تكامل ال
٤ مطابق موكا- اس تحرير] بعينه أمى الفاط ٤ ماته
من مخ تارک محمد بن اور مذكوره يقول صل تبر
ايم كوايت الكي نسخدون ديا كماب جو برايم ٤ في
عندربك-
مَخْلُوطَةٌ بِشَرِكَةٍ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا، عَلَى أَنْ
يَّعْمَلُوا فِيهِ بِتَقْوَى اللهِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ مِنْ كُلِّ
وَاحِدٍ مِّنْهُمْ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ،
اشْتِرَاءَهُ بِالنَّقْدِ، وَيَشْتَرُونَ بِالنَّسِيئَةِ عَلَيْهِ مَا
رَأَوْا أَنْ يَّشْتَرُوا مِنْ أَنْوَاعِ التِّجَارَاتِ، وَأَنْ
يَّشْتَرِيّ كُلُّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ عَلَى حِدَتِهِ دُونَ
صَّاحِبِهِ بِذْلِكَ، وَبِمَا رَأَى مِنْهُ مَا رَأَى
اشْتِرَاءَهُ مِنْهُ بِالنَّقْدِ وَبِمَا رَأَى اشْتِرَاءَهُ عَلَيْهِ
بِالنَِّيئَةِ، يَعْمَلُونَ فِي ذُلِكَ كُلِّهِ مُجْتَمِعِينَ
بِمَا رَأَوْا، وَيَعْمَلُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُّنْفَرِدًا
بِهِ دُونَ صَاحِبِهِ بِمَا رَأْى، جَائِزٌ لِكُلٌّ وَاحِدٍ
مِنْهُمْ فِي ذُلِكَ كُلِّهِ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى كُلِّ
وَاحِدٍ مِّنْ صَاحِبْهِ، فِيمَا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ
وَفِيمَا انْفَرَدُوا بِهِ مِنْ ذُلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ
دُونَ الْآخَرِينِ، فَمَا لَّزِمَ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ
فِي ذُلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَمِنْ كَثِيرٍ فَهُوَ لَازِمٌ لِكُلِّ
وَاحِدٍ مِّنْ صَاحِبَيْهِ، وَهُوَ وَاحِبٌ عَلَيْهِمْ
جَمِيعًا، وَمَا رَزَقَ اللهُ فِي ذُلِكَ مِنْ فَضْلٍ
وَرِبْحِ عَلَى رَأْسٍ مَالِهِمُ الْمُسَمّى مَبْلَغُهُ فِي
هُذَا الْكِتَابِ، فَهُوَ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا، وَمَا كَانَ
فِي ذُلِكَ مِنْ وَضِيعَةٍ وَتَّبِعَةٍ فَهُوَ عَلَيْهِمْ
أَثْلَاثًا عَلَى قَدْرِ رَأْسِ مَالِهِمْ، وَقَدْ كُتِبَ
هُذَا الْكِتَابُ ثَلَاثَ نُسَخٍ مُتَسَاوِيَاتٍ
«محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
-663-
مزارعتت متعلق احكام ومسائل
..... كتاب المزارعة
بِأَلْفَاظٍ وَّاحِدَةٍ، فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِّنْ فُلَانٍ
وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَاحِدَةٌ وَثِيقَةً لَهُ.
أَقَرَّ قُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ.
خلال قلال أور خلال أى تحري كا اقراركرت ين.
فوائد ومسائل: ١ جد اشخاص على كركاروباركرين توات شركت كما جاتاب.جبور فقباء فى اس كى جاء
تمين بالى بين: ١) شركت عنان - ٤ شركت مقاوضه - ٤ شركت صنائع - ٨) شركت وجوه- يبال شركت
عنان كى بحث ٢- اى مبر شريك دوم- كاوكل توموجابت كفيل بس - ال شركت م وسعت ب.
سب شركاء كامال براير يجى بوسكتاب كم ويش بجى - الى طرح منافع من بحى بزايرى ضرورى أمس، خواص إلى براير
بحمى جور الى طرح إلى برابرئه وتب بي منافع من برابرى موسى- يهمك بوسكتاب كرايست ويخارجون
دوم ، وربم - باتفى تفصيلات مذكور هوستاويز مثل ذكر ين - البند ين يادرب كم شركت دوافراديس بجى بمواق
أكرم مذكوره وستاويز مل اتفاقاً تمن افراد كاذكرب- ٦ شركت مفاوضه جس كاذكراً بعده وستاوين صب"
الشرکت عان ے اص ہے- اس س برٹریک دومرسےکاویل ھی ہوما ے کفیل می بین یک }ے
ذع من عال ووسربت يجى طلب كيا جاسكتا في فنزاس من سب شركاء أمل مال تصرف اور قرض وغيره
ف براير موت ين- وشتاء يز مس جارشركاء كاذ كاب كمية مركب دوافراديس نجيبوكمقب-
(المعجم ... ) - شِرْكَةُ مُفَاوَضَةٍ بَيْنَ
أَرْبَعَةٍ عَلَى مَذْهَبٍ مَنْ يُجِيْزُهَا
(التحفة ٥)
قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ
ءَامَنُواْ أَوْقُواْ بِالْمُقُودِ﴾ [المائدة: ١]
هُذَا مَا اشْتَرَكَ عَلَيْهِ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ
وَفُلَانٌ بَيْنَهُمْ شَرِكَةَ مُفَاوَضَةٍ فِي رَأْسٍ مَالٍ
جَمَعُوهُ بَيْنَهُمْ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ وَنَقْدٍ
وَاحِدٍ، وَخَلَطُوهُ وَصَارٌ فِي أَيْدِيهِمْ
مُمْتَزِجًا لَا يُعْرَفُ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ، وَمَالُ
باب :...... جاءافراد سك ورميان شركت مفاوض
ك وستاويز اس خص س مذنب ٤ مطابق جو.
است جائزة كتاب
الثَّه تعالى تَ فَر ◌َايَا: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ امَنُواْ أَوْفُوا
بِالْعُقُودِه "أع اليمان والوابا مى عبد ومكان كورب
كماكروية
يدوه وستاوين ؟ جى كاروت قلال قلال قلال
أور قلال بابم بطور شركت مفاوض شريك إن- الناسب
فى الت ى تم اورأي ى نقدى جمع كري ب اورده
اصل ال انا سب سا باته من الا جلاب-كى ]
مال كاكوفى الله اتيان خس - ان سات برفر واصل
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
:

www.KitaboSunnat.com
-664-
..... كتاب المزارعة
مزارعتت تعلق احكام ومسائل
كُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ فِي ذُلِكَ وَحَقُّهُ سَوَاءٌ، مال اور حقوق ش برابر ؟ - اسل شرط مكروه سبان
من كام كريب ت اوراس ٤ علاذه دومر- موت
عَلَى أَنْ يَّعْمَلُوا فِي ذُلِكَ كُلِّهِ وَفِي كُلِّ قَلِيلٍ
وَكَثِيرٍ، سِوَاهُ مِنَ الْمُبَايَعَاتِ وَالْمُتَاجَرَاتِ
نَقْدًا وَنْسِيئَةٌ بَيْعًا وَشِرَاءً، فِي جَمِيعٍ
الْمُعَامَلَاتِ وَفِي كُلِّ مَا يَتَعَاطَاهُ النَّاسُ
بَيْنَهُمْ مُجْتَمِعِينَ بِمَا رَأَوْا، وَيَعْمَلَ كُلُّ
وَاحِدٍ مِّنْهُمْ عَلَى انْفِرَادِهِ بِكُلِّ مَا رَأَى وَكُلٌ
مَا بَدَا لَهُ جَائِزٌ أَمْرُهُ فِي ذُلِكَ عَلَى كُلِّ
وَاحِدٍ مِّنْ أَصْحَابِهِ، وَعَلَى أَنَّهُ كُلُّ مَا لَزِمَ
كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ عَلَى لهُذِهِ الشَّرِكَةِ
الْمَوْصُوفَةِ فِي هُذَا الْكِتَابِ مِنْ حَقِّ وَمِنْ
دَيْنٍ، فَهُوَ لَازِمٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ مِنْ
أَصْحَابِهِ الْمُسَمَّيْنَ مَعَهُ فِي هُذَا الْكِتَابِ،
وَعَلَى أَنَّ جَمِيعَ مَا رَزَقَّهُمُ اللهُ فِي هُذِهِ
الشَّرِكَةِ الْمُسَمَّاةِ فِيهِ، وَمَا رَزَقَ اللهُ كُلَّ
وَاحِدٍ مِّنْهُمْ فِيهَا عَلَى حِدَتِهِ مِنْ فَضْلٍ
وَرِبْحٍ، فَهُوَ بَيْنَهُمْ جَمِيعًا بِالسَّوِيَّةِ، وَمَا
كَانَ فِيهَا مِنْ نَّقِيصَةٍ فَهُوَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا
بِالسَّوِيَّةِ بَيْنَهُمْ، وَقَدْ جَعَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِّنْ
قُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْ
أَصْحَابِهِ الْمُسَمَّيْنَ فِي هُذَا الْكِتَابِ مَعَهُ
وَكِيلَهُ فِي الْمُطَالَبَةِ بِكُلِّ حَقٌّ مُوَ لَهُ
وَالْمُخَاصَمَةِ فِيهِ وَقَبْضِهِ، وَفِي خُصُومَةِ
كُلِّ مَنِ اعْتَرَضَهُ بِخُصُومَةٍ وَكُلِّ مَنْ يُطَالِيُّهُ
بِحَقِّ وَجَعَلَهُ وَصِيَّهُ فِي شَرِكَتِهِ مِنْ بَعْدِ
إست لين دين اور تجارت كرين ، قواه نقد كري يا
ارھارثریدیںیا یھیں۔جیطریقلوک کرتے ی°ھر
قواه وها كثم موكر كام كرين أكر مناسب بجمين يا الله
الُ۔ ہے ہہمناسب گھیں اور چوان ے ہی مں
آي - ال صورت من بجى برخص كا تعرف دومرب
شركاء منافذ موكا اوراس شركت من جسر كى وضاحت
اس تحري مس مومك في وقت يافرض وغيره اي كولازم
آى كا دواس سج شركاء من كانام الل تحرير مل بيان كيا
جاجكات مت برايم كولازم آت كانيز الله تعالى
اسل شركت من جواضافيا نفع الناسب كويا انا ثابت
كى اي كوالك طور فرعطا فريات كأوه ان سب مش
برابر القيم موكا- اى طرح أمركى آجات تووه بى ان
سب ك ذف براير موك - اور قلال قلال قلال اور
قلال من ٢ برايك فى دور ى شركاء جن كااس
تحري من نام - فكرة كركيا كياب سمات برايك كواينها
وکیل یایا ے کروہ اس کطرفےاس ے مکین کا
مطالبه كرى اور اس ٤ فق ٤ بارت مل مقدمة
بادى كرب اورات فيفى من ٤- اور امر كوفی دومر!
مخص اس سلح من كوفی بكوا کرب توورات اس کی
طرف ت جواب وب- يار خص اس كا مطالب كرف
اس كومنا سب جواب ول- الى طريق برقص فى افي
برٹریککواچی وفات ے بعد ای شرکت ی ایادیمی
مقرر كيا كروه اس ک قرف اواكر اوراس کی
وهيمت كوكما حقمنا فذكرت نزان ش برايك فى
«محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
-665-
مزارعتتعلق احكام ومسائل
..... كتاب المزارعة
وَفَاتِهِ وَفِي قَضَاءِ دُيُونِهِ وَإِنْفَاذِ وَصَایَاهُ دوسرِےٹریکی، چوزمندارگ گالی توبرثريک ای
وَقَبِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِّنْ ذمدارى كوقول کرباب-
أَصْحَابِهِ مَا جَعَلَ إِلَيْهِ مِنْ ذُلِكَ كُلِّهِ.
أَقَرَّ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ
قلال، فلال، قلال أور قلال اس تحرير كا اقرار
کرتے ہں۔
3
.فائدة: شركت مفاوضه كى اجمالى تعريف توسابقة حديث } تحت ذكر كروى كاب اوراس كى تفصيل اس
ومتاويز من بيان كى حتى ٢- شرورع م آيت كريمن ذكر كرفى كامتهديدب كه جد افراد آمن من جوعمد كر
لين است وهيوراكريس - اورية شركت مفاوضه بن أبي عبد اور وعده ب- است بكى بوراكرياجات بشر طيكم كون
شركت شريعت كى نصوص سك خلاف تن جو- امام صاحب كا مقصد يدب كه شركت مفاوضه يا اور بى شركت من
كولَ مرج عي، فإذا من فقهاءفي شركت مفاوضه كودرست قرار جس دياً ان كا موقف كرور ؟- ان كاخيال
٢ كريمر قص انا خور من دارب - اي سل قرض كا مطالبه دورات كي كيا باستكاب؟ ﴿لا تَزِرُ وَازِرَةٌ
وَزُرَ أُخْرِى﴾ (بني إسرائيل ،١: ١٥) كمر باح معابد ، كـ بعد كوفی حرج بيس- البنين شركت صرف الى
معالمات مل موكى-
(المعجم ٤٧) - بَابُ شِرْكَةِ الْأَبْدَانِ
(التحفة ٦)
٣٩٦٩- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ وَسَعْدٌ
يَوْمَ بَدْرٍ فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَیْنِ وَلَمْ أَجِی؛ أَنَا
وَلَا عَمَّارٌ بِشَيْءٍ.
باب: ٢٤ - شركت ابدان
٣٩٢٩ - حضرت عبد الله بن مسعود الايمان كرة
يس كه بدر ک ون من عماد اور سعد شريك بن ج.
سعد وقيدى لا تن جبكه مل اور حمار كوفی قيدى : لا .
فائدة: يدوايت ضعف بما بم شركت ابدالناكى وضاحت محمد اس طريق ب كهدو (يا زياده) أدى ايم
٣٩٦٩ - [إسناده ضعيف] أخرجه أبو داود، البيوع، باب في الشركة على غير رأس مال، ح: ٣٣٨٨ من حديث
يحيى بن سعيد القطان به . * أبو عبيدة لم يدرك أباه كما تقدم، ح: ٦٢٣، وفيه علة أخرى.
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
-666-
..... كتاب المزارعة
مزارعتت معلق احكام ومسائل
كام على كركرين اورام ت حاصل يوسف والى آد فى آمن من براير تقيم كرليس أمر يمكن اكت أدى زياده
كام كرب دومراكم يجي مذكوره روايت من ذكرب كه حضرت سعد بنظري: كودوغلام ست دومرب دوكو محمد عل
-كاكر أتحول فى وقيدى يقول من برابر بانت لي - (يعنى ان كى قيمت يا ان كانديه) الى طريق دوسترى يا
مردور يا دورزى اكتر كام كريم اور مزدورى براير بانت ليل - است شركت صنائع بحی کت ین- ثرعاً
اس من كوكى باحت بس كوتكه الس ك بياد بدردى اور مروت بي كوكوفى بحالى كرور بو فى كل عامٍ محيثتت
محروم رب.
٣٩،٠- حضرت زبرىتمروى كرجن دو
٣٩٧٠- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
غلامون فى آمن من شركت مفاوضه كررفى جواوران
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنٍ
الزُّهْرِيِّ: فِي عَبْدَیْنِ مُتَفَاوِضَيْنِ كَاتَّبَ
أَحَدُهُمَا قَالَ: جَائِزٌ إِذَا كَانَا مُتَفَاوِضَيْنٍ
يَقْضِي أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ .
من ت اكت اتف آقات آزادي كا معا بده كماهو
دومر انجى الى كل طرف ت اواشتكى كما كان
قائده: شركت مفاوضه من وشخص اسخ تمام ال اورقوات ومنافع من شريك وت بن- الك دوم ]
وكيل اور كفيل بوت يل حى كمايت تح قرش كامطالبه ومر ست كياجالكتاب لهذا الك صورت م جب
ايكم اناآزادى كى يت ات بالكات سط كر تود وماجى الى تك ماته تعاون اور حصد دارى كركا-
(المعجم ... ) - بَابُ تَفَرُّقُ الشُّرَكَاءِ عَنْ
شِرْكَتِهِمْ (التحفة ٧)
لهُذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلَانٌ وَغُلَانٌ وَغُلَانٌ
وَفُلَانٌ بَيْنَهُمْ وَأَقَرَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِّنْهُمْ لِكُلّ
وَاحِدٍ مِّنْ أَصْحَابِهِ الْمُسَمَّيْنَ مَعَهُ فِي هذَا
الْكِتَابِ، بِجَمِيعِ مَا فِيهِ فِي صِحَّةٍ مِّنْهُ
وَجَوَازٍ أَمْرٍ، أَنَّهُ جَرَتْ بَيْنَنَا مُعَامَلَاتٌ
وَمُتَاجَرَاتٌ وَأَشْرِيَةٌ وَبُوعٌ وَخُلْطَةٌ وَشْرِكَةٌ
باب :...... شركاء كثراكت ثمّ كرى
كى وستاويز
ے گری فلال، فلال، فلاں اور خلال فے (مشترکی
طور ير) علمى في أوران مت برايك ال تحري ضى
ذكر تك سة أفراد مت برايك ٤ ١ إلى محت و
اختيارك حالت منى ان تمام باقول كا القراء كرتاب هو
اسی تحمری می ذکر کی کی یں ۔ ثراکت ک دوران من
جارت درمان معالمات (لين وين) تجارت" فريد"
٣٩٧٠ _ [إسناده صحيح] انفرد به النسائي.
«محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
-667-
مزارعتت معلق احكام ومسائل
..... كتاب المزارعة.
فِي أَمْوَالٍ وَفِي أَنْوَاعِ مِّنَ الْمُعَامَلَاتِ،
وَقُرُوضٌ وَمُصَارَفَاتٌٌ وَوَدَائِعُ وَأَمَانَاتٌ
وَسَفَاتِجُ وَمُضَارَبَاتٌ وَعَوَارِي وَدُيُونٌ
وَمُؤَاجَرَاتٌ وَمُزَارَعَاتٌ وَمُؤَاكَرَاتٌ، وَإِنَّا
تَنَاقَضْنَا عَلَى التَّرَاضِي مِنَّ جَمِيعًا بِمَا
فَعَلْنَا، جَمِيعَ مَا كَانَ بَيْنَنَا مِنْ كُلِّ شَرِئَةٍ
وَمِنْ كُلِّ مُخَالَطَّةٍ كَانَتْ جَرَتْ بَيْنَنَا فِي نَوْعِ
مِّنَ الْأَمُوَّالِ وَالْمُعَامَلَاتِ، وَفَسَخْنَا ذُلِكٌ
كُلَّهُ فِي جَمِيعِ مَا جَرَى بَيْتَنَا فِي جَمِيعِ
الْأَنْوَاعِ وَالْأَضَنَافِ، وَبَيَّنَّا ذُلِكَ كُلَّهُ نَوْعًا
نَوْعًا، وَعَلِمْنَا مَبْلَغَهُ وَمُنْتَهَاهُ، وَعَرَفْنَاهُ
عَلَى حَقِّهِ وَصِدْقِهِ، فَاسْتَوْفَى كُلُّ وَاحِدٍ
مُنَّا جَمِيعَ حَقِّهِ مِنْ ذُلِكَ أَجْمَعَ وَصَارَ فِي
يَدِهِ، فَلَمْ يَبْقَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنَّا قِبَلَ كُلِّ
وَاحِدٍ مِّنْ أَصْحَابِهِ الْمُسَمَّيْنَ مَعَهُ فِي هُذَا
الْكِتَابِ، وَلَا قِبَلَ أَحَدٍ بِسَبْبِهِ وَلَا بِاشْمِهِ
حَقٌّ وَلَا دَعْوَى وَلَا طِلْبَةٌ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ
مِّنَا قَدِ اسْتَوْفِى جَمِيعَ حَقِّهِ وَجَمِيعَ مَا كَانَ
لَهُ مِن جَمِيع ذُلِكَ كُلُّهِ، وَصَارَ فِي يَدِهِ
مُوَفَّرًا .
فر ويحت إلى الطور يراورلين وين قرض بيوع عبدآمنت
بشدئ مضاربت أوماء كرايهجمات مزارعت اور هيك
وغيره من شراكت رى ؟- ابتسم فى بالحى رضا مندى
مراسل شراكت روثم كردياب جومارت ورعمان
الى محالمات أور لين دين من جارى فى اور برقم كى
شراكت كورٌع (عتم » كرويات جومارت وريمان ران
تحمى- اورجم فى تفصيل ] ما تحداس كى تمام اقسام كا
اوراس تحري من ذكر كردياب- بم الى ك مدت اوراس
كى انجاكوجان بي- اورام فى اس كا يح يح كما حقه
حساب كريمات- اورام مثب برفع فى ١ ص
سكانمايور الوراق وصول كريات اورات يف مل كر
ليات چتاني بم من ست كىكا اس تحرر من ذكر كروم
اٹوں یےسم ےذےکےہی باقی ی اورث
ان من ست كس كى وجدت كى اورخصمكولى فى يا
دعوى يا مطالبه بوكا كمونكه بم مت برفض فاس
تمام كاروبارت أينا بورالوراحتى وصول كرلياب اورده
تح سلامت اس ] تف ش فا جاب.
أَقَرَّ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ.
قلال، قلال، خلال اور خلال اس تحري كا إقرار
کرتےپں۔
(المعجم ... ) - بَابُ تَفَرُّقُ الزَّوْجَيْنِ
عَنْ مُزَاوَجَتِهِمَا (التحفة ٨)
باب :...... فاوتد اوريوى ك رش ازدواج
علممدى كى وتاويز
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
-668-
..... كتاب المزارعة
قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَلَا يَحِلُ
لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُواْ مِنَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّ أَن
يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ ◌ِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا
حُدُودَ اَللَّهِ فَلَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيَا أَفْتَدَتْ بِهُ﴾
[البقرة: ٢٢٩].
لهَذَا كِتَابٌ كَتَبَتْهُ فُلَانَهُ بِنْتُ فُلَانِ بْنِ
فُلَانٍ فِي صِحَّةٍ مِّنْهَا وَجَوَازٍ أَمْرٍ، لِفُلَانِ
ابْنِ فُلَاِ بْنِ فُلَانٍ، إِنِّي كُنْتُ زَوْجَةً لَّكَ
وَكُنْتَ دَخَلْتَ بِي فَأَفْضَيْتَ إِلَيَّ ثُمَّ إِنِّي
كَرِهْتُ صُحْبَتَكَ وَأَحْبَيْتُ مُفَارَقَتَكَ عَنْ
غَيْرِ إِضْرَارٍ مِّنْكَ بِي وَلَا مَنْعِي لِحَقِّ
وَّاجِبٍ لِ عَلَيْكَ، وَإِنِّي سَأَلْتُكَ عِنْدَ مَا
خِفْنَا أَنْ لَّا نُقِيمَ حُدُودَ اللهِ أَنْ تَخْلَعَنِي
م فَتْبِنَنِي مِنْكَ بِتَطْلِيقَةِ بِجَمِيعٍ مَا لِي عَلَيْكَ
مِنْ صَدَافِي، وَهُوَ كَذَا وَكَذَا دِينَارًا جِيَادًا
مَثَاقِيلَ، وَبِكَذَا وَكَذَا دِينَارًا جِيَادًا مَثَاقِيلَ
أَعْطَيْتُكَهَا عَلَى ذُلِكَ سِوَى مَا فِي
صَدَاقِي، فَفَعَلْتَ الَّذِي سَأَلْتُكَ مِنْهُ،
فَطَلَّقْتَنِي تَطْلِقَةٌ بَائِنَةٌ بِجَمِيعِ مَا كَانَ بَقِيَ
لِي عَلَيْكَ مِنْ صَدَاقِي الْمُسَمِّى مَبْلَغُهُ فِي
مزارعتت معلق احكام ومسائل
الثُّه تعالى فى قرمايا: ﴿وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ آَنْ
تَأْخُذُوا مِمَّآ أَتَيْتُمُوُهُنَّ شَيْئًا إِلَّ أَنْ يَّخَافَآ أَلَّ
يُقِيُّمَا حُدُوُدَ اللَّهِ فَإِنَّ خِفْتُمُ اَلَّ يُقِيُمَا حُدُوُدُ
اللَّهِلَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيُمَا اقْتَدَتْ بِهِ﴾
"تمهار - في جائزة بس كوتم في جو كم الجامعيول كو
وسعركما أس مص ست كوكى جز واسمى لؤ الاي كمان
دونول (ميال يوى) كو خطره موكد وهالله تعالى كى مقرر
كروه حدود كونا ثم ندرة سكي - اسمى صورت ص كوك
خرج قيس كه عودت ممر (بورايا ج) والم كر كاف
أب كو(نكار كى قيد) أذاوكراسى .. "
ږوہ«ستاوزہےقلائمعت قلالبنفلاحي
قلال بن قلال بن قلال (اف خاوند) ] في محت
اوراڤیارکی مالت ملکما ے۔مں یری۔۔گ رى-
توفى محمد افي كهر بايا اور مجمت جمارع وغيره جى
كريماريا- اب فى تير ما تهدد مناي جابى الكريم
ست جدامونا مابتى مول كرتوفى مجم كوفی نقصان بس
چچایً اورنمرا کوکی می جومے ہواجب تما ےوي
س= الكاركيا- جب أمس الى بات كا خطر ه يد اموكياكة
بم (فاونديوى كى حيثيت ت) الله تعالى ك مقرر كرده
حدود قاتم فس را سميسمح توص في تحديد مطالبه
كما تما كه جح خلع وع وؤ يعنى اس مبر ] عوض جو
ےے ڈمن واجب الادا ہے آیک طلاق وسے کرے
عليهم کرووب وهممراعلی تم کےات وینار یں اوروزن
٤ لمحافظات ان مست سات مثقال دس ورقم ٤
برابر وتين- مزيد من فج است اى تم ح اعلى
«محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه" -

www.KitaboSunnat.com
-669-
..... كتاب المزارعة
سِوَى ذُلِكَ، فَقَبِلْتُ ذُلِكَ مِنْكَ مُشَافَهَةٌ لَكَ
عِنْدَ مُخَاطَبِكَ إِيَّايَ بِهِ، وَمُجَاوَبَةٌ عَلَى
قَوْلِكَ مِنْ قَبْلِ تَصَادُرِنَا عَنْ مَنْطِقِنَا ذُلِكَ،
وَدَفَعْتُ إِلَيْكَ جَمِيعَ هُذِهِ الدَّنَانِيرِ الْمُسَمُّى
مَبْلَغُهَا فِي هُذَا الْكِتَابِ الَّذِي خَالَعْتُنِي
عَلَيْهَا وَافِيَةٌ سِوَى مَا فِي صَدَاقِي، فَصِرْتُ
بَائِنَةً مِّنْكَ مَالِكَةً لَّأَمْرِي بِهِذَا الْخُلْعِ
الْمَوْصُوفِ أَمْرُهُ فِي هُذَا الْكِتَابِ، فَلاَ
سَبِيلَ لَّكَ عَلَيَّ وَلَا مُطَالَبَةً وَلَّا رَجْعَةٌ،
وَقَدْ قَبَضْتُ مِنْكَ جَمِيعَ مَا يَجِبُ لِمِثْلِي مَا
دُمْتُ فِي عِدَّةِ مِّنْكَ، وَجَمِيعَ مّا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ
بِتَمَّامِ مَا يَجِبُ لِلْمُطَلَّقَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي مِثْلِ
حَالِيَ عَلَى زَوْجِهَا الَّذِي يَكُونُ فِي مِثْلِ
حَالِكَ، فَلَمْ يَبْقَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنَّ قِبَلَ
صَاحِبِهِ حَقٌّ وَلَا دَعْوَى وَلَا طِلْبَةٌ، فَكُلُّ مَا
ادَّغْى وَاحِدٌ مِّنَّا قِبَلَ صَاحِبِهِ مِنْ حَقِّ وَمِنْ
دَعْوَى وَمِنْ طِلْبَةٍ بِوَجْهٍ مِّنَّ الْوُجُوهِ نَهُوَ فِي
جَمِيعِ دَعْوَاهُ مُبْطِلٌ، وَصَاحِبُهُ مِنْ ذُلِكَ
أَجْمَعَ بَرِيٌ، وَقَدْ قَبِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مُنَّا كُلَّ
مَا أَقَرَّ لَهُ بِهِ صَاحِبُهُ، وَكُلَّ مَا أَبْرَأَهُ مِنْهُ مِمّا
وُصِفَ فِي هُذَا الْكِتَابِ، مُشَافَهَةً عِنْدَ
مُخَاطَبَتِهِ إِيَّهُ قَبْلَ تَصَادُرِنَا عَنْ مَنْطِقِنَا،
وَافْتِرَاقِنَا عَنْ مَجْلِسِنَا الَّذِي جَرِى بَيْنَنَافِيهِ .
.... مرارفتت علق احكام ومسائل
هُذَا الْكِتَابِ، وَبِالدَّنَّانِيرِ الْمُسَمَّاةِ فِيهِ دينارمر ک عدادهاحتى طرف ت دول كى- توست ممرا
مطالبة بإراكرويا- اور نج بمرت باتفى مائدة ممركى رقم
جںیتنصیل اس تحری می ذکر کی کی پے اورا ے
علاءہ دوم(ےویار جن کاذ کر ینی کیا کیا ہے ےحوض
ايك بأن طلاق دعوى - اورجب توفى مجم مخاطب
كرة موث طلاق وى توص يات بالمثافة قول
كيا سيطال بت كريم كوفی اوريات شرورع کريل -اور
منےڅےہےداء جنکاذکراس تحریین کیا کمات
اورجن بروفى بح فلع وياسم محمد -٤ علاداود ]
يحدد اذا كرون ين اوراب من تحدث الك موسى
جول - اوراس خلع كى يناير جس كى تفصيل اس تحريرص
بيان كردى فى لأاث معالمات كى فود مالك بن يك
مول - اب تيرامج يركونفى اختيارويس را اورثه فے کی
مطا يا رجوع كان عامل ب- أورس سن جم
سع وا سب وصول كرياتب جو دوران عدت ث مجم
محيى (خلع والى) معورت كلي واجب ٢- ياجى
کی محمر سى مطلقة كوتحم في خاومت فرورت مؤكق
٢- اب بم دونون من بكى كاسى - فى كوك
حق يا دعوى يا مطالبه باقى سويس را- اب اکریم دونول
ص -تكونَ ايك (وسر - سخ خلاف كى من دعوالى يا
مطائ كاتقافاكر تؤوه مجموعا بوكا اور فريق حافى اس
تم ٤ برقافترى *8-بم صمت برايك
ے اییات کوقول کیا ے میکافریتھائیے اس
٤- لح اقرار كياب يا جست الي كو برى كياب.
جى كى تفصيل اس تحري من ذكر كروى كتب- جكريم
"محكم دلائل سى مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
..... كتاب المزارعة
أَقَرَّتْ فُلَانَةُ وَفُلَانٌ.
-670".
مزارعتت معلق احكام ومسائل
ان معاسط من ايك دورات بالمشافه بات كر
(ب إس- سم الت كريم يدبات ثم كرين بالجلس
برفاست كريب جواس سلها من جارب ورجمان منعقد
قلائ (پوی) اور قلال (خاوند) ے ہیںی آیکا
اقرارکیا-
فوائد ومسائل: (١) حري خلع کی > جس من يوى است خاوتد ت محمود، ولاكرطلاق طلب کرتّ -
تفصيل يحي كتاب الطلاق من كز ريج ب- ٦ جمهور العل علم ] نزويك خاوي خلع من عمرك علاده كوكى
جز محمودتت بس في سكا فيما كهآيت كريموت واشعب- امام نسائى بذلك شايد عمرك علاءه بحى معورت
سد اس كاذات ال لين ك ، كل بون ٤- تجى تحرير مس زائدرقم كا يلى ذكرب-
باب: ٣٨- غلام كامالكات معاهدة آزاوى
(المعجم ٤٨) - اَلْكِتَابَةُ (التحفة ٩)
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالَّذِينَ يَنَّغُونَ
اللّه تعالى فى قرمايا: ﴿وَالَّذِيْنَ يَبْتَغُونَ الْكِتْبَ
اَلْكِنَبَ مِنَّا مَلَكَتْ أَيْمَنْكُمْ فَكَلِبُهُمْ إِنْ مِمَّا مَلَكْتُ أَيْمَانُكُمُ فَكَائِبُوُهُمُ إِنَّ عَلِمُتُمُ
فِيْهِمُ خَيْرًا﴾ (اتمهار ملوكول مست جومكاتبت
عَلِعْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣].
كرنا جائبين توانات مكاتبت كراؤاكر محيس ان
المدر علائقَ محسوس بون"
هُذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فِي صِحَّةٍ
مِّنْهُ وَجَوَازٍ أَمْرٍ، لِفَتَاهُ النُّوبِيِّ الَّذِي يُسَمّى
فُلَانًا وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي مِلْكِهِ وَيَدِهِ، إِنِّي
كَاتَبْتُكَ عَلَى ثَلَاثَةِ آلاَفِ دِرْهَم ◌ُضْحٍ
جِيَادٍ وَزْنِ سَبْعَةٍ مُّنَجَّمَةٍ عَلَيْكَ سِتُّ سِنِينَ
مُتَوَالِيَاتٍ أَوَّلُهَا مُسْتَهَلُّ شَهْرٍ كَذَا مِنْ سَنَّةِ
كَذَا، عَلَى أَنْ تَدْفَعَ إِلَيَّ هُذَا الْمَّالَ
الْمُسَمِّى مَبْلَغُهُ فِي هُذَا الْكِتَابِ فِي
يد حري خلال بن خلال فى انى محت اور اختياركى
حالت مس است حشى غلام جس كانام خلال في ٤
في تسمى ب اوروه اس وقت الن ك لمكيت اوريف مى
٢- من فى تحوت من بزار يح (كهرب) اور عمدة
وريم / آزادي كا معابده كياب بن مت بروس
وزن ٤ لحاظ مات مثقال ٤ برابرچون }.جو
مت قط وارا درفي في سالون من وصول ك
جائين ح - اسن دت ك ابتدا قلال سال ٤ خلال
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه" -

www.KitaboSunnat.com
-671-
مزارعتت معلق احكام ومسائل
..... كتاب المزارعة
نُجُومِهَا، فَأَنْتَ حُرِّ بِهَا، لَكَ مَا لِلْأَحْرَارِ مُخْ ت ◌َوَكَّ اس شرط مكتوبة مقرر شده رقم جسر كى
وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ، فَإِنْ أَخْلَلْتَ شَيْئًا مِّنْهُ مقدار اس تحرير من بيان كردى كى ب مقرره تطول
عَنْ مَحِلِّهِ بَطَلَتِ الْكِتَابَةُ، وَكُنْتَ رَقِقًا لَا
كِتَابَةً لَكَ، وَقَدْ قَبِلْتُ مُكَاتَبْتَكَ عَلَيْهِ عَلَى
الشُّرُوطِ الْمَوْصُوفَةِ فِي هُذَا الْكِتَابِ قَبْلَ
تَصَادُرِنَا عَنْ مَنْطِقِنَا، وَافْتِرَاقِنَا عَنْ
مَجْلِسِنَا الَّذِي جُرِی بَيْنَنَا ذُلِكَ فِيهِ.
من جم اواكرو كاثونوان س عوض آزاد مولا في
آزاد لوكون ك حقوق حاصل بول سک اور حم رامى
فے فر اتف لاكوبون ـ- اوراكرتوفى بروقت قطير
اداند كيس تومآزادى كامعا بده باطل موجات كا اورتونظام
با ◌ّ ال معابد كاكوكى قائد ون موكا- أور س
فى ال مقصد ٤ -لي منعقد بوت وإلى مجلس من مجلس
كبر فاست بون اوركون تي بات شروع ،وفى -
يا تير معابدة آزادى كوال شروط سك مطابق جوال
تحرير من بيان كرون من بين قول كراياب-
أَقَرَّ فُلَانٌ وَفْلَانٌ .
قلال (مالك) اور خلال (غلام) فى اس معاد
كا اقرار كمان
فائده: شريعت اسلاميه غائ واحاسيس مست بلكاتے ◌ُمْ کَرنے کی رغت ولاڵ ہے آليےثریعت فے
غا حول كوآ زاد كرياأفضل عمل كوا تاب- بت ت ثرفى مسائل مس غلام كى آزادى كوكفارت كاحصه منادياً كيا
ب- جو عظام المائى بس قائل بواوروا ئي كمائين إلى آزادي كى يت اواكر مكما مؤس ] الك ٤ في
ضرورى قراروياً كمات كودات ت آزادت كامعا بد وكر جيماكن مذكوره إلا آيتت وائع جواب-
وفكاتبوهُمْه (النور ٣٣: ٣٣) حضرت عمر بنوتة فى حضرت المر وجيز كوافي الدار علام حظرت يرين بثه
س= معابدة آزادي في جوريما تها بك انكار في مزادفى حى- الى معابد- مس ط شده رقم الى علام ت بيك وقت
وصول شبين كى جاست كى بك قسطين مقرركى بائي كى مكروه آ سانى -ت اذاكر تك- ا دت سك دوران مل
الككوي كن بي بوكا كدا غلام كويني الا يد كه ظلام خروجاب-
(المعجم ٤٩) - تَدْبِيرٌ (التحفة ١٠)
باب: ٣٩- غلام بالومدى كوم برمناى
کی وشاويز
یے گی فلاں ،من خلال بن قلال ے ١چ ملی
هُذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلَانُ بْنْ قُلَانِ بْنِ فُلانٍ
نَفْتَاهُ الصَّقَلّيّ الْخَبَّارِ الطََّّاخِ الَّذِي يُسَمّى (يُقل مكر) غلام ك في لكسب جوكروثمان أورساكن
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
-672 -.
مزارعتت معلق احكام ومسائل
..... كتاب المزارعة
فُلَانًا وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي مِلْكِهِ وَيَدِهِ، إِنِّي يكان كاكام كرتاب اوراس كانام خلال ب اوروه آنح
اںی کی کیت اور چخ مص بـ م الله تعالی کی
دَبَّرْتُكَ لِوَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجَاءِ ثَوَابِهِ،
فَأَنْتَ حُرُّ بَعْدَ مَوْتِي لَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ عَلَيْكَ
بَعْدَ وَفَاتِي إِلَّا سَبِيلَ الْوَلَاءِ، فَإِنَّهُ لِي
وَلِعَقِبِي مِنْ بَعْدِي، أَقَرَّ قُلَانُ بْنُ فُلَانٍ -.
بِجَميعِ مَا فِي هُذَا الْكِتَابِ طَوْعًا فِي صِحَّةٍ
مِّنْهُ وَجَوَازِ أَمْرٍ مِّنْهُ، بَعْدَ أَنْ قُرِىءَ ذُلِكَ
كُلُّهُ عَلَيْهِ بِمَحْضَرٍ مِّنَ الشُّهُودِ الْمُسَمَّيْنَ
فِيهِ، فَأَقَرَّ عِنْدَهُمْ أَنَّهُ قَدْ سَمِعَهُ وَفَهِمَهُ
وَعَرَفَهُ وَأَشْهَدَ اللّهَ عَلَيْهِ وَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًا ،
ثُمَّ مَنْ حَضَرَهُ مِنَ الشُّهُودِ عَلَيْهِ أَقَرَّ فُلَانٌ
الصَّقَلِيُّ الطََّّاغُ فِي صِحَّةٍ مِّنْ عَقْلِهِ وَبَدَنِهِ
أَنَّ جَمِيعَ مَا فِي هُذَا الْكِتَابِ حَقٌّ عَلَى مَا
سُمِّيَ وَوُصِفَ فِیهِ .
رضامندی ےحصول ے ی اوراس ک ثواب کی
اميد كرت بوت في + بركرم مول لهذا تويمر
مرف ، بعد آزاوب- مصرى وفات ] بعد سى كا
ٹے ہکوَ اختارُی ہوگاً البد حق ولا ے اورمیری
اولادک ے ہہامل ہےگا۔۔ قلال من خلال ے
إنى فوئ تك ساته محت اور اختياركى حالت ماس
تحريك مندرجات كا اقرار كيات جبكه يد مادى قرر
فلالفلاس گواہول کیموجودگ ی ےۋەکرنائی می
تومى فى ان سماش اسابات كا اقراء كياب كه
من ست است من كريجم اليات أوراس كا مفهوم التى طرح
جان لياب - م الله تعالى كواس مكواه بناتا مول أور
الله تعالى كانى كواه بر حاضرين كواس مكواه مناجا
جول -قلال مقلي باور فى (غلام) فى ات بد ن اور حقعلى
محت كى حالت من إقرار كتاب كه جو حم ان تحريم
لكما كميات وهيالكل ورست اوريب.
4 فوائد ومسائل: ١ متركر فى كامطلب يدب كم مالك ات كى غلام بالودي كو فى الوقت ئيس بلكمان
وفات ، بعد ٤ في أذاوكر _- جوك الك فوت موكاً علام آزاد موجات كا- اي لام كوم/ كرى]
بعد يحائي باسكاورن عبدكى خلاف ورزى بوك اور عبدكى خلاف ورزى كبيره كناه ب الايد كم كونى خاص فيقى
وجد مؤ مثلً: اس علام ك عماده ،الك كى كولَ اور جائيداونه بواورده مرت وقت مبكرب يومكه مرض الموت
م غلام كومديركرنا وجيت ، مرست من ب اوروسيت صرف تانى ، ل من مواقف الذااس كايرد فعل
ورست د وكا- الج غلام كويجا جاسكتاب- عام حالات على مدير كوفر واحت كرت كى اجازت قيس- بى محقق
مملك ب - والله أعلم. ٦) "محت واختياركى مالت مثل" يد الفاظ بروستاويز من لكم جمات ى- معلوم بوا
يدوأول جزي محت أور اختيار برالى عقد ٤ في شرط بين - يمارى كى حالت من جب وه مرفن الموت كى
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه» -

:
www.KitaboSunnat.com
-673-
..... كتاب المزارعة
مزارعتت معلق احكام ومسائل
حالت من بؤ الى معالات مع كامل اختيار بس ربنا- اختيارات مراد إلى مرضى ب يعنى أن لها من جم
کونی چیں۔
(المعجم ٥٠) - عِثْقٌ (التحفة ١١)
باب: ٥٠- غلام ك آزادى ك وستاويز
يد تجري خلال بن خلال فى خوف ك مسا ته إلى محت
هذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ طَوْعًا فِي
اوراختيارك حالت عمل است رومى غلام سي جى
صِحَّةٍ مِّنْهُ وَجَوَازٍ أَمْرٍ، وَذُلِكَ فِي شَهْرِ كَذَا
مِنْ سَنَّةٍ كَذَا، لِفْتَاءُ الرُّومِيِّ الَّذِي ◌ُسَمُّی کا یام قلال ہے فلان حال ے قلال مين سي لاسى
فُلَانًا وَهُوَ يُؤْمَئِذٍ فِي مِلْکِهِ وَيَدِهِ، إِنِّي ھاو«آنٹایکلکیتاور تے ہ ے۔ہے
أَعْتَقْتُكَ تَقَرُّبًا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَابْتِغَاءٌ: الله عز وجل كاقريب حاصل كرف ، في اوراس ]
عظيم ثواسي كى غرض ت تج آزادكرويات- الى س
لِجَزِيلِ ثَوَابِهِ، عِنْقًا بَنَّا لَا مَثْنَوِيَّةَ فِيهِ وَلَّا
رَجْعَةَ لِي عَلَيْكَ، فَأَنْتَ حُرٍّ لِوَجْهِ اللهِ وَالدَّارِ
الْآخِرَةِ لَا سَبِيلَ لِي وَلَا لِأَخْدٍ عَلَيْكَ إِلََّّ
الْوَلَاءَ، فَإِنَّهُ لِي ولِعَصَبَتِي مِنْ بَعْدِي.
شکوَ أٹا سب أورد ے حمدرجوع كام ب-تو
التَّه تعالى كى رضا مندى اوراً خرت ك شكى كى غرض
أزاء - اب مج يا سى اوركوته بركونى اختيار بس
www.qlrf.net
ريا البد مجم اوريمست بعديمرب عصب وح يرحق
ولا حامل ؛.
فوائد ومسائل: ١) "استثناء" يعنى كوفى شر أبي لكالى تحمى- توغير مشر ومالطور فرآ زاوب- ثراكوانتثنا بجى كبا
جاسكتاب- ٢) "حق ولاً" آزاد كرف وا أخص كوآ زاد كروه غلام براس كى أزادى ] بعد جوفى حاصل جوم
١٢ن في ولا كها جاجات- يدايك نبت ب- آزاد كرده عظام كواس كامولى كها جاتاب- ان نبعت من
تبديل كميره كناوب بعينه إلى طريق ين كوَ است أصل باب كومجوز كرسى اوركوباب كنا شرومع كرو- نسيت
٤ عماده آزادكر فى والح كوورائت كائن بجى حاصل بو جانات بشر طيكما زاد كرده غلام كاكوفى سبى رشتدار
وارث موجودنه جو- ٢ آزادكرفي والكومي ولا لازماً حاصل بوكاً خواه اسفى ثواب حاصل كرفى ٤ ١
علام كوآزاد كيا جويا معاوضة فكر خواه فوراً آزاوكيا بؤخواهدتركيا بون "مولى" آزاد كرده علام كومي كباجا
باوراً ذاوكر في وال كو بجى -كويا دونول الي وسر - سك مولى بين البندآ زادكر فى والأ"مولى اعلى"
اوراً زاد كرده غلامٌ"مولى أسفل_"
«محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
HYL
:
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
سُنْنِ نسَائِى
تأليف
ترجَ وفوائد: فيقِيَاة الخَ حَائِه الرامين خشاله
دَارُ العلم
www.qlrf.net
DARUL ILM
PUBLISHERS & DISTRIBUTORS
242, J.B.B. Marg, (Belasis Road),
Nagpada, Mumbai-8 (INDIA)
Tel .: (+91-22) 2308 8989, 2308 2231
fax :(+91-22) 2302 0482
E-mail : ilmpublication@yahoo.co.in
₹ 2100/-
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"