النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net718
-720-
زيارت قورت معلق احكام وسائل
-
٢١ - كتاب الجنائز
ہداءاتها امکان ھا کماکران یرتول مں یذ کی اجانت دئ ◌ُواواً ٹراپ کیادباقیرے'لایانیذی
تقد يداموجات كا اور أص بها نبين سط كا اس في شراب ] برقول ت مستقل روك ويا كما ين جب
شراب ذينول تحوموكى اورطبائع من فيح ک اثرات ندرب تو رسول اللهلهفى اعلى حكم بحال فرمادياكم
كى بى برين من يذ منالى جاسق بي كوك برين كماجزكوجرام خيس كريم- جرام كرف والى جزتونشوب أمرتك
بيدانه مولوكى بجى برين من يذ بنافي من كوفى حرف بيس- Q اس حديث ست معلوم مواكه حاكم وقت يا مفتى
اورة فى كم جزكوماتزموف سك ياوجود وتق طور ممنوع كرتكت بين جب كم مقد أور خر الي كا حقيقى خطرة مؤ
كريبيا ندى عارضى موك- جول دى خر إلى كلا شطره أنتم موتووه جيزووباره جائز موجات كى-شرعً جائز ا مرك مستقل
طوريم مورع قرارئيس وياماسكاً بإلى جزوى يا عارضفى طور في بابندى مكن ب بشر طيك كوى مهوس وجد موجودهو.
٢٠٣٥ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً:
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ
ابْنِ سُبَيْعٍ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ
أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ
اللهِ﴿ فَقَالَ: (إِنِّي كُنْتُ نَهَيْئُكُمْ أَنْ
تَأْكُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ إِلَّ ثَلَاثًا، فَكُلُوا
وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا مَا بَدَا لَّكُمْ، وَذَكَرْتُ
لَكُمْ أَنْ لَا تَتْتَبِذُوا فِيِ الظُّرُوفِ: أَلُّبَّاءِ
وَالْمُزَقَّتِ وَالنَِّيرِ وَالْحَنْتَمِ، إِنْتَبِذُوا فِيمَا.
رَأَيْتُمْ وَاجْتَنُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، وَنَهَيْئُكُمْ عَنْ
زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَّزُورَ فَلْيَزُرْ وَلَا
تَقُولُوا هُجْرًا)).
٢٠٣٥- حظرت بريده الايمان كرت ین کی
ايك المن مجلس من تماجس من رسول اللهدرهم بحى
تشریف فرات - آپ فى قرمایا:((مص ن حصی من
وناست زائد قربانى كاكوشت كاف - مع كياتما يكن
اب تم كماء دومرول كوكلاءَاور جب كم حاجؤ ركون
(اى طرف) مص فى حين كما تما كمان برتول س نبيذ
شيماء يعنى كدوكا برين، تاركول لما موابرين، مجوركي جوكا
برن اور سام بند مئكاً ليكن اب جس برين مصل حامونية
بناءً البي بريح والى حزب.٤- (الى طرح) ص فى
حمين قبرول ك زيادت تروكاتما لميكن اب جو تبركى
زيارت ، في جانا جاب جارت كمر (وبال جاكر) كوفى
غلط بات تركبون"
فائدة: "خاط بات" مثلاً: شركيديات توحد رونا وحونا وغيره - محور مس اتغاضبة أبيس وكمتين البذاءة -مى مهارى
باكتى بين لابم جن مورقول ت يفطرون سؤان ـ في قبر ستان جات ك اجازتب.
باب: ١٠١- مشرك كی تبريرجانا
(المعجم ١٠١) - زِيَارَةٌ قَبْرِ الْمُشْرِكِ
(التحفة ١٠١)
٢٠٣٥- [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٢١٦٠، وانظر الحديث السابق . * جرير هو ابن عبدالحميد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net719
-721-
٢١- كتاب الجنائز.
زيارت تمور معلق احكام ومسائل
٢٠٣٦ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ عُبَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي
حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: زَارَ رَسُولُ
الثِ ◌ِّ قَبْرَ أُمَّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ
وَقَالَ: ((إِسْتَأْذَنْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي أَنْ
أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأُذَنْتُ فِي
أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِّنَ لِي، فَزُورُوا الْقُبُورَ
فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْمَوْتَ)).
٢٠٣٣- حضرت الوبرية لا يان كرت چن كه
رسول الله له إلى والدهكى قبر ويت حث توخوويجى
رو في اورساتحول كومى ولا يا اور قرمايا: "صف اث
رب تحالى ست إجازات طلب كى فى كريم إلى والده
ےےٹکیوعا کروں ین یے اجازتنسوی
من ٤/ س فى اجازت طلب ك كم الناكى تبرويف
جادل آو ہے اجاءت «ے«گ گ۔تم بی قیروس کی
زيادت كماكروكيو بكهده موت كويا دولافى عين."
فوائد ومسائل: ١ امام صاحب الله في استغفار ك اجازت ته لخت ينتج اخذ كيا كهآب كى والده
اسلام - حل قوت موك حم أوراني لوكول ، في دعافي معقرت كى مما نعت ب٢-٢ رسول الله-له الحى
حين كى عمر من تح جب آب كى والده كى وفات موق عي - بال باب كى تبرك زيارت كى خوا عشر أيك فطرى امر
٢.سى ؛شرعاً على كوفى بابندى ئي- تبركازيارت ] موقع بورونا جى فطرى جرب خصوصً جبكهاب فى
عالم يؤثر من على وقع انى والدوكى تبر ويسمى حى- الله جات اس تم تك جذبات محت وياراًبسكول مصر
اذاً في حول ك مماكوكى معمولى جزئين- ٣ والدين ] ماته حسن سلوك - يش آفى ٤ ١ اناكا
مسلمان جوناضر ورى ين وهمسلمان جول يا كافروشركب ان ] ماتمد حسن سلوك- عيش آنالولا وكاغرض.
باب:١٠٣- مشركين في استغفار
(المعجم ١٠٢) - اَلنَّهْيُ عَنِ الْإِسْتِغْفَارِ
كل ما تعت ..
لِلْمُشْرِكِينَ (التحفةٌ ١٠٢)
٢٠٣٤- حظرت ميتب ولو فرات چ كرجب
٢٠٣٧- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
ایوطالب کی وفات کاوقت آیاتی نی تێے اس ے پاس
الْأَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ -
تعريف فى مكة- اس ـ بإ (اس وقت) الوكيل
عَنْ مَعْمٍَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
اور عبد اللّدين إلى اميدفع - آب فى فرييا: "مايكا
الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا
٢٠٣٦- أخرجه مسلم، ح: ١٠٨/٩٧٦ (انظر الحديث المتقدم، ح: ٢٠٣٤) من حديث محمد بن عبيد به، وهو في
الکبری، ح: ٢١٦١.
٢٠٣٧- أخرجه البخاري، مناقب الأنصار، باب قصة أبي طالب، ح: ٣٨٨٤، ومسلم، الإيمان، باب الدليل على
صحة إسلام من حضره الموت ... الخ، ح: ٢٤ / ٢٤٠ من حديث معمر بن راشد به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٦٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net720
-722-
زيارت قور تعلق احكام ومناكل
٢١- كتاب الجنائز
طَالِبِ الْوَفَاءُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيِّ لَه وَعِنْدَهُ كلم لا إله إلا اللّه ◌ُهـے مات اللّه تعالى ے
أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةً فَقَالَ:
((أَيْ عَمَّ قُلْ: لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ كَلِمَةً أُحَاجٌ
لَكَ بِهَا عِنْدَ الهِ عَزَّ وَجَلَّ)) فَقَالَ لَهُ أَبُو
جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ
أَتَرْغَّبُ عَنْ مَلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَالًا
يَكُلِّمَانِهِ حَتّى كَانَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ:
عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ
النَّبِيُّ ◌َ﴿َ: لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ
عَنْكَ، فَنَزَلَتْ ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِّ وَأَلَّذِينَ
ءَامَنُواْ أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ [التوبة:
١١٣] وَنَزَلَتْ ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحَْبْتَ﴾
[القصص: ٥٦].
باس تمر ، في بطور حت يش كرون كارد" الأصل اور
عبد الله بن إلى الميدان كيف تك: اس الإطالب ! كياتو
عبد المطلب ك دين كوموزوكا؟ وهدوثور الت
ان تم ك يا قمر كرت رب فى كه آخرك بات جم
الإطالب فى الناس ك وهيد حى كرم عبد المطلب
ك وين ميمون- 3 في = MB فے اس ست قرماي: "ص
یرسے ے استغفار کریم رہوں گا ٹطیکم ے روکان
كما- "الجرياًيت اخرى: ﴿مَا كَانَ لِلِّّ وَالَّذِينَ
(مَنُوْآ آَنْ يُسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِيْنَ﴾ " فى اورایمان
والور ٤ في جاترئيس كه شركين ٤ في استغفار
کريل٢٠ أور يداًيت بجى اترى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهُدِىُ
مَنْ احْبَيْتَ﴾ "آپٹے پایں راءراستری
لاست"
فوائد ومسائل: ١ ثابت مواكد الإطالب فى اسلام قول بين كما الك كفرى يرفوت بجوار يد الكبات ب
كدرسول الله -لله ك وجدت الى كوسبت المكاعذاب وما- وكه شركتنا قائل معانى جرم جاس في
شرك ٤-في استغفار تا جاترب- الإطالب كو معذورين من شمال كرة على مشكل في كمونكهات تودين من تعالج
كما تمالكر وهيوجوه تقول تذكر مكان والله أعلم. ٢) انسان كوقامت كون ان كاعل كام والا حسب وتسب
كام :داًسمـ
٢٠٣٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ :
٢٠٣٨- حضرت على مجل بيان كرت چين كريم فى
٢٠٣٨ _ [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي، تفسير القرآن، [باب] ومن سورة التوبة، ح: ٣١٠١ من حديث سفيان
الثوري به، وقال: "حسن"، وهو في الكبرى، ح: ٢١٦٣ .* والثوري صرح بالسماع عند أبي يعلى: ٢٨٠/١،
ح: ٣٣٥، وصححه الحاكم: ٣٣٥/٢، ووافقه الذهبي . * أبو الخليل هو عبدالله بن خليل الكوفي، وعبدالرحمن هو .
ابن مهدي، أبوإسحاق عنعن، ولبعض الحديث شواهد عند الحاكم: ٣٣٥/١ وغيره، وصححه الحاكم، ووافقه
الذهبي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net721
-723-
٢١ - كتاب الجنائز
زيارت قورت معلق احكام ومسائل
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَلِيَّ
قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَّا
مُشْرِكَانٍ. فَقُلْتُ: أَتَسْتَغْفِرُ لَهُمَّا وَهُمَا
مُشْرِكَانٍ؟ فَقَالَ: أَوَ لَمْ يُسْتَغْفِرْ إِبْرَاهِيمُ
لِأَبِيهِ؟ فَأَتَيْتُ النَّبِيِّ :﴿ فَذَكَّرْتُ ذُلِكَ لَهُ
فَنَزَّلَتْ ﴿وَمَا كَانَ أَسْتِغْفَارُ إِنْزَهِيمٌ
لِأَبِهِ إِلَّا عَن قَوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ﴾
[التوبة: ١١٤].
اي شخص كونا جواف شرك والدين ٤ في استغفار
مكررباتماتوصل فى كما: كياتوان ج في استغفاركريم
٢ مالا كه ده شريك فت؟ اس فى كما: كما حضرت
ابراهيم عليه فى افي والدتك في استغفار بين كى حى؟
ص فى عام ٤ بإس آيا اوريديات آب -ت ذكركى تو
ـيداً يت أثرى: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيُمْ لِاَبِيُهِ
إِلَّا عَنُ مُوْعِدَةٍ وَّعَدَهَا إِيَّاهُ﴾ "ابراهيم (15) كا
انت والد ] سي استغفار كرا اس وعد كى عابر تها جو
أحول فى ال ـت كياتها."
فوائد ومسائل: ١ حقق كتاب فى مكورهروايت كوسندأ ضيف قرارديات اورجزيد لكتاب كمال حديث
ك بعض جع س شوار مستدرك ماكم وغيره من بين شمين امام حاكم فى تح كباب اور امام ذيما فى موافقت كل
؛ يكن حقق كتاب فى ان شواهد يرخود كونَ علم أخي لكايا جبكه ومر فققين فى مكوره روايت كوغالبً أمى شوابدكى بنا
م من قراردياب اورد لكل كى روت أمى كى مات أقرب إلى الصواب معلوم صوتى ب- والله أعلم. جريد تفصيل
٤- لي ريح: (صحيح سنن النسائي للألباني: ٢٨/٣° رقم:٢٠٣٥° وذخيرة العقبى شرح سنن
النسائي: ٣٥،٣٣/٢٠) ٣ حضرت ابراهيم به كوجب بما جل كما كه بمرا والذكفر برفوت جواب تو أتحول فى
اس ٤ في استغفار ترك فرا ديا- زيدك من تؤ شرك ، في مغفرت اور دايت كل وعاكى باكتق ج حر
شرك يدمر جافى ٤ بعدئيس-
(المعجم ١٠٣) - أَلْأَمْرُ بِالْإِسْتِغْفَارِ
لِلْمُؤْمِنِينَ (التحفة ١٠٣)
باب: ١٠٣- موتين ]- في استغفار
کریکام؟
٢٠٣٩- حضرت محمد بن قيس بن مخز منت روايت
٢٠٣٩- أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ:
ب كرم في حضرت عائشه كويد فريات منا: كيا
حَدَّثَنَا حَجَّاجْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةً أَنَّهُ سَمِعَ سم تم كوافي اور ني ◌َ﴾ ک بار من اي واقعه
٢٠٣٩- أخرجه مسلم، الجنائز، باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها، ح: ١٠٢/٩٧٤ من حديث محمد
ابن قیس به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٦٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net722
-724-
٢١- كتاب الجنائز
عَائِشَةً تُحَدِّثُ قَالَّتْ: أَلَا أُحَدِّئُكُمْ عَنِّي
وَعَنِ النَّبِيِّ ◌َ؟ قُلْنَا: بَلَى قَالَتْ، لَمَّا
كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي هُوَ عِنْدِي - تَعْنِي النَّبِيَّ لَه
- إِنْقَلَبَ فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَبَسَطَ
طَرْفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا
رَيْثَمَا ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَّدْتُ، ثُمَّ انْتَعَلَ رُوّيْدًا
وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، ثُمَّ فَتَحَ الْبَابَ رُوَيْدًا
وَخَرَجَ رُوَيْدًا، وَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي
وَاخْتَمَرْتُ وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي، وَانْطَلَقْتُ فِي
إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ
مَرَّاتٍ فَأَطَالَ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ،
فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ،
فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ وَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ،
فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ فَقَالَ:
(مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ حَشْيَا رَابِيَةً؟)) قَالَتْ:
لَا. قَالَ: (لَتُخْبِرَنِّي أَوْ لَيُخْبِرَنِّيِ اللَّطِيفُ
الْخَبِيرُ)) قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! بِأَبِي أَنْتَ
وَأُمِّي، فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبْرَ قَالَ: ((فَأَنْتِ
السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟)) قَالَتْ: نَعَمْ
فَلَهَزَنِي فِي صَدْرِي لَهْزَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ
قَالَ: ((أَظَنَنْتِ أَنْ يَّحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ
وَرَسُولُهُ؟!)) قُلْتُ: مَهْمًا يَكْتُمُ النَّاسُ فَقَدْ
عَلِمَهُ اللّهُ؟ قَالَ: ((فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ
رَأَيْتُ، وَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ وَقَدْ وَضَعْتٍ
زيارت قورت معلق احكام ومساكل
مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةً يَقُولُ: سَمِعْتُ بيان شكرول؟ بم ت كما بال ضرور - اتحول فى فرمايا:
أيك مرتبة محركارات كى بادى فى جر من آب مرتب
بال تح - آب (عشاء كى نماز بمحكر) لوسى توا
جرت افي إذلس ياس المذكورة في اوراعى جاور
كاكتارهافي بشرية جماليا- تحوزى درك بعد جب
آب فى يدخيال كما كد من سوى بول (آب الح)
آ علىتجوتش الاست صادر الزئ بقرضوى
ےوروائہ کھولا اور بغیر آ واز ےکل ے۔یں ے
فورا ٹیص شئ اوڑھی اوڑ مئ'=بشد باندها اوراً ہے
پےہلہی می کماً پ قع (قبرتان) یرہے ے
اور من دفعه باتحد الها المحاکر لمی دعائمی کیس کرآپ
وایںڑےکومیں یمڑئ۔آپ تزچوےتومی بمی
مر موك -أب بحاسة لل ومن بمى بما كث -آب
فى دوا لكاوى توص في بجى دور لكاوى يكن س آب
کُ۔امیی ییئیحی کنآ پ تعریف لآ ت اور
آب فى لإنهاء عاش التي كما جوه؟ تيرا سائس مما
جواب- بيث يحولا بواب؟" من في كيان فى !
ہیٹیں۔آپ ے قریی: ہےہے ک تاوب ورشه
نج باريك بين اور جر وار ذات ثاء ك .. من فى
عرض كيا: اس الله سك رسول أحمر- بال باب أب؟
قربان المجرم فى بورك بات بنادى-آب فى فرمايا:
"تراى وهوجودتها جوسى فى آس أس] ويكماتها؟"
◌ُ فے کہا: ٹ بال۔آپفےرسے ے ساس
زورت مكاماراكه جم تحت تكليف مولي يرفر عي: "كيا
تجمع تحمى كه الله تعالى اوراسل كارسول تحدي ظلم كرير
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net723
-725-
زيارت تقور متعلق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز
ٹِیّابَكِ، فَنَادَانِي فَأَخْفی مِنْكِ فَأُجَبْتُهُ ے؟" مں ے (ول م) کھا: لوکوں ے ھا یمی
فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ، فَغَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ ہُپایاہاُ اللّه تعالى تواسے چامتائ ے۔آپے
وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ، وَخَشِيتُ أَنْ فراي: "جب توفي نجح ات ديكما تها توچريل يمر
تَسْتَوْجِشِي فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْبَقِيعَ فَأَسْتَغْفِرَ بإس آسُ تم ليكمن وهالعدد داخل حي موت كونكورو
سر المرضى فى - أحمل في ج (سكت الماياكه
لَهُمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ أَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ!
قَالَ: (قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، يَرْحَمُ اللهُ
الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ
شاءَ اللهُ بِكُمْ لَا حِقُونَ» .. .
تج به خس في ديا من في جى (وسط ) جواب
دياكه في به نس جل سكان بمراخيال تماكد توسومك
٢ ١ في س في فع جكانا مناسب من جما جم
خطره تماسك تؤثرفى_5- توجريل والخ)فى مجم
کما که من بقع حاول اوران سـ في تعشش کی وما
کروں۔۔۔یں۔ے کہا: اسے الله کے رسول! (ھے
تبر ستان جاست كا موقع سا تو) مص سيت دعا كرون؟ آب
فى فر مايا:"توكهم: [السَّلَامُ عَلَى أَهُلِ الدِّيَارِ ......
وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَا حِقُونَ] اس برستان ٤
مؤثين اور مسلمانول في ملأفى بوراور الله تعالى بسم مص
=- بسيا آي داول اور بح رف والول سب رقم
فرا سة اور امر اللهتعالی فے چاباتوم می حیں ے
فوائد وتشكل: ١ و١مح ك تفصيلات توحديثت وائح بين- حضرت عائ ى كا خيال تهاكهآب
مرك بادى كارات كى اوريوى ك كهر كة بين فالاتمد آ حسن عادل مخصيت سك لي يمكن نه تما كموتكديد
توظلم باور فى كل شخصيت است إلى ولى - غيرت ] جذبات كى وجدت حضرت عاش الا
وهيان الى حقيقت كى طرف نه جاسكا يبى آب فى ان يخ برمكاماركر أمير حقيقت كىالطرف توجد ولائى.
مكن آب الله تعالى رقم ] بغير قدم خير الماسة فت أبى في اس ساته الله تعالى كا يجى ذكر فر مايا [أن
يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَ رَسُولُهُ ] كم الشّ اور ال كارسول تجمهر ظلم كرين ؟١ الاست استدلال كياكياب
كتاب بريديول سك وريمان بارى مقرر كرنا واجب تماً وزنه بادى كى خلاف ورزى تظلم نموبا بكر اس تكلف كى
ضرور غنی کوک کی ملہ ہی عادل شخصیت وجوب ے بغیر یمی کی کاولےی وکما کی می۔آپ ے
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net724
-726-
٢١- كتابالجنائز.
زيارت قور معلق احكام ومسائل
اخلاق كريمانت بعيد تماكه آب كماكى ول آذارى كرت- ٢ معلوم بواكه دعا] قصدت بر ستان جاناً
جاع اوربى دما كرنى باي - [السَّلَامُ عَلَى أَهُلِ الدّيارِ ...... ] ے عدادہ می مزیددھا کریی جائز؟-
عماده ازيل باته الماكرك جاسة ياوي عى كرك جاست" دوكول طرح جائزب-٢ حضرت عائشة ] سوال
اور نى تهم ك جواب ت معلوم بجواكد عورته على زيارت تبر ك في جاسقب- والله أعلم.
٢٠٣٠-نشرت عاش ہہ فیالی یں ایکرات
٢٠٤٠- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ
رسول الله ێماےآپ ھڑےپےاورےگل مُ۔
من فى اح لو شكره ت كما كروه آب كارها
کرب- ال فى آپ كارئها کیمافى كرآب نقع
(ج القع) معج ستاوراس ےابتدائ ےمصر
كفر (ماكر٤) ب- جب تك الد تعالى فى حالياً
محرواس هل {.٢ - //ہآ پ ت يا تنتجے کی اور
ےمبہے ٹادیا(آپ شریفلاےۆ) ص فے
آپتگەکیامی کەچبنےچولی وھےہ فے
اکیات کاذ کرہآپےکیا۔آپے قریلیا: "ے
(الله تعالى كى طرف _ حكماً) كباكيا تماكرس بقي من
منون لوكول ٤ في وعات رحمت ومغفرت كرول."
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنّا
أَسْمَعُ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي
عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ
تَقُولُ: قَامَ رَسُولُ اللهِ﴿ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَِّسَ
ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ قَالَتْ: فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي
بَرِيرَةَ تَتْبَعُهُ، فَتَبِعَتْهُ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيَ،
فَوَقَفَ فِي أَذْنَاهُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقِفَ ثُمَّ
انْصَرَفَ، فَسَبَقَتْهُ بَرِيرَةُ فَأَخْبَرَتْنِي فَلَمْ
أَذْكُرْ لَهُ شَيْئًا حَتَّى أَصْبَحْتُ ثُمَّ ذَكَرْتُ
ذُلِكَ لَهُ فَقَالَ: (إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ
لِأُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ)).
www.qlrf.net
فوائد ومسائل: ١) يدواقعة سابقة حديث واسل واعت الكباب جيما كهات اور بابعد والى حديث
س= صافي معلوم بورباب- ١٢) فوت شد كان فود تووعا كرئيس ة كمان ٤ ١ وعا كاونت ثم بوجكاب أى
لي زعدة تعلقين ، في ضرورى كر أمس وعادل مثل ياور مل.
٢٠٤١ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ: حَدَّثَنَا
٢٠٢١۔ھرت عائ ہ فراقی یں کمچببی
٢٠٤٠ - [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ٩٢/٦ من حديث علقمة به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٦٥، والموطأ
(يحيى): ٢٤٢/١، ص: ٤١٦، ح: ٤٠٥ رواية عبدالرحمن بن القاسم، وصححه الحاكم: ٤٨٨/١، ووافقه
الذهبي، ورجاله ثقات، ولم أر لمضعفه حجةً قويةً.
٢٠٤١°- أخرجه مسلم، الجنائز، باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها، ح: ٩٧٤ من حديث إسماعيل بن4
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net725
-727-
زيارت قورت معلق احكام ومسائل
٢١- كتاب الجنائز
إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي رسول الله - الهكل جانب ت مصرى بارى والى رات سوقى
نَّمِرٍ - عَنْ عَطَاءٍ - عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: كَانَ: توآپمات ك آخرى ح مس قع (قبر تان) تعریف
رَسُولُ الهِ ﴿ كُلَّمَا كَانَتْ لَيْلَتُّهَا مِنْ ، جاتٌ اور يول فرمات: [السَّلَامُ عَلَيْكُمُ دَارَ
قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ... اَللَّهُمَّالِأَّهُلِ بَقِيْعِ الْغَرُقَدِ]
رَسُولِ اللهِ وَ﴿ يَخْرُجُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ إِلَی
الْتَقِيعِ فَيَقُولُ: ((السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ
مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا وَإِيَّاكُمْ مُتَوَاعِدُونَ غَدّاً
وَمُتَوَاكِلُونَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَا حِقُونَ،
اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ».
"أى مؤشين قبر متان! تم إصلاحي ون بم أورتم كل كو
وقت مقرره بر الله تعالى ٤ سمان مش بون وال
إن اور شفاعت وغيره من أيک دومر كاسماراتي
والح سن اور يقيناً جب الله تعالى في جاباتوم بى تم
ح- لے والے ہیں۔ اس الله القمع الفرقد عن مدفون
مسطائول كومعات فراء"
فائدة: "ساراً" كموتكه قامت سك ون انبياء شهداء على اور سلحاء سفارش كري سم،تزايك دوسر- سجق
من حما كواص على دين سك ورنه سها الو الله تعالى كى رحمت على كاب يكونكه اللهتعالى كى اجازت سك يغمر مفارش
گنشهادت۔
٢٠٤٢- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سُعِيدٍ:
حَدَّثْنَا حَرَبِيُّ بْنُ عُمَارَةَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْئَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةً،
عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ كَانَ إِذَا أَتَّى
عَلَى الْمَقَابِرِ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ
الدِّيَّارِ مِنَّ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ
شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطْ وَنَحْنُ
لَكُمْ تَبَعِّ أَسْأَلُ اللّهَ الْعَافِيَّةَ لَنَا وَلَّكُمْ)).
٢٠٢٣- حظرت بريده است منقول > كهرسول
الثّه #ه حسب تبرستان جا وفرمات: [أَلسَّلامُ
عَلَيْكُمُ أَهُلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ...... أَسْأَلُ
الله العافية لنا وَلگمُا ◌ُے اسں قُرتان ے
مسلمان اور مؤمن باسيواتم رسلاًفى ٣- يقيناً بم بى
الثّه فى صابات تم ح لخوال پں۔يتم بم=﴾
آ بوبم حجاب في آب - صراف
علي اور حمهارب في الله تعالى _ حمديت وسلاح كى
وما كريا مول."
قائده: فوت شد كانت قطاب صرف افي أمن ثم ان كايا وازهموفى ] لحاظ- ب وزن أسر
»»جعفر به، وهو في الکبری، ح: ٢١٦٦.
٢٠٤٢- أخرجه مسلم، ح: ٩٧٥ (انظر الحديث السابق) من حديث علقمة به، وهو في الكبرى، خ: ٢١٦٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net726
-728-
٢١ - كتاب الجنائز
زيارت تقورت معلق احكام ومساكل
شائعا القصور فى ند جواب ليتا كيوتكميدووكون چزين يمكن بي - خصوصاً اس حديث من توصرف ان ٤ ١
دعا کی چارئ ے ہ منطاب مقصوری نیں۔اناھی زندگ ی اسی کیمثلیں عام، جاتی یں۔بلادقات
انسان فود كلامى سك الدراز مل خطاب كريمات مالا تكن وبال كوفی بی مخاطب موجودنس جوناً صرف ات جذبات
كااظهار مقصور بونا.
٢٠٢٣- حظرت الإبرية (4) نقول كم
٢٠٤٣- أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
جب حضرت نجاشى ( قوت سنت توفي تله فى فرمايا:
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا مَاتَ النَّجَاشِيُّ قَالَ
النَّبِيِّ ◌َهِ: ((إِسْتَغْفِرُوا لَهُ)).
"أن ]- في تش كوما كرون"
قائده: معلوم بواكى كى وفات كى الطلاع على رؤإنا لله وإنا إليه راجعون) % ، ماتهدان
٤-في عش كى وما جى كرنى جات مكة التد تعالى آمين بى معافى فريات.
٢٠٢٣- حضرت الإبري ليان كرت كه
٢٠٤٤- أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدّ: حَدَّثَنَا
جس ون حديثه ك بادشاه نجاشى الله فوت صوت
رسول اللهعلى حه فى اى دن اناكى وفات كى الطلائع
بمییدی اور فرایا:'آپ (اسلامی) یھائی ے ے
استغفار كرون"
يَعْقُوبُ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَّلَمَةَ وَابْنُ
الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ وَ﴿ نَّغْىِ لَهُمُ النَّجَاشِيَّ صَاحِبٌ
الْحَبَشَةِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِهِ فَقَالَ:
(إِسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ)).
(المعجم ١٠٤) - اَلتَّغْلِيظُ فِي اتَّخَاذِ
السُّرُجِ عَلَى الْقُبُورِ (التحفة ١٠٤)
٢٠٤٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ [قَالَ]: حَدَّثَنَا
باب: ١٠٢- قبرول مجمار جلاتاخت
مع؛
٣٠٣٥- حضرت امن حماس وال بيان كرت ير ك.
٢٠٤٣ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٢٤١/٢، والحميدي، ح: ١٠٢٩ عن سفيان بن عيينة عن الزهري به،
وصرحاً بالسماع عند الحميدي، وهو في الکبری، ح: ٢١٦٨.
٢٠٤٤- [صحيح] تقدم، ح: ١٨٨٠، وهو في الکبری، ح: ٢١٦٩.
٢٠٤٥- [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدًا، ح: ٣٢٠.
عن قتيبة به، وقال: "حسن"، وهو في الكبرى، ح: ٢١٧٠، وأخرجه ابن ماجه، ح: ١٥٧٥ من حديث عبدالوارث،﴾﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net727
-729-
٢١- كتاب الجنائز.
زيارت قورت معلق احكام وساكل
رسول اللّه عَ له فى تبرستان جاست والى مورتون اور
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
قبرول / عبادت كا يا بنات والون أور جماع جلات
جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
والول،انتکی۔۔۔"
قَالَ: لَعَنَّ رَسُولُ اللهِ ﴾َ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ
وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ.
فوائد ومسائل: ١) حقق كتاب في مذكوره روايت كوسندأضعف قرارويات جبكه وكر حققين فى أخرى لفظ
[ وَالسُّرُيَجْ] "جدارعُ" ] عداده باتّ روايت كوثوابدك يناير حسن قرارديات- اور ولا كاروت أمى كما راسة
اقرب الى الصواب معلوم ولى ب - والله أعلم. ثجز زائرات القبوركى يجاَ زَوَّارَات القُبُورِ الفاظ
مح ثابت ين يعنى رسول الله -لهن ان عد قول بر احت فرائى بي جوكثرت ت قبر تان جالى إن - منابريل
عورتون ، في فى زيارت قوروفى مستحب بج مردول ٤ في جورقول كا خصوص ذكراس بركه
ان ثى مبراوره صلح كى كى موقى ب-جرع فارع زيادة مولى > ابذاء جى بهارى جائعين مزيد الفصيل ٤ ١
وحي: (الموسوعة الحديثية مسند الإمام أحمد: ٣٧٣/٣-٣٢٥° وسلسلة الأحاديث الضعيفة:
٣٩٣/١-٣٩٧° رقم: ٢٣٥° وأحكام الجنائز للألباني" ص: 174- 2) قرون ، معمادت كلها فى كا
مطلب يب كروبال ثماز وغيره يوم جس من تبرك طرف تمازيا ح جات كانبى امكان صور تبريرمكان بنا
بموتؤاسكا حم على قبر جيماست يعنى اس كي طرف بى تماز بإصافع ب- برك قريب محمد بنانا بى كرابتت
خالى خس- يدالب جي مجاست ح قريب تماذيإلى جات كريما وتوموجات ك مرشححزب- قبر مساجد
بالكذا بادى-ت الكاوردور ثانى جات- تبر كاوير حمارت"قواهوه تركى ضاعت ٤ في موبازائركى سموات
٤- لي مع ٢- أكر تبر بحت موت عمارت أحاد فى جات اوراكر عمارت سيا حى لو تركوا مائدينا مايت ..
فى عهد ك قبر مبارك في جومارت فى مولى تج ده مديون بعد سلاطين كى تغير كردوت وريد مكابر وم بعين ]
دور من ايمائي تما اس في اسل ست تجرول معمار عمل بنات براتدلال كرا بح مص ؟- والله أعلم.
(٢) حديث ك أخرى جل [وَ السُّرُ جَ يعنى فىلهفى جدارع جلات والولا لعنت كب." كى تضعيف
سيد ثابت رئيس هوماكو الى كى مما نعت ثابت قي المكر عمومى ولآل ت اسل كى مما تحت ثابت موقى > مثلا:
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار كبر بدعت كراىباوربركزانى بجم من اجات والى
٢مزقبرمجمانخ جلالايا ترى تعظيم كلي مولاتواي تعظيم معفي الكري [ قررج ماء كطر!
في قائده موكا- قبرون دروعى كى ضرورت تحس أن سك الدر وش كى ضرورتب اوروه المال صافحه ٤ ماته
) وأبوداود، ح: ٣٢٣٦ من حديث محمد بن جحادة به. « أبو صالح باذام مولى أم هانىء ضعيف مدلس (تقريب)،.
وحدث به بعد اختلاطه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net728
-730-
٢١ - كتاب الجنائز
زيادت تحور متعلق احكام وسائل
٢- أكرآت جات والون ] لي رومى كرة مقصور بوو قبرك بجارت كم اور جزيءرومى كاانتظام كياجات
ما كر تعظيم كاوتم تدهو- والله أعلم.
(المعجم ١٠٥) - اَلتَّشْدِيدُ فِي الْجُلُوسِ
عَلَى الْقُبُورِ (التحفة ١٠٥)
باب: ١٠٥- تبر ر يح كى بابت تحديد
٢٠٤٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُبَارَكِ عَنْ وَكِيعِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴿ِ: (لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ
عَلَى جَمْرَةٍ حَتّى تَحْرِقَ ثِيَابَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ
أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ».
٢٠٢٢۔ ھرت الإہريه ڑ ٹے روایت >
رسول الگر عښہ ے فرایا: "تم ص ے کی ◌ُس کا
الثالث بإ يتناجى ت اس ٤ كر جل جامي
قائد: فصيل ٤- ١ كجم حديث: ٢٠٣٠.
٢٠٤٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ الْحَكْمِ عَنْ تُعَيْبٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْتُ:
حَدَّثَنَا خَالِدَّ عَنِ ابْنٍ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ أَبِي
بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
السَّلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ رَسُولِ
اللهِ وَ﴿ قَالَ: ((لَا تَفْعُدُوا عَلَى الْقُبُورِ)).
٢٠٣٠- دھرت عمرو بن حم ڑے مروی ہ
رسول الله على الم فى فرسمياً: "قبرولا يرمت يحمون"
(المعجم ١٠٦) - إِنَّخَاذُ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ
(التحفة ١٠٦)
باب: ١٠٦- قبرون كوحماوت كامعناها
٢٠٤٦- أخرجه مسلم، الجنائز، باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه، ح: ٩٧١ من حديث سفيان
الثوري به، وهو في الکبری، ح: ٢١٧١.
٢٠٤٧- [حسن] أخرجه أحمد من حديث سعيد بن أبي هلال به، کما في جامع المسانيد لابن کثیر:٩/
٥٥٩، ٥٦٠، وهو في الكبرى، ح: ٢١٧٢، وللحديث شواهد، منها الحديث السابق . * شعيب هو ابن الليث،
والليث هو ابن سعد، وخالد هو ابن يزيد، والنضر بن عبدالله السلمي مجهول كما في التقريب وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net729
-731-
زيارت قورت معلق احكام ومساكل
٢١ - كتاب الجنائز
٢٠٢٣٨- حظرت عائشة روايت "في علاميه
٢٠٤٨ - أَخْبَرْنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
فى فر مايا:" الله تعالى ان الوكون (يسودونصارى) براغنت
فريات تجول فى استفي انيا وكى تقبرون كوعمادت كاوي طايا"
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ
عَائِشَةَ: أَنَّ النَِّيَّ:﴿ قَالَ: ((لَعَنَّ اللهُ قَوْمًا
اِنَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ).
قائده: يعنى ان كى طرف تماز يومى يا ان بر حماوت كاه تعالى كونكهيدياتو تركى حمادت ب يا قبركى عادت
كرة والوى ک ساته مشابات ب اور مكن كهام طرح آبتداً سته قرى كىالإماشرور موجات في
آنج كل قمور صالحين ، مما تهد مورباب - (فريد وعلى" حديث: (٢٠٣٥)
٢٠٤٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ
أَبُو يَخْيِى صَاعِقَةُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَّمَةً
الْخُزَاعِيُّ: حَدَّثَنَا اللَّيْتُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدٌ
ابْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ ﴿ قَالَ: ((لَعَنَّ الهُ الْتَهُودَ وَالنَّصَارَى
اَنَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيّائِهِمْ مَسَاجِدَ».
(المعجم ١٠٧) - كَرَاهِيَةُ الْمَشْيِ بَيْنَ
الْقُبُورِ فِي النَّعَالِ السَّبْتِيَّةِ (التحفة ١٠٧)
٢٠٣٩- حضرت الإبرية 400 مروى ؟
رسول الله څے ے قرمایا:«الله تعالی ان یپودیں اور
غیرا مول ،لعنت قریاتے چمول ے اچ انیاءگی .
قبرون كوحيادت كاهتا فات"
باب ،١٠-قرتان من صاف،ے
ك كراست (مما تحت)
٢٠٥٠- حفرت بثير ين خصاصية والا مان كرة
٢٠٥٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
٢٠٤٨۔[صحیح] أخرجه أحمد:١٤٦/٦، ٢٥٢ من حدیث سعید بن أبي عروبة به، وهو في الکبری، ح: ٢١٧٣،
وانظر الحديث الآتي . * وقع في الأصول: "شعبة" والصواب " سعيد"؛ كما في السنن الكبرى للنسائي، وتحفة
الأشراف للمزي: ١١/ ٤١٢:
٢٠٤٩ - أخرجه البخاري، الصلوة، باب: (٥٥)، ح: ٤٣٧، ومسلم، المساجد، باب النهي عن بناء المسجد على
القبور .... الخ، ح: ٥٣٠ من حديث ابن شهاب الزهري به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٧٤.
٢٠٥٠ _ [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، الجنائز، باب ماجاء في خلع النعلين في المقابر، ح: ١٥٦٨ من»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net730
-732-
زيارت قورت معلق احكام ومسائل
٢١- كتاب الجنائز
الْمُبَارَكِ: حَدَّثْنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ
شَيْبَانَ - وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ،
عَنْ بَشِيرٍ بْنٍ نَهِيكٍ أَنَّ بَشِيرَ بْنَ الْخَصَاصِيَّةِ
قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِلَّ فَمَرَّ
عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: ((لَقَدْ سَبَقٌ
هُؤُلَاءِ شَرًّا كَثِيرًا، ثُمَّ مَرَّ علَى قُبُورٍ
الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: لَقَدْ سَبَقَ هُؤْلَاءٍ خَيْرًا
كَثِيرًا)» فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ فَرَأَى رَجُلًا
يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ فِي نَعْلَيْهِ فَقَالَ: ((يَا
صَاحِبَ السَّبْيَّتَيْنِ! أَلْقِهِمَا)).
إس كر من رسول الله له سك ما تحد جل رباتحاً آب
محمد سلمانون كى قبرون ، إس ت كرر توفرمايا:
"بلوك (وقات كى وجدت) يحت زيادة ثرت فاً
سمح بن."/ آب كم شركين كى قرون ک یس
ت كرر توفرمايا: "بلوك (إم موت ك وجد-)
است زياده خير من محروم (ب."أمام آب فى توجه
ٹراگی تھ ایک ◌ُص کوقبرتان من چول سمیت ملح
وکماتوفرمایا: (اوصاف،ے وت (ریم کرصاف
اثاروع"
قائدہ الحديثےکابرً معلوم چواے کمقبرتان می چیولی سمیتبیس پا چاےچ کیقرون كا
احام قائم ،ہے آئدەدوروایاتے امام صاحب الش.ے قبرستان س ھوھول سمیت پےکاچوازتكالا؛ً ..
اس س١ وو ظابر الفائ كارعايت يد يق رب إلى كهر كم كرصاف في 2× ] جوي
من كر منا فع تش سادة جوت من كرجل سكتاب عمر يدتطبيق ول رئيس الفي- آخده حديث سل الفاناي چين:
"جب يت كوقبر من ركود يا جاباب اوروفات واسم واسمى آجات بين توودان بك جونول كى آوازنجاب."
اس ست يدجابت أص بوماكرفيه ستان مسل وقوى سميت جانا اور قبرول ٤ وريمانجراجاتزب كونه اس كى
کوگی مراحتُی۔قبرتان سداۈل ہوتے وقت ھوے الاروے ہایں اوروائیہہگن ے جامں۔ی
مفهوم أن حديث ك فخالف قي بلكن من موافق ب أس في رائح بات كاب كوتبر ستان س جوست مكن كر
نه جايا باست اكر كوكى اياعذربي كنجوكول سل بغير اندرجانا مكن بين، مثلما كان ياتكريال وغيره بين ياز من
يت كرم بي وبر مجورى ، تحت في باعت يل - ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا
اضْطُرِرْتُمُ إِلَيْهِ﴾ اور ﴿لَا يُكُلِّفُ اللَّهُ نَفُسًا إِلَّ وُسُعَهَا﴾ كانقاضاك ب-والله أعلم.
(المعجم ١٠٨) - التَّسْهِیلُ فِي غَيْرِ
السُّبْتِيَّةِ (التحفة ١٠٨)
باب: ١٠٨- جرت صاف {>
ک ند مول توكوفی حرج ئی
* حديث وكيع ابن الجراح به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٧٥، وصححه ابن حبان، والحاكم، والذهبي، وأخرجه
أبوداود، ح: ٣٢٣٠ من حدیث الأسود بن شیبان به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net731
-733-
تبر م سؤال وجواب ت تعلق احكام ومال
٢١ - كتاب الجنائز.
الْوَرَّاقِ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَبْعِ عُنْ سَعِيدٍ،
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيِّ ﴿ قَالَ:
(إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَّلَّى عَنْهُ
أَصْحَابُهُ، إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ)).
٢٠٥١- حضرت الى لات روايت ى علام
٢٠٥١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ
فى فرمايا: "ميت كوجب قبر ماركوديا باناب اوراس
مع باقى است وأن كر فى ٤ بعد والم آمات يس {
دوان ] جونول ك آوازمن رباصواب"
فوائد وماكل: ١) اس حديث ت امام نسائى الطيورفي استدلال كياب كرتبر تان من جولون سميت مجانا
جائز يكن ين استدلال قوى نس- تفصيل - في والحم حديث: ١٠١٢٢٠٥٠-٥"txt .. "
اس ست بعض الى علم فى بارع مولى ؛ استدلال كماب- وكر الل علم قرآن مجدى مرتع آيت: ﴿وَإِنَّ الله
يُسُمِعُ مَنْ يَشَآءُجَ وَمَآ أَنْتَ بِمُسْمِعِ مِّنْ فِى الْقُبُورِ﴾ (فاطر٣٥: ٣٧) " يقيم الله تعالى جن كوماتاب
شاويمات أوراً بان كوكس ناسخ جوقبرول مثل ين-" استدلال كرت ين كرفوت شدكان حصل فخ
مريکه الله تعالى كولَّ خاص جز ناءبابن لطرح ارشاد بارى تعالى : ﴿إِنَّكَ لَا تُسُمِعُ الْمَوْثَى﴾
(النحل ،٨٠:٣) "يقيمة آب مردول كو نائبيس سكت " غرض و«اس تم ك احا ديث كر خصومى مالت محمول كرت
ين اور سك مملكة زيادة فقاط اورتمام آيات وأحاديث سمواق -والله أعلم.
باب: ١٠٩- قبر ص سوال (وجواب)
(المعجم ١٠٩) - أَلْمَسْأَلَةُ فِي الْقَبْرِ
(التحفة ١٠٩)
٢٠٥٢- حرت أنس بن مالك بلاب روايت
٢٠٥٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
ش/ الله تعالى ٤ في علاه فى قرمايا: "مت كوجب قير
الْمُبَارَكِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ
مي وكوديا جاتاب اوراس س ما تحيات وأن كر ]
قَالَا: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شَيْئَانٌ،
وامن آجات بى توابى ومان ٤ جونول كى آوازين
عَنْ قَتَادَةً: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ:
ياواب كراسي س باس ووفر شح آمات إل -"
قَالَ نَّبِيُّ اللهِ وَ﴿هَ: ((إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي
٢٠٥١- أخرجه البخاري، الجنائز، باب الميت يسمع خفق النعال، ح: ١٣٣٨، ومسلم، الجنة ونعيمها، باب
عرض مقعد المیت من الجنة والنار علیه .. . الخ، ح: ٧١/٢٨٧٠ من حدیث یزید بن زريع به، وهو في الكبرى،
ح: ٢١٧٦.
٢٠٠٢- أخرجه مسلم، ح: ٧٠/٢٨٧٠ من حديث يونس بن محمد به (انظر الحديث السابق)، وهو في الکبری،
ح : ٠٢١٧٧
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net732
-734-
٢١ - كتاب الجنائز
تبريمن سؤال وجواب ت تعلق احكام ومسائل
قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، ((إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ اسےُمایے ہیں اورکٹے ہیں ۔واس آدیکےہاسے
نِعَالِهِمْ)) قَالَ: ((فَيَأْتِيهِ مُلّگانِ [فَيُقْعِدَانِهِ) مُ کیا کتاتما؟ موس ◌ُصڑ کتا ے سم گوانی دیچا
چول مكروه الله تك بيد اوراسل رسول ين- ١-
كياجاتات: تواف بنى مكاف كوويكي- التدتعالى فى
٣ سح بها فى حكاناد وياب-" =ظلم
فى فرمايا: "وهوولول مكانول كود كتاب"
فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هُذَا الرَّجُلِ؟
فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ
وَرَسُولُهُ، فَيَّقَالُ لَهُ: أَنْظُرْ إِلَى مَفْعَدِكَ مِنَ
النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ مَفْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ»
قَالَ النَّبِيُّ ◌َ: ((فَيْرَاهُمَا جَمِيعًا)).
ہے ذاتدومال ہےمشتول، آا اے جاناورحرسوال وچوای کراوروگر با م برزٹی احوال پں۔
اس كاو مدى زعدكى تكونی تعلق نبي برز فى زيد كی كی حقيقت تويان بس كى جاستن كروه مادى عقل وحواس
ے،وراءہے الت اس کی مثال غواپ ےدئ اگۆ ےکغوابريے والاآ دی اےثواب می یوے نجى
٢منحاج تي ماكري بمي ترولافتاً كما ثانيا أور دور نا بها كتا بجح ب يكن إلى كاجم بالكل ساكن جوع
۔۔اںےچم کود کےکرکونی څص یئیس یکےکا کروہفواب کیویمای اتنا ،مےکربهاے-یت کامال ی ایا
بواب- ٣ "اس آدمى "= مراد حضرت محمد تله ينى - كويايه ذائى اشارهب- بعض لوكول كاخيال بكم
ميت كورسول الله لله وكماست جات بين كمراس كاكوفى مجوت خس - بالفرض الياموتوده آب كا تصور بوكا جواس
كذامن من ؤالاجات كانه كمابكا حقيقى وجوزيه فى وى وغيره من بوتاب يعنى الى ت آب حاضر وناظر
ثابت ند موكمير ٤- ٢ "دونون كود يكتاب" مح حديث ب كوبر فض كانت مل جى مكاناب اور جم من
بجى يكن بجم من جان والاهو كن جنت ثم جاءفى كااستحقاق كوبثمتاب آس في وهفى مكاف ست محروم
موجاتات اور جنت مس جات والااتفي كل كى وجدت ينمت زا جانابقوة فى المكاف ست حفوزابوجاج
٢ - حَعَلَنَا اللهُ مِنْهُمُ.
(المعجم ١١٠) - مَسْأَلَةُ الْكَافِرِ
(التحفة ١١٠)
باب: ١١٠ - كافر ت سوال كابیان
:
٢٠٥٣- حضرت أس لهت روايته "ف ◌َ لَ ه
٢٠٥٣- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ:
سفى فر مايا: "جب يت كوتبر مل وأن كرويا ماباب اور
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ
فَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الْنَّبِيَّ ◌َه قَالَ: ((إِنَّ اس ـ سامى الت لوث كرجات غير توابحی ودان
٢٠٥٣۔[صحیح) تقدم، ح: ٢٠٥١، وهو في الکبری، ح: ٢١٧٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net733
-735.
يعيش كى تكليف ت أوبت موسف واس أخص كايات
٢١+ كتاب الجنائز
الْغُبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَّلَّى عَنْهُ ك جروب كى آواز من ربا وتا كدان كم بال دو
أَضْحَابُهُ، إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ
مَّلْكَانٍ يُقْعِدَانِهِ فَقُولَانِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ
في هذَا الرَّجُلِ، [مُحَمَّدٍ ﴾؟] فَأَمَّا
الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ
أَوَرَسُولُهُ، فَيَّقَالُ لَهُ: أُنْظُرْ إِلَى مَفْعَدِكَ مِنَ
الثَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ مَفْعَدًا خَيْرًا مِنْهُ»،
قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: ((فَيْرَاهُمَا جَمِيعًا،
وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيَقَالُ لَهُ: مَا
كُنْتَ تَقُولُ فِي هُذَا الرَّجُلِ؟ فَقُولُ: لَا
أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ كَمَا يَقُولَّ النَّاسُ فَقَالُ
لَهُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ ضَرْبَةً
بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةٌ يَسْمَعُهَا مَنْ يَّلِهِ.
غَيْرُ التَّقَلَيْنِ».
قرش آباح سن- وهات جمالية إن اورات
كچ ين: قداس خف (م) =(1) ] بارب من كيا كها
كريم تمام مؤمن كتاب: من كوا ويجاصول كروم
المد تحالى ٤ بند اوراس سك رسول سن - قوات كما
فج سح بهاست المجال كاناد ويا-" رسول الله
ےے کریایا:'ُ۔۔ولوں ثانول کورےکتاب-ثمن
كافريا مناقت كها باساب: توس فى ٤ بانت
من كيا كتاتما؟ تدور كتاب: ص بارخص باحثا- جر
طرح توك كت خاص بی كبتاتحادات (فرشتور كى
طرف ) كهاماما: توفي جات كى كروحش كى
اورن وفى قرآن زماً حراس ک لائون سك ورجمان
(لين سحب يم) فت ضرب تكالي مانى
و"اس تدريجا كمانمان وجن ٤ ملاده برقريچي
ٹوق اسگآ۔وہکا ی۔۔"
فوائد ومسائل: ١) "جسر طرح لوك کت " کویلای کا انا ايمان أص تحا- ايمان كا اثر ى باقّ رنا
٢- زيالى باحمن قدموا ارباقى بين لهذا الن ك يجوس مكوناً )- "أنسان وجن -٤ علاوة"ورثمان
كى زعد ك رادموجات أور معاش كرهات- دومرك ملوثات كاعذاب ترك سنتا كونى يجيد بات مثل_الله تعالى
فى هات ت حيوانات كريبعض ملايين اثسانت ** كروى بن هر سة وغيره كى مون كی قوت انسان
بت ×مكر ؛ ﴿ذلِكَ تَقْدِيُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ (بس (٣٧: ٣٨) ٣ وفى مساكل من تهديد مذموم حة
ےمطفیراچارضروری۔۔
باب: ١١- جرض بعيد كى تكليف
مرجاء
(التحفة ١١١)
(المعجم ١١١) - مَنْ قَتَلَهُ بَطُْهُ
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net734
-736-
محمد كابيان
٢١ - كتاب الجنائز.
٢٠٥٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى:
حَدَّثَنَا خَالِدٌّ عَنْ شُعْبَةً قَالَ : أَخْبَرَنِي
جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ
يَسَارٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا وَسُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ
وَخَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ فَذَكَرُوا أَنَّ رَجُلًا تُوُنِّيَّ،
مَاتٌ بِبَطْنِهِ فَإِذَا هُمَا يَشْتَهِيَانِ أَنْ يَّكُونَا
شُهَدَاءَ جَنَازَتِهِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ:
أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ وَ ((مَنْ يَّقْتُلُهُ بَطْنُهُ لَمْ
يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ؟)) فَقَالَ الْآخَرُ: بَلَى.
٢٠٥٣- حضرت عبد الله بن يساريان كرت بن كه
من سليمان بن مرداور خالد بن عرفط فهمك باس بيها
تاكد لوكون فى الم لخص كاذكركيا جو بعيد كى تكليف
فوت وكمياتها-ان دونول مست برايك بارك
نے خوا طابر کی کمای کے چانسے مں ٹریک
جول- ان مئات أيك في دورات كها: كيا
رسول الله څہ ے ہےُ فرہیا تھا: «چوآًدی پیدکی
تكليف ت مرجاست ات عذاب ترئيس بو كا؟" تو
ومر ، فى كها: كمول شخص! (آب في ضرور فريماياتها).
فائدة: بحيث كى تكيف ت مراد حيث ت متعلقة يمارى كى كوفى بمى توعيت مواق ب مثً: اسمال يا بيضديا
أنول كاسرطان وغيره- حادثاتى موت كوشهاوت فر ما ياكيا اور بيث كى يمارى - موت كوعذاب تبرتمانع
ناي كيان جوكه اس تم كى أموات زيادة حددت أور تكليف كا موجب بولى بين لهذاان كا ثواب واجر بحى زياده
جواب- بعض فى محيط ك تكليف ت استقاءك يمارى مراد حاسب حمى عمل مريض كوانجائ بياس محمود موتى
٢- "غرب إلى ويجاب كريمر حص صوماً نتجً بحيث يحول بماباب اور خراب وجالعاب-آخر مريض الشدو
بارا موجاتاب - أَعَاذَنَا اللهُ مِنُ سَيِّءِ الْأَسْقَامِ وَ مِينَةِ السَّوْءِ.
(المعجم ١١٢) - الشَّهِيدُ (التحفة ١١٢)
باب: ١١٢- مشير كابيان
٣٠٥٥- مرت رائد بن سعد في مه سك أيكم
٢٠٥٥- أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ :
مجابی ےیان کرتے ہیں کمایک آدی ے کہا:اسے
حَدَّثَنَا حَجَّاجْ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ
التد ك رسول! كيما وجدب كمهائل إيمان كان كى قبرول
مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ عَمْرٍو
حَدَّثَهُ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ من امتحان لياجاتاب كم عميد كانير؟ آبٍ فى فرمايا:
أَصْحَابِ النَّبِيِّ:﴿ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا س ک مري كى لكموارين ال ـ -في الحانات
٢٠٥٤- [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٢١٧٩، وأخرجه الترمذي، الجنائز، باب ماجاء في الشهداء من
هم، ح: ١٠٦٤ من طريق آخر عن سليمان بن صرد به، وقال: "حسن غريب" . * عبدالله بن يسار هو الجهني
الكوفي.
٢٠٥٥ _ [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٢١٨٠ .* حجاج هو ابن محمد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net735
-737-
ھمیکایات
٢١ - كتاب الجنائز.
رَسُولَ اللهِ! مَا بَالُ الْمُؤْمِنِينَ يُفْتَنُونَ فِي
قُبُورِهِمْ إِلَّا الشَّهِيدَ؟ قَالَ: ((كَفَى بِبَّارِقَةِ
السُّوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً».
كافى موكس .. "
ہے۔ ذائومال ہےکویاچاداورشهادت کاثواب ای قدرئیادہے کرسی کتاء معاف چوچاتے پں۔
جب كناهى ندرب أو امتحان كاب كلام مشهيد كاتكورون ـ فخ تتم رنا لك في بكرى الله بكل ت ونه
بماكناً جان كمابروا تكب تذكرنا فى كرجان قربان كرويعن ابن سل إيمان كى وائح وكل ب- است يؤى وكل
كما بوكى؟ لذاسؤال وجواب كى ضرورت ندر- ٢ مكوره حديث ست يه على استدلال كيا كياب كه مد يقين
ےکیوال «چوابٹُسہہا کوگانکامرٹشهداءے ہہ-اجماء موزاڵ طورماں۔ےٹیں۔
٣٠٥٧- حضرت صفوان بن أمية القريات :
٢٠٥٦- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ:
حدثنا يحيى عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أُبِي طاگون یشکیتکیف'شرق اوردروزہےآ ن والی
موت شهادت ب - (راوى حديث سليمان حمى ف)
عُثْمَانَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكِ، عَنْ صَفْوَانَ
ابْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: الطَّاعُونُ وَالْبَطَنُ وَالْغَرَقُ کھا: م ـے ہہحديث الإثان فےگ یاریانکی-اور
وَالنّفْسَاءُ شَهَادَةٌ قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ اي باراس كو(مرفوع) في ◌َلام كا فر انيمان كيا-
بِرَارًا وَرَفَعَهُ مَرَّةً إِلَى النَّبِيِّ ﴾﴾.
قائده: اس هم كى تكليف دهموت حل ت لحق على موت بأس سيدات على شهادت ك ماته أحق كرويا
کیاہاوراست شهادت ے مرت ،فاء ھاہاے کا التاس ،څمیدکے باقی اکاملاگویہوںے
ج أمى فون آلوو الشرول من وفات اوراسل ند ويها وغيره.
(المعجم ١١٣) - ضَمَّةُ الْقَبْرِ وَضَغْطَتُهُ
باب: ١٣ - قبر كاميت كو سنجاور زور
(التحفة ١١٣)
ديانا
،٢٠٥- حضرت امن محمر على ت روايت ؛
٢٠٥٧ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:
٢٠٥٦۔[صحیح] أخرجه أحمد:٦/ ٤٦٥ عن یحی بن سعید القطان به، وهو في الکبری، ح: ٢١٨١، وللحدیث
شواهد عن النسائي، يأتي، ح: ٣١٦٥، والبخاري، ح: ٦٥٣، ومسلم، ح: ١٦٤/١٩١٤ وغيرهم . * التيمي هو
سليمان بن طرخان، وأبو عثمان هو النهدي عبدالرحمن بن مل.
٢٠٥٧- [إسناده صحيح] أخرجه البيهقي في دلائل النبوة: ٢٨/٤ من حديث إسحاق (بن راهويه) به، وهو في
الكبرى، ح: ٢١٨٢، وللحديث شواهد كثيرة . * عبيدالله هو ابن عمر، وابن إدريس هو عبدالله.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net736
-738-
٢١ - كتاب الجنائز
عذاب قر كابيان
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ: حَدَّثَنَا رسول اللّهَله فے (حفرت سعد بن معاذواله سح وأن
ابْنُ إِذْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ك وقت) فريايا: "يحص جس ، لي عرش مجوم كيا
اس (ك رور) ـ في آسمان ک تمام وروان تحول
ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِوَ ﴿ قَالَ: ((هذَا
الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ، وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ دفي كُ اوراسك جناز برحربزار فرشح حاضر
السَّمَاءِ، وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ وُ (عَ مَعُ ديا كمامر الكرات مهور وياميًا"
لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرَجَ عَنْهُ».
فوائد ومسائل: ١) "جهوم حيا" يعنى ان سك استقبال كى خوفى من- يدعى الناكى عظمت وثمان بردلات
كرت ين- ٢) "بيجاكيا" كميومكه برائمان من كولَ ند كوف كى سوقى ب (علاءه أنبياء عليهم كروه معصوم
*٤ -) اس خ ت «ان كم سك أثرب نجات بالكتاب بشر طيكهو مؤمن بور مؤمن كوصرف أيك وفه
بينا جابات جرموز وياجاتاب كر ب حمد يجب أي كن كافربريد عذاب بارياء واو- حديث مع آباب كوقبرجر
ايك كوفيحق في أكراس ت كوفى محفوظ ربنا تو يقيناً حظرت سعد بن معاذ الذيلا محفورفي - (الموسوعة
الحديثية مسند الإمام أحمد) ٣٣٤/٣٠° رقم: ٢٣٢٨٣° والصحيحة: ٢٧٨/٣° رقم: ١٧٩٥) ٣ اس كى توجيه
من يديات بى كما كاب كه" قبر" أنانا س في بال كى طريق ب كونكه وه الى شى -ت معايا كياتها- عرصة وراز
بعد لح والح بي كومال ثوب زورت استجسم ماتدرجات جابات ان ت تكليف فى جو-
تبركا معالم جى اياها في البند يك فص كووه محت ت خاب اوربه حص كوشف اور بارافى -- نيك
٤-١ اس مع مرورباور، في عذاب - والله أعلم.
(المعجم ١١٤) - عَذَابُ الْقَبْرِ
(التحفة ١١٤)
باب: ١٣- عذاب قبر
٢٠٥٨- حضرت براء في بيان كرت ير كري=
٢٠٥٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ آيت عذاب قَبْرِ ك بارت من اتّى ب: ﴿ يُثَبِّتُ
اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ...... وَ فِى الْآخِرَةِ﴾ "اللّه تعالى
مؤثين كوديا اوراً خرت (تبر) من مح بات ير قاتم
عَنْ خَيْئَمَةَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ
الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ النَّابِتِ فِي الْخَيَوَةِ الدُّنْيَا
وَفِي الْآَخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧] قَالَ: رکتاب."
٢٠٥٨- أخرجه مسلم، الجنة ونعيمها، باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه ... الخ، ح: ٧٤/٢٨٧١
من حديث عبدالرحمن بن مهدي به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٨٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net737
-739-
عذاب ێکایات
٢١ - كتاب الجنائز
نَزَّلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ.
فائدة: عذاب قبر ومختلف معانى مراء: ٦ تبر ئ سؤال وجواب است فت قر جى كها جا اب-
2 كنابون ك وجدت تبر من وتخ والى تكاليف كى حديث من بيها معى مراد موت بن كي مي دومرت.
مندرجة بالإ آيت من قبر كاسوال وجواسب مراد ب- اي طرح مشميد طاعمن بينهاور حادثاتى موت وغيره
مرة والولات عذاب تبرك لن بت مرار بى سؤال وجواب كى فى في جبكه حضرت سعد الله والى روايت من
ومرت فعفى مرادعن اورية جنح جات كما مديك توسب كوموباب (علاءوانهاء]-) است زائدافي
اف كتاصول ک مطابق فى سردبعض كوي مت كل موكا-
٢٠٥٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنٍ
٢٠٥٩ - حفرت براء بن عازب مص ت روايت
٢°م فى فرمايا:" يايت عذاب قبر ] باب
مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنٍ .. صمن ال چوَ ب: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِيْنَ امَنُوا ..
عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ لَه قَالَ: ((﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ وَفِى الْآخِرَةِ﴾ "الله تعالى ايمان والمول كوريا وآثرت
الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَِّتِ فِ اَلَْيَوَةِ الدُّنْيَا
وَفِ الْآَخِرَةِّ﴾)) قَالَ: «نَزَلَتْ فِي عَذَابٍ
الْقَبْرِ، يُقَالُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ
اللهُ، وَنَبِّي مُحَمَّدٌ ﴿ِ، فَذْلِكَ قَوْلُهُ:
﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الشَّايتِ فِ
الْخَيَوِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ﴾»
(قبر) من ورست بات برقاتم ركتاب-"ميت
لإ حجاجاتها: تراريب كونب؟ مؤمن كتاب: مرا
دب الله ب- أور مسب فى حضرت محمد للم إليه
مطلب ٢ اس فرمان التى كَان ◌ُنَّتُ اللّهُ الَّذِيْنَ
أمَنُوا ..... وَفِى الْآخِرَةِ﴾ " الش تحالى ايمان والول
كورياوآخرت (قبر) مس لح بات برة ثم ركتاب."
٢٠٢٠- حضرت الس ثبت روايت° فى محلّه)
فى الم تبرت آواز كى توفر مايا:"يكسب فوت موا؟"
٢٠٦٠- أَخْبَرَنَا سُوَيّدُ بْنُ نَصْرٍ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللهِ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ﴾.
سَمِعَ صَوْتًا مِنْ قَبْرِ فَقَالَ: ((مَتَى مَاتَ لوكول فى بتايا كري دور جالميت سم فوت بواتها-تو
٢٠٥٩- أخرجه مسلم، ح: ٢٨٧١ (انظر الحديث السابق)، عن محمدبن بشار، والبخاري، الجنائز، باب ماجاء
في عذاب القبر، ح: ١٣٦٩ من حديث شعبة به، ومن حديث محمد بن بشار تعليقًا، وهو في الكبرى، ح: ٢١٨٤.
٢٠٦٠ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٢٠١،١١٤،١٠٣/٣ من حديث حميد الطويل به، وصرح بالسماع عنده
في الرواية الثانية، وتابعه ثابت البناني عنده: ٣/ ١٥٣، وصححه ابن حبان، ح: ٢٠٠، وهو في الكبرى، ح: ٢١٨٥
. * عبدالله هو ابن المبارك، وللحديث شواهد كثيرة عند مسلم، ح: ٢٨٦٨ وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"